Gider bakarlar ki, Üstâd yerindedir. Bu harika vaka adliyede şayi' olur Hakimler, "Bu hale akıl erdiremiyoruz" diye birbirlerine nakletmişlerdir Tarihçe-i Hayat, bu meselenin haşiyesinde Denizli Hapsi'nde de teker rûr eden aynı vakadan bahsettikten sonra; Eskişehir Hapsi'nde tekrarlan. mış ikinci bir vakay şöyle kaydeder: tekrarlan- "Yine Eskişehir Hapsi'nde iken, bir cuma günū, hapishane müdüri kâtip ile otururken bir ses duyarlar: - Müdür bey, Müdür bey!.. Müdür bakar, Bediüzzaman... Ona yüksek bir sesle: "Benim bugün mutlaka Ak Camide bulunnmam lâzım" 287 Müdür: "Peki Efendi Hazretleri:" diye cevab verir. Kendi kendine de: "Herhalde Hoca Efendi kendisinin hapiste olduğunu ve dışarıya çıkamaya- cağını bilmiyor" diye söylenir ve odasına çekilir. Oğle vakti, Bediüzzaman'ın gidip gönlünü alayım, Akcami'ye gidemi- yeceğini izah edeyim düşüncesiyle, Ustàd'in koğuşuna gider. Koğuş pen- ceresinden bakar ki; Bediüzzaman içerde yok. Hemen jandarmaya sorar, içerdeydi, hem de kapısı kilitli." cevabını alır. Derhal camiye koşar, Be- diüzzaman'in camiin ileri ve birinci safinda, mihrabın sağ tarafında namaz kildiğını görür. Namazın sonlarında Bediüzzaman'i görmeyince, hemen hapishaneye döner, Hazret-i Uståd'in "Allahü Ekber" diyerek secdeye ka- pandiğını hayretler içerisinde müşahede eder. Hadiseyi o zamanki hapishane müdürü bizzat anlatmıştır.258 Bilâhare Denizli ve Afyon hapislerinde de tekerrür eden ayni bu vaka, resmî ihbarlara ve şsayialara sebeb olduktan sonra, Hazret-i Üstâd onu şșöy- le zarifane bir şekilde Afyon Hapsi'ndeki talebelerine açıklamış: ... Bir zaman meşhur bir allâmeyi harbin müteaddit cephesinde cihada gidenler görmüşler. Ona demişler... O da demiş: "Bana sevab kazandırmakk ve derslerimden ehl-i imanı istifade ettirmek için, benim şeklimde bazı ev liyalar benim yerimde isler görmüşler."
YANITLAYINSİL
yüksel31 Mayıs 2021 06:15 Hadisenin bu şekilde nakledilmesi hem aynı şekilde cereyan etmiş olmasıyla; herhalde Hazret-i Ustâd'ın o günü Eskişehir Ak Camii'nde bulunmak istemesinin bir hikmeti ve bir manası olması lazımdır. Çünkü nakil şeklinde "Mutlaka bulunmam lazım" tabiri vardır. 0 ise mutlaka bir manayı ve bir kesin lüzumluluğu ifade eder. Làkin o lüzumluluk ve mecburi bulunmaklığın mana ve hikmetini bizler bilemiyoruz. A.B. 288 Büyük arihçe-i Hayat, Eskişehir hapis faslı, s: 178. Bediuzzaman Said Nursi Mufassal Tarihçe i Hayatı cilt 2/ 1324syf Dr. Abdülkadir Badıllı
Oralardaki yüz milyonlarca insanın gözyaşı, ahı, kanı, emeği, doğal kaynağı üzerinden Batı da kurulan bir refah düzeni var. Daha Adil Bir Dünya Mümkün Recep Tayyip Erdoğan sy. 92.
YANITLASİL
yuksel7 Eylül 2021 05:54 Biz asla garibin, mazlumun, mağdurun, yoksulun, ezilmişin sırtından bir refah düzeni kurmayız, kuramayiz. Buna bizim ne inancımız ne kültürümüz ne de tarihimiz izin verir. Daha Adil Bir Dünya Mümkün Recep Tayyip Erdoğan sy. 92.
MÜŞKİLÜ’l-HADÎS مشكل الحديث Güvenilir iki hadis arasında görünürde zıtlık bulunması anlamında terim. bk. MUHTELİFÜ’l-HADÎS Birbirine zıtmış gibi görünen hadisleri inceleyen bilim dalı.
YANITLA
Unknown18 Eylül 2021 05:36 MÜŞKİLÜ’l-HADÎS مشكل الحديث İbn Fûrek’in (ö. 406/1015) haberî sıfatlara ilişkin meşhur hadislerin yorumuna dair eseri.
YANITLA
Unknown18 Eylül 2021 05:45 Hadisleri doğru anlamak için bu ilmin bilinmesi zorunludur. Aksi halde tek bir hadis ele alınıp, konu büünlüğü olan diğer hadisler ve bunların yorumu bilinmezse, hadislerde kastedilmeyen yanlış çıkarımlar elde edilebilir. Müşkilu l Hadis Dini Kavramlar Sözlüğü sy.505.
Allah c. c., kulum, bir hiç iken seni kim yarattı? buyuracak. Kul, Sen yarattın Ya Rabbi cevabını verecek. Bu yaratilma, senin amelinlemi benim rahmetimlemi oldu? Kul, senin rahmetinle oldu diyecek. Ruhu'l Beyan Kur'an Meali Ve Tefsiri cilt 20.sy.607. Hadid Suresi 21.ayet.
Ey insanlar! Kimin yanında (ganimet malından veya diğer haklardan) ne varsa, vakti geçti, "rezil olurum" demesin. Getirsin versin. Haberiniz olsun ki, dünya rezilliği ahiret rezilliğinden ehvendir. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 183 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
16. İman edenlerin Allah’ı anma ve hak olarak inen (Kur’an’)a karşı kalplerinin ürpermesi/saygıyla yumuşaması zamanı gelmedi mi?[2] (Mü’minler,) sakın bundan önce kendilerine kitap verilip de (onunla alakayı keserek) üzerlerinden uzun zaman geçmiş, kalpleri artık katılaşmış kimseler gibi olmasınlar. Çünkü onlardan çoğu (Allah’ın emrinden çıkmış) fâsık (olmuş)lardır.
(Âyet-i kerîmede yüce Allah, mü’minlere, kitaplarından uzaklaşan yahudiler ve hıristiyanlar gibi olmamalarını emir buyuruyor. Çünkü mü’minlerin Kur’an’la imanlarının kuvvetlenmesi, kalplerinin sükûn, hayatlarının huzur içinde olması gerekirken (8/2; 13/28), bunun aksine Kur’an’dan, onun kültüründen, mânevî gıdasından ve hükümlerinden uzaklaşan kalp imanca zayıflar, katılaşır ve duygusuzlaşır. Böyle bir kalbe sahip olan insan Allah’a karşı sorumluluğunu unutur, maddeci ve menfaatperest olur. Menfaatini başkalarının zararlarına, hatta yok olmaları üzerine kurmakta kalbi huzursuz olmaz.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 203 1 Hased imanı bozar. Sabr (müshil ilacı)nın balı bozduğu gibi. Hz. Ebû Hakim (r.a.) 203 2 Hak bununla beraberdir. Hak bununla beraberdir. (Hz. Ali r.a işaret ederek ilerideki fitneler için buyurmuştur) Hz. Ebû Said (r.a.) 203 3 Benden sonra hak, nerede olsa, Ömer İbni Hattab'ladır. Hz. Fadl İbni Abbas (r.a.) 203 4 Hikmet on cüzdür. Dokuzu halktan kendini çekmekte, biri susmaktadır. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 203 5 Halim olan adam, dünya ve ahirette seyyiddir. Hz. Enes (r.a.) 203 6 Nimete hamd etmek, o nimetin gitmesine karşı emandır. Hz. Ömer (r.a.) 203 7 Hamd olsun O Allaha, ümmetimden öyle kimseler yarattı ki, onlarla birlikte (zikrederek) sabretmeyi isterdim. (Şu mealdeki ayetin nüzulu üzerine bu hadisi şerif varid olmuştur. "Nefsimi, akşam ve sabah, sırf Onun rızasını murad ederek Rablerine dua edenlerle sabırlı kıl.") Hz. Selman (r.a.) 203 8 O Allah'a hamd olsun ki yedirir yedirilmez ve bize ihsanda bulunur, bize hidayet eder. Ve bizi doyurur, içirir ve bizi tatlı belalarla imtihan eder. Arası kesilmeyen nimetlerinin karşılığı ödenemiyecek olan, kendisine karşı nankörlük yapılamayacak olan ve kendisine muhtaç olmamaya imkan bulunmayan Allah'a hamd ederim. O Allah'a hamd olsun ki, bize yiyeceklerden yedirdi, içeceklerden içirdi. Çıplaklıktan giydirdi. Ve dalaletten hidayete erdirdi. Ve körlükten görür hale getirdi. Mahlukatının çoğuna da bizi üstün kıldı. Hamd, Alemlerin Rabbı olan Allah'a muhsustur. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 203 9 O Allaha Hamd ederim ki, Resulullahın gönderdiği adama, onun istediği şekilde hareket nasib etti. Ve tevfik ihsan etti. Hz. Muaz (r.a.) 203 10 Fatiha yedi ayettir. Birincisi Besmeledir. Fatiha Sebül mesanidir. (tekrar edilen yedi ayettir) Kur'anı azimdir. Ümmül Kur'andır. Ve Fatihatül Kitaptır. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 203 11 Ey Allahın düşmanı, seni zelil eden Allah'a hamd olsun. Bu ümmetin, bu firavunu idi. (Bedirde Ebu Cehilin başı getirildiğinde) Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 203 12 Ümmetim içinde seni bu şekilde yaratan Allaha hamd ederim. (Hz. Salim (r.a) için) Hz. Âişe (r. anha) 203 13 O Allah'a Hamd olsun ki, avretimi örtebileceğim bir elbise ile beni giydirdi. Ve hayatımda onunla beni güzelleştirdi. Beni Hak ile gönderene yemin ederim ki, hiçbir müslüman kul yoktur ki, Allah (z.c.hz) leri onu yeni bir elbise ile giydirdi de o da eskisini fakir bir müslümana verdi ise, o kimse diri veya ölü de olsa o elbisenin bir ipliği kalıncaya kadar Allah'ın hıfzında ve emanında olmasın. Hz. Ömer (r.a.) 203 14 Hamd olsun Rabbıma ki Beni senin gibi leîm kılmadı. (Ebu Cehili kasdederek) Hz. Ali (r.a.) 203 15 Humma günahları döker. Ağacın yapraklarının dökülmesi gibi. Hz. Abdullahil Kasrinin babasından 203 16 Humma, Cehennem ateşinin şiddetindendir. Onu su ile serinleşirin. (Bir rivayette zemzemle) Hz. Ömer (r.a.) 203 17 Humma, Cehennem körüklerinden bir körüktür. Ve mü'minin Cehennemden payıdır. Hz. Ebû Reyhâne (r.a.)
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 00:05 Şu üç şeyi yapan dünya ve ahiret nimetlerine nail olur. 1-Başa gelen belaya sabır. 2-Allah c. c. in hükmüne rıza göstermek. 3-Genişlik zamanında çok dua etmek. Akra Fm günün sohbeti Mahmud Es'ad Coşan
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 00:17 Bir kimse sıkıntı ve musibet zamanlarında kendisinin elini Allah'ın tutmasından hoşlanıyorsa, bollukta çok dua etsin. Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 423 / No: 10 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 02:07 Şu üç şeyi yapan dünya ve ahiret nimetlerine nail olur. 1-Başa gelen belaya sabır. 2-Allah c. c. in hükmüne rıza göstermek. 3-Genişlik zamanında çok dua etmek. Akra Fm günün sohbeti Mahmud Es'ad Coşan
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 00:16 Bir kimse sıkıntı ve musibet zamanlarında kendisinin elini Allah'ın tutmasından hoşlanıyorsa, bollukta çok dua etsin. Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 423 / No: 10 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 02:06 Miras bölünürken Yetimlere ve yoksullarada vermek Nisa, 8:1575 Hadislerle Kur'ân-ı Kerîm Tefsiri İbn Kesîr cilt 16.sy.184.
Bunun sebebi eğitimin artık kurtuluşun en önemli çaresi olarak görülmesidir. Bunu en çarpıcı şekilde dile getirenlerden Âlî Paşa, Osmanlı’yı oluşturan toplumların her bireyinin eğitim seviyesinin, bilgi ve donanımının en ileri noktaya götürülmesi gerektiğini belirtmiş, bu başarılamadığı takdirde Osmanlı Devleti “Çin seddi gibi hisarlar”la çevrilse bile daha bilgili ve eğitimli toplumların devlete üstünlük sağlayacağını, her şeylerini ellerinden alabileceklerini söylemiştir.
Kılıçla birlikte veba yoktur, cekirgeyle birlikte de kurtuluş yoktur. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt. 14.sy. 182.
Sizden birine, halktan korkması, işittiği veya gördüğü bir hakikatı söylemeye mani olmasın. Ravi: Hz. Ebû Said (r.a.) Sayfa: 490 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
İbni Acibe Tefsiri nde zikredildiğine göre; her kim halktan uzlet edip bütünüyle Allah-u Teala ya yönelir de kalbini hakk'ın gayrinden boşaltırsa onun için münacat ve mukaleme ( sırdaş olma ve konuşma ) hasıl olur. Ruhu'l Furkan Tefsiri. Cilt .14.sy.233.
İbni Acibe Tefsiri nde zikredildiğine göre; her kim halktan uzlet edip bütünüyle Allah-u Teala ya yönelir de kalbini hakk'ın gayrinden boşaltırsa onun için münacat ve mukaleme ( sırdaş olma ve konuşma ) hasıl olur. Ruhu'l Furkan Tefsiri. Cilt .14.sy.233.
YANITLASİL
yuksel18 Aralık 2021 00:49 Canana aşık olmak, her aşağıya nasıl layık olur? Leyla'yı sevmek de ancak Mecnun'a layık olur! Ruhu'l Furkan Tefsiri cilt.14.sy.233.
Ecdat, Ayasofya'nin bugünkü akibetini görmüş ve yanı başına SultanAhmed gibi bir muhteşem eseri inşa etmiştir" dedi. Bediuzzaman'ın Sır Katibi Mehmed Feyzi Efendi. sy. 337.
Islamiyetin özü bırakılıp kışrina nazar edilmiş.(M. h.) 7. Islamiyetin Üssü'l-esasi doğruluktur. (H. S.) 51:3.kelime. İslam zalimlerin kilincina muhtaç değil.(K. L.) 154. Bir Hazinenin Anahtarı Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 345.
Rasulullah (S. a. v.) şöyle buyurmuştur : Şüphesiz Allah Azze ve Celle, üç gün zarfında Musa (a. s.) ile yuzkirkbin kelimeyi gizlice söylemiştir ki, tümü vasiyetlerden ibarettir. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.239.
Bimaenaleyh devletin gücünün yetmediği iki alandır din ve ilim.Ki aklı başında devlet adamları, temkin ve teenni sahibi din ve ilim adamlarından daima çekinirler. Bu her yerde böyledir. Fikir Adamlarımız. Cilt.2. sy.52.
Rasulullah (s.a.)Müslim'in sahihinde rivayet edilen :Rabbimi hem gözümle hem de kalbimle gördüm buyurmuştur. bk. İbn Kesîr. 4.250. Ruhu'l Beyan Kur'an Meali Ve Tefsiri cilt 20.sy.213.
YANITLASİL
yuksel16 Ocak 2022 05:28 Tecelli ancak kalp makamindaki ruha nasip olur. Ruhul Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.287.
Bundan daha aşikar olarak Efendimiz (a. s.) şöyle buyurmuştur :Beni gören gerçekte Hakk'i görmüştür. Ruhu'l Beyan Kur'an Meali Ve Tefsiri Ismail Hakkı Bursevi cilt. 12.sy.9.
YANITLASİL
yuksel3 Şubat 2022 01:13 Kuvvetlimisiniz, zayıfmısınız? diye sordu.O zaman doğru söylenir mi ?Söylenmez.Dosdoğru , dobra dobra söyeyeyim mi?Hayır söylenmez! Neden?savaş,harb, hud'adır. Bakara Suresi Tefsiri cilt .4.sy.232. Prof.Dr.Mahmud Es'ad Coşan.
YANITLASİL
yuksel3 Şubat 2022 01:21 Biz parayı , mevkiyi çoluk çocuğumuzu Allah (c.c.) rızası için seveceğiz, gerektiğinde de Allah (c.c.) ı tercih edeceğiz. Kenzü'l İrfan Şerhi sy.541. Şerh eden.Ahmet Karakullukçu.
YANITLASİL
yuksel3 Şubat 2022 01:25 Gönülde dünya varsa, dil ahireti konuşuyorsa bu nifaktır yani münafıklık alametidir. Kenzü'l İrfan Şerhi. sy.541. Ahmet Karakullukçu.
Ebu Eyyub el-Ensari de, "Hayır, bu ayet-i kerime onu göstermiyor. Malla, ticaretle bağla, bahçeyle, ziraatle uğraşıp Allah yolunda cihadı terk etmek, insanı mânevî bakımından tehlikeye sokar." manasinadir. "demiş.
YANITLASİL
yuksel15 Şubat 2022 04:31 "Allah yolunda mallarınızi sarf edin, cimrilik yaparak kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın. Bakara Suresi Tefsiri Cilt.5 sy. 58. Prof.Dr.Mahmud Esad Coşan
YANITLASİL
yuksel15 Şubat 2022 04:39 Allah c. c. Tevfikini refik eylesin.
Bu nedenle evvelce taat işlemek kendisine kolay gelen bir kul, sakıncalı şeylerden birini irtikab ettiği zaman artık ibadet yapmak ona zor gelmeye baslar. Hatta iki rekat namaz kilmakla çok ağır meşakkatlere katlanma arasında muhayyer bırakılsa, o zorluklara tahammül etmeyi İbadete tercih eder. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.337.
Süfyan İbni Uyeyne (r. a.) dan nakledilen: "Ben onlardan Kur'an anlayışını söküp alacağım! sözü ile, Zünnûn-u Misri (r. a.) in: Allah-u Te'ala zalimlerin kalplerine Kur'an hikmetini ikram etmekten imtina etmiştir! sözü vahiy ayetlerine tealluk etmektedir. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.341. A'raf Suresi Ayet. 146.
Kibredene karşı kibretmek sadakadır". Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy. 342.
Ama kulların tamamı birbirine benzeyen ayıplı ve ihtiyaçli yaratıklar olması hasebiyle birbirlerine denk olduğuna göre, kimsenin kimseye karşı kibirlenme hakkı yoktur. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.343.
O halde kibirlenmek, ancak eşi ve benzeri bulunmayan, bütün ayiplardan ve ihtiyaçlardan münezzeh olan Allah-u teala 'ya mahsustur. Zaten onun içindir ki kibriya ve azametle sadece Kendisi mevsuftur. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.343.
Vasiti (Rahimehullah) şöyle demiştir : "Haklı olarak yapılan tekebbbur, zenginlere, fasiklara kafirlere ve bid'at ehline (Ehl-i Sünnet dışı fırkalara) karşı kibirli olmaktır. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.350.
Denilmistir ki: Hakkın doğruluğunu bildiği halde, hakkı bile bile inkar eden kişinin durumu, hakkı tanıyıp tanıtmak hususunda aciz kalan bir cahilin vaziyetinden daha çirkindir. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.351. A'raf Suresi Ayet 146.
Azınlıklara Lozan sulhu icabınca bahşedilen her nev' din ve vicdan hürriyetinin Türk ve Müslüman camiasından esirgendiginden mi bahsediyor? Bu hal imansizligin ve imansizlik metodunun takib edildiğinin bir delili ve bariz bir alameti değil midir? Isari Tefsîr ve Cifir ilmi Işığında Sirr-i İnnâ A'tayna Rumuzat-i Semaniye Mâidet-ül-Kur'an sy. 101.
Samirinin adı Musa İbni Muzaffer idi, Firavunun, erkek çocukları öldürttügu sene doğmuştu. Onu zinadan peydahlayan annesi onu bir mağarada doğurup gizlemişti. Allah-u Te'ala Cibril'i ona göndererek Cibril'in parmağından onu emzirtmisti. Bu yüzden Cibril yeryüzüne indiği zaman o onu tanırdı. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.359.
Samiri lakaplı bu Musa münafık biri idi, onun için o güne kadar kafirligi anlasilmamisti. İşte Cibril'in yetiştirdiği Musa'nin münafık olup, Firavun'un yetiştirdiği Musa'nin Mürsel (Peygamber) olması, Saâdet ve sekavetin ancak Allah-u Te'ala'nin kudret elinde olduğunun en açık delilidir. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.359.
Cebrail (Aleyhisselâm) atının izinden aldığı bir toprağı da buzağınin ağzına koydu. Bu at hayat atıydi ki (üzerinde Cebrail Aleyhisselâm taşıdığı için) nereye adım atsa mutlaka orası yeşillenirdi. Samiri o toprağı, deniz yarildiginda ya da Mûsâ Aleyhisselâm 'in Tur' a yöneldiği sırada almıştı. Iste o toprağın, kendisinin içine konulması sebebiyle buzağı heykeli ete ve kana dönüştü ve onda bir bağırma, bir hareket ve yürüme belirdi. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.358.
Zira çalgı dinlemek de söylemek de haramdır. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.361.
Deccal'in gerçekte bir şahıs değil, dünya ülkelerini tehdit edip büyük fitneler doğuracak menfi bir akım olabileceği görüşü. İlmin Işığında Asrın Kur'an Tefsiri Celal Yıldırım cilt 14.sy.57.
YANITLASİL
yuksel8 Mart 2022 00:54 Davanın büyüklüğü, bela fırtınasıni siddetlendirir.9/4906. İlmin Işığında Asrın Kur'an Tefsiri Celal Yıldırım Anadolu Yayınları cilt 14.sy. 56.
YANITLASİL
yuksel8 Mart 2022 00:57 Büyük davaların büyük düşmanları olur.3/1546. Büyük davaların karşısında büyük musibetlerde bulunur. 2/1043. İlmin Işığında Asrın Kur'an Tefsiri Celal Yıldırım Anadolu Yayınları cilt 14.sy. 43.
Genelkurmay Başkanlığı, geçen ay vefat eden araştırmacı Aytunç Altındal tarafından 1981 yılında ortaya atılan “Atatürk, hilafeti vasiyet etti. Evren ve Menderes 400 sayfalık vasiyeti okudu” iddiasını 32 yıl sonra yalanladı. Genelkurmay, “Atatürk'ün el yazısıyla kaleme aldığı vasiyeti ölümünden hemen sonra açıldı.12 Ara 2013
Lozan'da dinin öldürülmesi kararı alındı. Siyaseti dinsizliğe alet ettiler. Siyaseti dinsizliğe alet yapanlar, kabahatlerini örtmek için başkasını irtca ile ve dini siyasete aler yapmakla itham ederler. Bir Hazinenin Anahtarı. Risale-i Nur Külliyatı Fihrist ve İndeksi.sy.168,169.
Gazzâlî zinayı adam öldürmeden sonra en büyük günah sayar (İḥyâʾ, IV, 20).
YANITLASİL
yuksel27 Mart 2022 07:28 . Bundan dolayı Hz. Peygamber anılan hadiste, “Evlenmediğiniz takdirde yeryüzünde fitne ve büyük fesat çıkar” demiştir.
YANITLASİL
yuksel27 Mart 2022 07:29 İslâm toplumlarında aile ve evlilik kurumunun bir tür kutsal yapı olarak algılanmasında, zinanın yaygınlık kazanmamasında ve zinanın aile kurumunu tehdit eden en büyük tehlike ve kötülüklerden biri olarak görülmesinde, bu konuda oluşmuş hadis birikiminin ve bu birikimin geliştirdiği kültürün ve ortak duyarlılığın güçlü etkisi olmuştur.
Nesebin belirlenmesi, miras taksimi ve hayatın devamı için gerekli olan diğer konularda sağlıklı bir düzenin oluşturulması zinanın önlenmesi ve kadın-erkek ilişkilerinin meşrû evlilik düzenine dayandırılmasına bağlıdır.
Nesebin belirlenmesi, miras taksimi ve hayatın devamı için gerekli olan diğer konularda sağlıklı bir düzenin oluşturulması zinanın önlenmesi ve kadın-erkek ilişkilerinin meşrû evlilik düzenine dayandırılmasına bağlıdır.
1. Allahım!... Şu vakitte ve şu anda noksansız salavatını (bütün rahmetini), tertemiz selamlarını, en mükemmel ve en yüce daimi hoşnutluğunu bu alemdeki en üstün kuluna ulaştır.Sen O’nu (s.a.v), Adem’in (a.s) çocukları arasından seçip kendi irade ettiğin hükümlerin gölgesi kıldın.Yarattıklarının ihtiyaçlarına O’nu (s.a.v) bir kıble ve bir makam eyledin.O’nu (s.a.v) kendine bir delil kıldın.Razı olduğun şekilde O’nu (s.a.v) ortaya çıkardın.Tecellilerine layık hale getirdin. O’nu (s.a.v) yerde ve göklerde emir ve yasaklarının uygulama mahalli kıldın.Kendin ile var olan her şey arasına O’nu (s.a.v) vasıta eyledin.Şu aciz kulunun selamını O’na (s.a.v) ulaştır.Şu anda selamların en şereflisi ve en temizi O’nun (s.a.v) üzerine olsun.
2. Ey Allahım!... Beni O’na (s.a.v) hatırlat ki, senin katında benden söz etsin.Çünkü bunun bana hem dünyada hem ahirette faydalı olduğunu en iyi bilen sensin.Hatta bu fayda, O’nun (s.a.v) seni tanıdığı ve senin yüce katında kıymetinin bulunduğu ölçüde olsun.Benim bilgim ve anlayışım hesaba katılmasın.Ey rabbim!... Şüphesiz sen, her türlü üstünlüğe layık, dilediğin her şeye güç yetirensin.
3. Ey Allahım!... O en mükemmel insanın gönlünde bana da yer ver.Bana onu sevdir.Efendimiz Muhammed’e , onun ali ve ashabına varlıklarının zerreleri sayısınca, Allah Teala’nın sonsuz ilmi miktarınca salat eyle.
4. Ey Allahım!...Bu salavatları devamlı olarak okuyabilmeme yardım eyle.Amin
Hayırlı işlerini tehir geriye bırakanlar helak oldular. Hayırlı işlerini yapmak için acele etmek lazımdır. Prof. Dr.Mahmud Es'ad Coşan Akra Fm. Günün Sohbeti
Teenni edersen isabet edersin, yahud hemen hemen isabet etmiş olursun. Acele ettiğin zaman ise hataya düşersin, yahud neredeyse hata etmiş olursun. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 38 / No: 8 Ramuz El-Ehadis
Hayırlı işlerini tehir geriye bırakanlar helak oldular. Hayırlı işlerini yapmak için acele etmek lazımdır. Prof. Dr.Mahmud Es'ad Coşan Akra Fm. Günün Sohbeti
YANITLASİL
yuksel29 Mart 2022 10:01 Osmanlica sözlüge göre TESVİF nedir anlami
TESVİF: (Sevf. den) (C.: Tesvifât) Sebepsiz olarak atlatma, geciktirme.
YANITLASİL
yuksel29 Mart 2022 09:57 tesvil ne demek? (C.: Tesvilat) Kötü bir şeyi güzel göstererek aldatma.
Bir bakıma İngiltere nin kaderini casuslar çizmişlerdir. Bu casuslar sadece askeri ve siyasi alanda değil, ticaretle, sanayide, eğitimde ve din alanında inanılmaz istihbarat başarılarına imza atmışlardır. Türkiye’de Ve Dünyada Casuslar. Aytunc Altındal. Destek Yayınları sy. 103.
Sizden biriniz, uyumak için yatağına girdiğinde, Fatiha ile birlikte bir süre okusun. Bu takdirde Allah Teala o kimse için bir melek görevlendirir ki, o kimse nereye gitse melek de onunla beraber gider. Ravi: Hz. Şeddad İbni Evs (r.a.) Sayfa: 26 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel8 Nisan 2022 08:50 "Paşa Hazretleri!... Sen henüz bu Devleti Aliyeyi bilmemissin! Bu Devlet isterse donanmanin demirlerini gümüşten, yelkenlerini atlastan, iplerini de ipekten yapabilir!.. Lozan zafer mi Hezimet mi cilt 2.sy.48.
YANITLASİL
yuksel11 Nisan 2022 05:16 İslam'ın kader anlayışının müslümanları teknikte ve sanayide geri kalmalarına sebep olduğunu iddia eden bir soruya da neden İslam dünyasında yaşayan Hıristiyan, Yahudi, Durzi ve Nusayrilerin ayrıca Ruslarin Avrupalilar'dan geri kaldığı karsi sorusuyla cevap vermektedir. Harputlu İshak Efendi, Islam'da kader anlayışını da Es'ile - i Ilm-i Kelâm adlı eserinde uzun uzun izah etmektedir. Medreseler Neydi, Ne değildi? Ekmeleddin İhsanoğlu sy. 405.
YANITLASİL
yuksel11 Nisan 2022 05:18 Allah Teala bir kulu sevdiğinde ona dünya işlerini kapar, ahiret işlerini ise açar. Ravi: Hz. Enes (r.a.) Sayfa: 25 / No: 3 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel11 Nisan 2022 05:26 Devlet ile toplumun seyyidlere gösterdiği saygının devlet yararına birtakım gelişmeleri doğurduğu bilinmektedir. Zira onlar, bilhassa fetih esnasında yeni yerleşim yerleri kurarak İslam'ın ve yeni devletin gücünün yayılmasında rol aliyordu. Osmanlı 'da Eğitim Ve Öğretim Ziya Kazici sy. 201.
YANITLASİL
yuksel11 Nisan 2022 05:36 Ayrıca, eğitim sosyolojisi, dinamik bir alan olduğu onun kurumsal metodolojik yönelimleri sürekli gelişim göstermelidir. Zira konu alanı olan toplum degismektedir. Eğitim Sosyolojisi Prof. Dr. Mahmud Tezcan.
Telgrafın Türkiye'de kurulmasını istemeyen biri tarafından koparıldığı anlaşılıyordu. demektedir. Muteakiben Sultan'ın kendileri ve Samuel Morse'u çeşitli hediyeler ve "ihtira beratı" ile taltiflerini naklettikten sonra : Sultan'ın ilgisine rağmen İstanbul ile Edirne arasında telgraf hattı kurulması işi tahakkuk etmedi. Lozan Zafer mi Hezimet mi? Kadir Mısıroğlu. Cilt:2.sy.101.
...Diğer bir rivayette ise "Muaviye kat'iyyen mağlub olmaz" buyurulduğu rivayet edilmiştir. Hazreti Ali r.a. bunu duyunca : "Eğer bu hadis-i Şerif'i bilseydim Hazreti Muaviye ile harbetmezdim!." demiştir. Lozan Zafer mi Hezimet mi? Cilt 2.sy.126. Kadir Mısıroğlu.
Def'i mazarrat, tahsili menfaatten mukaddem (zararı savusturmak fayda kazanmaktan önce) olduğu için, birincisi ikincisine takdim edilmistir. Yani bu ayeti kerimede merhametten önce magfiret istenmistir. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt 14.sy. 419.
"(Sana:)" Halim ol! denilince, de ki:"Hilmin de yeri var!" Bir delikanlınin gerekmediği yerde sakin davranması cehalettir! " Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt 14.sy. 403.
"Ölüm bile, düşmanların sevinmesinden aşağıdır!" denilmiştir. Rasulullah (s. a. v.) şöyle buyurmuştur : Kardeşinin başına gelen (musibet) e sevinç gosterme, sonra Allah c. c. ona acır da sana bela verir!" Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt 14.sy. 381.
Sehl ibn-i Abdillah (k.s.) demistir ki :"Dünyada kulu Allah c. c. dan çeviren ve ona itaatten alıkoyan her şey onun buzağısıdır, o da onun kulu ve tapıcisidir." Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt 14.sy. 368.
Şeyh Ebû'l Abbas (k.s.) şöyle demiştir : "Bu zamanın dervislerinden her kim zalimlerin mallarını yer ve sema' i tercih ederse onda Yahudi dürtüsü vardır, Çünkü Allah-u Teala onlar hakkında " Yalanı çokça dinleyenler ve Haramı çokça yiyenler.. "(Maide suresi 42.) buyurmustur. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt 14.sy. 366.
Hikmetli sözlerden olan:"Az bir şer için çok büyük hayırları terk etmek çok büyük bir şerdir!" Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.437.
Allah'ın insanlardan en nefret ettiği kişi, sığırın diliyle ağzını karıştırdığı gibi (yanlışı doğru, doğruyu yanlış göstermek için) konuşurken dilini dolaştırıp duran belağat sahibi kimsedir. Ravi: Hz. Abdullah İbni Amr (r.a.) Sayfa: 8 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel27 Nisan 2022 01:17 Allah Resulu buyurmustur ki. Kazaya rıza, Allah-u Teala'nin rızasına ulaştıran en büyük kapısıdır! Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi sy. 443.cilt.14.
YANITLASİL
yuksel27 Nisan 2022 01:20 Kafirin Cehennemde ebedi kalması adalettir. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 412.
Bir ülkenin geleceği o ülke insanlarının göreceği eğitime bağlıdır. Albert Einstein. Türk ve Dünya Edebiyatından Konularına göre sınıflandırilmis Özlü sözler Hasan Ozperhiz sy. 111.
şer'iyyeden hüküm çıkarmaya, kalkışmaları, kendi namlarina fetva vermeleri aslâ caiz olamaz. Hattâ vaktile arabcaya hakkile vâkıf, hâfızları yüz binlerce ahadisi şerife ile müzeyyen olan birçok muhterem âlimler, muhaddisler bile ictihad dâvâsına kalkışmamış, fetva vermekten çekinmiş, bu ciheti fukahaya bırakmak insafını göstermişlerdir. Hukuki İslamiye ve Istilahati Fikhiyye KAMUSU Ömer Nasuhi Bilmen cilt. 1.sy.250
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:36 Allah Benim hulefama rahmet eylesin. Denildi ki: "Senin halifelerin kimlerdir Ya Resulallah?" Buyurdu ki: "Benim sünnetimi ihya edenler ve onu insanlara öğretenlerdir." Ravi: Hz. Hasan (r.a.) Sayfa: 291 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:37 Verağ sahibi bir adamın iki rekatı, karışık amellinin bin rekatından hayırlıdır. Ravi: Hz. Enes ra. Sayfa: 291 / No: 8 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:39 "Had" (ceza) hususunda kalem; Küçükten büyüyünceye kadar, uykuda olandan uyanıncaya kadar, mecnun ise iyileşinceye kadar ve bir de bunamış olandan kaldırılmıştır. Ravi: Hz. Sevban (r.a.) Sayfa: 291 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:40 Bir kimse Allah'dan sıdk ile şehidlik isterse, Allah onu şehitler mertebesine ulaştırır; yatağında da ölse. Ravi: Hz. Sehl (r.a.) Sayfa: 422 / No: 12 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:41 Bir kimse yanında kendisini müstağni edecek kadar varken bir şey isterse, ancak Cehennem ateşini çoğaltmış olur."Kendisini müstağni kılacak şey nedir ya Resulallah" dediler. Buyurdu ki: "Kuşluk yiyeceği veya akşam yiyeceğine kadar." Ravi: Hz. Sehl (r.a.) Sayfa: 422 / No: 11 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:48 Kur'an'daki pek çok cüz'î hadiselerin arkasında küllî düsturlar saklıdır.(S.) 223:20.Söz, 1.makam.1.nukte Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 403.
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:55 Sadece din ilimlerinin okutulmasindan taassub doğar. (Mn.) 127. Taassubun en dehşetlisi bazı Avrupa taklitcilerinde ve dinsizlerde bulunur. (Mn.) 131. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 621.
Bu konuyu daha ileri derecede düşünecek olursak devletlerinde sırları vardır.İleride yapacakları eylemleri ve hizmetleri yeri ve zamanı gelmeden açığa vurmamalıdır.Sır saklamayan milletler ve devletler düşmanın tuzağınaher an düşmeye hazırdırlar. Bu sebeple casusluk müessesi oluşmuştur. Gizli ajanlar vardır. Bunlar kendi ülkeleri adına bilgi toplamaya çalışırlar. Hazret-i Ömer Yüz veciz Söz. sy.178.
YANITLASİL
yuksel5 Mayıs 2022 22:40 Özellikle askeri bilgilere önem verirler.Zira, her ülke için güvenlikleri önemlidir.En yakın komşularından bile emin olmak için büyük bir çaba içerisinde bulunurlar.Konuya Hz. Ali (k.v.) 'nin bir vecizesiyle son verelim:" Düşmanın en zararlısı hilesini gizleyendir." Hiç şüphe yok ki, düşman hilesini gizlerken Müslüman'ın sırrını açığa vurması, düşmana davetiye çıkarmaktır. Hazret-i Ömer Yüz Veciz Söz.sy.178.
YANITLASİL
yuksel5 Mayıs 2022 22:45 Bu vecizeye benzer bir sözü de Hz. Ebubekir söylemiştir." Sırrını açığa vurma, sonra işlerin karışır. 177.Aşir efendi, 11a. Hazret-i Ömer Yüz Veciz Söz.sy.178.
hazırladı.(T.H.) 49. Fihrist.sy.73. İçinde bulunduğumuz zamanın geçmiş zamana kıyas edilmesi yanlıştır.(D.H.Ö.İç.R.) 70. Kıyas İslamiyetin hüküm kaynaklarındandır.(Mh.) 73:1.makale 8.mesele. Kıyas-i İstisnai.(L.)57:11.Lema, 5.nükte (İ.İ.) 95. Maneviyat maddiyata kıyas edilmez.(Mn.) 127. İslamiyeti Hıristiyanlığa kıyas etmek kıyas-ı maalfarıktır.(M.) 313.26,3.Mebhas,5.mesele. Bir Hazinenin Anahtarı. Risale-i Nur Külliyatı Fihrist Ve İndeksi.sy.386,387.
YANITLASİL
yuksel13 Mayıs 2022 22:07 Eşyanın ışınlanmasına işaret eden ayet.(S.) 233:20.Söz.2. Mak. Bir Hazinenin Anahtarı Risale-i Nur Külliyatı Fihrist ve İndeksi. sy.70.
YANITLASİL
yuksel13 Mayıs 2022 22:09 Süleyman (a.s.) mal, mülk ve ilim arasında muhayyer bırakıldı. O İlmi aldı. Ve ilmi seçtiğinden dolayı da mal, mülk kendisine tabi kılındı. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 282 / No: 10 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Mayıs 2022 22:11 Bir kimse ilmi alimlere tefahur için veya meclislerinde sefihlerle mücadele için tahsil ederse, o kimse Cennetin kokusunu dahi duyamaz. Ravi: Hz. Muaz (r.a.) Sayfa: 429 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Mayıs 2022 22:12 Bir kimse ilim taleb ederse, bu geçmişine kefaret olur. Ravi: Hz. Abdullah İbni Sahîra (r.a.) Sayfa: 429 / No: 3 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel15 Mayıs 2022 02:02 Bazı şeyler vardı ama, daha detaylı vasiyet olarak bu benim vasiyetimdir dediği, ölümünden 12 gün önce bana söylediği bazı şeyler var. Yani çok net, bu böyle olacak , budur, gibi çok kararlı bir konuşmaydı. Saat 5'te 5 buçukta falan konuşmamız bitti babamla. The Özal. Mehmed Ali Birand. Soner Yalçın. sy.552. Bir Davanın Öyküsü.
