Benden sonra ümmetim üzerine şu üç şeyden korkarım. Devlet reisi ve vekillerinin zulmünden korku duyulması (Hükümde tesir altında kalmak), yıldızların (tesirine) itikad ve kaderi tekzib etme. Ravi: Hz. İbni Muhaccir (r.a.) Sayfa: 19 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:06 Sizin üzerinize şu altı şeyden korkarım. Sefihlerin amirliğinden, kan dökmekten, hükmü satmaktan, sıla-i rahmi kesmekten, Kur'an'ı musiki eğlencesine vesile yapmaktan ve askerlerin çoğalmasından. Ravi: Hz. Avf ibni Malik (r.a.) Sayfa: 19 / No: 10 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:08 Benden sonra ümmetim üzerine şu üç dalaletten korkarım. Hevalara uymak, karın ve şehvetlere uymak ve marifetten sonra gaflete düşmek. Ravi: Hz. Eflah (r.a.) Sayfa: 19 / No: 8 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:09 Cuma namazında hazır olun ve imama da yakın bulunun. Zira insan Cuma'dan geri kalmakla, Cennet ehli olduğu halde, Cennetten geri kalmış olur. Ravi: Hz. Semure (r.a.) Sayfa: 19 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:10 Sekerat (ölüme yaklaşma) halindekilerin yanında hazır olun. Ve onlara "Lâ ilahe İllallah'ı" telkin edin. Ve onları Cennetle de müjdeleyin. Zira erkeklerden ve kadınlardan halim olanlar bile böyle bir durumda şaşkınlık içinde kalır. Ve şeytanın da, Adem oğluna en yakın olduğu zaman bu vakittir. Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, ölüm meleğinin görülmesi bin kılıç darbesinden daha müthiştir. Gene nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, mü'min bir kulun, her bir damarının dolaştığı yerde acı duymadıkça, nefesi çıkmaz. Ravi: Hz. Vasile (r.a.) Sayfa: 19 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:12 Ashabıma, sonra arkadan gelenlere, sonra da onları takib edenlere hürmet ederek, Bana olan hürmetinizi muhafaza ediniz. Daha sonra yalan yayılır. Öyle ki, kişi kendisinden istenilmeden şahidlik yapar ve yemin teklif edilmeden yemin eder. Ravi: Hz. Ömer (r.a.) Sayfa: 19 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:13 Ashabım ve akrabalarıma hürmet ederek Bana hürmetinizi muhafaza ediniz. Kim ki, onlara hürmetle Bana olan hürmetini teyid ederse, Allah da onu dünya ve ahirette korur. Her kim de onlara hürmet etmeyerek, Bana olan hürmetini muhafaza etmezse, Allah ondan yüz çevirir. Ve bir kimseden de Allah yüz çevrir ise onun (azab için) yakalanması yakındır. Ravi: Hz. Ömer (r.a.) Sayfa: 19 / No: 4 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:14 Avret mahallini, hanımın ve cariyen müstesna, ( herkesten) koru. Ravi: Hz. Behz İbni Hakim (r.a.) Sayfa: 19 / No: 3 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:15 Kefeni güzelleştiriniz. Ölülerinize, arkalarından feryad etmekle, fena tezkiye ile, vasiyetlerini tehirle ve yakanlarını ve kabirlerini ziyareti terk ile eza vermeyiniz. Onlaran borçlarını ödemede acele ediniz. (Kabirde) kötü komşudan uzak tutunuz. Kabir kazdığınızda, onu derinleştirip güzelleştiriniz. Ravi: Hz. Ümmü Seleme (r.a.) Sayfa: 19 / No: 2 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:16 Ölülerinizin kefenlerini güzelleştiriniz. Zira onlar kabirlerinde kefenleri ile övünürler ve birbirlerine ziyarette bulunurlar. Ravi: Hz. Câbir (r.a.) Sayfa: 19 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
Yorum Gönder Bu blogdaki popüler yayınlar Mustafa Kemal Atatürk ün Gizli Vasiyeti Mayıs 04, 2023 DEVAMI Meric Tumluer Said Nursi Mayıs 04, 2023 DEVAMI Müslüman Temmuz 30, 2023 DEVAMI Blogger tarafından desteklenmektedir Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
YUKSEL Vasiyet ve mustafa PROFİLİ ZİYARET EDİN Arşivleme Kötüye Kullanım Bildir
Sözlükte "yalan söylemek, bir şeyi örtmek, yaldızlamak veya boyamak" anlamlarındaki "d-c-1" kökünden türe- yen deccâl sözlükte çok yalan söyle- yen, göz boyayan, sahtekâr demektir. Deccål, kelâm ilmi ile kaynaklarda kıyametin büyük alametlerinden biri
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 07:51 olarak zikredilmiştir. Deccal'ın doğu tarafından çıkacağı, ilahlık iddia ede- ceği, olağanüstü şeyler sergileyeceği, Mekke ve Medine hariç bütün köy ve kasabalara gireceği, pek çok kişinin, onun fitnesiyle doğru yoldan çıkacağı ve onun peşine takılacağı, ancak gerçek mü'minlerin bu fitneden kurtulacakları rivâyet edilmektedir. (F.K.)