Mesela kalp (sahte) para ateş gördüğünde hemen siyahlasir. Sahte altın para gibi olan bir kimse de, ateş imtihanı görse hemen siyah olur ve onun rezil - rusvayligi ve kabahati batiniyyesi (içinin kötülüğü) ortaya çıkar. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.460.
Üç şey bir kimsede bulunursa o kimse "Ebdaller" (kırklardan)dır. Ki dünya ve dünya halkının kıvamı onlarladır. (Onların yüzü suyu hürmetine yaşarlar): Kazaya rıza, Allahın haram ettiği şeye sabır (dayanmak), Allahın hakkından ötürü gazab etmek. (Nefsin için pireye bile kızmayacaksın) Ravi: Hz. Muaz (r.a.) Sayfa: 264 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel1 Haziran 2022 05:38 Güzel Ahlak ilimden fenden önce gelir. Kötü ahlaklı atom âlimi düşmana sırrını rüşvet karşılığı satarsa Alimin ve İlmin faydası olmaz.. Zararı olur. Akra Fm. Hadisler Deryası Mahmud Es'ad Coşan
Osmanlı da hafta tatili Cuma günleri idi. Kenzü'l İrfan Şerhi sy. 683.
YANITLASİL
yuksel2 Haziran 2022 00:38 Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 448 1 Bir kimsenin din kardeşinin evine gelip te önüne konulanı yememesi cefadandır. Bir adama yolda arkadaş olup ta ismini ve babasının ismini sormaması cefadandır ve ailesi ile münasebetten evvel latife yapmaması da cefadandır. Hz. Ali (r.a.) 448 2 İnsanın bir din kardeşi konuşurken susması mürüvvettendir ve arkadaşının nalını kopunca onun da durması, hüsnü muaşeret güzelliğindendir. Hz. Enes (r.a.) 448 3 Bir müslümanın içine sevinç sokmak, gamını gidermek, borcunu ödemek veya onu açlıktan doyurmak, Allah (z.c.hz.)'ne en sevgili amellerdendir. Hz. Ebû Şureyk (r.a.) 448 4 Arabın helak olması kıyamet alametidir. Hz. Talha İbni Malik (r.a.) 448 5 Bina kıyamet alametindendir. Bir adamın camiden geçip te iki rek'at kılmaması, tanıdığından başkasına selam vermemesi ve çocuğun yaşlı bir kimseyi işe koşturması da kıyamet alametlerindendir. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 448 6 Kıyamet alametlerindendir, haine itimad edilip, emine ihamet edilmesi. Hz. İbni Amr (r.a.) 448 7 Kıyamet alametidir, komşuluğun kötüleşmesi, akrabanın yoklanmaması, cihadın kalkması, dünyanın dini ihlal etmesi.
YANITLASİL
yuksel2 Haziran 2022 00:40 448 8 Kıyamet alametlerindendir; çocuğun öfkeli, yağmurun hararetli olması, şerlerin taşması, yalancının tasdiki, doğrunun yalanlanması, haine güvenilmesi, emine ihanet edilmesi, münafıkların kabileye efendi olması, çarşıya münafıkların hakim oluşu, mihrapların süslenmesi, kalblerin harap edilmesi, erkeğin erkeklerle, kadınların kadınlarla yetinmesi, dünyanın mamur kısmının harab, harap kısmının mamur olması, şüphenin ve faizin aşikar olması, çalgının ve eğlence aletlerinin alenileşmesi, içkinin içilmesi, zaptiyenin, gammazların ve gıybetçilerin çoğalması. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 448 9 Kula dünyada verilenin efdalindendir afiyet; ahiret için de verilenin efdalidir mağfiret. Kula nefsi tarafından verilenlerin efdali ise, bir kavimden neş'ed eden hayırdan adamın ders alması. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 448 10 Kıyametin yaklaşmasındandır minberlerin, hatiplerin çoğalması, ulemanın süslere meyledip haramı helal, helali haram etmeleri ve insanların istediği gibi fetva vermeleri, altın ve gümüşlerinizi helal saymayı öğütlemeleri ve Kur'an'ı ticaret metaı edinmeleri. Hz. Ali
YANITLASİL
yuksel2 Haziran 2022 00:42 Üç şey vardır ki, onlara devam eden Benim gerçek dostum, onları zayi eden de gerçek düşmanımdır: Namaz, oruç ve cenabetten gusul. (Üç imama göre terkeden kafirdir) Ravi: Hz. Hasan (r.a.) Sayfa: 263 / No: 10 Ramuz El-Ehadis
Kainatta bütün yıldızların arasını dolduran, durgun saydam ve gaz halinde madde, yani her tarafa nüfus edebilen bir esir vardır.. İlimler ve Yorumlar ilimlere bir başka açıdan bakış. Hekimoglu İsmail H. Hüseyin Korkmaz. sy. 397.
"Varlık önce, idrak sahibi fail sonra" demenin yolu varlık alanında idrak sahibi failin nasıl olup da mevcut olabildiği sorusunun cevaplanmasindan geçer. Teklif sy. 22.
Tasavvuf ta çok önemli bir esas vardır :İki şeye çok dikkat etmek gerekir :birincisi unsiyet kurduğun, oturup kalktığın insanlara, ikincisi de yediğin içtiğin şeylere... Peygamber Efendimiz (s. a. v.) Dilinden Gönül İncileri Şefika Kaya Meriç sy. 114.
Hariciler, Halife ve hükümdarın varlığına lüzum olmadığı hususundaki akidelerine delil olarak, Kur'an dan iktibas ederek "Lâ hükme illa lillah" yani " Hüküm ancak Allah c. c. in dır." cümlesini kendilerine slogan yapmışlardı. Hz. Ali bunu isitince şu cevabı verdi : "Bu doğru bir sözdür, ancak bâtıl adına söylenmiştir". En'am. 6,57. Kur'an ve Hadise göre Ahir zaman Fitnesi ve Anarşi Doçent. Dr. İbrahim Canan sy. 61.
6-Ümmetim hakkında ziyade korktuğum şeylerden biri de cerbeze'i lisaniyesi olan her hangi bilgiç münafıktir. 500 Hadis-i Şerif Ömer Nasuhi Bilmen sy. 7.
Atatürk'ün Hazreti Ali'nin soyundan geldiğini iddia eden Tumluer'e göre ahir zamanın son kademesine gelinmiştir. Kapıyı açacak manevi şifre Atatürk'ün gizli vasiyetidir. Kısacası bu meselenin ilahi bir boyutu da bulunmaktadır. Tumluer bu önemli görevi babası Alaaddin Tumluer'den devraldığını belirtmektedir.1 Ara 2013
YANITLASİL
yuksel10 Haziran 2022 06:19 İnsanın içinde Yasin Suresi yazılmış.(S.) 670.Lemaat. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 326.
YANITLASİL
yuksel11 Haziran 2022 01:51 Allah c. c. kâinat ta dahil olmadığı gibi hariç de değil. (M. N.) 54.Katre. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy 47.
YANITLASİL
yuksel12 Haziran 2022 01:03 İlim talebi, Allah katında namaz, oruç, hac ve Aziz ve Celil olan Allah yolundaki cihaddan daha efdaldir. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 312 / No: 12 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Haziran 2022 01:06 Bir saatlik ilim talebi, bir gece sabaha kadar ibadet etmekten hayırlıdır. Bir günlük ilim talebi ise üç ay oruç tutmaktan hayırlıdır. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 312 / No: 13 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Haziran 2022 01:14 Allah c. c. ın rızasını kazandıktan sonra başkalarının rızasını tahsile gerek yoktur.(M. N.) 156:Zerre. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 48.
"İslâm da zarar vermek de yoktur, zarar görmek de yoktur. Hadis-i Şerif Hasılı bu kaide Şeri'attte büyük bir esas teşkil etmektedir. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt 14.sy. 483.
Asıl olarak haramlardan şiddetle kaçanların ve emirleri layıkıyla uygulamaya çalışanların kalpleri temizdir. İbadet ve Ahlakla ilgili 1001 Hadis Kenzü'l İrfan Şerhi Ahmet Karakullukçu sy. 489.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Zalim olsun mazlum olsun kardeşine yardım et! buyurmuştur. Bunun üzerine ashab-i kiram :Ya Resulallah! Biz mazluma yardım ederiz, fakat zalime nasıl yardım edeceğiz? diye sorduklarında, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Onun ellerinin üstünden tutarsın (ve onu yaptığı zulümden engelleyerek böylece ona da yardım etmiş olursun ). buyurmuştur. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.488.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem e inanmanın Cennete girmek için yeterli olmadığı, bununla birlikte ona ve Kur'an'a ittiba'in da şart olduğu Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.489.
Zira bâtılı gizleyen şey, Hakk'in yeterince bilinmemesidir.. Hakk'in güzelliği yeterince gösterildiği taktirde, kavlen söylemese bile batılın çirkinliği kendiliğinden bütün çıplaklığı ile ortaya çıkacak, sahteliği siritacaktir. Kur'an ve Hadise göre Ahir zaman Fitnesi ve Anarşi Doçent. Dr. İbrahim Canan sy. 15.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 00:46 Fitne zamanında yapılacak sey. Hadis-i Şerif Sizin üzerinizde başkalarının hakkı varsa onlara iade edin, sizin başkalarında hakkınız varsa onları da Allah'a (c.c.) havale edin! İbadet ve Ahlakla ilgili 1001 Hadis Kenzü'l İrfan Şerhi sy 479. Ahmet Karakullukçu
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 00:57 Osmanlı bütün devletlerin özüdür... Çünkü onların ardından Mehdi ve İsa (Aleyhisselâm) ın zuhuruna kadar başkalarına (İslami bir) devlet nasip olmayacaktır. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 14.sy.491.
Tirmizi demistir ki bu tirmizi hadislerini yazan bir kitap bir kimsenin evinde varsa o kimse peygamberle görüşüyor konuşuyorum dese doğrudur. Bir Garip Yolcu Dost T.V.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 08:52 Hadis-i Şerif Allah c.c.Peygamber vasıtasıyla insanlarla konuşmasıdır.
Kur'an-ı Kerim okumak Allah c.c. konuşmaktır. Bir Garip Yolcu Dost T.V.
50] Tevbesiz ölenlerin durumu yüce Allah’ın takdirine kalmıştır.
[51] Musa (as.) kavmi ile Mısır’dan dönüşte, İsrâiloğulları puta tapan bir kavim görüp imrendiler ve Hz. Musa’ya, “Evet, Allah’a inanıyoruz, ama bizim de gözümüzün gördüğü, huzuruna varacağımız bir putumuz olsun.” demişlerdi. [bk. 7/138, 148]
[52] Hz. İsa’nın Allah’ın oğlu değil, kulu ve resûlü olduğuna, insanlar tarafından öldürülmediğine, Hz. Peygamber’e ve Kur’an’a ölüm anında gözlerinden perde kalkınca hepsi iman edecektir. Fakat bu sıradaki iman kabul edilmeyecektir. (Râzî, VIII, 409-410; Derveze, VI, 240) [bk. 6/158; 40/84-85]
[53] Vahiy, Allah’ın kullarına, dilediğini söylemesi ve bildirmesi için seçtiği bir iletişim yoludur. Melek aracılığı ile olduğu gibi aracısız da olabilir.
[54] Peygamberlerin sayılarının 124.000 olduğu hakkında bazı rivayetler varsa da, doğrusu enbiyâ ve resûllerin sayısını kesin olarak ancak Allah bilir (Elmalılı, III, 1530).
[55] Âyetteki “Allah’ın kelimesi” ve ruh hakkında ayrıca bk. 3/45-47; 15/29; 17/85; 19/17-36. Hz. İsa, Allah’ın birliğini, kendisinin de O’nun kulu ve resûlü olduğunu söyleyerek tevhid inancını getirmesine rağmen hıristiyanlar M.S. 325 yılında İznik’te toplanmış, tevhidci grup ve temsilcisi İskenderiyeli papaz Arius’a rağmen, Ahd-i Atîk ve Ahd-i Cedîd’de yer almadığı halde oylamada parmak sayısı ve İmparator Konstantinos’un etkisiyle “teslis” denilen “üçlü bir ilâh” anlayışına geçmişlerdir. Onlara göre Allah, baba-oğul-ruhu’l-Kuds’ten ibarettir. Yani Allah bu üç unsurdan meydana gelmiştir. Hem bunların her biri bir ilâh, hem de üçü birden bir ilâhtır. Böylece onlar bir çelişki içinde şirke ve küfre düşmüşlerdir. [krş. 5/17, 72-73]
[56] Diğer bir asabe (miras bırakana doğrudan veya erkek vasıtasıyla bağlı bulunan mirasçı) varsa onundur. Yoksa yine kız kardeşindir. Oğul varsa kız kardeş alamaz. Kızı varsa, kız kardeş asabe olur, belirli bir farzı (sabit payı) yoktur. Ölenin babası varsa bütün kardeşler miras alamazlar. Anne, kardeşleri mirastan düşüremez, altıda bir alır. Anne bir, tek kardeşin hükmü 4/12. âyette geçtiği üzere, altıda birdir. Eğer bunlar birden fazla iseler, hepsi üçte bir hisseye ortak olur.
[57] Eğer oğul veya babası varsa mirasçı olamazlar. Eğer kızı bulunursa kalanını alır.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 08:45 Tirmizi demistir ki bu tirmizi hadislerini yazan bir kitap bir kimsenin evinde varsa o kimse peygamberle görüşüyor konuşuyorum dese doğrudur. Bir Garip Yolcu Dost T.V.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 08:52 Hadis-i Şerif Allah c.c.Peygamber vasıtasıyla insanlarla konuşmasıdır.
Kur'an-ı Kerim okumak Allah c.c. konuşmaktır. Bir Garip Yolcu Dost T.V.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 09:09 Bir mü'min Allah c.c. için bir şeyi terkederse Rabbi ona daha iyisini verir. Hadis Bir Garip Yolcu Dost T.V.
Allah Teala'ya cihadın en sevimli olanı, zalim hükümdara söylenen hak sözdür. Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.) Sayfa: 16 / No: 17 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel19 Haziran 2022 01:36 insanların Allah Teala'ya en sevimli ve kıyamet gününde O'na en yakın olanı, Adil hükümdardır. Kıyamet gününde Allah'ın en buğz ettiği ve azabı en şiddetli olan insan ise, zalim hükümdardır. Ravi: Hz. Ebû Said el Hudri (r.a.) Sayfa: 17 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
Nitekim şair der ki : "Dünya ki hadisatla her gece yüklüdür, Gün doğmadan neler doğa kim bile nagehan (ansızın)! ... Aceb mi doğsa zülfünden fitneler, Meseldir bu denir, el-leylu hubla! Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt 14.sy.493.
Allah c. c. a dost olmak lazımdır. Allah c.c. Bir kimseye rahmet nazarıyla muamele ederse onu kimse engelleyemez. Allah c. c.bir kimseye rahmetini esirgerse onu da kimse engelliyemez. Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan Akra Fm Hadisler Deryası
YANITLASİL
yuksel20 Haziran 2022 05:29 Sizleri Benden sonra vuku bulacak yedi fitneden sakınmaya davet ederim. Medine'den çıkacak bir fitne, Mekke'den çıkacak bir fitne, Yemen'den çıkacak bir fitne, Şam'dan çıkacak bir fitne, Şark'tan çıkacak bir fitne Garb'tan çıkacak bir fitne. Bir fitne'de Şam'ın merkezinden zuhur eder ki, işte bu Süfyan'nın fitnesidir. (Mehdi (a.s)'dan bir sene evvel çıkacak bir fitne.) Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) Sayfa: 18 / No: 12 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel20 Haziran 2022 05:31 Sünnet hududunda yapılan az amel, bid'at dairesinde yapılan çok amelden hayırlıdır. Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 319 / No: 13 Ramuz El-Ehadis
Nefis can, insanın bedeni, arzu, benlik, aşağı duygular, ruh gibi pek çok anlamda kullanılan bir kelimedir. Kur’ân-ı Kerîm bu kelimeyi sekiz ayrı manada kullanmıştır. Tasavvufî bir terim olarak nefis, kulun kötü huyları, çirkin vasıfları, kötü his ve huyların mahalli olan latife anlamlarına gelir, Bu yönüyle nefis ruh ile beden arasında bir araçtır. Nefsin Terbiyesi Mehmed Zahid Kotku
YANITLASİL
yuksel21 Haziran 2022 00:37 Ruh ile nefis arasında devamlı bir çekişme vardır. Bu çekişmeyi ruh lehine sonuçlandırmak gerçek insan olmanın şartıdır. Verilen mücadele ve savaş surecine de seyr u sülük denir. Seyr u sülükun sonunda nefis ıslah olmuş ve ruha boyun egmistir. O halde mücadele ve savaşın taraflarından biri olan nefsi iyi tanımak gerekir. Nefsin Terbiyesi Mehmed Zahid Kotku
Islamiyetin kaynağı ilim, esası akıldır. (İ. İ.) 159. İlim maluma tabidir. (S.) 430:26. Söz 2. Mebhas. Bediuzzaman ın ilmi vehbi idi. (S.) 709,716:Konferans. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 298,300,301.
Vehbi :Allah (c. c.) vergisi. Allah 'ın (c. c.) lutfu ile verilen, insan çabası ile kazanilmayan. Tabiratli, Terkibli, Ansiklopedik Risale-i Nur'un Büyük Lügati sy. 1310.
Ve yine biz Kur'an da :"Öz babalarınızin dışındakileri baba kabul etmeyin. Başkalarını baba kabul etmekle kendinizi inkar etmiş olursunuz." ayetini okuyorduk.Bu ayet mensuhtur. Hadislerle Hz. Peygamber Ve Ashabınin Yaşadığı Müslümanlık cilt. 2. Devlet idaresi sy. 609, 610
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:03 Zaten zaman ve zemine göre, mensuh olan bir ayetin hükmü yeniden geçerlilik kazanabilir. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt. 11.sy.111.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 323 1 Alimin abid üzerine efdaliyeti, Benim sizin en aşağınıza efdaliyetim gibidir. Allah (z.c.hz.), melekleri, yuvasındaki karıncaya ve balığa varıncaya kadar yer ve gök ehli insanlara hayır öğretene selat ederler. (Peygamberimize biri alim, diğeri abid iki kimseden bahsolunduğunda yukarıdaki hadis varid oldu.) Hz. Ebû Ümâme (r.a.) 323 2 İlmin fazileti Bana, ibadetin faziletinden daha sevimlidir. İslam dinindeki en hayırlı şey de verağdır. Hz. Mus'ab (r.a.) 323 3 Alimin, alim olmayana üstünlüğü, Peygamberin ümmetine üstünlüğü gibidir. Hz. Enes (r.a.) 323 4 Alimin abid üzerine fazileti, Bedir halindeki kamerin diğer yıldızlara olan fazileti gibidir. Hz. Muaz (r.a.) 323 5 Alimin abid üzerine fazileti yetmiş derecedir. İki derecenin arası süratli bir at gidişi ile yüz yıllık yoldur. Bu da şunun içindir ki, şeytan insanlara bir bid'at bıraktığında, alim onu fark eder ve halkı uyarır. Abidin ise bid'atten haberi olmaz, onu tanımaz da. O, ibadeti ile meşguldür. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 323 6 Kur'an'ı ezber okumakla yüzünden okumak arasındaki fark, nafile ile farz arasındaki efdaliyet gibidir. Sahabilerden bazılarından 323 7 Kur'an'ın diğer sözlerden efdaliyeti, Allah'ın halkından efdaliyeti gibidir. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 323 8 Cenazenin arkasında gidenin, onun önünde gidene olan fazileti, farz namazın nafileye fazileti gibidir. Hz. Ali (r.a.) 323 9 Namazı ilk vaktinde kılanın son vaktindekine fazileti, ahiretin dünyaya efdaliyeti gibidir. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 323 10 Camiye yakın evin uzak eve fazileti, gazinin evde oturana efdaliyeti gibidir. Hz. Hureyye (r.a.) 323 11 İnsanlara dört şey sebebiyle tafdil edildim: Cömertlik, şecaat, cima şiddeti ve harpte düşmanla savaşmak kuvveti. Hz. Enes (r.a.) 323 12 Diğer Peygamberler üzerine altı şeyle tafdil edildim: Şümullü ve cami sözler söylemekle, düşmanın kalbine korku salmakla, ganimet helal edilmekle, toprak Bana temiz, temizleyici ve mescid olmakla, bütün halka meb'us edilmekliğimle ve Benimle Peygamberlerin sona ermesiyle. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 323 13 Diğer Peygamberlere beş şeyle tafdil edildim: İnsanlara umumi olarak baas olundum. Şefaatimi, ümmetime ahiret mededi olarak sakladım. Önümden bir aylık, arkamdan bir aylık mesafedekiler için düşmanlarıma korku ile yardım gördüm. Arz Bana mescid ve temizleyici kılındı. Ganimetler Bana helal kılındı. Halbuki Benden önce helal kılınmamıştı. Hz. Saib (r.a.) 323 14 Şeytanın yere indirildiğinde yaptığını yaptın. O da elini başına koyarak feryad eyledi. Musibet sebebiyle başını tıraş eden, üstünü paralayan, sesli ağlıyan bizden değildir. Hz. Muharib İbni Disar (r.a.)
Şöyle denilmiştir:"Münafıklıgin temeli yalancılıktir. Camiu'l-Ulum ve'l-Hikem Hadislerle İlimler Hikmetler cilt. 2. Ibn Recep el - Hanbeli. sy. 458.
YANITLASİL
yuksel1 Temmuz 2022 05:32 Alah Resulu aleyhissalâtu vesselâm şunları söylemiştir : "-Allah Teala 'nin en çok buğz ettiği kimse husumet ederken haksızlık yapandır. Camiu'l-Ulum ve'l-Hikem Hadislerle İlimler Hikmetler cilt. 2. İbn Recep el Hanbeli sy. 460.
Ehli Cennet, Cennette karar kıldıklarında, kardeşlerden bazıları bazılarını görmek isterler. Birinin sediri diğerinin sedirine, berikinin sediri ötekinin sedirinin yanına gider. Onlar buluşunca her ikisi de yaslanır ve dünyada aralarında olan şeyleri karşılıklı konuşmaya başlarlar. Birisi şöyle der: "Ey kardeşim, hatırlar mısın biz dünyada falan mescitte iken Allah'a dua etmiştik. İşte Allah da bizi bağışladı." Ravi: Hz. Enes (r.a.) Sayfa: 29 / No: 12 Ramuz El-Ehadis
Yaratılış ta hayır küllî, şer cüz'î dir. (Mh.) 1.mak.9.muk.)34. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 258. İsmail Mutlu.
90. Ey iman edenler! Şarap/içki, kumar, (tâzim edilen) dikili taşlar,[33] şans (fal) okları (ve zarları), şeytan (ve kötü insan)a ait murdar (pis) işlerdir; artık bunlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz.[34]
91. Şeytan, içki ve kumarla sadece aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık (bunlardan tamamen) vazgeçtiniz değil mi?[35]
92. Allah’a itaat edin, Resûl’e de itaat edin (ona karşı gelmekten) sakının. Eğer (itaatten) yüz çevirirseniz (kendinize yazık etmiş olursunuz). Bilin ki Resûlümüz’ün üzerine düşen açıkça tebliğden başka bir şey değildir.
93. İman edip sâlih amellerde bulunanlara, takvâlı oldukları (Allah’ın emrine uygun yaşadıkları/günahlardan sakındıkları) ve hakkıyla iman edip sâlih amellere devam ettikleri, yine takvâlı olup kesin inandıkları, nihayet takvâ ile beraber güzel ve hayırlı harekette bulundukları sürece, (haram olunmadan önce) yiyip içtikleri (haram) şeylerden dolayı bir günah yoktur. Allah iyilikte ve güzel harekette bulunanları sever.
94. Ey iman edenler! Allah, kimsenin görmediği anda bile kendisinden kork(up günahlardan sakın)anları ayırt etmek için, (hac esnasında) ellerinizin ve mızraklarınızın yetişeceği bir av ile elbette sizi imtihan edecektir. Kim bundan sonra aşırı gider (emirlerin dışına çıkar)sa, onun için acıklı bir azap vardır.
95. Ey iman edenler! Siz ihramda iken av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse, öldürdüğünün dengi bir cezası vardır ki ona içinizden iki âdil kişi hükmedecektir. (Bu da) ya Kâbe’ye varacak (orada boğazlanacak) bir kurban veya (o nisbette) yoksulları doyurma şeklinde kefâret, yahut bunun dengi oruç tutmaktır; tâ ki (yaptığı) işinin vebalini tatsın. Allah geçmiştekileri affetmiştir. (Fakat) kim bir daha böyle yaparsa, Allah ondan intikamını alır. Allah mutlak galiptir, (işlediği günahın karşılığını vermede) intikam sahibidir.
YANITLASİL
yuksel6 Temmuz 2022 09:24 33] Rabbin emirleri ve ulûhiyeti karşısında dikilen her şey, hatta putlaşan akıl ve nefs-i emmâre bile. [bk. 25/43; 45/23]
[34] Bu âyette kumar ve içki kesin olarak yasak edilmiştir (2/219; 4/43; 16/67). Başlangıçta kimin kazanacağı belli olmayan, fakat sonunda bir tarafın az çok maddî kaybına veya kazancına sebep olan her oyun kumardır. Kendimizi ve neslimizi bunlardan kurtarmak şarttır. İçkiyle ilgili üç merhaleden sonra yasağın sonuncusu olan bu âyet gelince, artık şarabın (içkinin) kesin haram olduğu ilan edildi. Bunun üzerine elinde kadehi olan onu kırdı. Ağzında yudumu olan onu attı ve ağzını yıkadı. Şarap küpleri hep kırıldı, sokaklardan şarap aktı. Herkes hep bir ağızdan, “Bıraktık yâ Rabbi!” dediler. Hz. Peygamber, “Her sarhoşluk verenin azı da çoğu da haramdır.” buyurmuştur. Bundan böyle Allah’ın ve Peygamber’in, bu yasak emri, kesin inananlarca uygulanmaktadır. Yine bu âyet-i kerîmelerle câhiliye dönemindeki her türlü put/heykel, kumar ve kumar cinsi şans oyunları, torba içinde çekilen numaralı oyunlar -isterse fakirlere yardım için olsun- hepsi yasak edilmiştir; haramdır. Bunların hepsi aklı perdeleyen, Allah’a kulluğu unutturan, şahsiyeti ve ruhu kirleten pisliktir. [bk. 22/30 ve dipnotu]
Kıyamet yaklaştığında; taylasan giyilmesi çoğalır, ticaret artar, mal çoğalır, mal sahibine malı için tazim edilir, fuhuş yayılır, çocuklar amir durumuna gelir, kadınların sayısı artar, Sultan zulüm eder, eksik ölçü ve tartı yapılır, bir adamın köpek yavrusunu yetiştirmesi, kendi çocuğunu yetiştirmekten kendisine daha cazip gelir, büyüğe hürmet, küçüğe de merhamet edilmez ve gayri meşru çocuklar çoğalır, hatta yol ortasında adam kadınla yakınlaşır. İnsanlar, kalbleri kurt olduğu halde koyun postuna bürünürler, o zaman da insanların en iyi görüneni "müdahim" (kötülükleri gördüğü halde karışmayıp, kendi işine bakan) olanıdır. Ravi: Hz. Ebû Zerr (r.a.) Sayfa: 33 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
Tetebbürsüz kıraat, fıkıhsız da ibaded olmaz. Bir fıkıh meclisi altmış senelik ibadetten hayırlıdır. Ravi: Hz. İbni Ömer ra. Sayfa: 482 / No: 4 Ramuz El-Ehadis
Beş düşman. 1-Nefis 2-Şeytan 3-Kâfirler 4-Münafıklar 5-Zalimler Muhittin Yıldırım MihenkTasi T. V. 5.
YANITLASİL
yuksel10 Temmuz 2022 06:22 Peygamberler nefis terbiyesini esas alarak tebliğ, cihad yaparlar, firavunlar nefsi emmarelerinin isteklerine uyarlar. mihenk taşı T. V. 5. Muhittin Yıldırım
YANITLASİL
yuksel10 Temmuz 2022 06:28 zehirli ağacın meyveside zehirli olur. MihenkTasi T. V. 5. Muhittin Yıldırım.
Ulema, Allah'ın kulları üzerinde Peygamberlerin eminleridir. Siz onlardan çekinin ve onlara taarruz etmeyin. Onlar hükümet erkanı ile ihtilat etmedikçe ve dünyaya karışmadıkça (Deyleminin lafzında şu ibare vardır): Sultanla ihtilat eder ve dünyaya karışırlarsa o vakit Peygamberlere hiyanet etmiş sayılırlar, o zaman bunlaran sakının. Ravi: Hz. Hasan İbni Sufyan (r.a.) Sayfa: 222 / No: 16 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 21:26 Devletin ilerlemesi için sadaretle meşihat dairesinin eşit olması gerekir. (Sn.) 52. Sadaratle meşihat iki kanattır. (Sn.) 51. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 154,155.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:13 Said Nursi (Bediuzzaman) 1873-1960.Hi:1290-1379 İslami ilmi Edebi Felsefi Yeni Lügat Abdullah Yeğin Hizmet Vakfı Yayınları sy. 601.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:19 Said Nursi Bediuzzaman demiş ki Oğlum olursa adını Yüksel koyardım. Muhammed Ahmed Yüksel Çelik Nursi D. T. 24.3.1974.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:26 Decl: Karıştırmak, Yalan söylemek, Hakkı bâtıl, bâtılı hak diye göstermek. Anarşi çıkarmak. Bâtılı Hak Gösteren. Mübalağali faili :deccaldir. Deccal :Hakkı batil, bâtılı hak olarak gösteren. İslami ilmi Edebi Felsefi Yeni Lügat Abdullah Yeğin Hizmet Vakfı Yayınları sy. 99.
Ulema, Allah'ın kulları üzerinde Peygamberlerin eminleridir. Siz onlardan çekinin ve onlara taarruz etmeyin. Onlar hükümet erkanı ile ihtilat etmedikçe ve dünyaya karışmadıkça (Deyleminin lafzında şu ibare vardır): Sultanla ihtilat eder ve dünyaya karışırlarsa o vakit Peygamberlere hiyanet etmiş sayılırlar, o zaman bunlaran sakının. Ravi: Hz. Hasan İbni Sufyan (r.a.) Sayfa: 222 / No: 16 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 21:26 Devletin ilerlemesi için sadaretle meşihat dairesinin eşit olması gerekir. (Sn.) 52. Sadaratle meşihat iki kanattır. (Sn.) 51. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 154,155.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:13 Said Nursi (Bediuzzaman) 1873-1960.Hi:1290-1379 İslami ilmi Edebi Felsefi Yeni Lügat Abdullah Yeğin Hizmet Vakfı Yayınları sy. 601.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:19 Said Nursi Bediuzzaman demiş ki Oğlum olursa adını Yüksel koyardım. Muhammed Ahmed Yüksel Çelik Nursi D. T. 24.3.1974.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:26 Decl: Karıştırmak, Yalan söylemek, Hakkı bâtıl, bâtılı hak diye göstermek. Anarşi çıkarmak. Bâtılı Hak Gösteren. Mübalağali faili :deccaldir. Deccal :Hakkı batil, bâtılı hak olarak gösteren. İslami ilmi Edebi Felsefi Yeni Lügat Abdullah Yeğin Hizmet Vakfı Yayınları sy. 99.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:45 Nitekim şair der ki : "Dünya ki hadisatla her gece yüklüdür, Gün doğmadan neler doğa kim bile nagehan (ansızın)! ... Aceb mi doğsa zülfünden fitneler, Meseldir bu denir, el-leylu hubla! Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt 14.sy.493.
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:11 Ve yine biz Kur'an da :"Öz babalarınızin dışındakileri baba kabul etmeyin. Başkalarını baba kabul etmekle kendinizi inkar etmiş olursunuz." ayetini okuyorduk.Bu ayet mensuhtur. Hadislerle Hz. Peygamber Ve Ashabınin Yaşadığı Müslümanlık cilt. 2. Devlet idaresi sy. 609, 610
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:03 Zaten zaman ve zemine göre, mensuh olan bir ayetin hükmü yeniden geçerlilik kazanabilir. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt. 11.sy.111.
Ulema, Allah'ın kulları üzerinde Peygamberlerin eminleridir. Siz onlardan çekinin ve onlara taarruz etmeyin. Onlar hükümet erkanı ile ihtilat etmedikçe ve dünyaya karışmadıkça (Deyleminin lafzında şu ibare vardır): Sultanla ihtilat eder ve dünyaya karışırlarsa o vakit Peygamberlere hiyanet etmiş sayılırlar, o zaman bunlaran sakının. Ravi: Hz. Hasan İbni Sufyan (r.a.) Sayfa: 222 / No: 16 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 21:26 Devletin ilerlemesi için sadaretle meşihat dairesinin eşit olması gerekir. (Sn.) 52. Sadaratle meşihat iki kanattır. (Sn.) 51. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 154,155.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:13 Said Nursi (Bediuzzaman) 1873-1960.Hi:1290-1379 İslami ilmi Edebi Felsefi Yeni Lügat Abdullah Yeğin Hizmet Vakfı Yayınları sy. 601.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:19 Said Nursi Bediuzzaman demiş ki Oğlum olursa adını Yüksel koyardım. Muhammed Ahmed Yüksel Çelik Nursi D. T. 24.3.1974.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:26 Decl: Karıştırmak, Yalan söylemek, Hakkı bâtıl, bâtılı hak diye göstermek. Anarşi çıkarmak. Bâtılı Hak Gösteren. Mübalağali faili :deccaldir. Deccal :Hakkı batil, bâtılı hak olarak gösteren. İslami ilmi Edebi Felsefi Yeni Lügat Abdullah Yeğin Hizmet Vakfı Yayınları sy. 99.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:45 Nitekim şair der ki : "Dünya ki hadisatla her gece yüklüdür, Gün doğmadan neler doğa kim bile nagehan (ansızın)! ... Aceb mi doğsa zülfünden fitneler, Meseldir bu denir, el-leylu hubla! Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt 14.sy.493.
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:11 Ve yine biz Kur'an da :"Öz babalarınızin dışındakileri baba kabul etmeyin. Başkalarını baba kabul etmekle kendinizi inkar etmiş olursunuz." ayetini okuyorduk.Bu ayet mensuhtur. Hadislerle Hz. Peygamber Ve Ashabınin Yaşadığı Müslümanlık cilt. 2. Devlet idaresi sy. 609, 610
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:03 Zaten zaman ve zemine göre, mensuh olan bir ayetin hükmü yeniden geçerlilik kazanabilir. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt. 11.sy.111.
Kıyamet yaklaştığında taylasan giyilmesi çoğalır, ticaret artar, mal çoğalır, mal sahibine malı için saygı gösterilir, fuhuş yayılır, çocuklar amir durumuna gelir, kadınların sayısı artar, Sultan zulmeder, eksik ölçü ve tartı yapılır, bir adamın köpek yavrusunu yetiştirmesi, kendi çocuğunu yetiştirmekten kendisine daha cazip gelir, büyüğe hürmet, küçüğe de merhamet edilmez ve gayri meşru çocuklar çoğalır, hatta yol ortasında adam kadınla yakınlaşır. İnsanlar, kalbleri kurt olduğu halde koyun postuna bürünürler, o zaman da insanlanın en iyi görüneni dalkavuktur "müdahin (kötülükleri gördüğü halde karışmayıp, kendi işine bakandır)
"Zaman yaklaştığında... Yani kıyamet saati yaklaştığında taylasan giyme çoğalır" Rafiziler ve Şia gibi hak etmedikleri halde içi başka dışı başka, münafıklık için taylasan giyerler. Deccal çıkar ve Isfehan'dan taylasanlarla yetmiş bin kişi ona tabi olur
"ticaret çoğalır Bu, açgözlülüğün çok olup, kanaatin olmamasından, nefis isteklerinin çok olmasındadır. mal çoğalır kelimesi başka bir nüshada önceki kelimede olduğu gibis şeklindedir. Dünya sevgisinin çokluğundan.
"saygı gösterilir" kelimesi, kökündendir
mal sahibine mali nedeniyle Yani mal sahibi, dini için değil
malı için, insanlar mala meylettikleri için saygın olur.
"fuhuş çoğalır" Yani zina...
, "çocuklar amir olur" Yani yaşı genç olanlar. Nitekim Allah bir kavme azap ettiği zaman akılsızları veya çocuklan yahut kadınları başlarına yönetici yapar. (Onlara bunları musallat eder)
"kadınlar çoğalır" Kütüb-i sitte'deki bir rivayette
"öyle ki elli kadına (bir adam düşer) bir başka rivayette ise L-ly
"kirk kadına bir erkek idareci düşer." şeklindedir.
Bu durum fitnelerin çokluğu nedeniyle erkeklerde öldürmeler artar. Çünkü savaşanlar kadınlar değil erkeklerdir. Bunun, fetihlerin çoğalacagina ve esirligin artacağına işaret olduğu da söylenmiştir.
"Baştaki yönetici zulmeder" Çeşitli zulümlerle zulmeder
yuksel14 Temmuz 2022 10:51 ölçü ve tartida eksiklik yapılır Yani onlarda noksanlık yapılır. Bu ifade, kayıp nedeniyle noksanlıktan kinayedir. Allahu Teâlâ ölçekte ve tartıda hileye sapanlann vay haline! Ki onlar insanlardan ölçekle aldıklanı zaman haklarını tastaman alanlar, onlara ölçekle yahut tartı ile verdikleri zaman ise eksiltenlerdir." buyurur. (el-Mutaffifin 1,2,3) Adam kopek yavrusu yetistirip egitir. Köpek yavrusu demektir.
(Bu) Ona, kendisinin çocuğunu beslemekten daha iyi yararlı olur. Çocuğunun kötülüklerinden, bereketsizliğinden, itaatsizliğinden dolayı. "büyüğe saygı duyulmaz Yani ilim ve yaşça büyük olan hürmet görmez, ondan utanılmaz "küçüğe merhamet edilmez" Iki cümledeki füller edilgen/mechül kiptedir. Yani insanlar çocuklara şefkat, merhamet gösteren kimseler değillerdir.
zinadan olma çocuklar çoğalır" Zinanın çokluğu ve nikahların bozukluğu nedeniyle Zinanın çokluğunu Resûlüllah (sav)'in; öyleki adam yol ortasinda kadınla yakın olur." Ifadesi teyit eder. Yani hanımından başkasıyla bile yol ortasında zina eder.
kelimesi noktall harf "insanlar koyun
olan/dät" harfinin üstünüyledir. Koyun demektir. "kurt kalpleri üzerine" Bu ifade, onların görünüşte yumuşak olduklarını ve kalplerinin de katılığını açıklar. Onlar insanlara merhamet etmezler
bu zamanda insanlann en yisi, dalkavuk olan Onlar dalkavukluk, yağcılık ederler. Insanları günahlar işlerken görür, onları kendi
hallerine bırakırlar.
Hadiste kastedilen şey bu işlerin aşikâre olması ve çoğalmasıdır. Yoksa bu işlerin aslı değildir. (Bu tür günahlar gizli ve az da olsa her devirde vardır.) Hadisi Taberâni (el-Mu'cemü'l-kebir de), Hâkim (el-Müstedrek'te) Ebu Zer (ra)'den naklederler. Hadisin sahih olduğunu söyleyen Häkim'i (el-Müstedrek alá
Müstedreki'l-Hâkim'de) Zehebî eleştirmiştir. Bu hadiste, Resulallah (sav)'in söyledikleri aynen gerçekleşmekte
İnnâ ateynanin sırrını herkes anlamaz. (E. L.) 1:205. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 551.
YANITLASİL
yuksel15 Temmuz 2022 00:29 Din birleştiricidir.(H. S.) 97:1.evham. Ahmak dost din düşmanından daha zararlıdır.(Mh.) 29:1.maka. Eğitimin ana lisanla yapılması faydalıdır. Din nokta-i nazarında medenilere galebe çalmak ikna iledir. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy 162,..165.
Kısmettir gezdiren yer, yer seni Arşa çıksan akıbet yer, yer seni Onun için onun adı yer oldu önce besler, sonra kendi yer seni Ahmet İbni Kemal Paşa
YANITLASİL
yuksel16 Temmuz 2022 08:53 Can kafeste durmaz uçar Dünya bir han, konan göçer Ay dolanır yıllar geçer Dostlar beni hatırlasın. Nisyandan düşen gölge Aşık Veysel sy.287.
İnnâ ateynanin sırrını herkes anlamaz. (E. L.) 1:205. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 551.
YANITLASİL
yuksel15 Temmuz 2022 00:29 Din birleştiricidir.(H. S.) 97:1.evham. Ahmak dost din düşmanından daha zararlıdır.(Mh.) 29:1.maka. Eğitimin ana lisanla yapılması faydalıdır. Din nokta-i nazarında medenilere galebe çalmak ikna iledir. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy 162,..165.
YANITLASİL
yuksel17 Temmuz 2022 07:53 Propagandada gerçekler olduğu gibi anlatılmalıdir.(Sn.) 17. Siyaset propagandası vasıtasıyla yalancılık doğruluğa tercih ediliyor. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 541.
YANITLASİL
yuksel17 Temmuz 2022 08:03 Düşmanın dostu, dost kaldıkça düşmandır.(Sn.) 62:(T.H.)117. Sulhkarane muamele dost kazandırır. (M.) 258:22.Mektup4.vec. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy. 171.
İnsanların akidlerini bozduklarını, emanetleri hafife aldıklarını, ve -parmaklarını birbirine geçirip- böyle olduklarını gördüğün zaman evini tercih et, lisanına sahip ol, maruf olanı al, münkeri bırak, kendi işinle meşgul ol ve ammenin işlerini kendilerine bırak. Ravi: Hz. Abdullah İbni Amr (r.a.) Sayfa: 46 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
İnsanların akidlerini bozduklarını, emanetleri hafife aldıklarını, ve -parmaklarını birbirine geçirip- böyle olduklarını gördüğün zaman evini tercih et, lisanına sahip ol, maruf olanı al, münkeri bırak, kendi işinle meşgul ol ve ammenin işlerini kendilerine bırak. Ravi: Hz. Abdullah İbni Amr (r.a.) Sayfa: 46 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel19 Temmuz 2022 02:13 Dünyada saadet, dünyayı terktedir.(S.) 188:17.Soz 2.makam. Dünya saadeti meşru dairedeki keyif iledir. (S.) 132:13.Söz 2.makam. Dünya ücret ve mükafat yeri değil. (M.) 435 :29. Mektup 9.kisim. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy 179.
Adil ve mütevazi Sultan, Allah'ın yeryüzünde gölgesi ve mızrağıdır. Böyle adil ve mütevazi bir Sultan (veya vali) için her gündüz ve gecede, hepsi abid ve müçtehid olan altmış sıddık ameli yazılır. Ravi: Hz. Ebû Bekir (r.a.) Sayfa: 213 / No: 15 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel24 Temmuz 2022 00:56 Sultan, yeryüzünde Allah'ın gölgesidir ki, Allah'ın kullarından her mazlum ona iltica eder. Adalet yaparsa ona ecir, diğerine şükür, zulmederse ona vebal ve tebaaya da sabır düşer. Valiler zulm ederlerse kıtlık olur. Zekat verilmezse davarlar ölür, zina meydan alırsa, meskenet ve fakirlik zahir olur. Ve ehli zimmete zulm edilirse kuffar baş kaldırır. (Galebe çalar) Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma) Sayfa: 213 / No: 16 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel24 Temmuz 2022 00:59 Cennet ehli Cennete Cehennem ehli de ateşe girdiklerinde, ölüm (bir koç şeklinde) Cennetle Cehennem arasında bir yere getirilir ve kesilir. Sonra bir münadi şöyle nida eder: "Ey ehli Cennet, ebedilik var ölüm yok. Ey ehli nar, ebedilik. Ölüm yok." Bunun üzerine Cennet ehlinin sevinç üzerine sevinçleri artar. Cehennem ehlinin ise hüzünleri üzerine hüzünleri artar. Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma) Sayfa: 51 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
354 14 Kendisinden çocuk peydah olacak meniyi, kayanın üstüne döksen, Allah (z.c.hz.) yaratacağını yaratır ve hiç şüphe yok ki Allah yaratacağı canı yaratır. Hz. Sumame (r.a.)
YANITLASİL
yuksel25 Temmuz 2022 02:32 212 2 Benim bu zamanımda, Zühd, altın ve gümüşten kaçmaktır. Fakat insanlar üzerine öyle bir zaman gelir ki, altın ve gümüşü terketmekteki zühdden, insanlardan kaçmak zühdü, kendileri için daha hayırlı olur. Hz. İbni Abbas (r.anhüma
YANITLASİL
yuksel26 Temmuz 2022 08:25 Hayati bitirecekse bir mezarcının küreği, Ne diye taşımalı bunca emel dolu yureği?! Medrese-i Yusufiyye'den Mektuplar Ahmed Mahmud Ünlü sy.640.
YANITLASİL
yuksel26 Temmuz 2022 09:08 İlk önce hak hakikatı öğren. Adamlara bakılıpta hak hakikat anlaşılmaz. Hak hakikatı bilirsen kimin kötü kimin iyi olduğunu anlarsın. Akra fm. Mahmud Esad Coşan günün Sohbeti.
Mustafa Kemal 'SABETAY SEVİ'nin soyudan geliyorum kendisine hayranım. Keşke bu dünyadaki bütün Yahudiler onun mesihligi altında birleşse..' Sırr-ı inna A'tayna Rumuzat-i Semaniye Mâidet-ül-Kur'an sy 83
Mustafa Kemal Atatürk ün vasiyetnamesinin açıklanmasıyla açığa çıkmasını umuyorum ki Mustafa Kemal ile Muhammed Said Nursi.arasındaki sırrın Mustafa Kemal Atatürk ün vasiyetnamesinin açıklanmasıyla açığa çıkmasını umuyorum ki Osmanlı Devleti Aliyy'ül geri dönün.
Günün birinde esirleri teftişe gelen ve kampı gezerken Bediüzzaman’ın önünden geçen Nikola Nikolaviç’e o hiç ehemmiyet vermiyor ve yerinden kımıldanmıyor. Başkumandanın nazar-ı dikkatini çekiyor. Tekrar bir bahane ile önünden geçiyor. Yine kımıldanmıyor.
Üçüncü defasında önünde duruyor, tercüman vasıtasıyla aralarında şöyle bir muhavere geçiyor:
“Beni tanımadılar mı?”
“Evet, tanıdım. Nikola Nikolaviç, Çarın dayısıdır, Kafkas Cephesi Başkumandanıdır.”
“O halde ne için hakaret ettiler?”
“Hayır, affetsinler, ben kendilerine hakaret etmiş değilim. Ben mukaddesatımın emrettiğini yaptım.”
“Mukaddesat ne emrediyormuş?”
“Ben Müslüman âlimiyim. Kalbimde iman vardır. Kendisinde iman olan bir şahıs, imanı olmayan şahıstan efdaldir. Ben ona kıyam etseydim, mukaddesatıma hürmetsizlik yapmış olurdum. Onun için ben kıyam etmedim.”
“Şu halde, bana imansız demekle benim şahsımı, hem ordumu, hem de milletimi ve Çarı tahkir etmiş oluyor. Derhal divan-ı harp kurulunda isticvab edilsin.”
Bu emir üzerine divan-ı harp kuruluyor. Karargâhdaki Türk, Alman ve Avusturya zâbitleri, ayrı ayrı Bediüzzaman’a rica ederek Başkumandana tarziye vermesi için ısrar ediyorlar. Verdiği cevap bu oluyor:
“Ben âhiret diyarına göçmek ve huzur-u Resulullaha varmak istiyorum. Bana bir pasaport lâzımdır. Ben imanıma muhalif hareket edemem.”
Buna karşı kimse sesini çıkarmıyor, neticeyi bekliyor. İsticvab bitiyor. Rus Çarını ve Rus ordusunu tahkir maddesinden idam kararını veriyorlar. Kararı infaz için gelen bir manga askerin başındaki subaya kemâl-i şetâretle, “Müsaade ediniz, on beş dakika vazifemi îfa edeyim” diye abdest alıp iki rekat namaz kılarken, Nikola Nikolaviç geliyor, kendisine hitaben:
“Beni affediniz. Sizin beni tahkir için bu hareketi yaptığınızı zannediyordum. Hakkınızda kanunî muamele yaptım. Fakat şimdi anlıyorum ki, siz bu hareketinizi imanınızdan alıyorsunuz ve mukaddesatın emirlerini îfa ediyorsunuz. Hükmünüz iptal edilmiş; dinî salâhatinizden (salihliğinizden) dolayı şâyân-ı takdirsiniz. Sizi rahatsız ettim, tekrar tekrar rica ediyorum, beni affediniz.”
Dünyevi bir saadetimiz bir cihetle medeniyetin ortaya koyduğu yeni ilimlerle olacaktır. Bir Hazinenin Anahtari Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu sy 432.
YANITLASİL
yuksel12 Ağustos 2022 05:26 Tılsım - i Kâinat :Kainatın gizli Sırrı. Herkesin bilip çözemediği gizli husus. Tılsım - i Muğlak :bu alemin gizli ve sır perdesi ile kaplı yönleri. Mu'cizat-i Kur'aniye Risalesi. Lugatce
Peygamberler, baba bir ana ayrı kardeşlerdir. Dinleri de birdir. Meryem oğlu İsa (a.s) da Benim kardeşimdir. Ve aramızda başka Peygamber yoktur. O, tekrar yeryüzüne gelecektir. Onu gördüğünüzde tanırsınız. Orta boylu, kırmızı-beyaz renkli bir zattır. Üzerinde Mısır kumaşından iki parçalı elbise vardır. Su isabet etmediği halde başında damlalar görülür. (Geldiğinde) putu kırar, domuzu öldürür, cizyeyi kaldırır ve milletleri islama davet eder. İslamdan başka din kalmaz. Arslanlar develerle, kaplanlar sığırlarla, kurtlar koyunlarla beraber dolaşıp otlarlar. Ve çocuklar yılanlarla oynar ve hiç biride diğerine zarar vermezler. O kırk sene yaşayacak ve ölecektir. Cenazesini müslümanlar kaldıracaktır. Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 191 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Ağustos 2022 08:23 Ümmetimden iki sınıf salih olursa, ümmette salih olur. Umera ve Ulema. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 308 / No: 10 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Ağustos 2022 08:29 Ümmetimden iki sınıf salih olursa, ümmette salih olur. Umera ve Ulema. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 308 / No: 10 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Ağustos 2022 09:42 LOZAN Ismet İnönü ve Lozan Anlaşması. (EL) 2:31. Lozan'da dinin öldürllmesi karan alındı. (E.L) 2:31. Lozan'da Türkleri Protestan yapma karan alındı. (EL) 2:53 Lozan'in iç yüzü. (E.L.) 2:31. Mustafa Kemal ve Lozan Anlaşması. (EL.) 2:31. Sefin Lozan Anlaşmasında verdiği dehşetli fikir. (EL) 2:43
YANITLASİL
yuksel13 Ağustos 2022 09:49 LOZAN Ismet İnönü ve Lozan Anlaşması. (EL) 2:31. Lozan'da dinin öldürllmesi karan alındı. (E.L) 2:31. Lozan'da Türkleri Protestan yapma karan alındı. (EL) 2:53 Lozan'in iç yüzü. (E.L.) 2:31. Mustafa Kemal ve Lozan Anlaşması. (EL.) 2:31. Sefin Lozan Anlaşmasında verdiği dehşetli fikir. (EL) 2:43
YANITLASİL
yuksel14 Ağustos 2022 01:19 Mufessirler, bu âyette ki güzel söz ü kelime-i tevhid, iman veya müminin kendisi diye yorumlamislardir. Çoğunluğun kabul ettiği birinci yoruma göre güzel ağacın kökü müminin kalbi, gövdesi imanın kendisi, dallari da müminin gerçekleştirdiği iyi amellerdir. Kemalat-i Tayyibe Risale-i Nur'un Tariflerine göre Istilahlar ve Anahtar kelimeler sy. 237,238.
YANITLASİL
yuksel14 Ağustos 2022 01:44 İngiliz Meclis - i Meb'usaninda Mustemlekat Nazırı, elinde Kur'ân-ı Kerîm'i göstererek söylediği bir nutukta: Bu Kur'an, İslamlarin elinde bulundukca biz onlara hakim olamayız. Ne yapıp yapmalıyız, bu Kur'an 'i onların elinden kaldırmaliyiz yahut müslümanları Kur'an' dan sogutmaliyiz. diye hitabede bulunmuş. Esasat-i Nuriye Risale i Nur Mesleği Hizmet Rehberi sy. 323.
Yalanla iman Bir arada olmaz : Bu atasözü bir hadise istinad eder. Bkz. Kunuzu'l-Hakayik,c.2.s.133. Yalanın imana aykırılığı, bu sözle açık seçik vurgulanir. Tasavvuf ta sıdk önemlidir. Yalana mübtela olan salik, manen yol alamaz. Sakın ha yanılıp yalan söyleme açlıktan ölsen de haram yeme Zeynel Baba Tasavvuf Terimleri Deyimleri Sözlüğü Prof. Dr. Ethem Cebecioglu sy. 708,709.
Edep nedir? diye sual edildiğinde :"Yemeğiniz arpa olsun, helvanız hurma olsun, katığınız tuz olsun, yağınız süt olsun, elbiseniz yün olsun, evleriniz mescidler olsun, ışığınız güneş olsun kandiliniz ay olsun lezzetiniz su olsun, Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 15. sy. 84.
YANITLASİL
yuksel26 Eylül 2022 04:40 güzelliğiniz temizlik olsun, ziynetiniz tedbir olsun, ameliniz rıza olsun, azığıniz takva olsun, Yemeğiniz gece olsun, uykunuz gündüz olsun, kelamınız zikir olsun suskunluğunuz ve gayeniz tefekkür olsun,bakışınız ibret olsun, sığınağıniz ve yardımcınız da Mevlaniz olsun! İşte ölünceye kadar bu hal üzere sabredin! "buyurmuştur. Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi cilt 15. sy.84,85.
Ali (r. a.) : "Gözler bizatihi O'nu göremez ama kalp gözleri iman hakikatı ile O'nu görür. Rabbim tektir. Ortağı ve bir ikincisi yoktur. Eşsiz dir, benzeri yoktur. Zaman ve mekandan münezzehtir. Duyu organlarıyla algilanamaz. O'nun la hiçbir şeyin mukayesesi yapilamaz." Ruhu'l Beyan Kur'an Meali Ve Tefsiri cilt 20.sy.42.
Kıyametin önü sıra karanlık geceler gibi fitneler vardır. O fitne devrinde adam sabah mü'min, akşam kâfir olur. Ve akşam mü'min sabah ise kâfir olur. O zaman oturan, ayakta durandan hayırlıdır. Ayakta duran yürüyenden hayırlıdır, yürüyen ise koşandan hayırlıdır. O devirde okların yayını kırın, kirişlerini koparın, kılıcınızı da taşa vurun, evinize çekilin. Birinizin evine girilse ve üzerinize varılsa o zaman Adem (a.s.)'ın iki oğlundan hayırlısı gibi olun. (Yani öldürülen gibi.) Ravi: Hz. Ebû Mûsa (r.a.) Sayfa: 121 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
Kur'an okumakla Kur'an olmaz. Nakletmekle de ilim olmaz. Kur'an hidayetle, ilim de anlayışla olur. Ravi: Hz. Enes (r.a.) Sayfa: 362 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel4 Ekim 2022 04:25 Zekat, halka şefkatin anahtarıdır. İslam da Zekat Muessesi. Yunus Vehbi Yavuz. Fihrist
YANITLASİL
yuksel4 Ekim 2022 04:41 Zekat, malı ebedilestirir. Zekat, malı temizler. Zekat, malı çoğaltır. Zekat, kalpteki dünya sevgisine karşı bir ilaçtır. Zekat, fakirin kıskançlık duygusunu körletir. İslam da Zekat Muessesesi. Yunus Vehbi Yavuz Fihrist
YANITLASİL
yuksel4 Ekim 2022 04:51 Zekat, bir nevi sosyal güvenlik ve sigortadir. Zekat, toplumda bir orta sınıfın doğmasını öngörür. Zekat, paranın stok edilmesini önler. Zekat sosyal dengeyi sağlar. Zekat, yatırıma açılan bir kapıdır. Zekat bir kalkınma hamlesidir. Zekat, fakiri çalışmaya teşvik eder. İslam da Zekat Muessesesi Yunus Vehbi Yavuz Fihrist
Baykara'nın söylediklerinden sadece Türkiye Cumhuriyetinin kurucusu Atatürk'ün değil, Atatürk' ün şahsında, 20. yüzyılınTürk devrimini yapan kadronun Sultan II. Abdülhamid döneminin doğal bir sonucu olduklarini söylemek müm- kün görünmektedir. 1880lerden itibaren, bir Osmanlı toplumu yaratmak ideali ile her vilayette pozitif ilimleri öğreten idadi liselerinin açılması, aydın Batıcı bir kuşak yetişmesini sağladı . Atatürk nesli, i bu temelde kurulan yeni askeri mekteplerde yetişti (Inalcık 2006: 338). sy. 177 Türk Modernleşme ve 2.Abdulhamid'in eğitim hamlesi Ömer Faruk Yelkenci
Şairlerin inşad ettiği : "Saltanat süren o melikler neredeler? Neticede ecel şerbetini sunan, ölüm kasesini onlara da içirdi. Mallarımızı miras sahipleri için toplamaktayiz, Evlerimizide zaman yıksın diye bina etmekteyiz.". Ruhu'l Furkan Tefsiri Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu) cilt. 15. sy.133.
Dünya'nin birkaç günlük refahı hiç kimseyi aldatmamalidir. Zaman her şeyi eskitip tuketmekte, ilâhî plan şaşmadan amacına yönelik uygulanmaktadır. Tefsirli Kur'ân-ı Kerîm Meali Celal Yıldırım Anadolu Yayınları Cilt 2.sy.549.
YANITLASİL
yuksel19 Ekim 2022 00:08 Dünya'ya gelişin asıl maksat ve gayesini düşünmeyenlerin çok aldandiklari, öldükleri zaman daha iyi anlayacaklari, hele kıyamet günü bütün açıklığıyla ortaya çıkacağı kesindir. Ölmeden önce uyanıp gerçekleri anlamak, büyük bir bahtiyarliktir. Tefsirli Kur'ân-ı Kerîm Meali Celal Yıldırım Anadolu Yayınları Cilt 2.sy.549.
YANITLASİL
yuksel19 Ekim 2022 00:12 Ahir zamanda ümmetim üzerine şiddetli bir bela zuhur eder. Bundan ancak iki sınıf kurtulur: Biri Allah'ın dinini tanır ve onun için lisan ve kalbi ile mücadele eder. İkinci ise dinini anlamış, dinlemiş ve tasdik etmiştir. (Yani cahil kalanlar bu belada tehlikededir) Ravi: Hz. Ömer (r.a.) Sayfa: 141 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
Bir kelimeyi hiç aklınızdan çıkarmayın. Devlet. Devletin ne kadar önemli olduğunu hepimiz idrak etmeliyiz. Devletsiz bir millet boşluğa düşer, rüzgarda savrulup gider. Bilge Kral Aliya İzzetbegovic
YANITLASİL
yuksel20 Ekim 2022 00:38 "İnsanlar et gibi, Ulema tuz gibidir. Tuzsuz et koktuğu gibi Ulema ve sohbetinden mahrum kalanda çürür ve kokar. Mahmud Efendi Hazretleri
Ancak Ebu Davud (Rahimehullah) ın, "el-Merasil" isimli eserinde Mukatil İbni Hayyân (Rahimehullah) dan naklettigine göre :o dönem Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) bayram namazlarında olduğu gibi, Cuma namazını hutbeden önce kildiriyordu, dolayısıyla sahabe - i Kiram namazı terk etmiş olmadı, ancak hutbe dinlemenin namaz gibi zorunlu olduğunu bilmediklerinden onu terk ettiler. (Ibni Kesîr) Kur'an -i Mecid ve Tefsîr li Meali Alisi (Eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi) (Kuddisu Sirruhu) sy. 553.
Hz. Ömer (r. a.) recm cezasını, deccali, havzi, kabir azabını ve müminlerin cezalarını çektikten sonra cehennemden çıkacaklarını inkar edecek, bunların olmadığını ve olmayacağını ileri sürecek birtakım insanların tureyecegini söyleyerek ta o günden müslümanları uyarmıştır. Riyazu's Salihin Tercümesi ve Şerhi cilt. 4.sy.528.
Eylem pĺaninin ilk iki maddesi kamuoyuna yonelik faaliyetleri kapsarken, üçüncü maddesi ise "sır" olarak muhafaza edilir. 28 Şubat Demokrasi Ters Şeritte Ezgi Gürses sy.66.
Bir kavim ahdi bozarsa aralarında katl zuhur eder. Bir kavimde fuhuş zahir olursa onlara ölüm musallat kılınır. Bir kavim de zekatını vermezse Allah onlardan yağmuru tutar (Bereket kalmaz). Ravi: Hz. Abdullah İbni Büreyde (r.a.) Sayfa: 389 / No: 4 Ramuz El-Ehadis
Bir de Ümmi "Her şeyin aslı" demektir. Ana evladın nasıl aslı ise Hak Teâlâ bütün yaratıklardan önce Nur - i Muhammedi'yi yarattı. Kara Davud Delail i Hayrat Şerhi sy 435.
YANITLASİL
yuksel1 Kasım 2022 19:29 Bütün mahluklarida o nurdan yarattığından dolayı o nur bütün yaratılanların aslı, anası gibidir. Kara Davud Delail i Hayrat Şerhi sy 435. Dördüncü salavat - i şerife.
Siz bu gün Rabbınızdan gelen açık beyyine (delil) üzerindesiniz. Marufu emir ve Münkerden nehy ve Allah yolunda cihad ediyorsunuz. Sonraları sizin aranızda iki sarhoşluk zuhru edecek. Cehalet sarhoşluğu ve yaşama sevgisi. Bu sebeble haliniz değişecek ve marufu emretmiyecek ve münkerden nehyetmiyecek ve Allah yolunda cihadda bulunmıyacaksınız. İşte o günde Kitap ve Sünnete tutunanlar için elli sıddık ecri vardır. Dediler ki: "Ey Allah'ın Resulü! Bizden mi yoksa onlardan mı?" Buyurdu ki, hayır, bilakis sizden. Ravi: Hz. Muaz ve Enes (r.a.) Sayfa: 153 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
Şeyh sa'di şöyle demiştir : Yarın ahirette büyük olmak istiyorsan, Bugün küçükleri kendine düşman etme. Çünkü bu saltanat elinden gidince O dilenci dediğin kimse kahır ile eteğine yapışır. Ruhu'l Beyan Kur'an Meali Ve Tefsiri Ismail Hakkı Bursevi cilt. 19. sy. 587.
4341-Her şeyin özü vardır. İmanın özü namazdır. Namazında özü iftitah tekbiridir. Ramuz ül Ehadis Hadis Ansiklopedisi Ahmed Ziyâüddin Gümüşhanevi cilt. 2. sy. 1015.
Takvadan daha üstün bir azık, susmaktan daha güzel bir erdem, cehaletten daha zararlı bir düşman, yalandan daha büyük bir hastalık yoktur. Cafer-i Sadık (rahmetullahi aleyh) Lale gül Dergisi sayı 116 Ekim 2022 sy. 54.
İHLASIN SIRRI 1 En mühim bir esastır. 2 En büyük bir kuvvettir. 3 En makbul bir şefaatçıdır. 4 En sağlam bir dayanak noktasıdır. 5 Hakikate ulaştıracak en kısa bir yoldur. 6 En makbul bir manevi duadır. 7 Maksatlara ulaştıran en kerametli bir vesiledir. 8 Hasletlerin en yükseğidir. 9 En safi bir kulluktur. MADDETEN GERİ KALMAMIZA SEBEP OLAN 3 SINIF İNSAN 1 Bazı kötü idareciler ve reisler. 2 Vatanın ve milletin yüksek menfaatlerini savunma ve fedakar- lık iddiasında bulunan sahte vatanseverler. 3 Velilik dava eden ehliyetsiz ve sahte şeyhlerle sahte hocalar. 75.syf, 24.syf
YANITLASİL
yuksel19 Kasım 2022 02:53 MÜSLÜMANLARIN
FAKİRLEŞMELERİNİN 2 SEBEBİ
1 "İnsan için ancak çalıştığının karşılığı vardır" ayet-i kerimesi ile işaret edilen 'çalışma meylinin' ve "Çalışıp kazananı Allah sever" hadis-i şerifi ile işaret edilen 'kazanma şevkinin' bazı hocaların olumsuz telkinleri ile kırılması.
2 Müslümanların, idarecilik ve memuriyeti en önemli bir geçim kaynağı olarak görmeleri. 74.syf Nurdan Maddeler
Tahkiki iman: Delile, ispata ve araştırmaya dayanan şüphesiz ve kuvvetli iman.
1 Velayet mertebesine çıkıp, manevi âlemleri kalp gözüyle göre- rek iman hakikatlerine yetişmektir.
2 Kalp gözü ile değil akıl gözüyle, çok kuvvetli delillere daya-
narak, Kur'anî bir tarzda, iman hakikatlerinin hakkaniyetini
zıtlarına ihtimal vermeyecek derecede güneş gibi izah ederek
iman hakikatlerini tasdik etmektir.
YANITLASİL
yuksel19 Kasım 2022 03:17 1) Betul, 2) Zehra, 3) Tâhire, 4) Mutahhare idi.
Hazret-i Fâtıma (R. anhâ) nın böyle çeşitli şekilde adlandırıl masının sebebi şudur: Kendisi aybaşı kanından ve doğurduğu zaman lohusalık kanından tertemizdi. Hiç bir zaman kan görmez ve hiç bi vakitte namazını, niyazını bırakmazdı. Namazı ve ibadeti bütün öm- rü boyunca devam etmiş olduğu için kendisi bu isimleri almıştı.
- Onlara Allah dostlarının isimlerini yazdım. - Acaba benim ismim de yazılı mı?
- Hayır senin ismin yazılı değil.
İbrahim Ethem hazretleri üzüldü, hüzünlendi, kırık bir kalple tekrar dedi ki:
- Fakat onları seviyorum.
Cebrail aleyhisselâm bir müddet gåip olduktan sonra tekrar göründü ve dedi ki:
Rabbimden şimdi emir aldım. Senin ismini en başa yazdım.
Yunus Emre hazretleri buyurur:
Ben gelmedim dâuâ için, Benim işim sevi için, Dostun evi gönüllerdir, Gönüller yapmaya geldim.
Yine buyurur:
Yaratılmışı severiz, Yaratandan ötürü.
Bir da şöyle der:
Hakk'ı gerçek sevenlere, Cümle âlem kardeş gelir.
Yunus Emre, bir çok şiirlerinde Rasûl-i Ekrem sallalla hu aleyhi ve sellem Efendimizi, medh ü sena etmiştir. Bu onu ifade eder ki, onun görüşleri şeriata uygun olmalıdır
YANITLASİL
yuksel21 Kasım 2022 01:12 ALTINOLUK SOHBETLERI-2
Cebrail aleyhisselâm cevaben:
- Onlara Allah dostlarının isimlerini yazdım. - Acaba benim ismim de yazılı mı?
- Hayır senin ismin yazılı değil.
İbrahim Ethem hazretleri üzüldü, hüzünlendi, kırık bir kalple tekrar dedi ki:
- Fakat onları seviyorum.
Cebrail aleyhisselâm bir müddet gåip olduktan sonra tekrar göründü ve dedi ki:
Rabbimden şimdi emir aldım. Senin ismini en başa yazdım.
Yunus Emre hazretleri buyurur:
Ben gelmedim dâuâ için, Benim işim sevi için, Dostun evi gönüllerdir, Gönüller yapmaya geldim.
Yine buyurur:
Yaratılmışı severiz, Yaratandan ötürü.
Bir da şöyle der:
Hakk'ı gerçek sevenlere, Cümle âlem kardeş gelir.
Yunus Emre, bir çok şiirlerinde Rasûl-i Ekrem sallalla hu aleyhi ve sellem Efendimizi, medh ü sena etmiştir. Bu onu ifade eder ki, onun görüşleri şeriata uygun olmalıdır
Allah (z.c.hz.) fahişi de (haddini bilmiyen erkek) mutefahhişi de (haddini bilmeyen kadını) sevmez. Fuhuş ve tefahuş açık olmadan, komşular fenalaşmadan, hainler emin, eminler hain sayılmadan, akrabalık arasında soğukluk olmadan, kıyamet kopmaz. Ravi: Hz. Ömer (r.a.) Sayfa: 91 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
Kimin niyeti ahiret ise Allah onun işlerini derleyip toplar, yardımcısı olur. Ona gönül zenginliği ihsan eder. Dünyayı iste- mese de dünya ona gelir.
Kimin niyeti de dünya ise Allah onun işlerini darmadağın eder. Onun fakirliğini iki gözü arasına koyar. Dünyadan da onun için yazılandan başkası ona gelmez."
Bize orta namaz hakkında sordu. Orta namaz, öğle na- mazıdır.(2
59
Ameller Niyetlere Göredir
• Alkame b. Vakkâs'tan (ra) rivayetle:
[Alkame] Ömer b. el-Hattab'ın (ra) insanlara hutbe îrad ederken şöyle dediğini duymuştu: [Ömer dedi ki]: "Resûlul- lah'ın (sas) ise:
'Ameller niyetlere göredir. Kişiye ancak niyetinin karşılığı vardır. Kimin hicreti Allah'a ve Resûlü'ne ise onun hicreti Allah'a ve Resûlü'nedir. Kimin hicreti de dünyadan bir nasip almaya ya da bir kadın ile evlenmeye ise onun hicreti de bunlaradır.3 diye buyurduğunu duydum."
Rakamlar çok fena! ABD çöküşe doğru gidiyor Stratejik Düşünce Enstitüsü(SDE) Başkan Yardımcısı Alper Tan kaleme aldığı yazısında ABD'nin geldiği çöküş eşiğini, tecavüz vakalarını, dini olguların terk edilmeye başlanmasını, siyahilere uygulanan zulmü çok boyutlu değerlendirerek; "Halkı bu kadar bozulmuş ve yozlaşmış bir devletin bırakınız “en güçlü” olmayı “devlet” olarak varlığını sürdürebilmesi mümkün değildir" ifadelerini kullandı.
Şüphe yok ki Allah (cc) tüm eksikliklerden münezzehtir
Hamd yalnızca O'nadır. O'ndan gaynı ilah yoktur. Allah en bü
yük, en yücedir. Tüm bu tesbihler salih ameldir. "1551
344
Yönetici Ayrılsa Dahi Sizler Kur'ân'dan Ayrılmayın
• Mu'âz b. Cebel'den (ra) rivayetle:
Resûlullah'ı (sas) şöyle buyururken işittim:
"Size verilen hediyeleri, hediye olarak kaldıkça alın. An- cak dinde rüşvete dönüştüğünde almayın sonra onu bırakamaz- sınız. Almamanız fakirliği ve muhtaçlığı size engeller.
Dikkat edin! Muhakkak ki İslâm değirmeni Siz de Kur'ân'ın döndüğü yerden dönün (ona göre hareket edin). Biliniz ki Kur'ân ve sultanlık birbirinden aynlacaktır. Ancak siz Kur'ân'dan ayrılmayın. Dikkat edin! Muhakkak ki başınız- da, lehinize hüküm vermeyip kendi lehlerine hüküm veren yö- neticiler olacak. Şayet onlara karşı çıkarsanız sizi öldürürler, itaat ederseniz sizi saptırırlar."
Bunun üzerine ashâb: "Ey Allah'ın Resûlü! O zaman gel- diğinde bizler ne yapalım?" dediler.
Resûlullah (sas) da:
"Meryem oğlu İsa'nın ashâbının yaptığı gibi yapın. Onlar ki testereyle biçildiler, çarmıha gerildiler. Allah'a (cc) itaat üzere ölmek, Allah'a (cc) isyan üzere yaşa-
maktan daha hayırlıdır" buyurdu. [56] Resûlullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) in Hutbeleri Cilt. 2.sy.110.
Kur'an-ı Kerim'in İlâhî hakikatleri, beşeri, ebedi saadete, h sevkeden emir ve nehiyleri, her düşünen ferd ve cemiyeti te'air altina yordu. Itikadın ve ma'şerî vicdanın sevgi ve kabulü ile benimsenen d tâbirler, öz dilleri haline geliyordu. Birbirlerine evvelce yabancı ve man iken, İslâmiyetin verdiği nur ve şu'ûr ile yekevücud olan milyonlara insan, kolayca anlaşabiliyordu. Çünkü mukaddes kitabları bir, yazan bir, ibâdet dilleri bir, gayeleri birdi; kalbleri aynı heyecan ve hislerle pıyordu. Kur'ân-ı Kerîm'den ilhâm alınarak yazılan eserler, kitab ve tablar her kavim ve kabilece seviliyor, anlaşılıyordu. Bütün dini bir anlamasalar dahi, ma'nevî feyzi onlara huzur veriyordu. Allah rizza yol na öğrenmeği ibâdet bildiklerinden Kur'ân ve îman hakikatlerini ta en sevdikleri bir iş ve herkesin en mühim vazifesi idi; bu en büyük bir mas hariyyetti.. İslâmiyet milliyeti onları bir vücûd haline getirdiği gibi, d manları karşısında dâimâ uyanık bulunduruyordu. Yabancı fikirlerin t siri altında kalmadan, Cenab-ı Hakk'ın Kelâmını O'nun ebedi saadet ve adâlet müjdesini bütün cihana duyurmayı en şerefli bir vazife biliyor- lardı... Osmanlıca Türkçe Yeni Lügat İslami ilmi Edebi Felsefi Abdullah Yeğin 1978
Rabbim bana değiştirebileceğim şeyleri değiştirmek için cesaret, değiştiremeyeceğim şeyleri kabul etmek için sabır, ikisi arasındaki farkı bilmem için akıl ver.
Muhakkak ki Allah (herhangi bir kimseye vermiş olduğu) sözü bozmaz buyurmaktadır.
18) Bu ism-i şerif surf kemali isimlerdend her kim bunu zikretmeyi kendine yad edimus Allah-u Teâlâ onun zâburini ve bât ve içini) güzelleştirir, onu bol mikla rukia nir ve düşmanlarını ondan defeder
BUISM-1 SE
19) Bu ism-i şerife "Bütün isimlerin manas ni toplayan isim" denir. Bu ism-i şerîfizikretmek ve faydalarını müşâhede etmek ismi Abdulah
olanlara çok uygun olur.
20) Arkadaşından beklentisi olan kişinin is misk ve safran
Peygamberlik derecesine en yakın olan ehli Cihad ile ehli ilimdir. Zira cihad ehli ve ehli ilim Peygamberlerin getirdiği esas üzerine cihad eder ve insanlara yol gösterirler. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 79 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
Hangi altın ve gümüş ki, çıkınlanıp saklandı ise, bu Allah yolunda harcanıncaya kadar, sahibi için ateştir. Ravi: Hz. Ebû Zerr (r.a.) Sayfa: 179 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
Rivayet olunmuştur ki bir gün firavun sarayında yalnız otu- rurken şeytan kapısını vurdu. Firavun içeriden: Kimdir o? dedi. Şeytan: dışarıda
Hem Allahlık davasında bulunursun, hem de kapıyı kim çalıyor, bilmezsin! dedi. Firavun da:
Gel! diyerek kapıyı açtı. Şeytana dedi ki:
Ya Iblis, seni Hak Sübhanehu ve Teâlâ onceleri bu kadar nimet ile aziz kıldı ve seni meleklerin zümresine katmışken O'nun fermanına itaat etmedin. Daimi ve ebedi lånetli oldun. Bana sayısı ve hesaba gelmez ni'metler ve olağanüstü şeyler ihsan etmiş iken ben Allah'a daima şükür ile, itaatle kulluk ve ibadet edecek iken kendi- mi O'na ortak koştum. Allah'hk davasında bulundum. Ama bu asırda ikimizden yaramaz, âsi kimse var mıdır? dedi.
Şeytan: Vardır! dedi.
Kimdir o?.
Bir kadın var ki ne zaman doğru bir kimseyl azdırmakta Acis olsam o kadına yalvarırım. O da sâlih kimseyi azdırırdı. O kadın fa kir bir karıdır. Komşunun sütlü bir ineği vardı. O komşu her gün ine- ğini sağınca kendi süt fazlasını o yoksul kadına verirdi. Gene bir gün bir sâlih erkeği azdırmak için o karıya rica ettim..
Onu azdır, sana da birşeyler veririm! dedim. Gitti, o adamı
azdırdı. Ben de ona vaad ettiğim şeyi kendisine götürdüm. O zaman
bana da dedi ki:
Benim de senden bir isteğim var. Sen de onu işlel
Ben:
O dileğin nedir? diye sordum. O kadın dedi ki: -Benim şu komşumun ineğinin otladığı yeri zehirle. O inek zehirli otları yeyince gebersin, helâk olsun.
Ben: Ya sen o ineğin sütüyle geçiniyorsun, sana ineğin ne zararı vardır? dedim. O kadın:
Ben, komşumu ineğini sağarken gördüğüm zaman hasedim- den ölüp diriliyorum. Sen o ineği öldür de ben açlıktan ölürsem öle- yim. Çünkü hasetle her gün ölmektense açlıkla bir kerede ölmek da- ha kolay ve iyidir! dedi. Ey Firavun, senin ve benim bu derde uğra mamızın sebebl dünya faydalarını sevip aldandığımızdan ötürüdür. O kadın ise hasedi sebebi ile ölmesini istiyor. Bu nedenle o karı sen- den ve benden daha kötü ve yaramazdır! dedi,
iyi kimisi de kötü bu tipler kim olduklarından daha zi- yade iddiaları ve duruşları ile nazara verilir. Ya iyiliğin ya da kötülüğün mihveri bu tipler insanlığın önüne kıyamete kadar konulmuş örneklerdir. İnsanlık nasıl olunması ya da olunmaması gerektiğini onlara baka- rak anlayacaktır.
Müfsid kötü örneklerden bir tanesidir. Yeryüzünde bozgunculuk çıkarmak için çalışan bu tipin belli baş- lı üç özelliği vardır: Güzel konuşur, hitabet ve mantığıyla kendisine hay-
ran bırakır.
Ekini helâk eder. Nesli helâk eder.
Günümüzde ifsad şebekesi olarak çalışanların da birinci özelliği propaganda yolu ile kitleleri ikna kabi- liyetidir. Böylece insanları istedikleri yöne sevk eder ve bozgun üzerine kurulu düzenlerini devam ettirir- ler. İletişim araçları ellerindedir. Zalimi mazlum, maz- lumu zalim göstermekte üzerlerine yoktur. Kötü ola- nı baş tacı yapmak, iyi olanı itibarsızlaştırmak en iyi bildikleri iştir.