İnsanın; inancında, özünde, sözün- de, niyetinde, sözleşmelerinde, tica- retinde kısaca bütün fiil ve davranış larında doğru, dürüst, hakkı gözetir, adil, ihlaslı ve samîmi olma hålidir. Hile, yalan, bâtıl, iki yüzlülük, riya ve sahtekârlığın zıddıdır. Doğruluk kav- ramı, Kur'ân ve Sünnette sıdk, ihlas, istikamet ve hak kavramları ile ifade edilmiştir. (İ.K.)
DOSTLUK
Sözlükte "seven, sevgili, yår" anla mına gelen dostluk kavramı, İslâmi iteratürde sadakat, meveddet, uhuv- yet, sohbet, veli, refik gibi kelimelerle fade olunmuştur. Veli (dost) kelime- Kur'ân'da tekil ve çoğul (evliya) larak 87 âyette geçmektedir. Pek ok âyette insanlara, mü'minlere ve
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 08:12 Peygamber'e yardım edecek, onları koruyacak, bağışlayacak, karanlıklar- dan aydınlığa çıkaracak olan gerçek dostun Allah olduğu, bu anlamda onla- rın Allah'tan başka dostları bulunma- dığı ifade edilerek, gerçek dost olarak Allah'ı bilmeleri, O'na dayanıp güven- meleri öğütlenmektedir (Bakara, 2/257; Nisa, 4/45, 75, 119, 123, 173). Ayrıca kâfirlerin, zalimlerin, Yahûdi ve Hristiyanların ancak birbirlerinin ve şeytanın dostla- rı olabilecekleri bildirilmekte, dinî ve ahlâkî zihniyetin beşerî ilişkiler üze- rindeki etkileri dolayısıyla mü'minlerin bu sayılan zümreleri sırdaş anlamında dost edinmeleri yasaklanmakta (Mâide, 5/51, 55, 56, 57; Tevbe, 9/23), dostlukların tesi- sinde kan bağı yerine inanç birliğinin esas alınmasının gerekliliği üzerinde durulmaktadır (Tevbe, 9/23). Mü'minlerin vaktiyle birbirlerine düşman iken Allah'ın gönüllerini kaynaştırmasıyla dost ve kardeş olduklarını (Al-i İmrân, 3/173) ve bu kardeşliğin sürdürülmesi gerektiğini (Hucurât, 49/10) bildiren âyetler dostluğun önemini ortaya koymaktadır. Yine Kur'ân'da hulle kelimesi, dost- luk anlamında kullanılmakta, âhirette zalimlerin "Keşke falanı dost (halil) edinmeseydim" (Furkân, 25/28) şeklindeki pişmanlıkları ifade edilmektedir. "Kişi dostunun (halil) dinî (ahlâkı) üzere- dir" (Tirmizi, Zühd, 45). "Ruhlar bir araya getirilmiş gruplar gibidir, tanışıp uyu- şanlar birleşir, uyuşamayanlar ayrılır." (Buhâri, Enbiya, 3; Müslim, Birr, 159) meâlin- deki hadisler dostluğun ancak ahlâkî, psikolojik vb. yönlerden uyuşabilenler arasında kurulabileceğini ifade etmek- tedir. Böylece kişinin dost seçiminde oldukça dikkatli davranması gerektiği vurgulanmaktadır. (M.C.)
النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ (حم خ م عن ابن عمر)
686- Cennet ehli cennete, cehennem ehli cehenneme girdiklerinde ölüm getirilip cennetle cehennem arasında boğaz- lanacak. Sonra bir münadi şöyle seslenecek: "Ey cennet ehli! Ar- tık ölüm yok, ebedilik vardır. Ey nâr ehli! Artık ölüm yok, ebedilik vardır." Bunun üzerine cennet ehlinin sevinci artacak, cehennem ehlinin de üzüntüsü artacak.
فَلْسَ تَقَدَّمْ قَلِيلاً أَوْ Ramuz ul Ehadis Ahmed Ziyauddin Gümüşhanevi Pamuk Yayınları cilt.. 1.sy.174.
Yavuz Sultan Selim, Piri Mehmed Paşa ile sohbet ederken, soh- betle ilgisiz bir sual sordu:
"Allah'ın izni ile büyük fetihler yaptık. Hâdimül-Haremeyni'ş- Şerîfeyn unvanına kavuştuk. Allah bize her zaman ve her mekânda zafer lütfetti. Hazinelerimiz tepeleme altın ile doldu. Buna rağmen bu devlet yıkılır mı?"
Piri Paşa şöyle cevap verdi:
"Hünkârım! Bu sendeki hal, sendeki ruh, sendeki kararlılık, sebat ve faziler sürdükçe bir şey olma ihtimali yoktur. Velâkin to- runlarınızın zamanında Rabbin ihsân ettiği mükâfatların, nimetle- rin şükrü eda edilmez, emanetlere sahip olunmaz ve hak tevzi edilmez ise, yıkılır!"
"Nasıl?" diye tekrar sordu Yavuz Padişah.
"En çok şu üç şeyden endişe ederim" diye cevap verdi Piri Paşa...
217
YANITLASİL
yuksel6 Haziran 2024 04:32 Yavuz Bahadıroğlu
Ve devletleri yıkan sırrı tek tek saymaya başladı:
"Bir: Sadrazamlık makamı, liyakate göre değil de, menfaat kar- şılığı olarak cahil ve ahmakların eline geçerse...
"İki: Dünya malı, kalpleri işgal eder, rüşvet kapısı açılır, altın her kapıyı açar ve bu yüzden makamlar ehliyetsizlere verilirse...
"Üç: Devlet adamları, hanımlarının tesirine girer ve onların arzularına göre devleti yönetmeye başlarlarsa, bu devlet yavaş yavaş inkıraza (yıkılmaya) yüz tutar."
Piri Paşa'nın bu sözleri karşısında Yavuz bir süre suskun kaldı. Derin derin düşündü. Sonra tasalı tasalı vezirinin yű- züne baktı:
"Rabbim bizleri böyle bir akıbete dûçâr olmaktan korusun!" diye duâ etti.
Haram yemeyen ordu
Şanlı ordu Mısır'a day
YANITLASİL
yuksel6 Haziran 2024 04:34 Yavuz Sultan Selim ve Kutsal Emanetler
Yavuz Bahadıroğlu
YANITLASİL
yuksel6 Haziran 2024 04:35 oscar Yayınları sy. 217.
Nasıl mı? Anlatalım... ABD Savunma Bakanlığı'na (Kara Kuvvetleri bünyesinde) bağlı olarak faaliyet gösteren Foreign Area Officers (FAO) adlı askeri birlikte
YANITLASİL
yuksel6 Haziran 2024 10:54 363
Görev yapan subaylar özel olarak seçilip yetiştirilir. Özünde hepsi birer istihbaratçıdır. Bu istihbaratçı subaylar, gideceği bölgenin dilini bir iki yıl içinde öğrenir, uygulama için bir süre turist olarak o ülkelere gider, toplumu ve kültürünü tanımaya çalışır.
Bu kişiler dünyanın değişik bölgelerinde operasyonel ve fikir üretici olarak çalışır. Unvanları ateşe, ataşe görevlisi, irtibat ofis görevlisi, NATO görevlisi, bölge birimleri yetkilisi gibidir. Başarılı olurlarsa, zirveye kadar yol açıktır.
Sadece FAO mensubu subaylara dağıtılan "The FAO Journal" adlı dergide, seçimden bir yıl önce Soner Çağaptay ve Khairi Abaza'nın bir makalesi yayınlandı. Makalenin başlığı aynen şöyle: İslamcıları sandıkta mmek...