Müfsidlerin ikinci özelliği ekini helâk etmeleri, ya- ni ekonomiyi bir sömürü düzenine çevirmeleridir. Faiz temelli bir sistem ile paradan para kazanır, gelir dağı- limını bozar, zengin ile fakirin arasını açarlar. Ölçüsüz tüketimi teşvik eder, Allah'ın yasak ettiği her türden ticareti meşrulaştırır ve en kötüsü insanı ve ilişkileri metalaştırarak her şeyin maddi olana irca edildiği ma- teryalist bir hayat tarzını hâkim kılarlar.
Müfsidler nesli de helâk ederler. Mukaddesi olma- yan, Allahsız bir eğitimden başkasına geçit vermez, ta-iyi kimisi de kötü bu tipler kim olduklarından daha zi- yade iddiaları ve duruşları ile nazara verilir. Ya iyiliğin ya da kötülüğün mihveri bu tipler insanlığın önüne kıyamete kadar konulmuş örneklerdir. İnsanlık nasıl olunması ya da olunmaması gerektiğini onlara baka- rak anlayacaktır.
Müfsid kötü örneklerden bir tanesidir. Yeryüzünde bozgunculuk çıkarmak için çalışan bu tipin belli baş- lı üç özelliği vardır: Güzel konuşur, hitabet ve mantığıyla kendisine hay-
ran bırakır.
Ekini helâk eder. Nesli helâk eder.
Günümüzde ifsad şebekesi olarak çalışanların da birinci özelliği propaganda yolu ile kitleleri ikna kabi- liyetidir. Böylece insanları istedikleri yöne sevk eder ve bozgun üzerine kurulu düzenlerini devam ettirir- ler. İletişim araçları ellerindedir. Zalimi mazlum, maz- lumu zalim göstermekte üzerlerine yoktur. Kötü ola- nı baş tacı yapmak, iyi olanı itibarsızlaştırmak en iyi bildikleri iştir.
Müfsidlerin ikinci özelliği ekini helâk etmeleri, ya- ni ekonomiyi bir sömürü düzenine çevirmeleridir. Faiz temelli bir sistem ile paradan para kazanır, gelir dağı- limını bozar, zengin ile fakirin arasını açarlar. Ölçüsüz tüketimi teşvik eder, Allah'ın yasak ettiği her türden ticareti meşrulaştırır ve en kötüsü insanı ve ilişkileri metalaştırarak her şeyin maddi olana irca edildiği ma- teryalist bir hayat tarzını hâkim kılarlar.
Müfsidler nesli de helâk ederler. Mukaddesi olma- yan, Allahsız bir eğitimden başkasına geçit vermez, ta-
Ben Teşkilât-ı çalışırken, dünyaya hâkim olmak isteyen bu Milletlerarası Siyonist Teşkilatı'nın elimize ascen virmi iki naddleik düsturları vardır ki ne kadar mandir. Burada şöyle yazılıdır:
1. Genç nesilleri mugâyir-i ahlak telkinlerle ifsat etmeli,
2. Aile hayatını yıkmalı, 3. İnsanlara aşağı sınıflarla tahakkum etrneli.
4. Sanatı zayıflatmalı, edebiyatı müstehcen ve şehey bir hale sok- mali,
5. Mukaddesata hürmeti yıkmalı, hürmetle anılan kimseler hakkında rezilâne vakalar uydurmalı,
6. Hudutsuz bir lüks, baş döndürücü modalar icat etmeli, çılgınca
sarfiyatı teşvik eylemeli,
7. Kalabalıkların vakitleri, eğlenceler, oyunlarla oyalanmalı, herkes
düşünmekten alıkonulmalı,
8. Müfrit nazariyelerie fikirler zehirlenmeli, gürültü ve kargaşalıklar aratılmalı, içtimaî sınıflar arasına kin ve itimatsızlık sokulmalı,
9. Aristokratlara müthiş vergiler koyarak onları bunaltmalı, aralarına Kin ve itimatsızlıklar saçmalı,
21. Hükümetlerin ölümlerini hazırlamalı: Insaniyeti elem, iztırap ve sulluk içine atmalı.
Teşkilat-i Mahsusa'nın dikkatli tetkikleri neticesinde vardığımız ha- t şudur ki, 1892'den beri dünyamız, zihniyetteki yahudilerle mü- halindedir. Bunlar bir (cihan ihtilali) hazırlamaktadırlar. 185
Usameddin Ertürk, Iki Devrin Perde Arkası (ngr. Samih
Ölüm hastalığına yakalanan bir hastanın, yatağı, çarşahı ve amaşırları temiz olmalıdır. Sık sık değiştirilmelidir. Çünkü temiz in kalbe ve ruha büyük tesiri vardır. Ölüm zamanında ise kalbin ve uhun temiz olması başka zamanlardan daha mühimdir. Ağır has alara, iğne ve lüzumsuz serumlar yaparak eziyet etmemelidir. Sihhate kavuşmak ihtimali var ise, ancak o zaman yapmalıdır. Ağr mastaları evde tedavi etmeğe, evde ailesinin, salih kimselerin ya inda, Kur'an-ı Kerim okuyarak ve kelime-i şehadet telkin ederek can vermesine uğraşılmalıdır. Hastanın yanında iman ve itikad bl ileri çok konuşulmalıdır. Gelen ziyaretçiler böyle lüzumlu şeyleri onuşmalı, Cenab-ı Hakk'ın rahmetinin bol olduğunu gösteren menkibeler söylenmeli, günahların Allahü Teâlâ'nin merhame anında hiç oldukları hatırlatılmalı. Af ve mağfiret ümidi çok olmal- dir.
Hasta, namazlarını geçirmemeğe, her zamandan daha çok dikkat etmelidir. Kalbini Allahü Teâlâ'nın sevgisi ile doldurmalı. Ke ime-i tevhidi çok söylemelidir. Dinin emirlerini yapmağa dikkat et- melidir. Vasiyetini etmeli veya yazmalıdır.
Ölüm hastası, ihlás suresini çok okumalıdır. Yatağı karşısına Kelime-i tevhid yazılı levha asılmalıdır.
Karyola ve yatak yerini ve odayı değiştirmek hastaya ferahik verir. Mümkün ise hasta abdestli bulunmalıdır. Hizmetçi, as hemşire gibi kadınlar mahrem olmadıklarından çok büyük mar zurdur. Hastaların, ihtiyarların kızı, aile yerini tutamaz. Zaruret of madıkça mahrem hizmetleri yapamazlar.
Zyaretçiler, hasta yanında çok olunmamalıdır. Sevdiği insan- raba dahi. Çabuk kalkmalidir. Hasta teklif ederse biraz daha up kalkmaga teşebbüs etmeli, Ağır hastanın yanına kimseyi mamak doğru değildir. Hasta istemese de salih insanlar gidip bila okuyacak kadar oturmalıdır. Doktor kimse görüşmesin. umasin dedi diyerek, hastayı mahrum etmemelidir.
Olum hastasına helalden, mümkün olduğu kadar abdestli ve buyanık kimselerin besmele ve dua ile hazırladığı şeyleri ye- melidir
Her müslümanın ölüme hazırlanması lazımdır. Bunun için de be etmelidir. Kul hakkı altında kalmamağa dikkat etmelidir. Yani akanın sahiblerine verip helallaşmalıdır. Allahü Teala'nın hakla nda ödemek lazımdır. Bu hakların en mühimi, İslam'ın beş şart yerine getirmektir.
Namaz kılmayan kimse müslümanlığın hakkını vermemiş
Bu dünya bir konakdır. Ahirete göre bir zindandır. Bu geçic arlik bir görünüştür. Gölge gibi yavaş yavaş çekilmekde geçic tmektedir.
Hadis-i Şerifte buyuruldu ki:
insanlar uykudadır. Ölünce uyanırlar." Dünya hayatı rüya gibidir, ölümle uyanınca rüya bitecek, hak hayat başlayacaktır. Müslümanların ölümü hayattır. Hem de sonsuz bir hayat.
vak dar görüşlü bazı kimseler tek bu hususu quan evanne oralara veriyorlar. Boyle yeligan geogen sand imtiyaz bir zümreden olduidan, kanaaline sahib olan dükleri zaman baik seviyesine inip onlara dites ecemwana nagamıyorlar sexemiyorlar ve sevilemiyasian Hail man Gazali hazrelien bu görüşün tersine olarak gun all a başlayınca ilk sözü Allah olmalidin Bunu gocuga sus si melidir. Çocuğu süsiü elbiseler giymeye, a year algum malidir. Sonra bunlardan, aynimas Omrinu, boyaca quim sarfeder Çok yemeyi de gözünde ayib göstermet hul an sirf ekmek yedirmeli. Haltà opian terbiye bakumungan 120 guns lere alışan çocuklarla görüştürmemelidir, bayragas Prol. Dr. Ayhan Songar Beyelerdi diyor k
Imam-Halib çıkışlı kaç tane hekimin intisas, apgaisme mini yaptım ve profesorick Prilerinde bulundu Burge bir geçence buigugu bir cerani melela alm pinda haklı bir şöhrete kavuşdu.
Bugün hayatını yeniden yaşasa idim, ise tahsilli Imanes tip okulunda yapar, çocuğumu şerefie, iniharia a okula gönder dim.
Bu okullar çocuklarımıza din ağıllı genel sa tahsil vermek dedirler. Ve geçdiğimiz yıllar göstermiştir ki ondan sonra mes seçimlerinde Imam-Hatip mezunlar daima en bagan kis muşlardır. Meslek olarak imam-Hatiblik başka, boyle bir okul mek ve sonra istediği mesleğin tahsiline devam etmek başka be bir vatandaş olarak bir takım duygularımı dile getirmek ve ok cularimin bazı tereddütlerine tercüman olmak istedin. Bura lah'ın emirlerini öğrenip hayatın ona göre tanam eden korkmayı hayat felsefesi haline getiren bu insanlardan ancak talde gelir. Siz bakmayın kapanlan yaygaralara So
unutmayın ki bu dinin sahibi bizzat Allah'dır. Ve onun hükmüne karşı gelmeye kimsenin gücü yetmez. "La galibe illallah... Al- adan başka galib yoktur
Resûlü Ekrem ve Çocuklar
Resûlü Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem çocukları çok severdi.
Enes b. Malik radiyallanu anh buyurur:
-Rasulullah, çocuklara karşı insanların en şefkatlisi idi. Ab- quilah bin Ömer radiyallahu anh, Resûlü ekrem sallallahu aleyhi ve sellemin torunlan Hasan ve Hüseyin için:
-Dünyadaki iki reyhanım benim, buyurduğunu bildirir.
Enes bin Malik radiyallahu anh da: Onları koklayıp bağrına bastığını ve onlara dua ettiğini bildirir.
Usame b. Zeyd radiyallahu anh ise:
Resulullah beni bir dizine, Hasan b. Ali'yi de öteki dizine otur un sonra ikimizi birden bağrına basar ve:
-Ey Rabbim, bunlara rahmet et, ben bunlara karşı çok merha- met duyuyorum, buyururdu. Şüphesiz ki Resûlullah efendimizin sevgi ve şefkati yalnız kendi torunlarına karşı değildi. Şöyle buyu-
Küçüklerine şefkat göstermeyen bizden değildir."
(Ebi Dilvid, Edeb 68)
Peygamberimiz sallallahu aleyhi sellem, kız-erkek ayırmaksı zin çocuklara karşı olan sevgi ve şefkatini çok çeşitli şekillerde ve her firsatta en
agak memleketlerden bir şehre yağdığını görse o şehir halkı için, urushga delalet eder. Çamur ve bataklık gibi şeyleri görmek an halkı için mala, başka memleket halkı için mihnet ve bela- delet eder. Nitekim yellenmek (gas çıkarmak) Hind halkı için jde ve arvince, diğerleri için de çirkin söz işitmeye delâlet eder. Rü- ya balik görmek bam şehirde işkence ve cefaya, ban şehirde de bir- dede kadar evlenmeye ve Yahudiler hakkında ise musibete dela- t eder.
Bilmelidir ki, insanın gördüğü rüya sadece kendisi hakkında kayip; onun çoluk-çocuğu, akrabaları veya kardeşi, babası, adaşı, maldage ya da hemşehrileri, hanımı ve kölesi gibi başkaları Için de Nitekim bu Cehil b. Hişam rüyasında Islâm Dinine girip Re- ah (S.A.V.)'s blat ettiğini gördü. Bu rüya Ebu Cehl'in oğlu hak- çıktı. Yine Ümmü'l-Fazl Resûlüllah'ın huzuruna gelip:
Ya Resûlullah! Korkunç bir rüya gördüm; deyince, Resûlullah,
Gördüğün hayırdır, buyurdular.
Ya Resûlallah, mübarek vücudunuzdan bir parça kesilip be- aim kucağıma birakılmış, şeklinde rüyasını tamamen anlattı. Peygam- ber Efendimiz tebessüm ederek,
By Ummü'l-Fazl yakında Hz. Fatıma bir çocuk doğurur da sen
amu kucağına alırsın, buyurdu. Gerçekten Hz. Fatıma (R.A.) Hz. Ha-
an (R.A.) dünyaya getirdi ve Ümmü'l-Fazl Hz. Hasan (R.A.)'ı kuca-
fina aldı. Rüyasının doğruluğunu arzu eden kimse doğru söylesin. Yalan, gybet ve koğuculuktan kaçınsın. Eğer rüyayı gören yalancı olmaz, başkasının yalan söylemesini çirkin görürse rüyası doğru çıkar. Fakat rüyayı yalancı olan kimse görür, başkalarının yalanını da çirkin gör- messe rüyası doğru çıkmaz. Rüyasının salih olmasını isteyen kimsenin abdestli olarak uyuması müstehabdır.
Iffetli olmayan kimse de rüya görür. Ancak, niyeti zayıf, günah se masiyeti çok, yalancı ve koğucu olduğundan gördüğü rüyayı tama miyle hatırlayamaz.
Rüya tabircisi için lâzım olan şeyler:
Kendisine bir rüya anlatıldığı zaman, rüyayı görene:
Gördüğün hayırdır. Hayra erişmeyi, şerden kaçınmayı arzu ederiz. bizim, şer de içindir. Hamd âlemlerin Mabbuna mahsustur.» dedikten sonra rüyanı anlata der.
Müteahhiron denilen ve hadis ilminin artık kemal derecesini bu duğu dönemde eser vermiş olan müelliftere göre, hadis ile sünnet late birbirinin aynıdır. Ve her iki sözle; Rasulullah (sa) dan sudir etmiş olan sos, fill, lakrir veya sifat kandolunmuştur. Hadis kelimesi, arap çada haber vermek anlamına gelen (1) kelimesinden türen miştir. Banlar ise bu kelimenin eskinin ziddi olan yenilik manasina geldiğini belirterek Allah kelamı için Kadim, peygamber kelam letn hadis lafanın kullanıldığını belirtmişlerdir. Bu kelime Kur'an Ke rim'de (Tür 34; Zümer, 23) Ayetlerinde söz anlamına kullanılmakta dır Sünnet kelimesi ise lugatta; yol, davranış ve adet anlaminadu Binkenaleyh sünnet-i seniyye denirken; Rasulullah (sa.) in ta'kib et tiği dini yol ve tutum kastedilmiştir. Netice olarak He. Peygamberin sözleriyle işleri ve tuttuğu yol, kıymet ölçüsü, sebep ve gaye bakımla rından aynı ve birbirine uygun olduğundan hadis ve sünnet bilginle rinin çoğu tarafından eş anlamlı olarak kabul edilmiş ve kullanılm
tır.» () Hz. Peygamber'den sudûr eden sözlere sözlü sünnet anlamına «kavli sünnet» adı verilir. Onun yaptığı iş ve hareketlere ise «fiili sün net» denir. Buna mukâbil başkasından nakledildiği veya kendisi gör düğü halde tasvib etmiş olduğu fiillere de «takriri sünnet» adı verilir. İslâm literatüründe bu üç çeşit sünnetden, söz ve yazı halinde nakledi lene hadis ismi verilmiştir. Hadis kelimesiyle yakın anlamlı olarak ay rica haber kelimesi de kullanılır. İslam kaynaklarında Hz. Peygambe re, onun ashâbına veya tabiinden birine dayanan söze haber ad ve rilir. Bazen de Hz. Peygamberden nakledilen sözlere hadis, diğerlerin den nakledilene de haber denilir. Bu konuda kullanılan bir diğer et anlamlı kelime de eser'dir. Bu da haber verme ve söz iletme anlamla rına gelir. Hadis ve haberle eş anlamlı olarak kullanılan bu kelime ban bilginlerce sahåbeden gelen sözler için kullanılır. Hz. Peygamber den nakledilenlere ise özellikle haber kelimesi kullanılır.
Hadisler metin ve sened kısımlarından meydana gelir. Sözlükte sert ve yüksek toprak parçası veya hedefe varmak için yürümek gi anlamlara gelen metin kelimesi, hadis istilahında hadisin mâna ifade eden bölümü demektir. Sened ise sözlükte; dağ yamacı ve insanın da yanağı anlamlarına gelir. Hadis istilahlarında sened; metnin gells you lunu haber vermek veya haber verenlerdir. Bu arada aynı kökten gelen isnåd kelimesi ise, sözü söyleyene iletmek ve nisbet etmektir. Bir de aynı konuda rivayet terimi kullanılır ki bu kelimenin anlamı yüklen mek ve taşımaktır. Su taşıyan tuluma ve su taşıyan deveye de bu ta'bir kullanılır. Terim olarak rivayet kelimesi, genellikle bir şeyi haber ver
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 458 1 Nefsim yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, ehli Cennetten bir adamın bir sabahta, yüz bakire kıza yaklaşmakta aczi olmayacaktır. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 458 2 Muhammad (s.a.v) nefsi kudret elinde Olana yemin ederim ki, bir adam gizlide bir amel yapmaz ki Allah (z.c.hz.) ona aşikare bir elbise giydirmesin. Eğer hayırlı ise hayır şerli ise şer. Hz. Osman (r.a.) 458 3 Nefsim yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, bir kulun kalbi selimi olmadıkça müslüman kalamaz, ve komşusu "baikasından" emin olmıyan adam layıkile müslüman olamaz. Denildi ki "baikası nedir?" Buyurdu ki, şerri ve zulmüdür. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 458 4 Muhammed (s.a.v)in nefsi yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, kıyamet gününde bir kul gelir dağlar gibi sevabları olur ve zanneder ki bunlar sebebile Cennete gidecek. Fakat zulme uğrattığı kimselerin meydana çıkması o derece devam eder ki, bunlar erir ve hiç hasenesi kalmaz ve hatta kendisine dağlar gibi günah yüklenir de bu sebeble Cehenneme sevki emrolunur. (Meğer tevbe, meğer iltica) Hz. Câbir (r.a.) 458 5 Nefsim yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, bu iş (müslümanlık) başladığı gibi avdet eder ve her iman Medineye toplanır. Hatte bütün iman Medine de oluncaya kadar. Hz. Câbir (r.a.) 458 6 Nefsim yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, Cennete
485 10 Bir adam Medine'den yüz çevirerek çıkarsa, Allah (z.c.hz.) Medine için ondan hayırlısını nasip eder. Halbuki bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıydı. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
42 Hakkı batilla karstinp onu bile bile gizlerne yin.
erir. 42 Hakkın batilla karıştırılması, gerçeğin tah- manaya so- -de- rif edilerek anlaşılmaz bir hale getirilmesi veya kla- on- anlaşılır olsa bile, gerçekten uzak bir özü kulmasından ibarettir. Daha açık bir ifadeyle, de- bu lil üzerinde sahtekârlık yaparak yanlış hüküm çı- Stir karılmasını sağlamaktır. İşte Yahudi din adamla- nu kat rının, İslam peygamberinin geleceğini haber ve- ren Tevrat sözleri üzerindeki tahrifleri böyledir. Kitaplarında, ortaya çıkacağı haber verilen yalan- ci peygamberlerden söz edilerek bunların sıfatla- nı açıklanmış ve bu gibilerden sakınılması emre- edi dilmiştir. Ayrıca, İsmail (as.) soyundan bir pey- gamberin geleceği kendi kitaplarında haber ve- ut rilmiştir. Bu peygamberin hak peygamber olacağı ve konusunda Yahudileri şüpheye düşürecek hiçbir husus bulunmamasına ve İsmail (as.) soyundan Hazreti Peygamber'in gönderileceği hakkında ve- rilen haber gerçekleşmiş olmasına rağmen Yahu- r.di hahamlar, hak ile batılı birbirine karıştırmış- lar ve Hazreti Peygamber'in, kitaplarında orta- ya çıkacağı bildirilen ve sıfatları açıklanan yalan- cı peygamberlerden olduğunu iddia etmişler, Ya- nhudileri de kandırmışlardır. Halbuki kitapların- da açıklanan yalancı peygamberlerin sıfatlary- la Hazreti Peygamber'in sıfatları arasında uzak- tan yakından hiçbir benzerlik yoktu. Böyle
Ne mutlu o kimseye ki, islamiyete erişti, rızkı da kafi miktarda oldu ve buna da kanaat etti. Ravi: Hz. Fudale İbni Ubeyd (r.a.) Sayfa: 313 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
Hakh para ihlas ve tesnuda netice verin (15) 67. Herşeyden önce bize lazım olan ihláser (MB.) 104. Hirs ihlası kırar. (L.) 150:19. Lem'a 7. nokte, 3. netice Ihlas baul yolda da olsa netice verir. (L.) 154, 159.20. Loma 2
Ihlas, zerreyi yıldız yapar. (L.) 159:20. Lem'a, 1. nokta, 6. sebep Ihlası olmayan iman imandan sayılmaz. (1.1) 99. İhlasın târifi. (I.I.) 142. Ihlas ve tesânut hakikati ile üç adam yüz adam kadar millete
"Niçin ben yapmadım?" düşüncesi ihlası zedeler. (K.L.) 176. Nur talebelerinin ihlast. (K.L.) 190, 198.
Nur talebelerinin mesleği ihlas sırrına dayanır. (K.L.) 186; (EL) 2:57. Risale-i Nur mesleğinde ihlás tam muhafaza edildiğinden her kes içine giriyor. (E.L.) 1:207. Şefkattaki fedakarlık hakiki bir ihlastan kaynaklanır. (L.) 201
Uluslararası ilişkiler, TV'de ya da diğer medyada resimlerini gördüğünüz gü- lümseyen lider yüzlerinin el sıkışması ile değil, geri planda devam eden istihba- rat savaşları ile şekillenmektedir. Ülkeler arasında uzun bir süredir devam edegelen örtülü operasyonlar, propaganda ve psikolojik savaş yöntemlerinin vardıkları safha, bu liderlerin yaptıkları pazarlıklar, zorlayıcı ve gizli diplomasi tekniklerine temel teşkil eder. Örneğin siz bu satırları okurken,
• Irak'ın kuzeyinde uzun süredir Barzani ve YPG/PKK'nın CIA, DGSE, MI6 ve BND tarafından silahlandırılması,
İngiliz istihbaratı ile ters düşen Talabani'nin kuvvetlerinin Barzani ile çatışmaya başlaması,
ABD'nin Suriye'nin kuzeyinde YPG/PKK ile sürdürdüğü proje,
Berine Bedeman, berkaç mak ce a verdikten sonra, şiddetle ve hiddetle iki par det uatarak, "Pasa, Paya! Islamiyette, mandan sonra en yüksek hakikat namazdır. Namaz en haindir, hainin hökmü merduttur der Fo Papa tarziye verir, işemez.
Tarihçe Hayat 226)
*Namazın ehemmiyeti tarikat evradından üstündür.
Bu kelaki tecaviz, çendan zahiren küçük imiş ve küçültmek isteniliyor, fakat vicdansız bir muallimin sevi ve iştirakiyle o memurun verdiği emir, co mi için namazan tesbihatinda ikan, "O misafirien
The six hundred years long sovereignity of the Ottoman Em- pire, which was one of the representatives of world empire ideal, was, of course the result of certain essential institutions. Therefore researches in the Ottoman institutions will be very usefull for mo- dern world. It is very clear that if Turkey wants to be developed and strong in future, it will learn a lot from deep researches made in the Ottoman institutions. Anyhow, it would be easier more advantageous to build institutions of today on the old institutions, which had been erected on strong foundations in the past, than to construct everything anew.
The Majalla Ahkam Adliyys, which is the subject of this research, is a product of the same idea. The struggle between those who wanted to adopt the French Civil Code and those who sugges ted codifying an enterity new national Civil Code based on Sharis (high) had been won by Ahmed Jasdat Pasha, a defender of the des of lifying national civil code, and as a result The Majalla www produced.
was produced The codification of The Majalla insured on the one hand the predominance of Islamic Law in Turkey, Egypt, Syria, Iraq, Lebe and even in ferail for more than half a century, on the other had it proved that the Islamic Law had the ability to satisfy the de of modern times. Therefore it had an important significance.
By codifying The Majalle The Ottoman Empire established the domination of a national law, derived from Islamic sources which had been developed step by step in a period extending over ted centuries, in a very wide area whereas the idea of a natio- l low had been lost in favour of European laws during the years that followed the Tansimat, by the Trade Law of 1850, The Impe- rial Pend Law of 1852, The Law of Procedures of Trade Casc dated 1601, The Sea Trade Law of 1862, The Law of Criminal Pro- and dated 1879 and the Law of Civil Procedure dated 1880.
One may we that the source of Ottoman Law is mainly Sharia Fight. The Mojalic relies on Sharia Law and it was applied in a wide ares as the law of procedures of civil cases, law of immobiles and law of stiligations and property
XXIV The Majalis is devided into 16 chapters (kitaba) according to their subjects and it consists of 1851 articles. The codification of this work was entrusted to The Majutla Association (Majalle Jam'iyyati) under the presidentship of Ahmad Javdal Pusha by the direct order of Sultan Abdulasie in 1868, and the work lasted untill the year 1876 because of the interruptions that occured from time to time and also the changes that took place in the members of the said association. Each of its chapters was issued as an inde pendent Imperial act decree written down fully; that is to say. each one of the 16 chapters consists of an Imperial decree. The Majalla was put into force one by one and separately.
The Majalla, following its codification, was applied not only in the area of Today's Turkey; but also in many countries, that were under the sovereignty of the Ottoman Empire in those days and have since become indipendent. It still keeps its great influen on the judicial systems of various countries, such as Bypt, Byric, Frag, larail, etc. The movement
The movement of the codification of the Majalla is to be con- sidered as a progressive one, if one places it in its historical per spective. By following the way it had opened a great deal of valir- able work has been produced later in the Islamic World. Of course it is impossible to allege that the codification act of the Majala was excellent and faultless. Every human action naturally has some defects and shortcomings.
Not only Turkey but many developed countries also have fom time to time been obliged do amend not only their ordinary lows but even their constitutions. The Majalla attempted to codify only a part of the Islamic Law. If one takes into consideration the fut of interruption in the activities of The Majalla Association, beau of the changes in the presedentship and membership, one can de by me that in those days this codification represented a very ressive legal movement.
ove Some articles of the Majalla, of which the source is entirely Islamic Law, have the same contents as Kanunnamas, others are different because of the rules they contain. The institutions of the future may come into existence by treating the materials of the present day's essential element; in the same way as the present institutions depend on the materials of the past.
Therefore, I am of the opinion that the future researches in the Majalla, considered as a national codification suitable to our national structure, would fill some of the judicial lacunas of the present laws.
Kıyametin önü sıra karanlık geceler gibi fitneler vardır. O fitne devrinde adam sabah mü'min, akşam kâfir olur. Ve akşam mü'min sabah ise kâfir olur. O zaman oturan, ayakta durandan hayırlıdır. Ayakta duran yürüyenden hayırlıdır, yürüyen ise koşandan hayırlıdır. O devirde okların yayını kırın, kirişlerini koparın, kılıcınızı da taşa vurun, evinize çekilin. Birinizin evine girilse ve üzerinize varılsa o zaman Adem (a.s.)'ın iki oğlundan hayırlısı gibi olun. (Yani öldürülen gibi.) Ravi: Hz. Ebû Mûsa (r.a.) Sayfa: 121 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
Gider bakarlar ki, Üstâd yerindedir. Bu harika vaka adliyede şayi' olur
YanıtlaSilHakimler, "Bu hale akıl erdiremiyoruz" diye birbirlerine nakletmişlerdir
Tarihçe-i Hayat, bu meselenin haşiyesinde Denizli Hapsi'nde de teker
rûr eden aynı vakadan bahsettikten sonra; Eskişehir Hapsi'nde tekrarlan.
mış ikinci bir vakay şöyle kaydeder:
tekrarlan-
"Yine Eskişehir Hapsi'nde iken, bir cuma günū, hapishane müdüri
kâtip ile otururken bir ses duyarlar:
- Müdür bey, Müdür bey!..
Müdür bakar, Bediüzzaman... Ona yüksek bir sesle: "Benim bugün
mutlaka Ak Camide bulunnmam lâzım" 287
Müdür: "Peki Efendi Hazretleri:" diye cevab verir. Kendi kendine de:
"Herhalde Hoca Efendi kendisinin hapiste olduğunu ve dışarıya çıkamaya-
cağını bilmiyor" diye söylenir ve odasına çekilir.
Oğle vakti, Bediüzzaman'ın gidip gönlünü alayım, Akcami'ye gidemi-
yeceğini izah edeyim düşüncesiyle, Ustàd'in koğuşuna gider. Koğuş pen-
ceresinden bakar ki; Bediüzzaman içerde yok. Hemen jandarmaya sorar,
içerdeydi, hem de kapısı kilitli." cevabını alır. Derhal camiye koşar, Be-
diüzzaman'in camiin ileri ve birinci safinda, mihrabın sağ tarafında namaz
kildiğını görür. Namazın sonlarında Bediüzzaman'i görmeyince, hemen
hapishaneye döner, Hazret-i Uståd'in "Allahü Ekber" diyerek secdeye ka-
pandiğını hayretler içerisinde müşahede eder.
Hadiseyi o zamanki hapishane müdürü bizzat anlatmıştır.258
Bilâhare Denizli ve Afyon hapislerinde de tekerrür eden ayni bu vaka,
resmî ihbarlara ve şsayialara sebeb olduktan sonra, Hazret-i Üstâd onu şșöy-
le zarifane bir şekilde Afyon Hapsi'ndeki talebelerine açıklamış:
... Bir zaman meşhur bir allâmeyi harbin müteaddit cephesinde cihada
gidenler görmüşler. Ona demişler... O da demiş: "Bana sevab kazandırmakk
ve derslerimden ehl-i imanı istifade ettirmek için, benim şeklimde bazı ev
liyalar benim yerimde isler görmüşler."
YANITLAYINSİL
yüksel31 Mayıs 2021 06:15
Hadisenin bu şekilde nakledilmesi hem aynı şekilde cereyan etmiş olmasıyla; herhalde
Hazret-i Ustâd'ın o günü Eskişehir Ak Camii'nde bulunmak istemesinin bir hikmeti ve bir
manası olması lazımdır. Çünkü nakil şeklinde "Mutlaka bulunmam lazım" tabiri vardır. 0
ise mutlaka bir manayı ve bir kesin lüzumluluğu ifade eder. Làkin o lüzumluluk ve mecburi
bulunmaklığın mana ve hikmetini bizler bilemiyoruz. A.B.
288 Büyük arihçe-i Hayat, Eskişehir hapis faslı, s: 178.
Bediuzzaman Said Nursi Mufassal Tarihçe i Hayatı cilt 2/ 1324syf Dr. Abdülkadir Badıllı
Sabır, belanın açılmasının anahtarıdır!" (Hafız Şerhi Konevi:2/294)
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri.
Araf Suresi.
Cüz 9.Sure 7.
Ayet.128.
cilt. 14.sy.144.
zor zamanında duanın kabul olması için rahatlık zamanında çok dua etmelisin.
YanıtlaSilMahmud Esad Coşan
Akra Fm.
Hadisler Deryası
Oralardaki yüz milyonlarca insanın gözyaşı, ahı, kanı, emeği, doğal kaynağı üzerinden Batı da kurulan bir refah düzeni var.
YanıtlaSilDaha Adil Bir Dünya Mümkün
Recep Tayyip Erdoğan
sy. 92.
YANITLASİL
yuksel7 Eylül 2021 05:54
Biz asla garibin, mazlumun, mağdurun, yoksulun, ezilmişin sırtından bir refah düzeni kurmayız, kuramayiz. Buna bizim ne inancımız ne kültürümüz ne de tarihimiz izin verir.
Daha Adil Bir Dünya Mümkün
Recep Tayyip Erdoğan
sy. 92.
MÜŞKİLÜ’l-HADÎS
YanıtlaSilمشكل الحديث
Güvenilir iki hadis arasında görünürde zıtlık bulunması anlamında terim.
bk. MUHTELİFÜ’l-HADÎS
Birbirine zıtmış gibi görünen hadisleri inceleyen bilim dalı.
YANITLA
Unknown18 Eylül 2021 05:36
MÜŞKİLÜ’l-HADÎS
مشكل الحديث
İbn Fûrek’in (ö. 406/1015) haberî sıfatlara ilişkin meşhur hadislerin yorumuna dair eseri.
YANITLA
Unknown18 Eylül 2021 05:45
Hadisleri doğru anlamak için bu ilmin bilinmesi zorunludur.
Aksi halde tek bir hadis ele alınıp, konu büünlüğü olan diğer hadisler ve bunların yorumu bilinmezse, hadislerde kastedilmeyen yanlış çıkarımlar elde edilebilir.
Müşkilu l Hadis
Dini Kavramlar Sözlüğü
sy.505.
Oysa başlarına gelen musibetin Allah c. c. dostlarına eziyetleri yüzünden olduğunu anlayamadılar.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
cilt. 14.sy.169.
Oysa başlarına gelen musibetin Allah c. c. dostlarına eziyetleri yüzünden olduğunu anlayamadılar.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
cilt. 14.sy.169.
Bir kimse babası olmadığını bildiği halde birine "babamdır" derse, ona cennet haram olur.
YanıtlaSilRavi: Hz. Saad (r.a.)
Sayfa: 399 / No: 12
Ramuz El-Ehadis
Ahmed Yüksel Çelik Nursi
YanıtlaSilAllah c. c., kulum, bir hiç iken seni kim yarattı? buyuracak.
YanıtlaSilKul, Sen yarattın Ya Rabbi cevabını verecek.
Bu yaratilma, senin amelinlemi benim rahmetimlemi oldu?
Kul, senin rahmetinle oldu diyecek.
Ruhu'l Beyan
Kur'an Meali Ve Tefsiri
cilt 20.sy.607.
Hadid Suresi
21.ayet.
Ey insanlar! Kimin yanında (ganimet malından veya diğer haklardan) ne varsa, vakti geçti, "rezil olurum" demesin. Getirsin versin. Haberiniz olsun ki, dünya rezilliği ahiret rezilliğinden ehvendir.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 183 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
16. İman edenlerin Allah’ı anma ve hak olarak inen (Kur’an’)a karşı kalplerinin ürpermesi/saygıyla yumuşaması zamanı gelmedi mi?[2] (Mü’minler,) sakın bundan önce kendilerine kitap verilip de (onunla alakayı keserek) üzerlerinden uzun zaman geçmiş, kalpleri artık katılaşmış kimseler gibi olmasınlar. Çünkü onlardan çoğu (Allah’ın emrinden çıkmış) fâsık (olmuş)lardır.
YanıtlaSil(Âyet-i kerîmede yüce Allah, mü’minlere, kitaplarından uzaklaşan yahudiler ve hıristiyanlar gibi olmamalarını emir buyuruyor. Çünkü mü’minlerin Kur’an’la imanlarının kuvvetlenmesi, kalplerinin sükûn, hayatlarının huzur içinde olması gerekirken (8/2; 13/28), bunun aksine Kur’an’dan, onun kültüründen, mânevî gıdasından ve hükümlerinden uzaklaşan kalp imanca zayıflar, katılaşır ve duygusuzlaşır. Böyle bir kalbe sahip olan insan Allah’a karşı sorumluluğunu unutur, maddeci ve menfaatperest olur. Menfaatini başkalarının zararlarına, hatta yok olmaları üzerine kurmakta kalbi huzursuz olmaz.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
YanıtlaSil203 1 Hased imanı bozar. Sabr (müshil ilacı)nın balı bozduğu gibi. Hz. Ebû Hakim (r.a.)
203 2 Hak bununla beraberdir. Hak bununla beraberdir. (Hz. Ali r.a işaret ederek ilerideki fitneler için buyurmuştur) Hz. Ebû Said (r.a.)
203 3 Benden sonra hak, nerede olsa, Ömer İbni Hattab'ladır. Hz. Fadl İbni Abbas (r.a.)
203 4 Hikmet on cüzdür. Dokuzu halktan kendini çekmekte, biri susmaktadır. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
203 5 Halim olan adam, dünya ve ahirette seyyiddir. Hz. Enes (r.a.)
203 6 Nimete hamd etmek, o nimetin gitmesine karşı emandır. Hz. Ömer (r.a.)
203 7 Hamd olsun O Allaha, ümmetimden öyle kimseler yarattı ki, onlarla birlikte (zikrederek) sabretmeyi isterdim. (Şu mealdeki ayetin nüzulu üzerine bu hadisi şerif varid olmuştur. "Nefsimi, akşam ve sabah, sırf Onun rızasını murad ederek Rablerine dua edenlerle sabırlı kıl.") Hz. Selman (r.a.)
203 8 O Allah'a hamd olsun ki yedirir yedirilmez ve bize ihsanda bulunur, bize hidayet eder. Ve bizi doyurur, içirir ve bizi tatlı belalarla imtihan eder. Arası kesilmeyen nimetlerinin karşılığı ödenemiyecek olan, kendisine karşı nankörlük yapılamayacak olan ve kendisine muhtaç olmamaya imkan bulunmayan Allah'a hamd ederim. O Allah'a hamd olsun ki, bize yiyeceklerden yedirdi, içeceklerden içirdi. Çıplaklıktan giydirdi. Ve dalaletten hidayete erdirdi. Ve körlükten görür hale getirdi. Mahlukatının çoğuna da bizi üstün kıldı. Hamd, Alemlerin Rabbı olan Allah'a muhsustur. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
203 9 O Allaha Hamd ederim ki, Resulullahın gönderdiği adama, onun istediği şekilde hareket nasib etti. Ve tevfik ihsan etti. Hz. Muaz (r.a.)
203 10 Fatiha yedi ayettir. Birincisi Besmeledir. Fatiha Sebül mesanidir. (tekrar edilen yedi ayettir) Kur'anı azimdir. Ümmül Kur'andır. Ve Fatihatül Kitaptır. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
203 11 Ey Allahın düşmanı, seni zelil eden Allah'a hamd olsun. Bu ümmetin, bu firavunu idi. (Bedirde Ebu Cehilin başı getirildiğinde) Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
203 12 Ümmetim içinde seni bu şekilde yaratan Allaha hamd ederim. (Hz. Salim (r.a) için) Hz. Âişe (r. anha)
203 13 O Allah'a Hamd olsun ki, avretimi örtebileceğim bir elbise ile beni giydirdi. Ve hayatımda onunla beni güzelleştirdi. Beni Hak ile gönderene yemin ederim ki, hiçbir müslüman kul yoktur ki, Allah (z.c.hz) leri onu yeni bir elbise ile giydirdi de o da eskisini fakir bir müslümana verdi ise, o kimse diri veya ölü de olsa o elbisenin bir ipliği kalıncaya kadar Allah'ın hıfzında ve emanında olmasın. Hz. Ömer (r.a.)
203 14 Hamd olsun Rabbıma ki Beni senin gibi leîm kılmadı. (Ebu Cehili kasdederek) Hz. Ali (r.a.)
203 15 Humma günahları döker. Ağacın yapraklarının dökülmesi gibi. Hz. Abdullahil Kasrinin babasından
203 16 Humma, Cehennem ateşinin şiddetindendir. Onu su ile serinleşirin. (Bir rivayette zemzemle) Hz. Ömer (r.a.)
203 17 Humma, Cehennem körüklerinden bir körüktür. Ve mü'minin Cehennemden payıdır. Hz. Ebû Reyhâne (r.a.)
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 00:05
Şu üç şeyi yapan dünya ve ahiret nimetlerine nail olur.
1-Başa gelen belaya sabır.
2-Allah c. c. in hükmüne rıza göstermek.
3-Genişlik zamanında çok dua etmek.
Akra Fm
günün sohbeti
Mahmud Es'ad Coşan
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 00:17
Bir kimse sıkıntı ve musibet zamanlarında kendisinin elini Allah'ın tutmasından hoşlanıyorsa, bollukta çok dua etsin.
Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 423 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 02:07
Şu üç şeyi yapan dünya ve ahiret nimetlerine nail olur.
1-Başa gelen belaya sabır.
2-Allah c. c. in hükmüne rıza göstermek.
3-Genişlik zamanında çok dua etmek.
Akra Fm
günün sohbeti
Mahmud Es'ad Coşan
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 00:16
Bir kimse sıkıntı ve musibet zamanlarında kendisinin elini Allah'ın tutmasından hoşlanıyorsa, bollukta çok dua etsin.
Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 423 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel21 Ekim 2021 02:06
Miras bölünürken Yetimlere ve yoksullarada vermek
Nisa, 8:1575
Hadislerle Kur'ân-ı Kerîm Tefsiri
İbn Kesîr
cilt 16.sy.184.
Teenni her şeyde hayırdır. Ahiret amelinde değil.
YanıtlaSilRavi: Hz Saad İbni Vakkas (r.a.)
Sayfa: 197 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
Bunun sebebi eğitimin artık kurtuluşun en önemli çaresi olarak görülmesidir. Bunu en çarpıcı şekilde dile getirenlerden Âlî Paşa, Osmanlı’yı oluşturan toplumların her bireyinin eğitim seviyesinin, bilgi ve donanımının en ileri noktaya götürülmesi gerektiğini belirtmiş, bu başarılamadığı takdirde Osmanlı Devleti “Çin seddi gibi hisarlar”la çevrilse bile daha bilgili ve eğitimli toplumların devlete üstünlük sağlayacağını, her şeylerini ellerinden alabileceklerini söylemiştir.
YanıtlaSilYANLIŞ BİLGİ FELAKET KAYNAĞIDIR.
YanıtlaSilKAZIM KARABEKIR
YALANI SÖKÜP ATMADAN HAKIKATI DİKMEYE ÇALIŞMA TUTMAZ.
GAZİ MUSTAFA KEMAL ATATÜRK ÜN VASİYETNAMESİNİN AÇIKLANMASIYLA AÇIĞA ÇIKMASINI UMUYORUM HAKİKATİN.
En çok neden korkalım biliyormusunuz?
YanıtlaSilO sevgili Allah c. c. imizi gucendirmekten korkalım.
Mahmud Efendi Hazretleri
(Kuddisu Sirruhu)
Kılıçla birlikte veba yoktur, cekirgeyle birlikte de kurtuluş yoktur.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt. 14.sy. 182.
Sizden birine, halktan korkması, işittiği veya gördüğü bir hakikatı söylemeye mani olmasın.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Said (r.a.)
Sayfa: 490 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
İbni Acibe Tefsiri nde zikredildiğine göre; her kim halktan uzlet edip bütünüyle Allah-u Teala ya yönelir de kalbini hakk'ın gayrinden boşaltırsa onun için münacat ve mukaleme ( sırdaş olma ve konuşma ) hasıl olur.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri.
Cilt .14.sy.233.
Canana aşık olmak, her aşağıya nasıl layık olur?
YanıtlaSilLeyla'yı sevmek de ancak Mecnun'a layık olur!
Ruhu'l Furkan Tefsiri
cilt.14.sy.233.
İbni Acibe Tefsiri nde zikredildiğine göre; her kim halktan uzlet edip bütünüyle Allah-u Teala ya yönelir de kalbini hakk'ın gayrinden boşaltırsa onun için münacat ve mukaleme ( sırdaş olma ve konuşma ) hasıl olur.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri.
Cilt .14.sy.233.
YANITLASİL
yuksel18 Aralık 2021 00:49
Canana aşık olmak, her aşağıya nasıl layık olur?
Leyla'yı sevmek de ancak Mecnun'a layık olur!
Ruhu'l Furkan Tefsiri
cilt.14.sy.233.
Ecdat, Ayasofya'nin bugünkü akibetini görmüş ve yanı başına SultanAhmed gibi bir muhteşem eseri inşa etmiştir" dedi.
YanıtlaSilBediuzzaman'ın Sır Katibi
Mehmed Feyzi Efendi.
sy. 337.
Islamiyetin özü bırakılıp kışrina nazar edilmiş.(M. h.) 7.
YanıtlaSilIslamiyetin Üssü'l-esasi doğruluktur. (H. S.) 51:3.kelime.
İslam zalimlerin kilincina muhtaç değil.(K. L.) 154.
Bir Hazinenin Anahtarı
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 345.
Osmanlı da hafta tatili Cuma günleri idi.
YanıtlaSilKenzü'l İrfan Şerhi
sy. 683.
Rasulullah (S. a. v.) şöyle buyurmuştur :
YanıtlaSilŞüphesiz Allah Azze ve Celle, üç gün zarfında Musa (a. s.) ile yuzkirkbin kelimeyi gizlice söylemiştir ki, tümü vasiyetlerden ibarettir.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.239.
Bimaenaleyh devletin gücünün yetmediği iki alandır din ve ilim.Ki aklı başında devlet adamları, temkin ve teenni sahibi din ve ilim adamlarından daima çekinirler. Bu her yerde böyledir.
YanıtlaSilFikir Adamlarımız.
Cilt.2.
sy.52.
Rasulullah (s.a.)Müslim'in sahihinde rivayet edilen :Rabbimi hem gözümle hem de kalbimle gördüm buyurmuştur.
YanıtlaSilbk. İbn Kesîr. 4.250.
Ruhu'l Beyan
Kur'an Meali Ve Tefsiri
cilt 20.sy.213.
YANITLASİL
yuksel16 Ocak 2022 05:28
Tecelli ancak kalp makamindaki ruha nasip olur.
Ruhul Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.287.
Nitekim hadis-i Şerifte:
YanıtlaSilSabır beladan kurtulmanın anahtarıdır! buyrulmustur.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.293.
Bundan daha aşikar olarak Efendimiz (a. s.) şöyle buyurmuştur :Beni gören gerçekte Hakk'i görmüştür.
YanıtlaSilRuhu'l Beyan
Kur'an Meali Ve Tefsiri
Ismail Hakkı Bursevi
cilt. 12.sy.9.
YANITLASİL
yuksel3 Şubat 2022 01:13
Kuvvetlimisiniz, zayıfmısınız? diye sordu.O zaman doğru söylenir mi ?Söylenmez.Dosdoğru , dobra dobra söyeyeyim mi?Hayır söylenmez! Neden?savaş,harb, hud'adır.
Bakara Suresi Tefsiri
cilt .4.sy.232.
Prof.Dr.Mahmud Es'ad Coşan.
YANITLASİL
yuksel3 Şubat 2022 01:21
Biz parayı , mevkiyi çoluk çocuğumuzu Allah (c.c.) rızası için seveceğiz, gerektiğinde de Allah (c.c.) ı tercih edeceğiz.
Kenzü'l İrfan Şerhi
sy.541.
Şerh eden.Ahmet Karakullukçu.
YANITLASİL
yuksel3 Şubat 2022 01:25
Gönülde dünya varsa, dil ahireti konuşuyorsa bu nifaktır yani münafıklık alametidir.
Kenzü'l İrfan Şerhi.
sy.541.
Ahmet Karakullukçu.
Ebu Eyyub el-Ensari de, "Hayır, bu ayet-i kerime onu göstermiyor. Malla, ticaretle bağla, bahçeyle, ziraatle uğraşıp Allah yolunda cihadı terk etmek, insanı mânevî bakımından tehlikeye sokar." manasinadir. "demiş.
YanıtlaSilYANITLASİL
yuksel15 Şubat 2022 04:31
"Allah yolunda mallarınızi sarf edin, cimrilik yaparak kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın.
Bakara Suresi Tefsiri
Cilt.5 sy. 58.
Prof.Dr.Mahmud Esad Coşan
YANITLASİL
yuksel15 Şubat 2022 04:39
Allah c. c. Tevfikini refik eylesin.
Bu nedenle evvelce taat işlemek kendisine kolay gelen bir kul, sakıncalı şeylerden birini irtikab ettiği zaman artık ibadet yapmak ona zor gelmeye baslar. Hatta iki rekat namaz kilmakla çok ağır meşakkatlere katlanma arasında muhayyer bırakılsa, o zorluklara tahammül etmeyi İbadete tercih eder.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.337.
Süfyan İbni Uyeyne (r. a.) dan nakledilen: "Ben onlardan Kur'an anlayışını söküp alacağım! sözü ile, Zünnûn-u Misri (r. a.) in: Allah-u Te'ala zalimlerin kalplerine Kur'an hikmetini ikram etmekten imtina etmiştir! sözü vahiy ayetlerine tealluk etmektedir.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.341.
A'raf Suresi
Ayet. 146.
YanıtlaSilKibredene karşı kibretmek sadakadır".
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy. 342.
Ama kulların tamamı birbirine benzeyen ayıplı ve ihtiyaçli yaratıklar olması hasebiyle birbirlerine denk olduğuna göre, kimsenin kimseye karşı kibirlenme hakkı yoktur.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.343.
O halde kibirlenmek, ancak eşi ve benzeri bulunmayan, bütün ayiplardan ve ihtiyaçlardan münezzeh olan Allah-u teala 'ya mahsustur. Zaten onun içindir ki kibriya ve azametle sadece Kendisi mevsuftur.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.343.
Vasiti (Rahimehullah) şöyle demiştir : "Haklı olarak yapılan tekebbbur, zenginlere, fasiklara kafirlere ve bid'at ehline (Ehl-i Sünnet dışı fırkalara) karşı kibirli olmaktır.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.350.
Denilmistir ki: Hakkın doğruluğunu bildiği halde, hakkı bile bile inkar eden kişinin durumu, hakkı tanıyıp tanıtmak hususunda aciz kalan bir cahilin vaziyetinden daha çirkindir.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.351.
A'raf Suresi
Ayet 146.
Azınlıklara Lozan sulhu icabınca bahşedilen her nev' din ve vicdan hürriyetinin Türk ve Müslüman camiasından esirgendiginden mi bahsediyor? Bu hal imansizligin ve imansizlik metodunun takib edildiğinin bir delili ve bariz bir alameti değil midir?
YanıtlaSilIsari Tefsîr ve Cifir ilmi Işığında
Sirr-i İnnâ A'tayna
Rumuzat-i Semaniye
Mâidet-ül-Kur'an
sy. 101.
Samirinin adı Musa İbni Muzaffer idi, Firavunun, erkek çocukları öldürttügu sene doğmuştu. Onu zinadan peydahlayan annesi onu bir mağarada doğurup gizlemişti.
YanıtlaSilAllah-u Te'ala Cibril'i ona göndererek Cibril'in parmağından onu emzirtmisti.
Bu yüzden Cibril yeryüzüne indiği zaman o onu tanırdı.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.359.
Samiri lakaplı bu Musa münafık biri idi, onun için o güne kadar kafirligi anlasilmamisti. İşte Cibril'in yetiştirdiği Musa'nin münafık olup, Firavun'un yetiştirdiği Musa'nin Mürsel (Peygamber) olması, Saâdet ve sekavetin ancak Allah-u Te'ala'nin kudret elinde olduğunun en açık delilidir.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.359.
Cebrail (Aleyhisselâm) atının izinden aldığı bir toprağı da buzağınin ağzına koydu.
YanıtlaSilBu at hayat atıydi ki (üzerinde Cebrail Aleyhisselâm taşıdığı için) nereye adım atsa mutlaka orası yeşillenirdi. Samiri o toprağı, deniz yarildiginda ya da Mûsâ Aleyhisselâm 'in Tur' a yöneldiği sırada almıştı. Iste o toprağın, kendisinin içine konulması sebebiyle buzağı heykeli ete ve kana dönüştü ve onda bir bağırma, bir hareket ve yürüme belirdi.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.358.
Zira çalgı dinlemek de söylemek de haramdır.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.361.
Deccal'in gerçekte bir şahıs değil, dünya ülkelerini tehdit edip büyük fitneler doğuracak menfi bir akım olabileceği görüşü.
YanıtlaSilİlmin Işığında
Asrın Kur'an Tefsiri
Celal Yıldırım
cilt 14.sy.57.
YANITLASİL
yuksel8 Mart 2022 00:54
Davanın büyüklüğü, bela fırtınasıni siddetlendirir.9/4906.
İlmin Işığında
Asrın Kur'an Tefsiri
Celal Yıldırım
Anadolu Yayınları
cilt 14.sy. 56.
YANITLASİL
yuksel8 Mart 2022 00:57
Büyük davaların büyük düşmanları olur.3/1546.
Büyük davaların karşısında büyük musibetlerde bulunur.
2/1043.
İlmin Işığında
Asrın Kur'an Tefsiri
Celal Yıldırım
Anadolu Yayınları
cilt 14.sy. 43.
Genelkurmay Başkanlığı, geçen ay vefat eden araştırmacı Aytunç Altındal tarafından 1981 yılında ortaya atılan “Atatürk, hilafeti vasiyet etti. Evren ve Menderes 400 sayfalık vasiyeti okudu” iddiasını 32 yıl sonra yalanladı. Genelkurmay, “Atatürk'ün el yazısıyla kaleme aldığı vasiyeti ölümünden hemen sonra açıldı.12 Ara 2013
YanıtlaSilLozan'da dinin öldürülmesi kararı alındı.
YanıtlaSilSiyaseti dinsizliğe alet ettiler.
Siyaseti dinsizliğe alet yapanlar, kabahatlerini örtmek için başkasını irtca ile ve dini siyasete aler yapmakla itham ederler.
Bir Hazinenin Anahtarı.
Risale-i Nur Külliyatı Fihrist ve İndeksi.sy.168,169.
Zinanın şirke çok yakın olduğu.
YanıtlaSil5/3473.
Zinaya zorla sürüklenen kadının hükmü. 5/3469.
Hak Dini Kur'an Dili
Elmalı'lı M. Hamdi Yazır
cilt. 10.sy.469.
Gazzâlî zinayı adam öldürmeden sonra en büyük günah sayar (İḥyâʾ, IV, 20).
YanıtlaSilYANITLASİL
yuksel27 Mart 2022 07:28
. Bundan dolayı Hz. Peygamber anılan hadiste, “Evlenmediğiniz takdirde yeryüzünde fitne ve büyük fesat çıkar” demiştir.
YANITLASİL
yuksel27 Mart 2022 07:29
İslâm toplumlarında aile ve evlilik kurumunun bir tür kutsal yapı olarak algılanmasında, zinanın yaygınlık kazanmamasında ve zinanın aile kurumunu tehdit eden en büyük tehlike ve kötülüklerden biri olarak görülmesinde, bu konuda oluşmuş hadis birikiminin ve bu birikimin geliştirdiği kültürün ve ortak duyarlılığın güçlü etkisi olmuştur.
Nesebin belirlenmesi, miras taksimi ve hayatın devamı için gerekli olan diğer konularda sağlıklı bir düzenin oluşturulması zinanın önlenmesi ve kadın-erkek ilişkilerinin meşrû evlilik düzenine dayandırılmasına bağlıdır.
YanıtlaSilNesebin belirlenmesi, miras taksimi ve hayatın devamı için gerekli olan diğer konularda sağlıklı bir düzenin oluşturulması zinanın önlenmesi ve kadın-erkek ilişkilerinin meşrû evlilik düzenine dayandırılmasına bağlıdır.
YanıtlaSilTEVFİK DUASI
YanıtlaSilRahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla…
1. Allahım!... Şu vakitte ve şu anda noksansız salavatını (bütün rahmetini), tertemiz selamlarını, en mükemmel ve en yüce daimi hoşnutluğunu bu alemdeki en üstün kuluna ulaştır.Sen O’nu (s.a.v), Adem’in (a.s) çocukları arasından seçip kendi irade ettiğin hükümlerin gölgesi kıldın.Yarattıklarının ihtiyaçlarına O’nu (s.a.v) bir kıble ve bir makam eyledin.O’nu (s.a.v) kendine bir delil kıldın.Razı olduğun şekilde O’nu (s.a.v) ortaya çıkardın.Tecellilerine layık hale getirdin.
O’nu (s.a.v) yerde ve göklerde emir ve yasaklarının uygulama mahalli kıldın.Kendin ile var olan her şey arasına O’nu (s.a.v) vasıta eyledin.Şu aciz kulunun selamını O’na (s.a.v) ulaştır.Şu anda selamların en şereflisi ve en temizi O’nun (s.a.v) üzerine olsun.
2. Ey Allahım!... Beni O’na (s.a.v) hatırlat ki, senin katında benden söz etsin.Çünkü bunun bana hem dünyada hem ahirette faydalı olduğunu en iyi bilen sensin.Hatta bu fayda, O’nun (s.a.v) seni tanıdığı ve senin yüce katında kıymetinin bulunduğu ölçüde olsun.Benim bilgim ve anlayışım hesaba katılmasın.Ey rabbim!... Şüphesiz sen, her türlü üstünlüğe layık, dilediğin her şeye güç yetirensin.
3. Ey Allahım!... O en mükemmel insanın gönlünde bana da yer ver.Bana onu sevdir.Efendimiz Muhammed’e , onun ali ve ashabına varlıklarının zerreleri sayısınca, Allah Teala’nın sonsuz ilmi miktarınca salat eyle.
4. Ey Allahım!...Bu salavatları devamlı olarak okuyabilmeme yardım eyle.Amin
Ey alemlerin rabbi olan Allahım!...
Hayırlı işlerini tehir geriye bırakanlar helak oldular.
YanıtlaSilHayırlı işlerini yapmak için acele etmek lazımdır.
Prof. Dr.Mahmud Es'ad Coşan
Akra Fm.
Günün Sohbeti
Teenni edersen isabet edersin, yahud hemen hemen isabet etmiş olursun. Acele ettiğin zaman ise hataya düşersin, yahud neredeyse hata etmiş olursun.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 38 / No: 8
Ramuz El-Ehadis
Hayırlı işlerini tehir geriye bırakanlar helak oldular.
YanıtlaSilHayırlı işlerini yapmak için acele etmek lazımdır.
Prof. Dr.Mahmud Es'ad Coşan
Akra Fm.
Günün Sohbeti
YANITLASİL
yuksel29 Mart 2022 10:01
Osmanlica sözlüge göre TESVİF nedir anlami
TESVİF: (Sevf. den) (C.: Tesvifât) Sebepsiz olarak atlatma, geciktirme.
YANITLASİL
yuksel29 Mart 2022 09:57
tesvil ne demek?
(C.: Tesvilat) Kötü bir şeyi güzel göstererek aldatma.
Besmele
YanıtlaSilMusa (a. s.) asasi ile
İbrahim (a. s.) ateşte yanmaması
gibidir.
Dost T. V.
Dost özel
Bir bakıma İngiltere nin kaderini casuslar çizmişlerdir. Bu casuslar sadece askeri ve siyasi alanda değil, ticaretle, sanayide, eğitimde ve din alanında inanılmaz istihbarat başarılarına imza atmışlardır.
YanıtlaSilTürkiye’de Ve Dünyada
Casuslar.
Aytunc Altındal.
Destek Yayınları
sy. 103.
Sizden biriniz, uyumak için yatağına girdiğinde, Fatiha ile birlikte bir süre okusun. Bu takdirde Allah Teala o kimse için bir melek görevlendirir ki, o kimse nereye gitse melek de onunla beraber gider.
YanıtlaSilRavi: Hz. Şeddad İbni Evs (r.a.)
Sayfa: 26 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel8 Nisan 2022 08:50
"Paşa Hazretleri!... Sen henüz bu Devleti Aliyeyi bilmemissin!
Bu Devlet isterse donanmanin demirlerini gümüşten, yelkenlerini atlastan, iplerini de ipekten yapabilir!..
Lozan zafer mi Hezimet mi
cilt 2.sy.48.
YANITLASİL
yuksel11 Nisan 2022 05:16
İslam'ın kader anlayışının müslümanları teknikte ve sanayide geri kalmalarına sebep olduğunu iddia eden bir soruya da neden İslam dünyasında yaşayan Hıristiyan, Yahudi, Durzi ve Nusayrilerin ayrıca Ruslarin Avrupalilar'dan geri kaldığı karsi sorusuyla cevap vermektedir.
Harputlu İshak Efendi, Islam'da kader anlayışını da Es'ile - i Ilm-i Kelâm adlı eserinde uzun uzun izah etmektedir.
Medreseler Neydi, Ne değildi?
Ekmeleddin İhsanoğlu
sy. 405.
YANITLASİL
yuksel11 Nisan 2022 05:18
Allah Teala bir kulu sevdiğinde ona dünya işlerini kapar, ahiret işlerini ise açar.
Ravi: Hz. Enes (r.a.)
Sayfa: 25 / No: 3
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel11 Nisan 2022 05:26
Devlet ile toplumun seyyidlere gösterdiği saygının devlet yararına birtakım gelişmeleri doğurduğu bilinmektedir. Zira onlar, bilhassa fetih esnasında yeni yerleşim yerleri kurarak İslam'ın ve yeni devletin gücünün yayılmasında rol aliyordu.
Osmanlı 'da
Eğitim Ve Öğretim
Ziya Kazici
sy. 201.
YANITLASİL
yuksel11 Nisan 2022 05:36
Ayrıca, eğitim sosyolojisi, dinamik bir alan olduğu onun kurumsal metodolojik yönelimleri sürekli gelişim göstermelidir. Zira konu alanı olan toplum degismektedir.
Eğitim Sosyolojisi
Prof. Dr. Mahmud Tezcan.
Siz kulluğunuzu doğrultun güzel yapin O Rabligini bilir.
YanıtlaSilIbrahim Ethem
Mahmud Es'ad Coşan
Akra Fm
Hadisler Deryası
Telgrafın Türkiye'de kurulmasını istemeyen biri tarafından koparıldığı anlaşılıyordu. demektedir.
YanıtlaSilMuteakiben Sultan'ın kendileri ve Samuel Morse'u çeşitli hediyeler ve "ihtira beratı" ile taltiflerini naklettikten sonra : Sultan'ın ilgisine rağmen İstanbul ile Edirne arasında telgraf hattı kurulması işi tahakkuk etmedi.
Lozan Zafer mi
Hezimet mi?
Kadir Mısıroğlu.
Cilt:2.sy.101.
...Diğer bir rivayette ise "Muaviye kat'iyyen mağlub olmaz" buyurulduğu rivayet edilmiştir.
YanıtlaSilHazreti Ali r.a. bunu duyunca : "Eğer bu hadis-i Şerif'i bilseydim Hazreti Muaviye ile harbetmezdim!." demiştir.
Lozan
Zafer mi
Hezimet mi?
Cilt 2.sy.126.
Kadir Mısıroğlu.
Def'i mazarrat, tahsili menfaatten mukaddem (zararı savusturmak fayda kazanmaktan önce) olduğu için, birincisi ikincisine takdim edilmistir.
YanıtlaSilYani bu ayeti kerimede merhametten önce magfiret istenmistir.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
(Kuddisu Sirruhu)
cilt 14.sy. 419.
"(Sana:)" Halim ol! denilince, de ki:"Hilmin de yeri var!"
YanıtlaSilBir delikanlınin gerekmediği yerde sakin davranması cehalettir! "
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
(Kuddisu Sirruhu)
cilt 14.sy. 403.
"Ölüm bile, düşmanların sevinmesinden aşağıdır!" denilmiştir.
YanıtlaSilRasulullah (s. a. v.) şöyle buyurmuştur :
Kardeşinin başına gelen (musibet) e sevinç gosterme, sonra Allah c. c. ona acır da sana bela verir!"
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
(Kuddisu Sirruhu)
cilt 14.sy. 381.
Sehl ibn-i Abdillah (k.s.) demistir ki :"Dünyada kulu Allah c. c. dan çeviren ve ona itaatten alıkoyan her şey onun buzağısıdır, o da onun kulu ve tapıcisidir."
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
(Kuddisu Sirruhu)
cilt 14.sy. 368.
Şeyh Ebû'l Abbas (k.s.) şöyle demiştir :
YanıtlaSil"Bu zamanın dervislerinden her kim zalimlerin mallarını yer ve sema' i tercih ederse onda Yahudi dürtüsü vardır, Çünkü Allah-u Teala onlar hakkında
" Yalanı çokça dinleyenler ve Haramı çokça yiyenler.. "(Maide suresi 42.) buyurmustur.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu)
cilt 14.sy. 366.
Hikmetli sözlerden olan:"Az bir şer için çok büyük hayırları terk etmek çok büyük bir şerdir!"
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.437.
Allah'ın insanlardan en nefret ettiği kişi, sığırın diliyle ağzını karıştırdığı gibi (yanlışı doğru, doğruyu yanlış göstermek için) konuşurken dilini dolaştırıp duran belağat sahibi kimsedir.
YanıtlaSilRavi: Hz. Abdullah İbni Amr (r.a.)
Sayfa: 8 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel27 Nisan 2022 01:17
Allah Resulu buyurmustur ki.
Kazaya rıza, Allah-u Teala'nin rızasına ulaştıran en büyük kapısıdır!
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
sy. 443.cilt.14.
YANITLASİL
yuksel27 Nisan 2022 01:20
Kafirin Cehennemde ebedi kalması adalettir.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy. 412.
Bir ülkenin geleceği o ülke insanlarının göreceği eğitime bağlıdır.
YanıtlaSilAlbert Einstein.
Türk ve Dünya Edebiyatından
Konularına göre sınıflandırilmis
Özlü sözler
Hasan Ozperhiz
sy. 111.
şer'iyyeden
YanıtlaSilhüküm çıkarmaya, kalkışmaları, kendi namlarina fetva vermeleri aslâ
caiz olamaz. Hattâ vaktile arabcaya hakkile vâkıf, hâfızları yüz binlerce
ahadisi şerife ile müzeyyen olan birçok muhterem âlimler, muhaddisler
bile ictihad dâvâsına kalkışmamış, fetva vermekten çekinmiş, bu ciheti
fukahaya bırakmak insafını göstermişlerdir.
Hukuki İslamiye ve Istilahati Fikhiyye KAMUSU
Ömer Nasuhi Bilmen
cilt. 1.sy.250
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:36
Allah Benim hulefama rahmet eylesin. Denildi ki: "Senin halifelerin kimlerdir Ya Resulallah?" Buyurdu ki: "Benim sünnetimi ihya edenler ve onu insanlara öğretenlerdir."
Ravi: Hz. Hasan (r.a.)
Sayfa: 291 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:37
Verağ sahibi bir adamın iki rekatı, karışık amellinin bin rekatından hayırlıdır.
Ravi: Hz. Enes ra.
Sayfa: 291 / No: 8
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:39
"Had" (ceza) hususunda kalem; Küçükten büyüyünceye kadar, uykuda olandan uyanıncaya kadar, mecnun ise iyileşinceye kadar ve bir de bunamış olandan kaldırılmıştır.
Ravi: Hz. Sevban (r.a.)
Sayfa: 291 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:40
Bir kimse Allah'dan sıdk ile şehidlik isterse, Allah onu şehitler mertebesine ulaştırır; yatağında da ölse.
Ravi: Hz. Sehl (r.a.)
Sayfa: 422 / No: 12
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:41
Bir kimse yanında kendisini müstağni edecek kadar varken bir şey isterse, ancak Cehennem ateşini çoğaltmış olur."Kendisini müstağni kılacak şey nedir ya Resulallah" dediler. Buyurdu ki: "Kuşluk yiyeceği veya akşam yiyeceğine kadar."
Ravi: Hz. Sehl (r.a.)
Sayfa: 422 / No: 11
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:48
Kur'an'daki pek çok cüz'î hadiselerin arkasında küllî düsturlar saklıdır.(S.) 223:20.Söz, 1.makam.1.nukte
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi İsmail Mutlu
sy. 403.
YANITLASİL
yuksel3 Mayıs 2022 21:55
Sadece din ilimlerinin okutulmasindan taassub doğar.
(Mn.) 127.
Taassubun en dehşetlisi bazı Avrupa taklitcilerinde ve dinsizlerde bulunur. (Mn.) 131.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy. 621.
Bu konuyu daha ileri derecede düşünecek olursak devletlerinde sırları vardır.İleride yapacakları eylemleri ve hizmetleri yeri ve zamanı gelmeden açığa vurmamalıdır.Sır saklamayan milletler ve devletler düşmanın tuzağınaher an düşmeye hazırdırlar. Bu sebeple casusluk müessesi oluşmuştur. Gizli ajanlar vardır. Bunlar kendi ülkeleri adına bilgi toplamaya çalışırlar.
YanıtlaSilHazret-i Ömer Yüz veciz Söz. sy.178.
YANITLASİL
yuksel5 Mayıs 2022 22:40
Özellikle askeri bilgilere önem verirler.Zira, her ülke için güvenlikleri önemlidir.En yakın komşularından bile emin olmak için büyük bir çaba içerisinde bulunurlar.Konuya Hz. Ali (k.v.) 'nin
bir vecizesiyle son verelim:" Düşmanın en zararlısı hilesini gizleyendir." Hiç şüphe yok ki, düşman hilesini gizlerken Müslüman'ın sırrını açığa vurması, düşmana davetiye çıkarmaktır.
Hazret-i Ömer Yüz Veciz Söz.sy.178.
YANITLASİL
yuksel5 Mayıs 2022 22:45
Bu vecizeye benzer bir sözü de Hz. Ebubekir söylemiştir." Sırrını açığa vurma, sonra işlerin karışır.
177.Aşir efendi, 11a.
Hazret-i Ömer Yüz Veciz Söz.sy.178.
hazırladı.(T.H.) 49.
YanıtlaSilFihrist.sy.73.
İçinde bulunduğumuz zamanın geçmiş zamana kıyas edilmesi yanlıştır.(D.H.Ö.İç.R.) 70.
Kıyas İslamiyetin hüküm kaynaklarındandır.(Mh.) 73:1.makale 8.mesele.
Kıyas-i İstisnai.(L.)57:11.Lema, 5.nükte (İ.İ.) 95.
Maneviyat maddiyata kıyas edilmez.(Mn.) 127.
İslamiyeti Hıristiyanlığa kıyas etmek kıyas-ı maalfarıktır.(M.) 313.26,3.Mebhas,5.mesele.
Bir Hazinenin Anahtarı.
Risale-i Nur Külliyatı Fihrist Ve İndeksi.sy.386,387.
YANITLASİL
yuksel13 Mayıs 2022 22:07
Eşyanın ışınlanmasına işaret eden ayet.(S.) 233:20.Söz.2. Mak.
Bir Hazinenin Anahtarı
Risale-i Nur Külliyatı Fihrist ve İndeksi. sy.70.
YANITLASİL
yuksel13 Mayıs 2022 22:09
Süleyman (a.s.) mal, mülk ve ilim arasında muhayyer bırakıldı. O İlmi aldı. Ve ilmi seçtiğinden dolayı da mal, mülk kendisine tabi kılındı.
Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 282 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Mayıs 2022 22:11
Bir kimse ilmi alimlere tefahur için veya meclislerinde sefihlerle mücadele için tahsil ederse, o kimse Cennetin kokusunu dahi duyamaz.
Ravi: Hz. Muaz (r.a.)
Sayfa: 429 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Mayıs 2022 22:12
Bir kimse ilim taleb ederse, bu geçmişine kefaret olur.
Ravi: Hz. Abdullah İbni Sahîra (r.a.)
Sayfa: 429 / No: 3
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel15 Mayıs 2022 02:02
Bazı şeyler vardı ama, daha detaylı vasiyet olarak bu benim vasiyetimdir dediği, ölümünden 12 gün önce bana söylediği bazı şeyler var.
Yani çok net, bu böyle olacak , budur, gibi çok kararlı bir konuşmaydı. Saat 5'te 5 buçukta falan konuşmamız bitti babamla.
The Özal.
Mehmed Ali Birand.
Soner Yalçın.
sy.552.
Bir Davanın Öyküsü.
Iste Muhammed (s.a.v.) de hem inba ( haber verme), hem tebliğ görevi bulunmaktadır.
YanıtlaSilRuhu'l FurkanTefsiri
cilt.14.sy.452.
Mesela kalp (sahte) para ateş gördüğünde hemen siyahlasir. Sahte altın para gibi olan bir kimse de, ateş imtihanı görse hemen siyah olur ve onun rezil - rusvayligi ve kabahati batiniyyesi (içinin kötülüğü) ortaya çıkar.
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.460.
Üç şey bir kimsede bulunursa o kimse "Ebdaller" (kırklardan)dır. Ki dünya ve dünya halkının kıvamı onlarladır. (Onların yüzü suyu hürmetine yaşarlar): Kazaya rıza, Allahın haram ettiği şeye sabır (dayanmak), Allahın hakkından ötürü gazab etmek. (Nefsin için pireye bile kızmayacaksın)
YanıtlaSilRavi: Hz. Muaz (r.a.)
Sayfa: 264 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel1 Haziran 2022 05:38
Güzel Ahlak ilimden fenden önce gelir.
Kötü ahlaklı atom âlimi düşmana sırrını rüşvet karşılığı satarsa Alimin ve İlmin faydası olmaz.. Zararı olur.
Akra Fm.
Hadisler Deryası
Mahmud Es'ad Coşan
Osmanlı da hafta tatili Cuma günleri idi.
YanıtlaSilKenzü'l İrfan Şerhi
sy. 683.
YANITLASİL
yuksel2 Haziran 2022 00:38
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
448 1 Bir kimsenin din kardeşinin evine gelip te önüne konulanı yememesi cefadandır. Bir adama yolda arkadaş olup ta ismini ve babasının ismini sormaması cefadandır ve ailesi ile münasebetten evvel latife yapmaması da cefadandır. Hz. Ali (r.a.)
448 2 İnsanın bir din kardeşi konuşurken susması mürüvvettendir ve arkadaşının nalını kopunca onun da durması, hüsnü muaşeret güzelliğindendir. Hz. Enes (r.a.)
448 3 Bir müslümanın içine sevinç sokmak, gamını gidermek, borcunu ödemek veya onu açlıktan doyurmak, Allah (z.c.hz.)'ne en sevgili amellerdendir. Hz. Ebû Şureyk (r.a.)
448 4 Arabın helak olması kıyamet alametidir. Hz. Talha İbni Malik (r.a.)
448 5 Bina kıyamet alametindendir. Bir adamın camiden geçip te iki rek'at kılmaması, tanıdığından başkasına selam vermemesi ve çocuğun yaşlı bir kimseyi işe koşturması da kıyamet alametlerindendir. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
448 6 Kıyamet alametlerindendir, haine itimad edilip, emine ihamet edilmesi. Hz. İbni Amr (r.a.)
448 7 Kıyamet alametidir, komşuluğun kötüleşmesi, akrabanın yoklanmaması, cihadın kalkması, dünyanın dini ihlal etmesi.
YANITLASİL
yuksel2 Haziran 2022 00:40
448 8 Kıyamet alametlerindendir; çocuğun öfkeli, yağmurun hararetli olması, şerlerin taşması, yalancının tasdiki, doğrunun yalanlanması, haine güvenilmesi, emine ihanet edilmesi, münafıkların kabileye efendi olması, çarşıya münafıkların hakim oluşu, mihrapların süslenmesi, kalblerin harap edilmesi, erkeğin erkeklerle, kadınların kadınlarla yetinmesi, dünyanın mamur kısmının harab, harap kısmının mamur olması, şüphenin ve faizin aşikar olması, çalgının ve eğlence aletlerinin alenileşmesi, içkinin içilmesi, zaptiyenin, gammazların ve gıybetçilerin çoğalması. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
448 9 Kula dünyada verilenin efdalindendir afiyet; ahiret için de verilenin efdalidir mağfiret. Kula nefsi tarafından verilenlerin efdali ise, bir kavimden neş'ed eden hayırdan adamın ders alması. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
448 10 Kıyametin yaklaşmasındandır minberlerin, hatiplerin çoğalması, ulemanın süslere meyledip haramı helal, helali haram etmeleri ve insanların istediği gibi fetva vermeleri, altın ve gümüşlerinizi helal saymayı öğütlemeleri ve Kur'an'ı ticaret metaı edinmeleri. Hz. Ali
YANITLASİL
yuksel2 Haziran 2022 00:42
Üç şey vardır ki, onlara devam eden Benim gerçek dostum, onları zayi eden de gerçek düşmanımdır: Namaz, oruç ve cenabetten gusul. (Üç imama göre terkeden kafirdir)
Ravi: Hz. Hasan (r.a.)
Sayfa: 263 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
Islamiyetin Üssü'l-esasi doğruluktur. (H. S.) 51:3. kelime
YanıtlaSilBir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 345.
Kainatta bütün yıldızların arasını dolduran, durgun saydam ve gaz halinde madde, yani her tarafa nüfus edebilen bir esir vardır..
YanıtlaSilİlimler ve Yorumlar
ilimlere bir başka açıdan bakış.
Hekimoglu İsmail
H. Hüseyin Korkmaz.
sy. 397.
Neyleyim gerçekliği neyleyim varlığı,
YanıtlaSilİçinde var olan Nebi olmayınca!
Teklif
sy. 60.
Nerde hareket, orada bereket.
YanıtlaSilAtasözü.
Akra Fm.
"Varlık önce, idrak sahibi fail sonra" demenin yolu varlık alanında idrak sahibi failin nasıl olup da mevcut olabildiği sorusunun cevaplanmasindan geçer.
YanıtlaSilTeklif
sy. 22.
Tasavvuf ta çok önemli bir esas vardır :İki şeye çok dikkat etmek gerekir :birincisi unsiyet kurduğun, oturup kalktığın insanlara, ikincisi de yediğin içtiğin şeylere...
YanıtlaSilPeygamber Efendimiz (s. a. v.) Dilinden
Gönül İncileri
Şefika Kaya Meriç
sy. 114.
Hariciler, Halife ve hükümdarın varlığına lüzum olmadığı hususundaki akidelerine delil olarak, Kur'an dan iktibas ederek "Lâ hükme illa lillah" yani " Hüküm ancak Allah c. c. in dır." cümlesini kendilerine slogan yapmışlardı. Hz. Ali bunu isitince şu cevabı verdi :
YanıtlaSil"Bu doğru bir sözdür, ancak bâtıl adına söylenmiştir".
En'am. 6,57.
Kur'an ve Hadise göre Ahir zaman Fitnesi ve Anarşi
Doçent. Dr. İbrahim Canan
sy. 61.
6-Ümmetim hakkında ziyade korktuğum şeylerden biri de cerbeze'i lisaniyesi olan her hangi bilgiç münafıktir.