Önce yazarları kısaca tanımakta yarar var. Abaza, Mısırlı Waft Partisi İlişkiler Komitesi'nin eski üyesi, Demokrasileri Savunma Birliği'nin lemli üyesi. Çağaptay ise Washington Enstitüsü Türkiye Araştırmaları ümü üyesi ve yöneticisidir. Ağırlıklı olarak yakın doğu politikaları wrinde yoğunlaşır. İkisi de Pentagon'un rafine çocuklarıdır.
Receb büyük bir aydır. Allah bu ayda hasenatı kat kat eder. Kim Receb'den bir gün oruç tutarsa, sanki bir sene oruç tutmuş gibi olur. Kim ondan yedi gün oruç tutarsa, ona Cehennem kapıları kapanır. Kim ondan sekiz gün oruç tutarsa, ona Cennetin sekiz kapası açılır. Kim ondan on gün oruç tutarsa, Allah ona istediğini verir. Kim ondan onbeş gün oruç tutarsa, semadan bir münadi şöyle seslenir: "Geçmişin affolundu. Amellere yeniden başla" Kim artırırsa Allah da onu artırır. Receb ayında Allah Teala Nuh (a.s)'ı gemiye bindirdi ve o, Receb ayını oruçlu geçirdi. Yanındakilere de oruç tutmalarını emretti. Onlarla gemi altı ay seyretti. Bunun sonu aşûre günüdür. Ve gemi "Cudi" dağına indirildi. O gün de Nuh (a.s) yanındaki insanlar ve hayvanlar hepsi, Aziz ve Celil olan Allah için, şükür olarak oruçlu idiler. Allah denizi, beni İsrail için aşûre gününde yardı. Ve yine Aşûre gününde Allah (z.c.hz)'leri Adem (a.s)'ın tövbesini ve Yunus (a.s)'ın şehrinin halkının tövbesinide kabul etti. İbrahim (a.s)'da o günde doğdu. Ravi: Hz. Said İbni Ebu Raşid (r.a.) Sayfa: 288 / No: 13 Ramuz El-Ehadis
Benim hadislerim birbirini nesh eder. Kur'an-ı Kerim ayetlerinin birbirini nesh etmesi gibi. Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma) Sayfa: 111 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
Benim hadislerim birbirini nesh eder. Kur'an-ı Kerim ayetlerinin birbirini nesh etmesi gibi. Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma) Sayfa: 111 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
çeklerin bilinmemesinden menfaat u- manlar çoktur. Sırasında basın da gürül tü çıkaracak, seni ylyeceklerdir. Mesul ve yüksek makamlarda bulunanlar, seni ylyecektir! Binaenaleyh, bu acıklı bir keyflyettir. Adalet ve gerçek, milletin. müsbet aydının ekserlyet sağlamastyle mümkün olabilecek bir keyfiyettir. Mil- letimiz her zaman bunları tartışabılır. konuşabilir. Rahatsız olmaz, gocunmaz. Fakat bazı yalancı aydınlar, üniversi telerdeki sorumlu hocalar yeteri kadar karakter sahibi olmazlarsa, yine de so- nuç alınamaz.
"Bir defa Türkiye'nin yakın ve uzak tarihinin yazılmamış olması acı bir
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:00 keyfiyettir. Tarihi yazılmayan bir ül- kede politika yapılıyor. Şu halde dürüst bir politika yapılamaz. Çünkü kendi- mizi aradığımızda tarihten başka bula- bileceğimiz bir yer yoktur. Herşey tari- hin zarfı içindedir. Koyun efendim orta- ya, kimin ne kusuru varsa bilelim, mezi- yeti ne ise bilelim. Karmakarışık bir şe-
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:01 kilde çocuklara okutmanın bir mânâsı yoktur. "Şimdi insan bir şeyi ortaya anlatır- ken gerçekleri ortaya koymalıdır. İlmin dili incitici olmaz. Herkes de buna râzı olur. Yavaş yavaş bu safsata devri, ya- landan çıkar bulma devri kapanır. Bu- nun da kapanması lazım."
Binaenaleyh, bu acıklı bir keyflyettir. Adalet ve gerçek, milletin. müsbet aydının ekserlyet sağlamastyle mümkün olabilecek bir keyfiyettir. Mil- letimiz her zaman bunları tartışabılır. konuşabilir. Rahatsız olmaz, gocunmaz. Fakat bazı yalancı aydınlar, üniversi telerdeki sorumlu hocalar yeteri kadar karakter sahibi olmazlarsa, yine de so- nuç alınamaz.