YanıtlaSil500 Hadis-i Şerif
Ömer Nasuhi Bilmen
sy. 7.
Ümmetimden iki sınıf salih olursa, ümmette salih olur. Umera ve Ulema.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 308 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
Atatürk'ün Hazreti Ali'nin soyundan geldiğini iddia eden Tumluer'e göre ahir zamanın son kademesine gelinmiştir. Kapıyı açacak manevi şifre Atatürk'ün gizli vasiyetidir. Kısacası bu meselenin ilahi bir boyutu da bulunmaktadır. Tumluer bu önemli görevi babası Alaaddin Tumluer'den devraldığını belirtmektedir.1 Ara 2013
YanıtlaSilYANITLASİL
yuksel10 Haziran 2022 06:19
İnsanın içinde Yasin Suresi yazılmış.(S.) 670.Lemaat.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 326.
YANITLASİL
yuksel11 Haziran 2022 01:51
Allah c. c. kâinat ta dahil olmadığı gibi hariç de değil. (M. N.) 54.Katre.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy
47.
YANITLASİL
yuksel12 Haziran 2022 01:03
İlim talebi, Allah katında namaz, oruç, hac ve Aziz ve Celil olan Allah yolundaki cihaddan daha efdaldir.
Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 312 / No: 12
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Haziran 2022 01:06
Bir saatlik ilim talebi, bir gece sabaha kadar ibadet etmekten hayırlıdır. Bir günlük ilim talebi ise üç ay oruç tutmaktan hayırlıdır.
Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 312 / No: 13
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Haziran 2022 01:14
Allah c. c. ın rızasını kazandıktan sonra başkalarının rızasını tahsile gerek yoktur.(M. N.) 156:Zerre.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 48.
"İslâm da zarar vermek de yoktur, zarar görmek de yoktur.
YanıtlaSilHadis-i Şerif
Hasılı bu kaide Şeri'attte büyük bir esas teşkil etmektedir.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
(Kuddisu Sirruhu)
cilt 14.sy. 483.
Asıl olarak haramlardan şiddetle kaçanların ve emirleri layıkıyla uygulamaya çalışanların kalpleri temizdir.
YanıtlaSilİbadet ve Ahlakla ilgili 1001 Hadis
Kenzü'l İrfan Şerhi
Ahmet Karakullukçu
sy. 489.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem
YanıtlaSilZalim olsun mazlum olsun kardeşine yardım et! buyurmuştur.
Bunun üzerine ashab-i kiram :Ya Resulallah! Biz mazluma yardım ederiz, fakat zalime nasıl yardım edeceğiz? diye sorduklarında, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Onun ellerinin üstünden tutarsın (ve onu yaptığı zulümden engelleyerek böylece ona da yardım etmiş olursun ). buyurmuştur.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.488.
Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem e inanmanın Cennete girmek için yeterli olmadığı, bununla birlikte ona ve Kur'an'a ittiba'in da şart olduğu
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.489.
Niyet doğru, amel yanlış olabilir.(Mn.) 94.
YanıtlaSilBir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 56.
Zira bâtılı gizleyen şey, Hakk'in yeterince bilinmemesidir..
YanıtlaSilHakk'in güzelliği yeterince gösterildiği taktirde, kavlen söylemese bile batılın çirkinliği kendiliğinden bütün çıplaklığı ile ortaya çıkacak, sahteliği siritacaktir.
Kur'an ve Hadise göre Ahir zaman Fitnesi ve Anarşi
Doçent. Dr. İbrahim Canan
sy. 15.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 00:46
Fitne zamanında yapılacak sey.
Hadis-i Şerif
Sizin üzerinizde başkalarının hakkı varsa onlara iade edin,
sizin başkalarında hakkınız varsa onları da Allah'a (c.c.)
havale edin!
İbadet ve Ahlakla ilgili 1001 Hadis
Kenzü'l İrfan Şerhi
sy 479.
Ahmet Karakullukçu
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 00:57
Osmanlı bütün devletlerin özüdür...
Çünkü onların ardından Mehdi ve İsa (Aleyhisselâm) ın zuhuruna kadar başkalarına (İslami bir) devlet nasip olmayacaktır.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 14.sy.491.
Tirmizi demistir ki
YanıtlaSilbu tirmizi hadislerini yazan bir kitap bir kimsenin evinde varsa o kimse peygamberle görüşüyor konuşuyorum dese doğrudur.
Bir Garip Yolcu
Dost T.V.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 08:52
Hadis-i Şerif Allah c.c.Peygamber vasıtasıyla insanlarla konuşmasıdır.
Kur'an-ı Kerim okumak Allah c.c. konuşmaktır.
Bir Garip Yolcu
Dost T.V.
50] Tevbesiz ölenlerin durumu yüce Allah’ın takdirine kalmıştır.
YanıtlaSil[51] Musa (as.) kavmi ile Mısır’dan dönüşte, İsrâiloğulları puta tapan bir kavim görüp imrendiler ve Hz. Musa’ya, “Evet, Allah’a inanıyoruz, ama bizim de gözümüzün gördüğü, huzuruna varacağımız bir putumuz olsun.” demişlerdi. [bk. 7/138, 148]
[52] Hz. İsa’nın Allah’ın oğlu değil, kulu ve resûlü olduğuna, insanlar tarafından öldürülmediğine, Hz. Peygamber’e ve Kur’an’a ölüm anında gözlerinden perde kalkınca hepsi iman edecektir. Fakat bu sıradaki iman kabul edilmeyecektir. (Râzî, VIII, 409-410; Derveze, VI, 240) [bk. 6/158; 40/84-85]
[53] Vahiy, Allah’ın kullarına, dilediğini söylemesi ve bildirmesi için seçtiği bir iletişim yoludur. Melek aracılığı ile olduğu gibi aracısız da olabilir.
[54] Peygamberlerin sayılarının 124.000 olduğu hakkında bazı rivayetler varsa da, doğrusu enbiyâ ve resûllerin sayısını kesin olarak ancak Allah bilir (Elmalılı, III, 1530).
[55] Âyetteki “Allah’ın kelimesi” ve ruh hakkında ayrıca bk. 3/45-47; 15/29; 17/85; 19/17-36. Hz. İsa, Allah’ın birliğini, kendisinin de O’nun kulu ve resûlü olduğunu söyleyerek tevhid inancını getirmesine rağmen hıristiyanlar M.S. 325 yılında İznik’te toplanmış, tevhidci grup ve temsilcisi İskenderiyeli papaz Arius’a rağmen, Ahd-i Atîk ve Ahd-i Cedîd’de yer almadığı halde oylamada parmak sayısı ve İmparator Konstantinos’un etkisiyle “teslis” denilen “üçlü bir ilâh” anlayışına geçmişlerdir. Onlara göre Allah, baba-oğul-ruhu’l-Kuds’ten ibarettir. Yani Allah bu üç unsurdan meydana gelmiştir. Hem bunların her biri bir ilâh, hem de üçü birden bir ilâhtır. Böylece onlar bir çelişki içinde şirke ve küfre düşmüşlerdir. [krş. 5/17, 72-73]
[56] Diğer bir asabe (miras bırakana doğrudan veya erkek vasıtasıyla bağlı bulunan mirasçı) varsa onundur. Yoksa yine kız kardeşindir. Oğul varsa kız kardeş alamaz. Kızı varsa, kız kardeş asabe olur, belirli bir farzı (sabit payı) yoktur. Ölenin babası varsa bütün kardeşler miras alamazlar. Anne, kardeşleri mirastan düşüremez, altıda bir alır. Anne bir, tek kardeşin hükmü 4/12. âyette geçtiği üzere, altıda birdir. Eğer bunlar birden fazla iseler, hepsi üçte bir hisseye ortak olur.
[57] Eğer oğul veya babası varsa mirasçı olamazlar. Eğer kızı bulunursa kalanını alır.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 08:45
Tirmizi demistir ki
bu tirmizi hadislerini yazan bir kitap bir kimsenin evinde varsa o kimse peygamberle görüşüyor konuşuyorum dese doğrudur.
Bir Garip Yolcu
Dost T.V.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 08:52
Hadis-i Şerif Allah c.c.Peygamber vasıtasıyla insanlarla konuşmasıdır.
Kur'an-ı Kerim okumak Allah c.c. konuşmaktır.
Bir Garip Yolcu
Dost T.V.
YANITLASİL
yuksel18 Haziran 2022 09:09
Bir mü'min Allah c.c. için bir şeyi terkederse Rabbi ona daha iyisini verir.
Hadis
Bir Garip Yolcu
Dost T.V.
Allah Teala'ya cihadın en sevimli olanı, zalim hükümdara söylenen hak sözdür.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
Sayfa: 16 / No: 17
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel19 Haziran 2022 01:36
insanların Allah Teala'ya en sevimli ve kıyamet gününde O'na en yakın olanı, Adil hükümdardır. Kıyamet gününde Allah'ın en buğz ettiği ve azabı en şiddetli olan insan ise, zalim hükümdardır.
Ravi: Hz. Ebû Said el Hudri (r.a.)
Sayfa: 17 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
Nitekim şair der ki :
YanıtlaSil"Dünya ki hadisatla her gece yüklüdür,
Gün doğmadan neler doğa kim bile nagehan (ansızın)!
...
Aceb mi doğsa zülfünden fitneler,
Meseldir bu denir, el-leylu hubla!
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu)
cilt 14.sy.493.
Allah c. c. a dost olmak lazımdır.
YanıtlaSilAllah c.c. Bir kimseye rahmet nazarıyla muamele ederse onu kimse engelleyemez.
Allah c. c.bir kimseye rahmetini esirgerse onu da kimse engelliyemez.
Prof. Dr. Mahmud Es'ad Coşan
Akra Fm
Hadisler Deryası
YANITLASİL
yuksel20 Haziran 2022 05:29
Sizleri Benden sonra vuku bulacak yedi fitneden sakınmaya davet ederim. Medine'den çıkacak bir fitne, Mekke'den çıkacak bir fitne, Yemen'den çıkacak bir fitne, Şam'dan çıkacak bir fitne, Şark'tan çıkacak bir fitne Garb'tan çıkacak bir fitne. Bir fitne'de Şam'ın merkezinden zuhur eder ki, işte bu Süfyan'nın fitnesidir. (Mehdi (a.s)'dan bir sene evvel çıkacak bir fitne.)
Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
Sayfa: 18 / No: 12
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel20 Haziran 2022 05:31
Sünnet hududunda yapılan az amel, bid'at dairesinde yapılan çok amelden hayırlıdır.
Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 319 / No: 13
Ramuz El-Ehadis
Nefis can, insanın bedeni, arzu, benlik, aşağı duygular, ruh gibi pek çok anlamda kullanılan bir kelimedir. Kur’ân-ı Kerîm bu kelimeyi sekiz ayrı manada kullanmıştır. Tasavvufî bir terim olarak nefis, kulun kötü huyları, çirkin vasıfları, kötü his ve huyların mahalli olan latife anlamlarına gelir, Bu yönüyle nefis ruh ile beden arasında bir araçtır.
YanıtlaSilNefsin Terbiyesi
Mehmed Zahid Kotku
YANITLASİL
yuksel21 Haziran 2022 00:37
Ruh ile nefis arasında devamlı bir çekişme vardır. Bu çekişmeyi ruh lehine sonuçlandırmak gerçek insan olmanın şartıdır. Verilen mücadele ve savaş surecine de seyr u sülük denir. Seyr u sülükun sonunda nefis ıslah olmuş ve ruha boyun egmistir. O halde mücadele ve savaşın taraflarından biri olan nefsi iyi tanımak gerekir.
Nefsin Terbiyesi
Mehmed Zahid Kotku
Islamiyetin kaynağı ilim, esası akıldır. (İ. İ.) 159.
YanıtlaSilİlim maluma tabidir. (S.) 430:26. Söz 2. Mebhas.
Bediuzzaman ın ilmi vehbi idi.
(S.) 709,716:Konferans.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 298,300,301.
Vehbi :Allah (c. c.) vergisi. Allah 'ın (c. c.) lutfu ile verilen, insan çabası ile kazanilmayan.
YanıtlaSilTabiratli, Terkibli, Ansiklopedik
Risale-i Nur'un Büyük Lügati
sy. 1310.
Ve yine biz Kur'an da :"Öz babalarınızin dışındakileri baba kabul etmeyin. Başkalarını baba kabul etmekle kendinizi inkar etmiş olursunuz." ayetini okuyorduk.Bu ayet mensuhtur.
YanıtlaSilHadislerle
Hz. Peygamber Ve Ashabınin Yaşadığı
Müslümanlık
cilt. 2.
Devlet idaresi
sy. 609, 610
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:03
Zaten zaman ve zemine göre, mensuh olan bir ayetin hükmü yeniden geçerlilik kazanabilir.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
(Kuddisu Sirruhu) cilt. 11.sy.111.
İslam ın ve Tasavvufun
YanıtlaSilcibril Hadis-i ndeki
İslam
İman
İhsan
Üç temel unsurudur.
Ömer Faruk Muderrisoglu
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
YanıtlaSil323 1 Alimin abid üzerine efdaliyeti, Benim sizin en aşağınıza efdaliyetim gibidir. Allah (z.c.hz.), melekleri, yuvasındaki karıncaya ve balığa varıncaya kadar yer ve gök ehli insanlara hayır öğretene selat ederler. (Peygamberimize biri alim, diğeri abid iki kimseden bahsolunduğunda yukarıdaki hadis varid oldu.) Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
323 2 İlmin fazileti Bana, ibadetin faziletinden daha sevimlidir. İslam dinindeki en hayırlı şey de verağdır. Hz. Mus'ab (r.a.)
323 3 Alimin, alim olmayana üstünlüğü, Peygamberin ümmetine üstünlüğü gibidir. Hz. Enes (r.a.)
323 4 Alimin abid üzerine fazileti, Bedir halindeki kamerin diğer yıldızlara olan fazileti gibidir. Hz. Muaz (r.a.)
323 5 Alimin abid üzerine fazileti yetmiş derecedir. İki derecenin arası süratli bir at gidişi ile yüz yıllık yoldur. Bu da şunun içindir ki, şeytan insanlara bir bid'at bıraktığında, alim onu fark eder ve halkı uyarır. Abidin ise bid'atten haberi olmaz, onu tanımaz da. O, ibadeti ile meşguldür. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
323 6 Kur'an'ı ezber okumakla yüzünden okumak arasındaki fark, nafile ile farz arasındaki efdaliyet gibidir. Sahabilerden bazılarından
323 7 Kur'an'ın diğer sözlerden efdaliyeti, Allah'ın halkından efdaliyeti gibidir. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
323 8 Cenazenin arkasında gidenin, onun önünde gidene olan fazileti, farz namazın nafileye fazileti gibidir. Hz. Ali (r.a.)
323 9 Namazı ilk vaktinde kılanın son vaktindekine fazileti, ahiretin dünyaya efdaliyeti gibidir. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
323 10 Camiye yakın evin uzak eve fazileti, gazinin evde oturana efdaliyeti gibidir. Hz. Hureyye (r.a.)
323 11 İnsanlara dört şey sebebiyle tafdil edildim: Cömertlik, şecaat, cima şiddeti ve harpte düşmanla savaşmak kuvveti. Hz. Enes (r.a.)
323 12 Diğer Peygamberler üzerine altı şeyle tafdil edildim: Şümullü ve cami sözler söylemekle, düşmanın kalbine korku salmakla, ganimet helal edilmekle, toprak Bana temiz, temizleyici ve mescid olmakla, bütün halka meb'us edilmekliğimle ve Benimle Peygamberlerin sona ermesiyle. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
323 13 Diğer Peygamberlere beş şeyle tafdil edildim: İnsanlara umumi olarak baas olundum. Şefaatimi, ümmetime ahiret mededi olarak sakladım. Önümden bir aylık, arkamdan bir aylık mesafedekiler için düşmanlarıma korku ile yardım gördüm. Arz Bana mescid ve temizleyici kılındı. Ganimetler Bana helal kılındı. Halbuki Benden önce helal kılınmamıştı. Hz. Saib (r.a.)
323 14 Şeytanın yere indirildiğinde yaptığını yaptın. O da elini başına koyarak feryad eyledi. Musibet sebebiyle başını tıraş eden, üstünü paralayan, sesli ağlıyan bizden değildir. Hz. Muharib İbni Disar (r.a.)
Şöyle denilmiştir:"Münafıklıgin temeli yalancılıktir.
YanıtlaSilCamiu'l-Ulum ve'l-Hikem
Hadislerle
İlimler Hikmetler
cilt. 2.
Ibn Recep el - Hanbeli.
sy. 458.
YANITLASİL
yuksel1 Temmuz 2022 05:32
Alah Resulu aleyhissalâtu vesselâm şunları söylemiştir :
"-Allah Teala 'nin en çok buğz ettiği kimse husumet ederken haksızlık yapandır.
Camiu'l-Ulum ve'l-Hikem
Hadislerle
İlimler Hikmetler
cilt. 2.
İbn Recep el Hanbeli
sy. 460.
Ehli Cennet, Cennette karar kıldıklarında, kardeşlerden bazıları bazılarını görmek isterler. Birinin sediri diğerinin sedirine, berikinin sediri ötekinin sedirinin yanına gider. Onlar buluşunca her ikisi de yaslanır ve dünyada aralarında olan şeyleri karşılıklı konuşmaya başlarlar. Birisi şöyle der: "Ey kardeşim, hatırlar mısın biz dünyada falan mescitte iken Allah'a dua etmiştik. İşte Allah da bizi bağışladı."
YanıtlaSilRavi: Hz. Enes (r.a.)
Sayfa: 29 / No: 12
Ramuz El-Ehadis
Yaratılış ta hayır küllî, şer cüz'î dir. (Mh.) 1.mak.9.muk.)34.
YanıtlaSilBir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi sy. 258.
İsmail Mutlu.
90. Ey iman edenler! Şarap/içki, kumar, (tâzim edilen) dikili taşlar,[33] şans (fal) okları (ve zarları), şeytan (ve kötü insan)a ait murdar (pis) işlerdir; artık bunlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz.[34]
YanıtlaSil91. Şeytan, içki ve kumarla sadece aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi Allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık (bunlardan tamamen) vazgeçtiniz değil mi?[35]
92. Allah’a itaat edin, Resûl’e de itaat edin (ona karşı gelmekten) sakının. Eğer (itaatten) yüz çevirirseniz (kendinize yazık etmiş olursunuz). Bilin ki Resûlümüz’ün üzerine düşen açıkça tebliğden başka bir şey değildir.
93. İman edip sâlih amellerde bulunanlara, takvâlı oldukları (Allah’ın emrine uygun yaşadıkları/günahlardan sakındıkları) ve hakkıyla iman edip sâlih amellere devam ettikleri, yine takvâlı olup kesin inandıkları, nihayet takvâ ile beraber güzel ve hayırlı harekette bulundukları sürece, (haram olunmadan önce) yiyip içtikleri (haram) şeylerden dolayı bir günah yoktur. Allah iyilikte ve güzel harekette bulunanları sever.
94. Ey iman edenler! Allah, kimsenin görmediği anda bile kendisinden kork(up günahlardan sakın)anları ayırt etmek için, (hac esnasında) ellerinizin ve mızraklarınızın yetişeceği bir av ile elbette sizi imtihan edecektir. Kim bundan sonra aşırı gider (emirlerin dışına çıkar)sa, onun için acıklı bir azap vardır.
95. Ey iman edenler! Siz ihramda iken av öldürmeyin. Sizden kim kasten onu öldürürse, öldürdüğünün dengi bir cezası vardır ki ona içinizden iki âdil kişi hükmedecektir. (Bu da) ya Kâbe’ye varacak (orada boğazlanacak) bir kurban veya (o nisbette) yoksulları doyurma şeklinde kefâret, yahut bunun dengi oruç tutmaktır; tâ ki (yaptığı) işinin vebalini tatsın. Allah geçmiştekileri affetmiştir. (Fakat) kim bir daha böyle yaparsa, Allah ondan intikamını alır. Allah mutlak galiptir, (işlediği günahın karşılığını vermede) intikam sahibidir.
YANITLASİL
yuksel6 Temmuz 2022 09:24
33] Rabbin emirleri ve ulûhiyeti karşısında dikilen her şey, hatta putlaşan akıl ve nefs-i emmâre bile. [bk. 25/43; 45/23]
[34] Bu âyette kumar ve içki kesin olarak yasak edilmiştir (2/219; 4/43; 16/67). Başlangıçta kimin kazanacağı belli olmayan, fakat sonunda bir tarafın az çok maddî kaybına veya kazancına sebep olan her oyun kumardır. Kendimizi ve neslimizi bunlardan kurtarmak şarttır. İçkiyle ilgili üç merhaleden sonra yasağın sonuncusu olan bu âyet gelince, artık şarabın (içkinin) kesin haram olduğu ilan edildi. Bunun üzerine elinde kadehi olan onu kırdı. Ağzında yudumu olan onu attı ve ağzını yıkadı. Şarap küpleri hep kırıldı, sokaklardan şarap aktı. Herkes hep bir ağızdan, “Bıraktık yâ Rabbi!” dediler. Hz. Peygamber, “Her sarhoşluk verenin azı da çoğu da haramdır.” buyurmuştur. Bundan böyle Allah’ın ve Peygamber’in, bu yasak emri, kesin inananlarca uygulanmaktadır. Yine bu âyet-i kerîmelerle câhiliye dönemindeki her türlü put/heykel, kumar ve kumar cinsi şans oyunları, torba içinde çekilen numaralı oyunlar -isterse fakirlere yardım için olsun- hepsi yasak edilmiştir; haramdır. Bunların hepsi aklı perdeleyen, Allah’a kulluğu unutturan, şahsiyeti ve ruhu kirleten pisliktir. [bk. 22/30 ve dipnotu]
[35] Şeytanın hile ve düşmanlıkları için bk. 2/10-36, 168-169, 268; 4/120; 7/16-17; 15/40-42; 17/53-64; 20/120; 22/53; 24/20; 29/38; 38/82; 47/25; 58/10,19; 59/16.
Kıyamet yaklaştığında; taylasan giyilmesi çoğalır, ticaret artar, mal çoğalır, mal sahibine malı için tazim edilir, fuhuş yayılır, çocuklar amir durumuna gelir, kadınların sayısı artar, Sultan zulüm eder, eksik ölçü ve tartı yapılır, bir adamın köpek yavrusunu yetiştirmesi, kendi çocuğunu yetiştirmekten kendisine daha cazip gelir, büyüğe hürmet, küçüğe de merhamet edilmez ve gayri meşru çocuklar çoğalır, hatta yol ortasında adam kadınla yakınlaşır. İnsanlar, kalbleri kurt olduğu halde koyun postuna bürünürler, o zaman da insanların en iyi görüneni "müdahim" (kötülükleri gördüğü halde karışmayıp, kendi işine bakan) olanıdır.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Zerr (r.a.)
Sayfa: 33 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
Tetebbürsüz kıraat, fıkıhsız da ibaded olmaz. Bir fıkıh meclisi altmış senelik ibadetten hayırlıdır.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Ömer ra.
Sayfa: 482 / No: 4
Ramuz El-Ehadis
Yalan imana aykırıdır.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Bekir (r.a.)
Sayfa: 228 / No: 12
Ramuz El-Ehadis
İlmi gizleyene her şey lanet eder. Denizdeki balık ve gökteki kuş bile.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Said (r.a.)
Sayfa: 337 / No: 3
Ramuz El-Ehadis
Beş düşman.
YanıtlaSil1-Nefis
2-Şeytan
3-Kâfirler
4-Münafıklar
5-Zalimler
Muhittin Yıldırım
MihenkTasi
T. V. 5.
Beş düşman.
YanıtlaSil1-Nefis
2-Şeytan
3-Kâfirler
4-Münafıklar
5-Zalimler
Muhittin Yıldırım
MihenkTasi
T. V. 5.
YANITLASİL
yuksel10 Temmuz 2022 06:22
Peygamberler nefis terbiyesini esas alarak tebliğ, cihad yaparlar,
firavunlar nefsi emmarelerinin isteklerine uyarlar.
mihenk taşı
T. V. 5.
Muhittin Yıldırım
YANITLASİL
yuksel10 Temmuz 2022 06:28
zehirli ağacın meyveside zehirli olur.
MihenkTasi
T. V. 5.
Muhittin Yıldırım.
Ulema, Allah'ın kulları üzerinde Peygamberlerin eminleridir. Siz onlardan çekinin ve onlara taarruz etmeyin. Onlar hükümet erkanı ile ihtilat etmedikçe ve dünyaya karışmadıkça (Deyleminin lafzında şu ibare vardır): Sultanla ihtilat eder ve dünyaya karışırlarsa o vakit Peygamberlere hiyanet etmiş sayılırlar, o zaman bunlaran sakının.
YanıtlaSilRavi: Hz. Hasan İbni Sufyan (r.a.)
Sayfa: 222 / No: 16
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 21:26
Devletin ilerlemesi için sadaretle meşihat dairesinin eşit olması gerekir. (Sn.) 52.
Sadaratle meşihat iki kanattır.
(Sn.) 51.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy. 154,155.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:13
Said Nursi (Bediuzzaman)
1873-1960.Hi:1290-1379
İslami ilmi Edebi Felsefi
Yeni Lügat
Abdullah Yeğin
Hizmet Vakfı Yayınları
sy. 601.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:19
Said Nursi Bediuzzaman demiş ki
Oğlum olursa adını Yüksel koyardım.
Muhammed Ahmed Yüksel Çelik Nursi
D. T. 24.3.1974.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:26
Decl: Karıştırmak, Yalan söylemek, Hakkı bâtıl, bâtılı hak diye göstermek. Anarşi çıkarmak. Bâtılı Hak Gösteren. Mübalağali faili :deccaldir.
Deccal :Hakkı batil, bâtılı hak olarak gösteren.
İslami ilmi Edebi Felsefi
Yeni Lügat
Abdullah Yeğin
Hizmet Vakfı Yayınları
sy. 99.
Ulema, Allah'ın kulları üzerinde Peygamberlerin eminleridir. Siz onlardan çekinin ve onlara taarruz etmeyin. Onlar hükümet erkanı ile ihtilat etmedikçe ve dünyaya karışmadıkça (Deyleminin lafzında şu ibare vardır): Sultanla ihtilat eder ve dünyaya karışırlarsa o vakit Peygamberlere hiyanet etmiş sayılırlar, o zaman bunlaran sakının.
YanıtlaSilRavi: Hz. Hasan İbni Sufyan (r.a.)
Sayfa: 222 / No: 16
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 21:26
Devletin ilerlemesi için sadaretle meşihat dairesinin eşit olması gerekir. (Sn.) 52.
Sadaratle meşihat iki kanattır.
(Sn.) 51.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy. 154,155.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:13
Said Nursi (Bediuzzaman)
1873-1960.Hi:1290-1379
İslami ilmi Edebi Felsefi
Yeni Lügat
Abdullah Yeğin
Hizmet Vakfı Yayınları
sy. 601.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:19
Said Nursi Bediuzzaman demiş ki
Oğlum olursa adını Yüksel koyardım.
Muhammed Ahmed Yüksel Çelik Nursi
D. T. 24.3.1974.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:26
Decl: Karıştırmak, Yalan söylemek, Hakkı bâtıl, bâtılı hak diye göstermek. Anarşi çıkarmak. Bâtılı Hak Gösteren. Mübalağali faili :deccaldir.
Deccal :Hakkı batil, bâtılı hak olarak gösteren.
İslami ilmi Edebi Felsefi
Yeni Lügat
Abdullah Yeğin
Hizmet Vakfı Yayınları
sy. 99.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:45
Nitekim şair der ki :
"Dünya ki hadisatla her gece yüklüdür,
Gün doğmadan neler doğa kim bile nagehan (ansızın)!
...
Aceb mi doğsa zülfünden fitneler,
Meseldir bu denir, el-leylu hubla!
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu)
cilt 14.sy.493.
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:11
Ve yine biz Kur'an da :"Öz babalarınızin dışındakileri baba kabul etmeyin. Başkalarını baba kabul etmekle kendinizi inkar etmiş olursunuz." ayetini okuyorduk.Bu ayet mensuhtur.
Hadislerle
Hz. Peygamber Ve Ashabınin Yaşadığı
Müslümanlık
cilt. 2.
Devlet idaresi
sy. 609, 610
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:03
Zaten zaman ve zemine göre, mensuh olan bir ayetin hükmü yeniden geçerlilik kazanabilir.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
(Kuddisu Sirruhu) cilt. 11.sy.111.
Ulema, Allah'ın kulları üzerinde Peygamberlerin eminleridir. Siz onlardan çekinin ve onlara taarruz etmeyin. Onlar hükümet erkanı ile ihtilat etmedikçe ve dünyaya karışmadıkça (Deyleminin lafzında şu ibare vardır): Sultanla ihtilat eder ve dünyaya karışırlarsa o vakit Peygamberlere hiyanet etmiş sayılırlar, o zaman bunlaran sakının.
YanıtlaSilRavi: Hz. Hasan İbni Sufyan (r.a.)
Sayfa: 222 / No: 16
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 21:26
Devletin ilerlemesi için sadaretle meşihat dairesinin eşit olması gerekir. (Sn.) 52.
Sadaratle meşihat iki kanattır.
(Sn.) 51.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy. 154,155.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:13
Said Nursi (Bediuzzaman)
1873-1960.Hi:1290-1379
İslami ilmi Edebi Felsefi
Yeni Lügat
Abdullah Yeğin
Hizmet Vakfı Yayınları
sy. 601.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:19
Said Nursi Bediuzzaman demiş ki
Oğlum olursa adını Yüksel koyardım.
Muhammed Ahmed Yüksel Çelik Nursi
D. T. 24.3.1974.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:26
Decl: Karıştırmak, Yalan söylemek, Hakkı bâtıl, bâtılı hak diye göstermek. Anarşi çıkarmak. Bâtılı Hak Gösteren. Mübalağali faili :deccaldir.
Deccal :Hakkı batil, bâtılı hak olarak gösteren.
İslami ilmi Edebi Felsefi
Yeni Lügat
Abdullah Yeğin
Hizmet Vakfı Yayınları
sy. 99.
YANITLASİL
yuksel12 Temmuz 2022 22:45
Nitekim şair der ki :
"Dünya ki hadisatla her gece yüklüdür,
Gün doğmadan neler doğa kim bile nagehan (ansızın)!
...
Aceb mi doğsa zülfünden fitneler,
Meseldir bu denir, el-leylu hubla!
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi (Kuddisu Sirruhu)
cilt 14.sy.493.
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:11
Ve yine biz Kur'an da :"Öz babalarınızin dışındakileri baba kabul etmeyin. Başkalarını baba kabul etmekle kendinizi inkar etmiş olursunuz." ayetini okuyorduk.Bu ayet mensuhtur.
Hadislerle
Hz. Peygamber Ve Ashabınin Yaşadığı
Müslümanlık
cilt. 2.
Devlet idaresi
sy. 609, 610
YANITLASİL
yuksel23 Haziran 2022 00:03
Zaten zaman ve zemine göre, mensuh olan bir ayetin hükmü yeniden geçerlilik kazanabilir.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
(Kuddisu Sirruhu) cilt. 11.sy.111.
Kıyamet yaklaştığında taylasan giyilmesi çoğalır, ticaret artar, mal çoğalır, mal sahibine malı için saygı gösterilir, fuhuş yayılır, çocuklar amir durumuna gelir, kadınların sayısı artar, Sultan zulmeder, eksik ölçü ve tartı yapılır, bir adamın köpek yavrusunu yetiştirmesi, kendi çocuğunu yetiştirmekten kendisine daha cazip gelir, büyüğe hürmet, küçüğe de merhamet edilmez ve gayri meşru çocuklar çoğalır, hatta yol ortasında adam kadınla yakınlaşır. İnsanlar, kalbleri kurt olduğu halde koyun postuna bürünürler, o zaman da insanlanın en iyi görüneni dalkavuktur "müdahin (kötülükleri gördüğü halde karışmayıp, kendi işine bakandır)
YanıtlaSil"Zaman yaklaştığında... Yani kıyamet saati yaklaştığında
taylasan giyme çoğalır" Rafiziler ve Şia gibi hak etmedikleri halde içi başka dışı başka, münafıklık için taylasan giyerler. Deccal çıkar ve Isfehan'dan taylasanlarla yetmiş bin kişi ona tabi olur
"ticaret çoğalır Bu, açgözlülüğün çok olup, kanaatin olmamasından, nefis isteklerinin çok olmasındadır.
mal çoğalır kelimesi başka bir nüshada önceki kelimede olduğu gibis şeklindedir. Dünya sevgisinin çokluğundan.
"saygı gösterilir" kelimesi, kökündendir
mal sahibine mali nedeniyle Yani mal sahibi, dini için değil
malı için, insanlar mala meylettikleri için saygın olur.
"fuhuş çoğalır" Yani zina...
, "çocuklar amir olur" Yani yaşı genç olanlar. Nitekim Allah bir kavme azap ettiği zaman akılsızları veya çocuklan yahut kadınları başlarına yönetici yapar. (Onlara bunları musallat eder)
"kadınlar çoğalır" Kütüb-i sitte'deki bir rivayette
"öyle ki elli kadına (bir adam düşer) bir başka rivayette ise L-ly
"kirk kadına bir erkek idareci düşer." şeklindedir.
Bu durum fitnelerin çokluğu nedeniyle erkeklerde öldürmeler artar. Çünkü savaşanlar kadınlar değil erkeklerdir. Bunun, fetihlerin çoğalacagina ve esirligin artacağına işaret olduğu da söylenmiştir.
"Baştaki yönetici zulmeder" Çeşitli zulümlerle zulmeder
Taberâni, el-Mu'cemü'l-evsät, V, 126, Hakim, Mustedrek, 386 Buhar, llim 21, Müslim, llim 9, Ibn Mâce, Fiten 25,Tirmizi, Fiten 34 Bk Bezzar, Müsned, Vill, 112
531. syf
Ramuz El-Ehadis Şerhi Levamiul ukul
Zeka Parıltıları
Ahmet Ziyâüddin Gümüşhanevi 1. Cilt
YANITLASİL
yuksel14 Temmuz 2022 10:51
ölçü ve tartida eksiklik yapılır Yani onlarda noksanlık yapılır. Bu ifade, kayıp nedeniyle noksanlıktan kinayedir. Allahu Teâlâ ölçekte ve tartıda hileye sapanlann vay haline! Ki onlar insanlardan ölçekle aldıklanı zaman haklarını tastaman alanlar, onlara ölçekle yahut tartı ile verdikleri zaman ise eksiltenlerdir." buyurur. (el-Mutaffifin 1,2,3)
Adam kopek yavrusu yetistirip egitir. Köpek yavrusu demektir.
(Bu) Ona, kendisinin çocuğunu beslemekten daha iyi yararlı olur. Çocuğunun kötülüklerinden, bereketsizliğinden, itaatsizliğinden dolayı.
"büyüğe saygı duyulmaz Yani ilim ve yaşça büyük olan hürmet görmez, ondan utanılmaz "küçüğe merhamet edilmez" Iki cümledeki füller edilgen/mechül kiptedir. Yani insanlar çocuklara şefkat, merhamet gösteren kimseler değillerdir.
zinadan olma çocuklar çoğalır" Zinanın çokluğu ve nikahların bozukluğu nedeniyle Zinanın çokluğunu Resûlüllah (sav)'in; öyleki adam yol ortasinda kadınla yakın olur." Ifadesi teyit eder. Yani hanımından başkasıyla bile yol ortasında zina eder.
kelimesi noktall harf "insanlar koyun
olan/dät" harfinin üstünüyledir. Koyun demektir. "kurt kalpleri üzerine" Bu ifade, onların görünüşte yumuşak olduklarını ve kalplerinin de katılığını açıklar. Onlar insanlara merhamet etmezler
bu zamanda insanlann en yisi, dalkavuk olan Onlar dalkavukluk, yağcılık ederler. Insanları günahlar işlerken görür, onları kendi
hallerine bırakırlar.
Hadiste kastedilen şey bu işlerin aşikâre olması ve çoğalmasıdır. Yoksa bu işlerin aslı değildir. (Bu tür günahlar gizli ve az da olsa her devirde vardır.) Hadisi Taberâni (el-Mu'cemü'l-kebir de), Hâkim (el-Müstedrek'te) Ebu Zer (ra)'den naklederler. Hadisin sahih olduğunu söyleyen Häkim'i (el-Müstedrek alá
Müstedreki'l-Hâkim'de) Zehebî eleştirmiştir. Bu hadiste, Resulallah (sav)'in söyledikleri aynen gerçekleşmekte
İnnâ ateynanin sırrını herkes anlamaz. (E. L.) 1:205.
YanıtlaSilBir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy. 551.
YANITLASİL
yuksel15 Temmuz 2022 00:29
Din birleştiricidir.(H. S.) 97:1.evham.
Ahmak dost din düşmanından daha zararlıdır.(Mh.) 29:1.maka.
Eğitimin ana lisanla yapılması faydalıdır.
Din nokta-i nazarında medenilere galebe çalmak ikna iledir.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy 162,..165.
Kısmettir gezdiren yer, yer seni
YanıtlaSilArşa çıksan akıbet yer, yer seni
Onun için onun adı yer oldu
önce besler, sonra kendi yer seni
Ahmet İbni Kemal Paşa
YANITLASİL
yuksel16 Temmuz 2022 08:53
Can kafeste durmaz uçar
Dünya bir han, konan göçer
Ay dolanır yıllar geçer
Dostlar beni hatırlasın.
Nisyandan düşen gölge
Aşık Veysel
sy.287.
İnnâ ateynanin sırrını herkes anlamaz. (E. L.) 1:205.
YanıtlaSilBir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy. 551.
YANITLASİL
yuksel15 Temmuz 2022 00:29
Din birleştiricidir.(H. S.) 97:1.evham.
Ahmak dost din düşmanından daha zararlıdır.(Mh.) 29:1.maka.
Eğitimin ana lisanla yapılması faydalıdır.
Din nokta-i nazarında medenilere galebe çalmak ikna iledir.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy 162,..165.
YANITLASİL
yuksel17 Temmuz 2022 07:53
Propagandada gerçekler olduğu gibi anlatılmalıdir.(Sn.) 17.
Siyaset propagandası vasıtasıyla yalancılık doğruluğa tercih ediliyor.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy. 541.
YANITLASİL
yuksel17 Temmuz 2022 08:03
Düşmanın dostu, dost kaldıkça düşmandır.(Sn.) 62:(T.H.)117.
Sulhkarane muamele dost kazandırır. (M.) 258:22.Mektup4.vec.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy. 171.
Ey Adem oğlu ne yapacaksın dünya ile Helali hesap, haramı ise azabtır.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 493 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
Ey Adem oğlu ne yapacaksın dünya ile Helali hesap, haramı ise azabtır.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 493 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel18 Temmuz 2022 08:32
Çocuğun yediği helalse, giydiği haramdır.
Atasözü
Ey Adem oğlu ne yapacaksın dünya ile Helali hesap, haramı ise azabtır.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 493 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel18 Temmuz 2022 08:32
Çocuğun yediği helalse, giydiği haramdır.
Atasözü
İnsanların akidlerini bozduklarını, emanetleri hafife aldıklarını, ve -parmaklarını birbirine geçirip- böyle olduklarını gördüğün zaman evini tercih et, lisanına sahip ol, maruf olanı al, münkeri bırak, kendi işinle meşgul ol ve ammenin işlerini kendilerine bırak.
YanıtlaSilRavi: Hz. Abdullah İbni Amr (r.a.)
Sayfa: 46 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
İnsanların akidlerini bozduklarını, emanetleri hafife aldıklarını, ve -parmaklarını birbirine geçirip- böyle olduklarını gördüğün zaman evini tercih et, lisanına sahip ol, maruf olanı al, münkeri bırak, kendi işinle meşgul ol ve ammenin işlerini kendilerine bırak.
YanıtlaSilRavi: Hz. Abdullah İbni Amr (r.a.)
Sayfa: 46 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel19 Temmuz 2022 02:13
Dünyada saadet, dünyayı terktedir.(S.) 188:17.Soz 2.makam.
Dünya saadeti meşru dairedeki keyif iledir. (S.) 132:13.Söz 2.makam.
Dünya ücret ve mükafat yeri değil. (M.) 435 :29. Mektup 9.kisim.
Bir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy 179.
Adil ve mütevazi Sultan, Allah'ın yeryüzünde gölgesi ve mızrağıdır. Böyle adil ve mütevazi bir Sultan (veya vali) için her gündüz ve gecede, hepsi abid ve müçtehid olan altmış sıddık ameli yazılır.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Bekir (r.a.)
Sayfa: 213 / No: 15
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel24 Temmuz 2022 00:56
Sultan, yeryüzünde Allah'ın gölgesidir ki, Allah'ın kullarından her mazlum ona iltica eder. Adalet yaparsa ona ecir, diğerine şükür, zulmederse ona vebal ve tebaaya da sabır düşer. Valiler zulm ederlerse kıtlık olur. Zekat verilmezse davarlar ölür, zina meydan alırsa, meskenet ve fakirlik zahir olur. Ve ehli zimmete zulm edilirse kuffar baş kaldırır. (Galebe çalar)
Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
Sayfa: 213 / No: 16
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel24 Temmuz 2022 00:59
Cennet ehli Cennete Cehennem ehli de ateşe girdiklerinde, ölüm (bir koç şeklinde) Cennetle Cehennem arasında bir yere getirilir ve kesilir. Sonra bir münadi şöyle nida eder: "Ey ehli Cennet, ebedilik var ölüm yok. Ey ehli nar, ebedilik. Ölüm yok." Bunun üzerine Cennet ehlinin sevinç üzerine sevinçleri artar. Cehennem ehlinin ise hüzünleri üzerine hüzünleri artar.
Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
Sayfa: 51 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
354 14 Kendisinden çocuk peydah olacak meniyi, kayanın üstüne döksen, Allah (z.c.hz.) yaratacağını yaratır ve hiç şüphe yok ki Allah yaratacağı canı yaratır. Hz. Sumame (r.a.)
YanıtlaSilYANITLASİL
yuksel25 Temmuz 2022 02:32
212 2 Benim bu zamanımda, Zühd, altın ve gümüşten kaçmaktır. Fakat insanlar üzerine öyle bir zaman gelir ki, altın ve gümüşü terketmekteki zühdden, insanlardan kaçmak zühdü, kendileri için daha hayırlı olur. Hz. İbni Abbas (r.anhüma
YANITLASİL
yuksel26 Temmuz 2022 08:25
Hayati bitirecekse bir mezarcının küreği,
Ne diye taşımalı bunca emel dolu yureği?!
Medrese-i Yusufiyye'den Mektuplar
Ahmed Mahmud Ünlü
sy.640.
YANITLASİL
yuksel26 Temmuz 2022 09:08
İlk önce hak hakikatı öğren.
Adamlara bakılıpta hak hakikat anlaşılmaz.
Hak hakikatı bilirsen kimin kötü kimin iyi olduğunu anlarsın.
Akra fm.
Mahmud Esad Coşan
günün Sohbeti.
Mustafa Kemal
YanıtlaSil'SABETAY SEVİ'nin soyudan geliyorum kendisine hayranım.
Keşke bu dünyadaki bütün Yahudiler onun mesihligi altında birleşse..'
Sırr-ı inna A'tayna
Rumuzat-i Semaniye
Mâidet-ül-Kur'an sy 83
Mustafa Kemal Atatürk ün vasiyetnamesinin açıklanmasıyla açığa çıkmasını umuyorum ki
YanıtlaSilMustafa Kemal ile Muhammed Said Nursi.arasındaki sırrın Mustafa Kemal Atatürk ün vasiyetnamesinin açıklanmasıyla açığa çıkmasını umuyorum ki
Osmanlı Devleti
Aliyy'ül geri dönün.
Günün birinde esirleri teftişe gelen ve kampı gezerken Bediüzzaman’ın önünden geçen Nikola Nikolaviç’e o hiç ehemmiyet vermiyor ve yerinden kımıldanmıyor. Başkumandanın nazar-ı dikkatini çekiyor. Tekrar bir bahane ile önünden geçiyor. Yine kımıldanmıyor.
YanıtlaSilÜçüncü defasında önünde duruyor, tercüman vasıtasıyla aralarında şöyle bir muhavere geçiyor:
“Beni tanımadılar mı?”
“Evet, tanıdım. Nikola Nikolaviç, Çarın dayısıdır, Kafkas Cephesi Başkumandanıdır.”
“O halde ne için hakaret ettiler?”
“Hayır, affetsinler, ben kendilerine hakaret etmiş değilim. Ben mukaddesatımın emrettiğini yaptım.”
“Mukaddesat ne emrediyormuş?”
“Ben Müslüman âlimiyim. Kalbimde iman vardır. Kendisinde iman olan bir şahıs, imanı olmayan şahıstan efdaldir. Ben ona kıyam etseydim, mukaddesatıma hürmetsizlik yapmış olurdum. Onun için ben kıyam etmedim.”
“Şu halde, bana imansız demekle benim şahsımı, hem ordumu, hem de milletimi ve Çarı tahkir etmiş oluyor. Derhal divan-ı harp kurulunda isticvab edilsin.”
Bu emir üzerine divan-ı harp kuruluyor. Karargâhdaki Türk, Alman ve Avusturya zâbitleri, ayrı ayrı Bediüzzaman’a rica ederek Başkumandana tarziye vermesi için ısrar ediyorlar. Verdiği cevap bu oluyor:
“Ben âhiret diyarına göçmek ve huzur-u Resulullaha varmak istiyorum. Bana bir pasaport lâzımdır. Ben imanıma muhalif hareket edemem.”
Buna karşı kimse sesini çıkarmıyor, neticeyi bekliyor. İsticvab bitiyor. Rus Çarını ve Rus ordusunu tahkir maddesinden idam kararını veriyorlar. Kararı infaz için gelen bir manga askerin başındaki subaya kemâl-i şetâretle, “Müsaade ediniz, on beş dakika vazifemi îfa edeyim” diye abdest alıp iki rekat namaz kılarken, Nikola Nikolaviç geliyor, kendisine hitaben:
“Beni affediniz. Sizin beni tahkir için bu hareketi yaptığınızı zannediyordum. Hakkınızda kanunî muamele yaptım. Fakat şimdi anlıyorum ki, siz bu hareketinizi imanınızdan alıyorsunuz ve mukaddesatın emirlerini îfa ediyorsunuz. Hükmünüz iptal edilmiş; dinî salâhatinizden (salihliğinizden) dolayı şâyân-ı takdirsiniz. Sizi rahatsız ettim, tekrar tekrar rica ediyorum, beni affediniz.”
Teenni her şeyde hayırdır. Ahiret amelinde değil.
YanıtlaSilRavi: Hz Saad İbni Vakkas (r.a.)
Sayfa: 197 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSilDoğru olsam ok gibi,
Yabana atarlar beni,
Doğru olsam ok gibi,
Yabana atarlar beni,
Eğri olsam yay gibi,
Elde tutarlar beni.
Eğri olsam yay gibi,
Elde tutarlar beni.
Hiç keder elem etme,
Boş yere matem etme,
Düşmanlarını tanı,
Uzak dur sitem etme.
Düşmanlarını tanı,
Uzak dur sitem etme.
Dünyevi bir saadetimiz bir cihetle medeniyetin ortaya koyduğu yeni ilimlerle olacaktır.
YanıtlaSilBir Hazinenin Anahtari
Risale-i Nur Kulliyati Fihrist Ve İndeksi
İsmail Mutlu
sy 432.
YANITLASİL
yuksel12 Ağustos 2022 05:26
Tılsım - i Kâinat :Kainatın gizli Sırrı. Herkesin bilip çözemediği gizli husus.
Tılsım - i Muğlak :bu alemin gizli ve sır perdesi ile kaplı yönleri.
Mu'cizat-i Kur'aniye Risalesi.
Lugatce
Peygamberler, baba bir ana ayrı kardeşlerdir. Dinleri de birdir. Meryem oğlu İsa (a.s) da Benim kardeşimdir. Ve aramızda başka Peygamber yoktur. O, tekrar yeryüzüne gelecektir. Onu gördüğünüzde tanırsınız. Orta boylu, kırmızı-beyaz renkli bir zattır. Üzerinde Mısır kumaşından iki parçalı elbise vardır. Su isabet etmediği halde başında damlalar görülür. (Geldiğinde) putu kırar, domuzu öldürür, cizyeyi kaldırır ve milletleri islama davet eder. İslamdan başka din kalmaz. Arslanlar develerle, kaplanlar sığırlarla, kurtlar koyunlarla beraber dolaşıp otlarlar. Ve çocuklar yılanlarla oynar ve hiç biride diğerine zarar vermezler. O kırk sene yaşayacak ve ölecektir. Cenazesini müslümanlar kaldıracaktır.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 191 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Ağustos 2022 08:23
Ümmetimden iki sınıf salih olursa, ümmette salih olur. Umera ve Ulema.
Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 308 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Ağustos 2022 08:29
Ümmetimden iki sınıf salih olursa, ümmette salih olur. Umera ve Ulema.
Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 308 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Ağustos 2022 09:42
LOZAN
Ismet İnönü ve Lozan Anlaşması. (EL) 2:31.
Lozan'da dinin öldürllmesi karan alındı. (E.L) 2:31.
Lozan'da Türkleri Protestan yapma karan alındı. (EL) 2:53
Lozan'in iç yüzü. (E.L.) 2:31.
Mustafa Kemal ve Lozan Anlaşması. (EL.) 2:31.
Sefin Lozan Anlaşmasında verdiği dehşetli fikir. (EL) 2:43
YANITLASİL
yuksel13 Ağustos 2022 09:49
LOZAN
Ismet İnönü ve Lozan Anlaşması. (EL) 2:31.
Lozan'da dinin öldürllmesi karan alındı. (E.L) 2:31.
Lozan'da Türkleri Protestan yapma karan alındı. (EL) 2:53
Lozan'in iç yüzü. (E.L.) 2:31.
Mustafa Kemal ve Lozan Anlaşması. (EL.) 2:31.
Sefin Lozan Anlaşmasında verdiği dehşetli fikir. (EL) 2:43
YANITLASİL
yuksel14 Ağustos 2022 01:19
Mufessirler, bu âyette ki güzel söz ü kelime-i tevhid, iman veya müminin kendisi diye yorumlamislardir. Çoğunluğun kabul ettiği birinci yoruma göre güzel ağacın kökü müminin kalbi, gövdesi imanın kendisi, dallari da müminin gerçekleştirdiği iyi amellerdir.
Kemalat-i Tayyibe
Risale-i Nur'un Tariflerine göre
Istilahlar ve Anahtar kelimeler
sy. 237,238.
YANITLASİL
yuksel14 Ağustos 2022 01:44
İngiliz Meclis - i Meb'usaninda Mustemlekat Nazırı, elinde Kur'ân-ı Kerîm'i göstererek söylediği bir nutukta:
Bu Kur'an, İslamlarin elinde bulundukca biz onlara hakim olamayız. Ne yapıp yapmalıyız, bu Kur'an 'i onların elinden kaldırmaliyiz yahut müslümanları Kur'an' dan sogutmaliyiz.
diye hitabede bulunmuş.
Esasat-i Nuriye
Risale i Nur Mesleği Hizmet Rehberi
sy. 323.
Yalanla iman Bir arada olmaz : Bu atasözü bir hadise istinad eder. Bkz.
YanıtlaSilKunuzu'l-Hakayik,c.2.s.133.
Yalanın imana aykırılığı, bu sözle açık seçik vurgulanir. Tasavvuf ta sıdk önemlidir. Yalana mübtela olan salik, manen yol alamaz.
Sakın ha yanılıp yalan söyleme
açlıktan ölsen de haram yeme
Zeynel Baba
Tasavvuf Terimleri Deyimleri Sözlüğü
Prof. Dr. Ethem Cebecioglu
sy. 708,709.
Edep nedir? diye sual edildiğinde :"Yemeğiniz arpa olsun, helvanız hurma olsun, katığınız tuz olsun, yağınız süt olsun, elbiseniz yün olsun, evleriniz mescidler olsun, ışığınız güneş olsun kandiliniz ay olsun lezzetiniz su olsun,
YanıtlaSilRuhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 15. sy. 84.
YANITLASİL
yuksel26 Eylül 2022 04:40
güzelliğiniz temizlik olsun, ziynetiniz tedbir olsun, ameliniz rıza olsun, azığıniz takva olsun, Yemeğiniz gece olsun, uykunuz gündüz olsun, kelamınız zikir olsun suskunluğunuz ve gayeniz tefekkür olsun,bakışınız ibret olsun, sığınağıniz ve yardımcınız da Mevlaniz olsun! İşte ölünceye kadar bu hal üzere sabredin! "buyurmuştur.
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
cilt 15.
sy.84,85.
Ali (r. a.) : "Gözler bizatihi O'nu göremez ama kalp gözleri iman hakikatı ile O'nu görür. Rabbim tektir. Ortağı ve bir ikincisi yoktur. Eşsiz dir, benzeri yoktur. Zaman ve mekandan münezzehtir. Duyu organlarıyla algilanamaz. O'nun la hiçbir şeyin mukayesesi yapilamaz."
YanıtlaSilRuhu'l Beyan
Kur'an Meali Ve Tefsiri
cilt 20.sy.42.
Kıyametin önü sıra karanlık geceler gibi fitneler vardır. O fitne devrinde adam sabah mü'min, akşam kâfir olur. Ve akşam mü'min sabah ise kâfir olur. O zaman oturan, ayakta durandan hayırlıdır. Ayakta duran yürüyenden hayırlıdır, yürüyen ise koşandan hayırlıdır. O devirde okların yayını kırın, kirişlerini koparın, kılıcınızı da taşa vurun, evinize çekilin. Birinizin evine girilse ve üzerinize varılsa o zaman Adem (a.s.)'ın iki oğlundan hayırlısı gibi olun. (Yani öldürülen gibi.)
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Mûsa (r.a.)
Sayfa: 121 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
Kur'an okumakla Kur'an olmaz. Nakletmekle de ilim olmaz. Kur'an hidayetle, ilim de anlayışla olur.
YanıtlaSilRavi: Hz. Enes (r.a.)
Sayfa: 362 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel4 Ekim 2022 04:25
Zekat, halka şefkatin anahtarıdır.
İslam da Zekat Muessesi.
Yunus Vehbi Yavuz.
Fihrist
YANITLASİL
yuksel4 Ekim 2022 04:41
Zekat, malı ebedilestirir.
Zekat, malı temizler.
Zekat, malı çoğaltır.
Zekat, kalpteki dünya sevgisine karşı bir ilaçtır.
Zekat, fakirin kıskançlık duygusunu körletir.
İslam da Zekat Muessesesi.
Yunus Vehbi Yavuz
Fihrist
YANITLASİL
yuksel4 Ekim 2022 04:51
Zekat, bir nevi sosyal güvenlik ve sigortadir.
Zekat, toplumda bir orta sınıfın doğmasını öngörür.
Zekat, paranın stok edilmesini önler.
Zekat sosyal dengeyi sağlar.
Zekat, yatırıma açılan bir kapıdır.
Zekat bir kalkınma hamlesidir.
Zekat, fakiri çalışmaya teşvik eder.
İslam da Zekat Muessesesi
Yunus Vehbi Yavuz
Fihrist
Baykara'nın söylediklerinden sadece Türkiye Cumhuriyetinin kurucusu Atatürk'ün değil, Atatürk' ün şahsında, 20.
YanıtlaSilyüzyılınTürk devrimini yapan kadronun Sultan II. Abdülhamid döneminin doğal bir sonucu olduklarini söylemek müm-
kün görünmektedir.
1880lerden itibaren, bir Osmanlı toplumu yaratmak ideali ile her vilayette pozitif ilimleri öğreten idadi liselerinin açılması, aydın Batıcı bir kuşak yetişmesini sağladı . Atatürk nesli,
i bu temelde kurulan yeni askeri mekteplerde yetişti (Inalcık 2006: 338).
sy. 177
Türk Modernleşme ve 2.Abdulhamid'in eğitim hamlesi
Ömer Faruk Yelkenci
Şairlerin inşad ettiği :
YanıtlaSil"Saltanat süren o melikler neredeler?
Neticede ecel şerbetini sunan, ölüm kasesini onlara da içirdi.
Mallarımızı miras sahipleri için toplamaktayiz,
Evlerimizide zaman yıksın diye bina etmekteyiz.".
Ruhu'l Furkan Tefsiri
Hazret-i Mevlana eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi
(Kuddisu Sirruhu)
cilt. 15.
sy.133.
Dünya'nin birkaç günlük refahı hiç kimseyi aldatmamalidir. Zaman her şeyi eskitip tuketmekte, ilâhî plan şaşmadan amacına yönelik uygulanmaktadır.
YanıtlaSilTefsirli Kur'ân-ı Kerîm Meali
Celal Yıldırım
Anadolu Yayınları
Cilt 2.sy.549.
YANITLASİL
yuksel19 Ekim 2022 00:08
Dünya'ya gelişin asıl maksat ve gayesini düşünmeyenlerin çok aldandiklari, öldükleri zaman daha iyi anlayacaklari, hele kıyamet günü bütün açıklığıyla ortaya çıkacağı kesindir. Ölmeden önce uyanıp gerçekleri anlamak, büyük bir bahtiyarliktir.
Tefsirli Kur'ân-ı Kerîm Meali
Celal Yıldırım
Anadolu Yayınları
Cilt 2.sy.549.
YANITLASİL
yuksel19 Ekim 2022 00:12
Ahir zamanda ümmetim üzerine şiddetli bir bela zuhur eder. Bundan ancak iki sınıf kurtulur: Biri Allah'ın dinini tanır ve onun için lisan ve kalbi ile mücadele eder. İkinci ise dinini anlamış, dinlemiş ve tasdik etmiştir. (Yani cahil kalanlar bu belada tehlikededir)
Ravi: Hz. Ömer (r.a.)
Sayfa: 141 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
Bir kelimeyi hiç aklınızdan çıkarmayın. Devlet.
YanıtlaSilDevletin ne kadar önemli olduğunu hepimiz idrak etmeliyiz. Devletsiz bir millet boşluğa düşer, rüzgarda savrulup gider.
Bilge Kral
Aliya İzzetbegovic
YANITLASİL
yuksel20 Ekim 2022 00:38
"İnsanlar et gibi, Ulema tuz gibidir. Tuzsuz et koktuğu gibi Ulema ve sohbetinden mahrum kalanda çürür ve kokar.
Mahmud Efendi Hazretleri
Ancak Ebu Davud (Rahimehullah) ın, "el-Merasil" isimli eserinde Mukatil İbni Hayyân (Rahimehullah) dan naklettigine göre :o dönem Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) bayram namazlarında olduğu gibi, Cuma namazını hutbeden önce kildiriyordu, dolayısıyla sahabe - i Kiram namazı terk etmiş olmadı, ancak hutbe dinlemenin namaz gibi zorunlu olduğunu bilmediklerinden onu terk ettiler. (Ibni Kesîr)
YanıtlaSilKur'an -i Mecid
ve Tefsîr li Meali Alisi
(Eş şeyh Mahmud en Nakşibendi El-Muceddidi el Halidi el-Ufi)
(Kuddisu Sirruhu) sy. 553.
İyi hükümdarlar bilgilerle, kötü bilginler de hükümdarlar la düşüp kalkar. Nizamulmulk
YanıtlaSilBüyüklerin Sözleri
Sözlerin Büyükleri
İsmail Özcan
sy. 23.
Hz. Ömer (r. a.) recm cezasını, deccali, havzi, kabir azabını ve müminlerin cezalarını çektikten sonra cehennemden çıkacaklarını inkar edecek, bunların olmadığını ve olmayacağını ileri sürecek birtakım insanların tureyecegini söyleyerek ta o günden müslümanları uyarmıştır.
YanıtlaSilRiyazu's Salihin Tercümesi ve Şerhi
cilt. 4.sy.528.
Eylem pĺaninin ilk iki maddesi kamuoyuna yonelik faaliyetleri kapsarken, üçüncü maddesi ise
YanıtlaSil"sır" olarak muhafaza edilir.
28 Şubat
Demokrasi Ters Şeritte
Ezgi Gürses
sy.66.
Bir kavim ahdi bozarsa aralarında katl zuhur eder. Bir kavimde fuhuş zahir olursa onlara ölüm musallat kılınır. Bir kavim de zekatını vermezse Allah onlardan yağmuru tutar (Bereket kalmaz).
YanıtlaSilRavi: Hz. Abdullah İbni Büreyde (r.a.)
Sayfa: 389 / No: 4
Ramuz El-Ehadis
Bir adam, yetmiş şeytandan kurtarmadıkça, sadakadan elinden bir şey çıkaramaz.
YanıtlaSilRavi: Hz. Büreyde (r.a.)
Sayfa: 389 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
Bir de Ümmi "Her şeyin aslı" demektir. Ana evladın nasıl aslı ise Hak Teâlâ bütün yaratıklardan önce Nur - i Muhammedi'yi yarattı.
YanıtlaSilKara Davud
Delail i Hayrat Şerhi
sy 435.
YANITLASİL
yuksel1 Kasım 2022 19:29
Bütün mahluklarida o nurdan yarattığından dolayı o nur bütün yaratılanların aslı, anası gibidir.
Kara Davud
Delail i Hayrat Şerhi
sy 435.
Dördüncü salavat - i şerife.
Siz bu gün Rabbınızdan gelen açık beyyine (delil) üzerindesiniz. Marufu emir ve Münkerden nehy ve Allah yolunda cihad ediyorsunuz. Sonraları sizin aranızda iki sarhoşluk zuhru edecek. Cehalet sarhoşluğu ve yaşama sevgisi. Bu sebeble haliniz değişecek ve marufu emretmiyecek ve münkerden nehyetmiyecek ve Allah yolunda cihadda bulunmıyacaksınız. İşte o günde Kitap ve Sünnete tutunanlar için elli sıddık ecri vardır. Dediler ki: "Ey Allah'ın Resulü! Bizden mi yoksa onlardan mı?" Buyurdu ki, hayır, bilakis sizden.
YanıtlaSilRavi: Hz. Muaz ve Enes (r.a.)
Sayfa: 153 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
Şeyh sa'di şöyle demiştir :
YanıtlaSilYarın ahirette büyük olmak istiyorsan,
Bugün küçükleri kendine düşman etme.
Çünkü bu saltanat elinden gidince
O dilenci dediğin kimse kahır ile eteğine yapışır.
Ruhu'l Beyan Kur'an Meali Ve Tefsiri
Ismail Hakkı Bursevi
cilt. 19. sy. 587.
4341-Her şeyin özü vardır. İmanın özü namazdır. Namazında özü iftitah tekbiridir.
YanıtlaSilRamuz ül Ehadis
Hadis Ansiklopedisi
Ahmed Ziyâüddin Gümüşhanevi
cilt. 2. sy. 1015.
3 ŞEY SABIR KUVVETİNİ DAĞITIR
YanıtlaSil1-Evham, 2-Gaflet, 3-Fani hayatı baki zannetmek.
NUR'DAN MADDELER
MUSTAFA TOPOZ
SUEDA
sy.. 9.
İhtiyar Akrabaya bakmanın 3 faydası
YanıtlaSil1-Rızıkta bereket.
2-Rahmete mazhar olmak.
3-Bela ve musibetlerden kurtulmak.
NUR'DAN MADDELER
MUSTAFA TOPOZ
SUEDA
sy. 55.
Takvadan daha üstün bir azık, susmaktan daha güzel bir erdem, cehaletten daha zararlı bir düşman, yalandan daha büyük bir hastalık yoktur.
YanıtlaSilCafer-i Sadık (rahmetullahi aleyh)
Lale gül Dergisi
sayı 116 Ekim 2022
sy. 54.
yuksel dedi ki...
YanıtlaSilBATI MEDENİYETİNİN 5 BOZUK ESASI
1 Dayanak noktası olarak kuvveti' kabul eder. Kuvvetin özelliği ise, tecavüzdür.
2 Hedef ve maksadı, 'menfaat' olarak gösterir. Menfaatin özelli- ği ise, birbirine zahmet ve eziyet vermektir.
3 Hayat düsturu olarak mücadeleyi' gösterir. Mücadelenin özelliği ise çekişmek ve kavga etmektir.
4 Kitleler ve cemaatler arasındaki rabıtayı, ırkçılık olarak kabul
eder. Irkçılık ise, başka ırkları yutmakla beslenir.
5 Semere olarak, heva ve hevesleri kışkırtarak arzularını tatmin-
dir. O heva ise, insanın manevî olarak tahribine sebeptir.
Nurdan Maddeler 43.syf
17 Kasım 2022 23:55
İHLASIN SIRRI
YanıtlaSil1 En mühim bir esastır.
2 En büyük bir kuvvettir.
3 En makbul bir şefaatçıdır.
4 En sağlam bir dayanak noktasıdır.
5 Hakikate ulaştıracak en kısa bir yoldur.
6 En makbul bir manevi duadır.
7 Maksatlara ulaştıran en kerametli bir vesiledir.
8 Hasletlerin en yükseğidir.
9 En safi bir kulluktur.
MADDETEN GERİ KALMAMIZA SEBEP OLAN 3 SINIF İNSAN
1 Bazı kötü idareciler ve reisler.
2 Vatanın ve milletin yüksek menfaatlerini savunma ve fedakar- lık iddiasında bulunan sahte vatanseverler.
3 Velilik dava eden ehliyetsiz ve sahte şeyhlerle sahte hocalar.
75.syf, 24.syf
YANITLASİL
yuksel19 Kasım 2022 02:53
MÜSLÜMANLARIN
FAKİRLEŞMELERİNİN 2 SEBEBİ
1 "İnsan için ancak çalıştığının karşılığı vardır" ayet-i kerimesi ile işaret edilen 'çalışma meylinin' ve "Çalışıp kazananı Allah sever" hadis-i şerifi ile işaret edilen 'kazanma şevkinin' bazı hocaların olumsuz telkinleri ile kırılması.
2 Müslümanların, idarecilik ve memuriyeti en önemli bir geçim kaynağı olarak görmeleri.
74.syf
Nurdan Maddeler
KUR'AN, TESBİH VE ZİKİRLERİN BAŞKA DİLDE OKUNMASININ 3 ZARARI¹7
YanıtlaSil1 İnsandaki latifelerin, manevî gıdaları ve hisseleri kesilir.
2 Her bir Kur'an harfinin okunmasıyla elde edilen en az on se-
vap zayi olur. 3 Namazdaki huzur-u daimî herkes için devam etmediğinden, gaflet içinde söylenen beşerî tercümeler ruhu karartır.
MESLEK VE MEZHEPLERİN
HAKKANİYETİNİ GÖSTEREN 2 ÖLÇÜ 18
180
1 Meslek ve mezheplerin özünde olan hak ve hakikat, neticelerde de gözükmelidir.
2 Olumlu yönleri, olumsuz yönlerinden daha fazla olmalıdır.
TAHKİKİ İMANA ULAŞMANIN 2 YOLU¹¹2
YanıtlaSil112
Tahkiki iman: Delile, ispata ve araştırmaya dayanan şüphesiz ve kuvvetli iman.
1 Velayet mertebesine çıkıp, manevi âlemleri kalp gözüyle göre- rek iman hakikatlerine yetişmektir.
2 Kalp gözü ile değil akıl gözüyle, çok kuvvetli delillere daya-
narak, Kur'anî bir tarzda, iman hakikatlerinin hakkaniyetini
zıtlarına ihtimal vermeyecek derecede güneş gibi izah ederek
iman hakikatlerini tasdik etmektir.
YANITLASİL
yuksel19 Kasım 2022 03:17
1) Betul, 2) Zehra, 3) Tâhire, 4) Mutahhare idi.
Hazret-i Fâtıma (R. anhâ) nın böyle çeşitli şekilde adlandırıl masının sebebi şudur: Kendisi aybaşı kanından ve doğurduğu zaman lohusalık kanından tertemizdi. Hiç bir zaman kan görmez ve hiç bi vakitte namazını, niyazını bırakmazdı. Namazı ve ibadeti bütün öm- rü boyunca devam etmiş olduğu için kendisi bu isimleri almıştı.
ALTINOLUK SOHBETLERI-2
YanıtlaSilCebrail aleyhisselâm cevaben:
- Onlara Allah dostlarının isimlerini yazdım. - Acaba benim ismim de yazılı mı?
- Hayır senin ismin yazılı değil.
İbrahim Ethem hazretleri üzüldü, hüzünlendi, kırık bir kalple tekrar dedi ki:
- Fakat onları seviyorum.
Cebrail aleyhisselâm bir müddet gåip olduktan sonra tekrar göründü ve dedi ki:
Rabbimden şimdi emir aldım. Senin ismini en başa yazdım.
Yunus Emre hazretleri buyurur:
Ben gelmedim dâuâ için, Benim işim sevi için, Dostun evi gönüllerdir, Gönüller yapmaya geldim.
Yine buyurur:
Yaratılmışı severiz, Yaratandan ötürü.
Bir da şöyle der:
Hakk'ı gerçek sevenlere, Cümle âlem kardeş gelir.
Yunus Emre, bir çok şiirlerinde Rasûl-i Ekrem sallalla hu aleyhi ve sellem Efendimizi, medh ü sena etmiştir. Bu onu ifade eder ki, onun görüşleri şeriata uygun olmalıdır
YANITLASİL
yuksel21 Kasım 2022 01:12
ALTINOLUK SOHBETLERI-2
Cebrail aleyhisselâm cevaben:
- Onlara Allah dostlarının isimlerini yazdım. - Acaba benim ismim de yazılı mı?
- Hayır senin ismin yazılı değil.
İbrahim Ethem hazretleri üzüldü, hüzünlendi, kırık bir kalple tekrar dedi ki:
- Fakat onları seviyorum.
Cebrail aleyhisselâm bir müddet gåip olduktan sonra tekrar göründü ve dedi ki:
Rabbimden şimdi emir aldım. Senin ismini en başa yazdım.
Yunus Emre hazretleri buyurur:
Ben gelmedim dâuâ için, Benim işim sevi için, Dostun evi gönüllerdir, Gönüller yapmaya geldim.
Yine buyurur:
Yaratılmışı severiz, Yaratandan ötürü.
Bir da şöyle der:
Hakk'ı gerçek sevenlere, Cümle âlem kardeş gelir.
Yunus Emre, bir çok şiirlerinde Rasûl-i Ekrem sallalla hu aleyhi ve sellem Efendimizi, medh ü sena etmiştir. Bu onu ifade eder ki, onun görüşleri şeriata uygun olmalıdır
AŞK VE ALLAH İÇİN SEVMEK
YanıtlaSil2. Amellerini sırf Allah için yapmayı sevdiğini söyler, fa- kat insanların da kendisine tâzim etmesinden hoşlanır ise.
3. Allah Teâlâ'yı sevdiğini söyler, fakat nefsini terbiye etmez ise o kimse aldanmıştır.
Bir kâmil demiştir ki:
Arif olan mesrûr olur, Mesrûr olan âşık olur, Âşık olan mukarreb olur, Mukarreb olan vâsıl olur, Her murâdı hâsıl olur.
Bir kimseyi görmüşler ki, bin kamçı darp olundukta ne söyledi ne de âh eyledi. Bâdehu hapis olunduğunda ona de- mişler ki:
- Niçin darp olundun?
Cevâben demiş ki:
- Âşıkım, onun için darp olundum.
Demişler ki:
-Niçün sâkit oldun?
Cevâben demiş ki:
- Maşukum hazır olduğu için sükût ettim.
Demişler ki:
- Kadîm olan mâşuka ârif misin?
Hemen feryap, edip cansız düşmüştür. Aşıkın kolu kanadı aşktır. Mebdei, matlabı ve meâdı aş- ktır. Aşıkın nur-i dîdesi aşktır. Anın sürûru sînesi aşktır. Aşı-
AHFA : Çok gizli, pek gizli.
YanıtlaSilOsmanlıca Türkçe
Ansiklopedik
Büyük Lügat
sy. 30.
Allah (z.c.hz.) fahişi de (haddini bilmiyen erkek) mutefahhişi de (haddini bilmeyen kadını) sevmez. Fuhuş ve tefahuş açık olmadan, komşular fenalaşmadan, hainler emin, eminler hain sayılmadan, akrabalık arasında soğukluk olmadan, kıyamet kopmaz.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ömer (r.a.)
Sayfa: 91 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
İyi insanı seccadelerden değil, doğru sözünden ve emanete ihanet etmemesinden tanırım.
YanıtlaSilH. Ali r. a.
Yeni Asya 2023
Takvimi
10 Şubat.
Cuma
Türk milleti Kur'ân kuvvetiyle kominizme karşı durabilir.
YanıtlaSilTürk milleti uyanmalıdır. (T.H.) 141:Barla hayatı
Türk milliyeti İslâmiyetle mezcolmuş. (E.L.) 2:194.
(E.L.) 1:214.
Türk unsurunda kabil-i iltiyam olmayacak bir inşikak çıkacak. (M.) 425:29. Mektup, 7. kısım, 4. işâret
KULLUK/Ibadetler
YanıtlaSilKimin niyeti ahiret ise Allah onun işlerini derleyip toplar, yardımcısı olur. Ona gönül zenginliği ihsan eder. Dünyayı iste- mese de dünya ona gelir.
Kimin niyeti de dünya ise Allah onun işlerini darmadağın eder. Onun fakirliğini iki gözü arasına koyar. Dünyadan da onun için yazılandan başkası ona gelmez."
Bize orta namaz hakkında sordu. Orta namaz, öğle na- mazıdır.(2
59
Ameller Niyetlere Göredir
• Alkame b. Vakkâs'tan (ra) rivayetle:
[Alkame] Ömer b. el-Hattab'ın (ra) insanlara hutbe îrad ederken şöyle dediğini duymuştu: [Ömer dedi ki]: "Resûlul- lah'ın (sas) ise:
'Ameller niyetlere göredir. Kişiye ancak niyetinin karşılığı vardır. Kimin hicreti Allah'a ve Resûlü'ne ise onun hicreti Allah'a ve Resûlü'nedir. Kimin hicreti de dünyadan bir nasip almaya ya da bir kadın ile evlenmeye ise onun hicreti de bunlaradır.3 diye buyurduğunu duydum."
Rakamlar çok fena! ABD çöküşe doğru gidiyor
YanıtlaSilStratejik Düşünce Enstitüsü(SDE) Başkan Yardımcısı Alper Tan kaleme aldığı yazısında ABD'nin geldiği çöküş eşiğini, tecavüz vakalarını, dini olguların terk edilmeye başlanmasını, siyahilere uygulanan zulmü çok boyutlu değerlendirerek; "Halkı bu kadar bozulmuş ve yozlaşmış bir devletin bırakınız “en güçlü” olmayı “devlet” olarak varlığını sürdürebilmesi mümkün değildir" ifadelerini kullandı.
CIHAD / Mücadele Ahlakı
YanıtlaSilŞüphe yok ki Allah (cc) tüm eksikliklerden münezzehtir
Hamd yalnızca O'nadır. O'ndan gaynı ilah yoktur. Allah en bü
yük, en yücedir. Tüm bu tesbihler salih ameldir. "1551
344
Yönetici Ayrılsa Dahi Sizler Kur'ân'dan Ayrılmayın
• Mu'âz b. Cebel'den (ra) rivayetle:
Resûlullah'ı (sas) şöyle buyururken işittim:
"Size verilen hediyeleri, hediye olarak kaldıkça alın. An- cak dinde rüşvete dönüştüğünde almayın sonra onu bırakamaz- sınız. Almamanız fakirliği ve muhtaçlığı size engeller.
Dikkat edin! Muhakkak ki İslâm değirmeni Siz de Kur'ân'ın döndüğü yerden dönün (ona göre hareket edin). Biliniz ki Kur'ân ve sultanlık birbirinden aynlacaktır. Ancak siz Kur'ân'dan ayrılmayın. Dikkat edin! Muhakkak ki başınız- da, lehinize hüküm vermeyip kendi lehlerine hüküm veren yö- neticiler olacak. Şayet onlara karşı çıkarsanız sizi öldürürler, itaat ederseniz sizi saptırırlar."
Bunun üzerine ashâb: "Ey Allah'ın Resûlü! O zaman gel- diğinde bizler ne yapalım?" dediler.
Resûlullah (sas) da:
"Meryem oğlu İsa'nın ashâbının yaptığı gibi yapın. Onlar ki testereyle biçildiler, çarmıha gerildiler. Allah'a (cc) itaat üzere ölmek, Allah'a (cc) isyan üzere yaşa-
maktan daha hayırlıdır" buyurdu. [56]
Resûlullah (Sallallahu aleyhi ve sellem) in Hutbeleri
Cilt. 2.sy.110.
Kur'an-ı Kerim'in İlâhî hakikatleri, beşeri, ebedi saadete, h sevkeden emir ve nehiyleri, her düşünen ferd ve cemiyeti te'air altina yordu. Itikadın ve ma'şerî vicdanın sevgi ve kabulü ile benimsenen d tâbirler, öz dilleri haline geliyordu. Birbirlerine evvelce yabancı ve man iken, İslâmiyetin verdiği nur ve şu'ûr ile yekevücud olan milyonlara insan, kolayca anlaşabiliyordu. Çünkü mukaddes kitabları bir, yazan bir, ibâdet dilleri bir, gayeleri birdi; kalbleri aynı heyecan ve hislerle pıyordu. Kur'ân-ı Kerîm'den ilhâm alınarak yazılan eserler, kitab ve tablar her kavim ve kabilece seviliyor, anlaşılıyordu. Bütün dini bir anlamasalar dahi, ma'nevî feyzi onlara huzur veriyordu. Allah rizza yol na öğrenmeği ibâdet bildiklerinden Kur'ân ve îman hakikatlerini ta en sevdikleri bir iş ve herkesin en mühim vazifesi idi; bu en büyük bir mas hariyyetti.. İslâmiyet milliyeti onları bir vücûd haline getirdiği gibi, d manları karşısında dâimâ uyanık bulunduruyordu. Yabancı fikirlerin t siri altında kalmadan, Cenab-ı Hakk'ın Kelâmını O'nun ebedi saadet ve adâlet müjdesini bütün cihana duyurmayı en şerefli bir vazife biliyor- lardı...
YanıtlaSilOsmanlıca Türkçe
Yeni Lügat
İslami ilmi Edebi Felsefi
Abdullah Yeğin
1978
Rabbim bana değiştirebileceğim şeyleri değiştirmek için cesaret,
YanıtlaSildeğiştiremeyeceğim şeyleri kabul etmek için sabır, ikisi arasındaki farkı bilmem için akıl ver.
Muhakkak ki Allah (herhangi bir kimseye vermiş olduğu) sözü bozmaz buyurmaktadır.