"Bir defa Türkiye'nin yakın ve uzak tarihinin yazılmamış olması acı bir
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 07:59 keyfiyettir. Tarihi yazılmayan bir ül- kede politika yapılıyor. Şu halde dürüst bir politika yapılamaz. Çünkü kendi- mizi aradığımızda tarihten başka bula- bileceğimiz bir yer yoktur. Herşey tari- hin zarfı içindedir. Koyun efendim orta- ya, kimin ne kusuru varsa bilelim, mezi- yeti ne ise bilelim. Karmakarışık bir şe-
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:01 kilde çocuklara okutmanın bir mânâsı yoktur. "Şimdi insan bir şeyi ortaya anlatır- ken gerçekleri ortaya koymalıdır. İlmin dili incitici olmaz. Herkes de buna râzı olur. Yavaş yavaş bu safsata devri, ya- landan çıkar bulma devri kapanır. Bu- nun da kapanması lazım."
Y AKIN ve uzak tarihimizin ya- lan-yanlışa boğulduğunu, vesi- kaların tahrif edildiğini, kahra- man olanların hain, hain olan- ların kahraman gösterilmeye çalışıldı- ğını belirten yazar Ahmet Kabaklı. Yeni Nesil'den All Ferşadoğlu'nun 10 Kasım 1988'de yayınlanan mülakatında yakın tarih ve tabular hakkında konuştu.
Kabaklı'nın mülakatta sorulan sual- lere verdiği cevaplar şöyle:
"Bugün 12 Eylül'ün bile gerçeklerini bilmediğimizi açık açık iddia edebili- rim. 12 Mart'ın, daha önceki 60 darbesi- nin gerçeklerini hiçbirimiz bilmiyoruz. Rivayet muhtelif ve içinde gerçek dışılık son ölçüdedir.
"Başımıza o kadar çok belä yağdırıl- mış, bugün o kadar çok yalan, yumruk altında gerçekler gizlenmiştir ki, herşey yalana bulandırılmış. Memleketteki kahraman insanlar karalanmış; zararlı kimseler de göklere çıkarılmıştır.
"Bizde büluğ çağı ile emeklilik çağı bir görülüyor. Akıllarının başlarına gelebil- mesi için emekli olmaları gerekir. Ben bunu birçok emekli generalde, yüksek memurda görmüşümdür. Aslında bu, ne yazık ki, korkutulmuş bir karektersiz- liğin ifadesidir. Gerçekler zamanında söylenirse hiçbir zararı olmaz. Uyduru- lan yalanların cemiyetleri ſeläketlere sürükledığı yüzde yüz muhakkaktır.
"Resmi ve yalan tarihe karşı, yalan üzerine müesses iddialara karşı, yalan- dan kahraman yapılmış, hâlâ devam e- den fikir zulmüne ve fikir yumruğuna karşı sız mücadele açmışsınız.
"Demokratik ülkelerde tabu yoktur. Demokratik ülke, tabunun olmadığı ülke demektir. Hallá değil demokratik ülke- lerde, kendisini bilen haysiyetli ülkeler- de de tabu yoktur. Demokratik ülkelerde ilim vardır, bilgı vardır. Tartışılmayan.
görüşülmeyen mesele yoktur. Bu da tabu bir şeydır. İnsan hayslyyetine uygundur.
"İşte Çanakkale hikâyesi, siz yazmış- sınız, Atatürk'ün henüz bulunmadığı bir olayda, 'Atatürk'ten niye bahsedilmiyor' diye kıyametler koparılıyor ve TRT Ge- nel Müdürü azlediliyor. Bu dünyanın hiçbir yerinde olacak bir şey değildir. Nitekim, kişileri yok etmek için siste- matik bir şekilde tabulara başvurulmak- tadır.
"Ne Avrupa'da, ne dünyanın diğer de- mokratik ülkelerinde, 5816 sayılı gibi bir kanun var. Bu kanun yanlıştır. Bu kanun yüzünden çok gerçekler gizli kal- maktadır. Tam (ersine, Atatürk'ün Mus- tafa Kemal. Mustafa Kemal'in Gazi Mus- tafa Kemal olarak ortaya konması gere- kir. Herkesin olduğu gibi ortaya konma- sı gerekir. O zaman millet rahat edecek- ur. O zaman Mustafa Kemal de rahat ede- cektir. O zaman Atatürk'ü maalesef ålet ederek çıkar sağlamak isteyen kişiler. zümreler; kullandıkları bir çıkar unsu- rundan mahrum kalacaklardır. Ata- türk'ü böyle bir takım insanların âleti halinde tutmamak gerekir.
"Türkiye'nin yakın tarih hadiselerini tartışacağı vakit, çoktan gelmiştir. Türk halkı olarak evet, gelmiştir. Ama, ger-
çeklerin bilinmemesinden menfaat u- manlar çoktur. Sırasında basın da gürül tü çıkaracak, seni ylyeceklerdir. Mesul ve yüksek makamlarda bulunanlar, seni ylyecektir! Binaenaleyh, bu acıklı bir keyflyettir. Adalet ve gerçek, milletin. müsbet aydının ekserlyet sağlamastyle mümkün olabilecek bir keyfiyettir. Mil- letimiz her zaman bunları tartışabılır. konuşabilir. Rahatsız olmaz, gocunmaz. Fakat bazı yalancı aydınlar, üniversi telerdeki sorumlu hocalar yeteri kadar karakter sahibi olmazlarsa, yine de so- nuç alınamaz.
"Bir defa Türkiye'nin yakın ve uzak tarihinin yazılmamış olması acı bir
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 07:59 keyfiyettir. Tarihi yazılmayan bir ül- kede politika yapılıyor. Şu halde dürüst bir politika yapılamaz. Çünkü kendi- mizi aradığımızda tarihten başka bula- bileceğimiz bir yer yoktur. Herşey tari- hin zarfı içindedir. Koyun efendim orta- ya, kimin ne kusuru varsa bilelim, mezi- yeti ne ise bilelim. Karmakarışık bir şe-
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:01 kilde çocuklara okutmanın bir mânâsı yoktur. "Şimdi insan bir şeyi ortaya anlatır- ken gerçekleri ortaya koymalıdır. İlmin dili incitici olmaz. Herkes de buna râzı olur. Yavaş yavaş bu safsata devri, ya- landan çıkar bulma devri kapanır. Bu
Ümmetim için en korktuğum şeyler; Âlimin hatası, münafığın Kur'anla mücadelesi ve maneviyatınızı mahveden dünya. Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma) Sayfa: 112 / No: 13 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:27 Güzelin güzeli güzel ahlaktır. Ravi: Hz. Hasan (r.a.) Sayfa: 112 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:29 Ümmetim üzerine en korktuğum kimseler, ilimleri dillerinde olan münafıklardır. (Dili âlim) Ravi: Hz. Ömer (r.a.) Sayfa: 113 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:30 Ümmetim üzerine korktuklarımın en korkuncu; âlimin hatası, münafığın Kur'anla mücadelesi, kendisine fetholunacak dünya. (Yani dünya rahata mübtelâ edip, insana fedakârlığı unutturur. Dinin temeli ise fedakârlık üzerine kaimdir.) Ravi: Hz. Muaz (r.a.) Sayfa: 113 / No: 2 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:32 Ümmetim üzerine korktuğumun en korkuncu, ya namazın vaktini geciktirmeleri veya vaktinden evvel kılarak acele etmeleridir. (İlk cemaati kaçırmamak efdaldir.) Ravi: Hz. Enes (r.a.) Sayfa: 113 / No: 3 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:34 Ümmetim üzerine korkmakta olduklarımın en korkuncu, mudil insanlar (önderler)dir. (Mudil, şaşırtıcı, istikamet kaybettirici demektir) Ravi: Hz. Ebud Derda (r.a.) Sayfa: 113 / No: 4 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:35 Ümmetim üzerine korkmakta olduklarımın en korkuncu kavmi Lut'un hareketidir. Ravi: Hz. Câbir (r.a.) Sayfa: 113 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:46 Ahir zamanda, ümmetim üzerine en korktuğum üç şey; Müneccimlik ve müneccimlere inanmak, kaderi tekzib ve sultanın zulmüdür. Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.) Sayfa: 113 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:47 Ahir zamanda, ümmetim üzerine en korktuğum üç şey; Müneccimlik ve müneccimlere inanmak, kaderi tekzib ve sultanın zulmüdür. Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.) Sayfa: 113 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:50 (Dini hususlarda) riyanın en azı dahi şirktir. Ve en iyi kulluk, mütteki olmak ve ittikasında gizli olmaktır. Bu gizlilik, bir merhalede bulunmayınca aranmamak ve bulununca da nazarı dikkati çekmemektir. Bunlar hidayet rehberi ve ilim kandilidirler. Ravi: Hz. İbni Ömer (r.a.) Sayfa: 113 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:51 Mü'minlerin ruhları yedinci kat göktedir. Ve oradan Cennetteki makamlarına bakarlar. (Muellif hazretleri şu 7 sıfat dolayısıyla makamına varamaz buyurmuşlardır: Gıybet, tefahur, kibir, ucub (yaptığı ibadetten dolayı kendini beğenme), hased, merhametsizlik ve riya.) Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 113 / No: 11 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
Yorum Gönder Bu blogdaki popüler yayınlar Mustafa Kemal Atatürk ün Gizli Vasiyeti Mayıs 04, 2023 DEVAMI Meric Tumluer Said Nursi Mayıs 04, 2023 DEVAMI Müslüman Temmuz 30, 2023 DEVAMI Blogger tarafından desteklenmektedir Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
YUKSEL Vasiyet ve mustafa PROFİLİ ZİYARET EDİN Arşivleme Kötüye Kullanım Bildir
"Gülmesi çok olanın heybeti az olur. İnsanları küçüm. seyen küçümsenir. Bir şeyi çok yapan onunla tanınır. Sözü çok olanın hatası çok olur. Hatası çok olanın hayası az olur. Hayâsı az olanın verâ duygusu az olur. Verâsı az olanın kalbi ölür."
4. Hz. Osman (ra), Yüce Allah'ın (cc) "O duvarın al- tında, ikisine ait bir hazine vardı. Babaları da sâlih bir kimse idi." (Kehf Sûresi, 18/82) mealindeki âyeti hakkında şöyle demiştir:
"Hazine altından bir levhadır. Üzerinde şu yedi satır yazılıdır: Ölümü bilip de gülene şaşarım. Dünyanın fâni olduğunu bilip de ona rağbet edene şaşarım. Her şeyin takdir-i ilâhî sonucu gerçekleştiğini bilip de elde edeme- dikleri için üzülene şaşarım. Hesap gününü bilip de servet biriktirene şaşarım. Cehennemi bilip de günah işleyene şaşarım. Allah'ı (cc) yakinen bilip de O'ndan başkasını zikredene şaşarım. Cenneti yakinen bilip de dünyada rahatlık arayana şaşarım Şeytanı düşman olarak bilip de ona itaat edene şaşarım."
***
5. Hz. Ali'ye (ra); "Gökyüzünden daha ağır, yeryü zünden daha geniş, denizden daha zengin, taştan daha Sert, ateşten daha yakıcı, zemheriden daha soğuk ve ze- hirden daha acı olan şey nedir?" diye sorulunca şöyle cevap vermiştir:
YANITLASİL
yuksel19 Haziran 2024 01:46 MÜNEBBİHAT
"İffetli kadınlara ahlâksızlık iftirasında bulunmak, gök- yüzünden daha ağırdır. Hak, yeryüzünden daha geniştir. Kanaatkârın kalbi, denizden daha zengindir. Münafığın kalbi, taştan daha serttir. Zâlim hükümdar, ateşten daha yakıcıdır. Alçağa muhtaç olmak, zemheriden daha soğuk- tur. Sabır, zehirden daha acıdır." ["İnsanların arasını boz- ma gayesiyle laf taşıma, zehirden daha acıdır" şeklinde bir rivayet de vardır.]
***
6. Hz. Peygamber (sav) buyurmuştur ki:
"Dünya, evi olmayanın evi, malı olmayanın malıdır. Aklı olmayan onun için mal toplar. Anlayışı olmayan onun hazlarıyla meşgul olur. İlmi olmayan onun sebebiy- le azap görür. Zekâsı olmayan onun için haset eder. Ya- kîni olmayan onun için çalışır."