YanıtlaSil18) Bu ism-i şerif surf kemali isimlerdend her kim bunu zikretmeyi kendine yad edimus Allah-u Teâlâ onun zâburini ve bât ve içini) güzelleştirir, onu bol mikla rukia nir ve düşmanlarını ondan defeder
BUISM-1 SE
19) Bu ism-i şerife "Bütün isimlerin manas ni toplayan isim" denir. Bu ism-i şerîfizikretmek ve faydalarını müşâhede etmek ismi Abdulah
olanlara çok uygun olur.
20) Arkadaşından beklentisi olan kişinin is misk ve safran
Peygamberlik derecesine en yakın olan ehli Cihad ile ehli ilimdir. Zira cihad ehli ve ehli ilim Peygamberlerin getirdiği esas üzerine cihad eder ve insanlara yol gösterirler.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 79 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
Rumlara ait Konstantiniyye (Roma) tesbihle ve tekbirle müslümanlarca feth edilmedikçe kıyamet kopmaz (Yetmiş bin Şamlı bunu yapacak)
YanıtlaSilRavi: . Hz Abr İbni Avf r.a
Sayfa: 478 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
Çok kaygı çekme, mukadder olan olur ve takdir olunan rızkın da sana gelir.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
Sayfa: 478 / No: 13
Ramuz El-Ehadis
Hangi altın ve gümüş ki, çıkınlanıp saklandı ise, bu Allah yolunda harcanıncaya kadar, sahibi için ateştir.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Zerr (r.a.)
Sayfa: 179 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
DAVUD EFENDI SERHI KARA
YanıtlaSil513
Rivayet olunmuştur ki bir gün firavun sarayında yalnız otu- rurken şeytan kapısını vurdu. Firavun içeriden: Kimdir o? dedi. Şeytan: dışarıda
Hem Allahlık davasında bulunursun, hem de kapıyı kim çalıyor, bilmezsin! dedi. Firavun da:
Gel! diyerek kapıyı açtı. Şeytana dedi ki:
Ya Iblis, seni Hak Sübhanehu ve Teâlâ onceleri bu kadar nimet ile aziz kıldı ve seni meleklerin zümresine katmışken O'nun fermanına itaat etmedin. Daimi ve ebedi lånetli oldun. Bana sayısı ve hesaba gelmez ni'metler ve olağanüstü şeyler ihsan etmiş iken ben Allah'a daima şükür ile, itaatle kulluk ve ibadet edecek iken kendi- mi O'na ortak koştum. Allah'hk davasında bulundum. Ama bu asırda ikimizden yaramaz, âsi kimse var mıdır? dedi.
Şeytan: Vardır! dedi.
Kimdir o?.
Bir kadın var ki ne zaman doğru bir kimseyl azdırmakta Acis olsam o kadına yalvarırım. O da sâlih kimseyi azdırırdı. O kadın fa kir bir karıdır. Komşunun sütlü bir ineği vardı. O komşu her gün ine- ğini sağınca kendi süt fazlasını o yoksul kadına verirdi. Gene bir gün bir sâlih erkeği azdırmak için o karıya rica ettim..
Onu azdır, sana da birşeyler veririm! dedim. Gitti, o adamı
azdırdı. Ben de ona vaad ettiğim şeyi kendisine götürdüm. O zaman
bana da dedi ki:
Benim de senden bir isteğim var. Sen de onu işlel
Ben:
O dileğin nedir? diye sordum. O kadın dedi ki: -Benim şu komşumun ineğinin otladığı yeri zehirle. O inek zehirli otları yeyince gebersin, helâk olsun.
Ben: Ya sen o ineğin sütüyle geçiniyorsun, sana ineğin ne zararı vardır? dedim. O kadın:
Ben, komşumu ineğini sağarken gördüğüm zaman hasedim- den ölüp diriliyorum. Sen o ineği öldür de ben açlıktan ölürsem öle- yim. Çünkü hasetle her gün ölmektense açlıkla bir kerede ölmek da- ha kolay ve iyidir! dedi. Ey Firavun, senin ve benim bu derde uğra mamızın sebebl dünya faydalarını sevip aldandığımızdan ötürüdür. O kadın ise hasedi sebebi ile ölmesini istiyor. Bu nedenle o karı sen- den ve benden daha kötü ve yaramazdır! dedi,
F. 33
iyi kimisi de kötü bu tipler kim olduklarından daha zi- yade iddiaları ve duruşları ile nazara verilir. Ya iyiliğin ya da kötülüğün mihveri bu tipler insanlığın önüne kıyamete kadar konulmuş örneklerdir. İnsanlık nasıl olunması ya da olunmaması gerektiğini onlara baka- rak anlayacaktır.
YanıtlaSilMüfsid kötü örneklerden bir tanesidir. Yeryüzünde bozgunculuk çıkarmak için çalışan bu tipin belli baş- lı üç özelliği vardır: Güzel konuşur, hitabet ve mantığıyla kendisine hay-
ran bırakır.
Ekini helâk eder. Nesli helâk eder.
Günümüzde ifsad şebekesi olarak çalışanların da birinci özelliği propaganda yolu ile kitleleri ikna kabi- liyetidir. Böylece insanları istedikleri yöne sevk eder ve bozgun üzerine kurulu düzenlerini devam ettirir- ler. İletişim araçları ellerindedir. Zalimi mazlum, maz- lumu zalim göstermekte üzerlerine yoktur. Kötü ola- nı baş tacı yapmak, iyi olanı itibarsızlaştırmak en iyi bildikleri iştir.
Müfsidlerin ikinci özelliği ekini helâk etmeleri, ya- ni ekonomiyi bir sömürü düzenine çevirmeleridir. Faiz temelli bir sistem ile paradan para kazanır, gelir dağı- limını bozar, zengin ile fakirin arasını açarlar. Ölçüsüz tüketimi teşvik eder, Allah'ın yasak ettiği her türden ticareti meşrulaştırır ve en kötüsü insanı ve ilişkileri metalaştırarak her şeyin maddi olana irca edildiği ma- teryalist bir hayat tarzını hâkim kılarlar.
Müfsidler nesli de helâk ederler. Mukaddesi olma- yan, Allahsız bir eğitimden başkasına geçit vermez, ta-iyi kimisi de kötü bu tipler kim olduklarından daha zi- yade iddiaları ve duruşları ile nazara verilir. Ya iyiliğin ya da kötülüğün mihveri bu tipler insanlığın önüne kıyamete kadar konulmuş örneklerdir. İnsanlık nasıl olunması ya da olunmaması gerektiğini onlara baka- rak anlayacaktır.
Müfsid kötü örneklerden bir tanesidir. Yeryüzünde bozgunculuk çıkarmak için çalışan bu tipin belli baş- lı üç özelliği vardır: Güzel konuşur, hitabet ve mantığıyla kendisine hay-
ran bırakır.
Ekini helâk eder. Nesli helâk eder.
Günümüzde ifsad şebekesi olarak çalışanların da birinci özelliği propaganda yolu ile kitleleri ikna kabi- liyetidir. Böylece insanları istedikleri yöne sevk eder ve bozgun üzerine kurulu düzenlerini devam ettirir- ler. İletişim araçları ellerindedir. Zalimi mazlum, maz- lumu zalim göstermekte üzerlerine yoktur. Kötü ola- nı baş tacı yapmak, iyi olanı itibarsızlaştırmak en iyi bildikleri iştir.
Müfsidlerin ikinci özelliği ekini helâk etmeleri, ya- ni ekonomiyi bir sömürü düzenine çevirmeleridir. Faiz temelli bir sistem ile paradan para kazanır, gelir dağı- limını bozar, zengin ile fakirin arasını açarlar. Ölçüsüz tüketimi teşvik eder, Allah'ın yasak ettiği her türden ticareti meşrulaştırır ve en kötüsü insanı ve ilişkileri metalaştırarak her şeyin maddi olana irca edildiği ma- teryalist bir hayat tarzını hâkim kılarlar.
Müfsidler nesli de helâk ederler. Mukaddesi olma- yan, Allahsız bir eğitimden başkasına geçit vermez, ta-
185-
YanıtlaSilSİYONİST DUSTURLARI
Emekli albay Hüsameddin Ertürk anlatıyor:
Ben Teşkilât-ı çalışırken, dünyaya hâkim olmak isteyen bu Milletlerarası Siyonist Teşkilatı'nın elimize ascen virmi iki naddleik düsturları vardır ki ne kadar mandir. Burada şöyle yazılıdır:
1. Genç nesilleri mugâyir-i ahlak telkinlerle ifsat etmeli,
2. Aile hayatını yıkmalı, 3. İnsanlara aşağı sınıflarla tahakkum etrneli.
4. Sanatı zayıflatmalı, edebiyatı müstehcen ve şehey bir hale sok- mali,
5. Mukaddesata hürmeti yıkmalı, hürmetle anılan kimseler hakkında rezilâne vakalar uydurmalı,
6. Hudutsuz bir lüks, baş döndürücü modalar icat etmeli, çılgınca
sarfiyatı teşvik eylemeli,
7. Kalabalıkların vakitleri, eğlenceler, oyunlarla oyalanmalı, herkes
düşünmekten alıkonulmalı,
8. Müfrit nazariyelerie fikirler zehirlenmeli, gürültü ve kargaşalıklar aratılmalı, içtimaî sınıflar arasına kin ve itimatsızlık sokulmalı,
9. Aristokratlara müthiş vergiler koyarak onları bunaltmalı, aralarına Kin ve itimatsızlıklar saçmalı,
394 SINBIR DAMLA
YanıtlaSil10. Mal sahipleriyle işçilerin arasını bozmali, grevler, sabotajlar tertip ettirmeli,
11. Yüksek tabakanın manevi kuvvetini her çareye başvurarak kur
mali, 12. Sanayinin ziraatı ezmesine imkan vermeli, böylece köylü sınıfını ortadan kaldırmalı,
13. Saçma nazariyeleri ortaya atarak halkı gayr-i kabil i tatbik fikir lerle dolambaçlı yollara sevketmeli,
14. Hayat pahalılığını körüklemeli, ücretleri arttırmalı, 15. Beynelmilel meseleler ihdas ederek milletler arasına kin ve nef ret tohumları serpmeli,
16. Milletlerin mukadderatını tahsil ve terbiyeden mahrum kimsele- rin ellerine tevdi ettirmeli,
17. Bütün hükümet şekillerini değiştirmeli, birçok sim ifşa etmeli,
18. Meşru hükümet tarzlarından mutlak bir istibdada gitmeli,
19. Siyasi, iktisadi buhranlar yaratmalı, servetleri mahvetmeli, 20. Mali istikrarı bozmalı, iktisadi krizleri çoğaltmalı, spekülasyonla- enflasyonlara yol açmalı, altını mahdut ellerde toplamalı, muazzam ermayeleri felce uğratmalı,
21. Hükümetlerin ölümlerini hazırlamalı: Insaniyeti elem, iztırap ve sulluk içine atmalı.
Teşkilat-i Mahsusa'nın dikkatli tetkikleri neticesinde vardığımız ha- t şudur ki, 1892'den beri dünyamız, zihniyetteki yahudilerle mü- halindedir. Bunlar bir (cihan ihtilali) hazırlamaktadırlar. 185
Usameddin Ertürk, Iki Devrin Perde Arkası (ngr. Samih
Ölüm Hastasına Yapılacak Vazifeler
YanıtlaSilÖlüm hastalığına yakalanan bir hastanın, yatağı, çarşahı ve amaşırları temiz olmalıdır. Sık sık değiştirilmelidir. Çünkü temiz in kalbe ve ruha büyük tesiri vardır. Ölüm zamanında ise kalbin ve uhun temiz olması başka zamanlardan daha mühimdir. Ağır has alara, iğne ve lüzumsuz serumlar yaparak eziyet etmemelidir. Sihhate kavuşmak ihtimali var ise, ancak o zaman yapmalıdır. Ağr mastaları evde tedavi etmeğe, evde ailesinin, salih kimselerin ya inda, Kur'an-ı Kerim okuyarak ve kelime-i şehadet telkin ederek can vermesine uğraşılmalıdır. Hastanın yanında iman ve itikad bl ileri çok konuşulmalıdır. Gelen ziyaretçiler böyle lüzumlu şeyleri onuşmalı, Cenab-ı Hakk'ın rahmetinin bol olduğunu gösteren menkibeler söylenmeli, günahların Allahü Teâlâ'nin merhame anında hiç oldukları hatırlatılmalı. Af ve mağfiret ümidi çok olmal- dir.
Hasta, namazlarını geçirmemeğe, her zamandan daha çok dikkat etmelidir. Kalbini Allahü Teâlâ'nın sevgisi ile doldurmalı. Ke ime-i tevhidi çok söylemelidir. Dinin emirlerini yapmağa dikkat et- melidir. Vasiyetini etmeli veya yazmalıdır.
Ölüm hastası, ihlás suresini çok okumalıdır. Yatağı karşısına Kelime-i tevhid yazılı levha asılmalıdır.
Karyola ve yatak yerini ve odayı değiştirmek hastaya ferahik verir. Mümkün ise hasta abdestli bulunmalıdır. Hizmetçi, as hemşire gibi kadınlar mahrem olmadıklarından çok büyük mar zurdur. Hastaların, ihtiyarların kızı, aile yerini tutamaz. Zaruret of madıkça mahrem hizmetleri yapamazlar.
Zyaretçiler, hasta yanında çok olunmamalıdır. Sevdiği insan- raba dahi. Çabuk kalkmalidir. Hasta teklif ederse biraz daha up kalkmaga teşebbüs etmeli, Ağır hastanın yanına kimseyi mamak doğru değildir. Hasta istemese de salih insanlar gidip bila okuyacak kadar oturmalıdır. Doktor kimse görüşmesin. umasin dedi diyerek, hastayı mahrum etmemelidir.
YanıtlaSilOlum hastasına helalden, mümkün olduğu kadar abdestli ve buyanık kimselerin besmele ve dua ile hazırladığı şeyleri ye- melidir
Her müslümanın ölüme hazırlanması lazımdır. Bunun için de be etmelidir. Kul hakkı altında kalmamağa dikkat etmelidir. Yani akanın sahiblerine verip helallaşmalıdır. Allahü Teala'nın hakla nda ödemek lazımdır. Bu hakların en mühimi, İslam'ın beş şart yerine getirmektir.
Namaz kılmayan kimse müslümanlığın hakkını vermemiş
Bu dünya bir konakdır. Ahirete göre bir zindandır. Bu geçic arlik bir görünüştür. Gölge gibi yavaş yavaş çekilmekde geçic tmektedir.
Hadis-i Şerifte buyuruldu ki:
insanlar uykudadır. Ölünce uyanırlar." Dünya hayatı rüya gibidir, ölümle uyanınca rüya bitecek, hak hayat başlayacaktır. Müslümanların ölümü hayattır. Hem de sonsuz bir hayat.
vak dar görüşlü bazı kimseler tek bu hususu quan evanne oralara veriyorlar. Boyle yeligan geogen sand imtiyaz bir zümreden olduidan, kanaaline sahib olan dükleri zaman baik seviyesine inip onlara dites ecemwana nagamıyorlar sexemiyorlar ve sevilemiyasian Hail man Gazali hazrelien bu görüşün tersine olarak gun all a başlayınca ilk sözü Allah olmalidin Bunu gocuga sus si melidir. Çocuğu süsiü elbiseler giymeye, a year algum malidir. Sonra bunlardan, aynimas Omrinu, boyaca quim sarfeder Çok yemeyi de gözünde ayib göstermet hul an sirf ekmek yedirmeli. Haltà opian terbiye bakumungan 120 guns lere alışan çocuklarla görüştürmemelidir, bayragas Prol. Dr. Ayhan Songar Beyelerdi diyor k
YanıtlaSilImam-Halib çıkışlı kaç tane hekimin intisas, apgaisme mini yaptım ve profesorick Prilerinde bulundu Burge bir geçence buigugu bir cerani melela alm pinda haklı bir şöhrete kavuşdu.
Bugün hayatını yeniden yaşasa idim, ise tahsilli Imanes tip okulunda yapar, çocuğumu şerefie, iniharia a okula gönder dim.
Bu okullar çocuklarımıza din ağıllı genel sa tahsil vermek dedirler. Ve geçdiğimiz yıllar göstermiştir ki ondan sonra mes seçimlerinde Imam-Hatip mezunlar daima en bagan kis muşlardır. Meslek olarak imam-Hatiblik başka, boyle bir okul mek ve sonra istediği mesleğin tahsiline devam etmek başka be bir vatandaş olarak bir takım duygularımı dile getirmek ve ok cularimin bazı tereddütlerine tercüman olmak istedin. Bura lah'ın emirlerini öğrenip hayatın ona göre tanam eden korkmayı hayat felsefesi haline getiren bu insanlardan ancak talde gelir. Siz bakmayın kapanlan yaygaralara So
104
unutmayın ki bu dinin sahibi bizzat Allah'dır. Ve onun hükmüne karşı gelmeye kimsenin gücü yetmez. "La galibe illallah... Al- adan başka galib yoktur
YanıtlaSilResûlü Ekrem ve Çocuklar
Resûlü Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem çocukları çok severdi.
Enes b. Malik radiyallanu anh buyurur:
-Rasulullah, çocuklara karşı insanların en şefkatlisi idi. Ab- quilah bin Ömer radiyallahu anh, Resûlü ekrem sallallahu aleyhi ve sellemin torunlan Hasan ve Hüseyin için:
-Dünyadaki iki reyhanım benim, buyurduğunu bildirir.
Enes bin Malik radiyallahu anh da: Onları koklayıp bağrına bastığını ve onlara dua ettiğini bildirir.
Usame b. Zeyd radiyallahu anh ise:
Resulullah beni bir dizine, Hasan b. Ali'yi de öteki dizine otur un sonra ikimizi birden bağrına basar ve:
-Ey Rabbim, bunlara rahmet et, ben bunlara karşı çok merha- met duyuyorum, buyururdu. Şüphesiz ki Resûlullah efendimizin sevgi ve şefkati yalnız kendi torunlarına karşı değildi. Şöyle buyu-
Küçüklerine şefkat göstermeyen bizden değildir."
(Ebi Dilvid, Edeb 68)
Peygamberimiz sallallahu aleyhi sellem, kız-erkek ayırmaksı zin çocuklara karşı olan sevgi ve şefkatini çok çeşitli şekillerde ve her firsatta en
yuksel dedi ki...
YanıtlaSil614] "Tasarruf, az malı çoğaltır; israf, çok malı azaltır."
Hz. Ali (ra)
615]
"Tutumlu olan, yoksulluğa düşmez."
Hz. Ali (ra)
İSTİŞARE (DANIŞMA) ÜZERİNE
616]
"Aklın varsa bir başka akılla dost ol da işlerini danışarak yap."
Mevlana
6171
"Bir iş için seninle meşveret edene (danışana) doğruyu söyle." Imam Azam Ebu Hanife
618] "Dünyaya dalmış, ahireti unutmuş zenginlerle istişare et-
meyiniz. Zira dünyaya olan hırslarından gönülleri karar
dığı için hayır ve şerri seçemezler."
Imam Şafil
619]
620]
"İstişare eden, hakikate ulaşmaktan mahrum olmaz."
Imam Gazall
"İşinizi Allah'tan korkanlarla istişare ediniz." Hz. Ömer (ra)
621)
"Sana birisi güvenip de seninle istişare ederse sakın ona karşı hıyanette buluma, doğrusu ne ise onu tavsiye et." Muhyiddin Arabi
İşİ ZAMANINDA YAPMAK ÜZERİNE:
6221 "Hayırlı bir iş yapmak istiyorsan bugünün işini yarına birakma, çünkü yarına kadar ne olacağı belli değildir." Hz. Ali (ra)
284/Camle Kapsından Kalbe Girmek / Olçüler ve Hikmetler
13 Aralık 2022 05:53
agak memleketlerden bir şehre yağdığını görse o şehir halkı için, urushga delalet eder. Çamur ve bataklık gibi şeyleri görmek an halkı için mala, başka memleket halkı için mihnet ve bela- delet eder. Nitekim yellenmek (gas çıkarmak) Hind halkı için jde ve arvince, diğerleri için de çirkin söz işitmeye delâlet eder. Rü- ya balik görmek bam şehirde işkence ve cefaya, ban şehirde de bir- dede kadar evlenmeye ve Yahudiler hakkında ise musibete dela- t eder.
YanıtlaSilBilmelidir ki, insanın gördüğü rüya sadece kendisi hakkında kayip; onun çoluk-çocuğu, akrabaları veya kardeşi, babası, adaşı, maldage ya da hemşehrileri, hanımı ve kölesi gibi başkaları Için de Nitekim bu Cehil b. Hişam rüyasında Islâm Dinine girip Re- ah (S.A.V.)'s blat ettiğini gördü. Bu rüya Ebu Cehl'in oğlu hak- çıktı. Yine Ümmü'l-Fazl Resûlüllah'ın huzuruna gelip:
Ya Resûlullah! Korkunç bir rüya gördüm; deyince, Resûlullah,
Gördüğün hayırdır, buyurdular.
Ya Resûlallah, mübarek vücudunuzdan bir parça kesilip be- aim kucağıma birakılmış, şeklinde rüyasını tamamen anlattı. Peygam- ber Efendimiz tebessüm ederek,
By Ummü'l-Fazl yakında Hz. Fatıma bir çocuk doğurur da sen
amu kucağına alırsın, buyurdu. Gerçekten Hz. Fatıma (R.A.) Hz. Ha-
an (R.A.) dünyaya getirdi ve Ümmü'l-Fazl Hz. Hasan (R.A.)'ı kuca-
fina aldı. Rüyasının doğruluğunu arzu eden kimse doğru söylesin. Yalan, gybet ve koğuculuktan kaçınsın. Eğer rüyayı gören yalancı olmaz, başkasının yalan söylemesini çirkin görürse rüyası doğru çıkar. Fakat rüyayı yalancı olan kimse görür, başkalarının yalanını da çirkin gör- messe rüyası doğru çıkmaz. Rüyasının salih olmasını isteyen kimsenin abdestli olarak uyuması müstehabdır.
Iffetli olmayan kimse de rüya görür. Ancak, niyeti zayıf, günah se masiyeti çok, yalancı ve koğucu olduğundan gördüğü rüyayı tama miyle hatırlayamaz.
Rüya tabircisi için lâzım olan şeyler:
Kendisine bir rüya anlatıldığı zaman, rüyayı görene:
Gördüğün hayırdır. Hayra erişmeyi, şerden kaçınmayı arzu ederiz. bizim, şer de içindir. Hamd âlemlerin Mabbuna mahsustur.» dedikten sonra rüyanı anlata der.
XVI
YanıtlaSilIBN KESIR
Müteahhiron denilen ve hadis ilminin artık kemal derecesini bu duğu dönemde eser vermiş olan müelliftere göre, hadis ile sünnet late birbirinin aynıdır. Ve her iki sözle; Rasulullah (sa) dan sudir etmiş olan sos, fill, lakrir veya sifat kandolunmuştur. Hadis kelimesi, arap çada haber vermek anlamına gelen (1) kelimesinden türen miştir. Banlar ise bu kelimenin eskinin ziddi olan yenilik manasina geldiğini belirterek Allah kelamı için Kadim, peygamber kelam letn hadis lafanın kullanıldığını belirtmişlerdir. Bu kelime Kur'an Ke rim'de (Tür 34; Zümer, 23) Ayetlerinde söz anlamına kullanılmakta dır Sünnet kelimesi ise lugatta; yol, davranış ve adet anlaminadu Binkenaleyh sünnet-i seniyye denirken; Rasulullah (sa.) in ta'kib et tiği dini yol ve tutum kastedilmiştir. Netice olarak He. Peygamberin sözleriyle işleri ve tuttuğu yol, kıymet ölçüsü, sebep ve gaye bakımla rından aynı ve birbirine uygun olduğundan hadis ve sünnet bilginle rinin çoğu tarafından eş anlamlı olarak kabul edilmiş ve kullanılm
tır.» () Hz. Peygamber'den sudûr eden sözlere sözlü sünnet anlamına «kavli sünnet» adı verilir. Onun yaptığı iş ve hareketlere ise «fiili sün net» denir. Buna mukâbil başkasından nakledildiği veya kendisi gör düğü halde tasvib etmiş olduğu fiillere de «takriri sünnet» adı verilir. İslâm literatüründe bu üç çeşit sünnetden, söz ve yazı halinde nakledi lene hadis ismi verilmiştir. Hadis kelimesiyle yakın anlamlı olarak ay rica haber kelimesi de kullanılır. İslam kaynaklarında Hz. Peygambe re, onun ashâbına veya tabiinden birine dayanan söze haber ad ve rilir. Bazen de Hz. Peygamberden nakledilen sözlere hadis, diğerlerin den nakledilene de haber denilir. Bu konuda kullanılan bir diğer et anlamlı kelime de eser'dir. Bu da haber verme ve söz iletme anlamla rına gelir. Hadis ve haberle eş anlamlı olarak kullanılan bu kelime ban bilginlerce sahåbeden gelen sözler için kullanılır. Hz. Peygamber den nakledilenlere ise özellikle haber kelimesi kullanılır.
Hadisler metin ve sened kısımlarından meydana gelir. Sözlükte sert ve yüksek toprak parçası veya hedefe varmak için yürümek gi anlamlara gelen metin kelimesi, hadis istilahında hadisin mâna ifade eden bölümü demektir. Sened ise sözlükte; dağ yamacı ve insanın da yanağı anlamlarına gelir. Hadis istilahlarında sened; metnin gells you lunu haber vermek veya haber verenlerdir. Bu arada aynı kökten gelen isnåd kelimesi ise, sözü söyleyene iletmek ve nisbet etmektir. Bir de aynı konuda rivayet terimi kullanılır ki bu kelimenin anlamı yüklen mek ve taşımaktır. Su taşıyan tuluma ve su taşıyan deveye de bu ta'bir kullanılır. Terim olarak rivayet kelimesi, genellikle bir şeyi haber ver
(1) H Karaman, Hadis Usata. 4
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
YanıtlaSil458 1 Nefsim yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, ehli Cennetten bir adamın bir sabahta, yüz bakire kıza yaklaşmakta aczi olmayacaktır. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
458 2 Muhammad (s.a.v) nefsi kudret elinde Olana yemin ederim ki, bir adam gizlide bir amel yapmaz ki Allah (z.c.hz.) ona aşikare bir elbise giydirmesin. Eğer hayırlı ise hayır şerli ise şer. Hz. Osman (r.a.)
458 3 Nefsim yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, bir kulun kalbi selimi olmadıkça müslüman kalamaz, ve komşusu "baikasından" emin olmıyan adam layıkile müslüman olamaz. Denildi ki "baikası nedir?" Buyurdu ki, şerri ve zulmüdür. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
458 4 Muhammed (s.a.v)in nefsi yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, kıyamet gününde bir kul gelir dağlar gibi sevabları olur ve zanneder ki bunlar sebebile Cennete gidecek. Fakat zulme uğrattığı kimselerin meydana çıkması o derece devam eder ki, bunlar erir ve hiç hasenesi kalmaz ve hatta kendisine dağlar gibi günah yüklenir de bu sebeble Cehenneme sevki emrolunur. (Meğer tevbe, meğer iltica) Hz. Câbir (r.a.)
458 5 Nefsim yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, bu iş (müslümanlık) başladığı gibi avdet eder ve her iman Medineye toplanır. Hatte bütün iman Medine de oluncaya kadar. Hz. Câbir (r.a.)
458 6 Nefsim yed-i kudretinde Olana kasem ederim ki, Cennete
485 10 Bir adam Medine'den yüz çevirerek çıkarsa, Allah (z.c.hz.) Medine için ondan hayırlısını nasip eder. Halbuki bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıydı. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
YanıtlaSil42 Hakkı batilla karstinp onu bile bile gizlerne yin.
YanıtlaSilerir. 42 Hakkın batilla karıştırılması, gerçeğin tah- manaya so- -de- rif edilerek anlaşılmaz bir hale getirilmesi veya kla- on- anlaşılır olsa bile, gerçekten uzak bir özü kulmasından ibarettir. Daha açık bir ifadeyle, de- bu lil üzerinde sahtekârlık yaparak yanlış hüküm çı- Stir karılmasını sağlamaktır. İşte Yahudi din adamla- nu kat rının, İslam peygamberinin geleceğini haber ve- ren Tevrat sözleri üzerindeki tahrifleri böyledir. Kitaplarında, ortaya çıkacağı haber verilen yalan- ci peygamberlerden söz edilerek bunların sıfatla- nı açıklanmış ve bu gibilerden sakınılması emre- edi dilmiştir. Ayrıca, İsmail (as.) soyundan bir pey- gamberin geleceği kendi kitaplarında haber ve- ut rilmiştir. Bu peygamberin hak peygamber olacağı ve konusunda Yahudileri şüpheye düşürecek hiçbir husus bulunmamasına ve İsmail (as.) soyundan Hazreti Peygamber'in gönderileceği hakkında ve- rilen haber gerçekleşmiş olmasına rağmen Yahu- r.di hahamlar, hak ile batılı birbirine karıştırmış- lar ve Hazreti Peygamber'in, kitaplarında orta- ya çıkacağı bildirilen ve sıfatları açıklanan yalan- cı peygamberlerden olduğunu iddia etmişler, Ya- nhudileri de kandırmışlardır. Halbuki kitapların- da açıklanan yalancı peygamberlerin sıfatlary- la Hazreti Peygamber'in sıfatları arasında uzak- tan yakından hiçbir benzerlik yoktu. Böyle
Ne mutlu o kimseye ki, islamiyete erişti, rızkı da kafi miktarda oldu ve buna da kanaat etti.
YanıtlaSilRavi: Hz. Fudale İbni Ubeyd (r.a.)
Sayfa: 313 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
Hakh para ihlas ve tesnuda netice verin (15) 67. Herşeyden önce bize lazım olan ihláser (MB.) 104. Hirs ihlası kırar. (L.) 150:19. Lem'a 7. nokte, 3. netice Ihlas baul yolda da olsa netice verir. (L.) 154, 159.20. Loma 2
YanıtlaSil6. sebep
Ihlas enaniyeti yok etmeyi gerektirir. (K.L.) 102. Ihlas ibadetin ruhudur. (1.1.) 142; K.L) 74.
Ihlası kazandıran bir sebep: Rabita-i mevt. (L.) 167:21, Loma 4. düstur
İhlası kazandıran dokuz emir. (L.) 154.20. Lem'a 2. sebep İhlası kazanmak çok mühimdir. (L.) 134:17. Lem'a 13. nota:
(M.N.) 144:Zühre 13. nota
Ihlasın da kerâmeti vardır. (B.L.) 142, 186. Ihlası kıran sebepler. (L.) 154:20. Lem'a 1. nokta, 2. sebep; (L.)
168:21. Lem'a 4. düstur İhlasın lüzumu. (L.) 163, 164:21. Lem'a Ihlas Risâlesi. (L.) 163:21. Lem'a
Ihlas, zerreyi yıldız yapar. (L.) 159:20. Lem'a, 1. nokta, 6. sebep Ihlası olmayan iman imandan sayılmaz. (1.1) 99. İhlasın târifi. (I.I.) 142. Ihlas ve tesânut hakikati ile üç adam yüz adam kadar millete
fayda verebilir. (H.Ş.) 67. İhlas külli ubudiyete sahip olmanın bir şartıdır. (S.T.) 134. fsar hasleti. (L.) 154:20. Lem'a 1. nokta, 2. si, haşiye; (L.) 166:
21. Lem'a 3. düstur
"Niçin ben yapmadım?" düşüncesi ihlası zedeler. (K.L.) 176. Nur talebelerinin ihlast. (K.L.) 190, 198.
Nur talebelerinin mesleği ihlas sırrına dayanır. (K.L.) 186; (EL) 2:57. Risale-i Nur mesleğinde ihlás tam muhafaza edildiğinden her kes içine giriyor. (E.L.) 1:207. Şefkattaki fedakarlık hakiki bir ihlastan kaynaklanır. (L.) 201
24. Lem'a, bir muhâvere, 1. nükte.
FIHRIST/290
Uluslararası ilişkiler, TV'de ya da diğer medyada resimlerini gördüğünüz gü- lümseyen lider yüzlerinin el sıkışması ile değil, geri planda devam eden istihba- rat savaşları ile şekillenmektedir. Ülkeler arasında uzun bir süredir devam edegelen örtülü operasyonlar, propaganda ve psikolojik savaş yöntemlerinin vardıkları safha, bu liderlerin yaptıkları pazarlıklar, zorlayıcı ve gizli diplomasi tekniklerine temel teşkil eder. Örneğin siz bu satırları okurken,
YanıtlaSil• Irak'ın kuzeyinde uzun süredir Barzani ve YPG/PKK'nın CIA, DGSE, MI6 ve BND tarafından silahlandırılması,
İngiliz istihbaratı ile ters düşen Talabani'nin kuvvetlerinin Barzani ile çatışmaya başlaması,
ABD'nin Suriye'nin kuzeyinde YPG/PKK ile sürdürdüğü proje,
Berine Bedeman, berkaç mak ce a verdikten sonra, şiddetle ve hiddetle iki par det uatarak, "Pasa, Paya! Islamiyette, mandan sonra en yüksek hakikat namazdır. Namaz en haindir, hainin hökmü merduttur der Fo Papa tarziye verir, işemez.
YanıtlaSilTarihçe Hayat 226)
*Namazın ehemmiyeti tarikat evradından üstündür.
Bu kelaki tecaviz, çendan zahiren küçük imiş ve küçültmek isteniliyor, fakat vicdansız bir muallimin sevi ve iştirakiyle o memurun verdiği emir, co mi için namazan tesbihatinda ikan, "O misafirien
sendan
men
tulan yu
tarziye tara tarketten doby afim teme txir fille
tecavite satim
tesvit eklendime, eve
The six hundred years long sovereignity of the Ottoman Em- pire, which was one of the representatives of world empire ideal, was, of course the result of certain essential institutions. Therefore researches in the Ottoman institutions will be very usefull for mo- dern world. It is very clear that if Turkey wants to be developed and strong in future, it will learn a lot from deep researches made in the Ottoman institutions. Anyhow, it would be easier more advantageous to build institutions of today on the old institutions, which had been erected on strong foundations in the past, than to construct everything anew.
YanıtlaSilThe Majalla Ahkam Adliyys, which is the subject of this research, is a product of the same idea. The struggle between those who wanted to adopt the French Civil Code and those who sugges ted codifying an enterity new national Civil Code based on Sharis (high) had been won by Ahmed Jasdat Pasha, a defender of the des of lifying national civil code, and as a result The Majalla www produced.
was produced The codification of The Majalla insured on the one hand the predominance of Islamic Law in Turkey, Egypt, Syria, Iraq, Lebe and even in ferail for more than half a century, on the other had it proved that the Islamic Law had the ability to satisfy the de of modern times. Therefore it had an important significance.
YanıtlaSilBy codifying The Majalle The Ottoman Empire established the domination of a national law, derived from Islamic sources which had been developed step by step in a period extending over ted centuries, in a very wide area whereas the idea of a natio- l low had been lost in favour of European laws during the years that followed the Tansimat, by the Trade Law of 1850, The Impe- rial Pend Law of 1852, The Law of Procedures of Trade Casc dated 1601, The Sea Trade Law of 1862, The Law of Criminal Pro- and dated 1879 and the Law of Civil Procedure dated 1880.
One may we that the source of Ottoman Law is mainly Sharia Fight. The Mojalic relies on Sharia Law and it was applied in a wide ares as the law of procedures of civil cases, law of immobiles and law of stiligations and property
DEMANDE HUKUK TAKIMINDE MICELLE
YanıtlaSilXXIV The Majalis is devided into 16 chapters (kitaba) according to their subjects and it consists of 1851 articles. The codification of this work was entrusted to The Majutla Association (Majalle Jam'iyyati) under the presidentship of Ahmad Javdal Pusha by the direct order of Sultan Abdulasie in 1868, and the work lasted untill the year 1876 because of the interruptions that occured from time to time and also the changes that took place in the members of the said association. Each of its chapters was issued as an inde pendent Imperial act decree written down fully; that is to say. each one of the 16 chapters consists of an Imperial decree. The Majalla was put into force one by one and separately.
The Majalla, following its codification, was applied not only in the area of Today's Turkey; but also in many countries, that were under the sovereignty of the Ottoman Empire in those days and have since become indipendent. It still keeps its great influen on the judicial systems of various countries, such as Bypt, Byric, Frag, larail, etc. The movement
Israil, etc.
YanıtlaSilThe movement of the codification of the Majalla is to be con- sidered as a progressive one, if one places it in its historical per spective. By following the way it had opened a great deal of valir- able work has been produced later in the Islamic World. Of course it is impossible to allege that the codification act of the Majala was excellent and faultless. Every human action naturally has some defects and shortcomings.
Not only Turkey but many developed countries also have fom time to time been obliged do amend not only their ordinary lows but even their constitutions. The Majalla attempted to codify only a part of the Islamic Law. If one takes into consideration the fut of interruption in the activities of The Majalla Association, beau of the changes in the presedentship and membership, one can de by me that in those days this codification represented a very ressive legal movement.
ove Some articles of the Majalla, of which the source is entirely Islamic Law, have the same contents as Kanunnamas, others are different because of the rules they contain. The institutions of the future may come into existence by treating the materials of the present day's essential element; in the same way as the present institutions depend on the materials of the past.
YanıtlaSilTherefore, I am of the opinion that the future researches in the Majalla, considered as a national codification suitable to our national structure, would fill some of the judicial lacunas of the present laws.
MAYIS May
YanıtlaSil21
Bayar 19501
Ve her sey bittiğinde, hatırlayacagimiz yey. düşmanlarımızın sözleri değil, dostlarimizin sessizlig
olacaktır. Aliya Izzetbegovic
VAKITLER
ISTANBUL
ANKARA
TANSON
IMSAK
03.45
03.36
04.07
03.14
GUNES
05.35
05.22
05.49
05.04
OGLE
13.06
12.50
13.13
12.36
İKİNDİ
17.02
16.45
17.05
16.33
AKSAM
20.27
20.08
20.27
19.58
YATSI
22.08
21.47
22.02
21.41
85
PAZAR SUNDAY
ADE 1444-RUM & MANS 1439
HIDR: 16-GÜN: 141 KALAN: 224-GÜNÜN ZAMASI: 2 DK
OGE WIND SKSAN-YATSI
INSAR GUNES OGLE WIND
12.45 16.37 20.00 21.34 12.38 16.34
Kinkkale
03.34 05.20 12.48 16.42 106 21.44
19.58
21.39
Kaşehir
03.35
05.19 12.45 16.38 20.01-21:37:
2.14 16.11 19.36
21.18
Konya
03.49 05.29 12.52 16.43 20.04 21.38
2.47 16:43 20:07
21.47
Nevşehir 00:36 05.18 12.43 16.35 19.57 21.32
2.42 16.38 20 02 21 42
Nigde
03.39 05.20 12.43 16:34 19:56 21.29
2.24 16.18 18:41
21.19
Ordu
Kıyametin önü sıra karanlık geceler gibi fitneler vardır. O fitne devrinde adam sabah mü'min, akşam kâfir olur. Ve akşam mü'min sabah ise kâfir olur. O zaman oturan, ayakta durandan hayırlıdır. Ayakta duran yürüyenden hayırlıdır, yürüyen ise koşandan hayırlıdır. O devirde okların yayını kırın, kirişlerini koparın, kılıcınızı da taşa vurun, evinize çekilin. Birinizin evine girilse ve üzerinize varılsa o zaman Adem (a.s.)'ın iki oğlundan hayırlısı gibi olun. (Yani öldürülen gibi.)
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Mûsa (r.a.)
Sayfa: 121 / No: 5
Ramuz El-Ehadis