***
7. Câbir b. Abdullah el-Ensârî (ra), Hz. Peygamber'in (sav) şöyle buyurduğunu rivâyet etmiştir:
"Cebrail (as), komşu hakkında o kadar tavsiyede bu- lundu ki, komşuyu komşuya mirasçı kılacağını zannettim. Kadınlar hakkında o kadar tavsiyede bulundu ki, onları boşamayı haram kılacağını zannettim. Köleler hakkında o kadar tavsiyede bulundu ki, onların azat edileceği bir vakit belirleyeceğini zannettim. Misvak hakkında o kadar tavsiyede bulundu ki, dişleri fırçalamanın farz olduğunu zannettim. Cemaatle namaz hakkında o kadar tavsiyede kabul edeceğini zannettim. Gece namazı hakkında o ka- bulundu ki, Allah'ın (cc) sadece cemaatle kılınan nama dar tavsiyede bulundu ki, geceleyin uyku uyunmaya- cağını zannettim. Allah'ı (cc) zikretme hakkında o kadar
YANITLASİL
yuksel19 Haziran 2024 01:49 Tasavvuf Klasikleri
ibn Hacer El-Askalani
MÜNEBBİHAT
UYARILAR
YANITLASİL
Yorum Gönder Bu blogdaki popüler yayınlar Mustafa Kemal Atatürk ün Gizli Vasiyeti Mayıs 04, 2023 DEVAMI Meric Tumluer Said Nursi Mayıs 04, 2023 DEVAMI Müslüman Temmuz 30, 2023 DEVAMI Blogger tarafından desteklenmektedir Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
YUKSEL Vasiyet ve mustafa PROFİLİ ZİYARET EDİN Arşivleme Kötüye Kullanım Bildir
Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve herkes yarın için ne hazırladığına baksın. Allah'a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz ki Allah, yaptıklarınızdan haberdardır. (Haşr, 59/18)
AHİRET GÜNÜ
Hz. Peygamber'in Safa Tepesi'nde "Haberiniz olsun ki ben şiddetli bir azap öncesinde sizin için gönderilmiş bir uyarıcıyım." (Müslim, İmân, 355) dediği zaman- dan itibaren bir ömür boyu insanları hakkında uyardığı bir gün vardır: Ahiret günü. Geleceği kesin olan bu günün varlığına inanmak mümin olabilmenin vazgeçilmez bir şartıdır. Tüm insanların kabirlerinden çıkacağı, yeniden diri- lişin yaşanacağı, bazı insanların yaya bazı insanların binekli bazılarınınsa yüz üstü sürünerek bir araya geleceği toplanma günüdür o gün. "Bir yığın kemik, bir yığın toz olduğumuz zaman mı yeniden diriltilecekmişiz?" (İsrů, 17/49) diyerek Resûlullah'ı ciddiye almayanların ve bu günün geleceğine inandığı hâlde pervasızca yaşayan insanların aldandıklarını anlayacakları gündür. Herke- sin dünya hayatında yaptıklarının karşılığını göreceği hesap günüdür o gün. Malın mülkün hükümsüz kaldığı, aile, akraba ve dostun fayda sağlamadığı bu gün, kişinin tek sermayesi dünyada işlediği iyilikleri ve salih amelleridir.
Allah Pazar ve Pazartesi günü arzı, Salı günü dağları ve dağlardaki faydalı şeyleri, Çarşamba günü ağaçları, medineleri, mamur araziyi ve harap araziyi, Perşembe günü ise göğü yarattı. Cuma günü, üç saat kalana kadar, yıldızları, güneşi ve ayı ve melaikeyi yarattı. Bu üç saatten ilk saatinde ecelleri, ikincide insanların faydalandığı her şeye ülfeti koydu. Son saatte de Adem (a.s.)'ı yarattı. Onu Cennette iskan etti. Ve iblise (meleklere) secde etmelerini emretti. Ve son vakitte de onu Cennetten çıkardı. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 279 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel26 Haziran 2024 01:43 Allah (z.c.hz.) bir kimseyi cehaletle asla aziz etmez ve ilimle de asla hor etmez. Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.a.) Sayfa: 371 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
A TATÜRK düşmanı gazete Tercӣ- man, 1 Nisan 1970'te yazıyor. "All Rıza Efendi Atatürk'ün sade- ce üvey babası idi. Ali Rıza Efendi Atatürk'ün valideleri Zübeyde hanımla ev- lendiği zaman Zübeyde hanımın ikisi erkek biri kız olmak üzere üç çocuğu vardı. Sü- reyya, Mustafa ve Makbule... Atatürk'ün ağabeysı Süreyya Bey de subay olarak ye- lişmiş, şakağına bir kurşun sıkarak intihar etmiştir... Atatürk'ün asıl babasının adı Bekir'dir. Arnavut Bekir Ağa derlerdi ona. Gümrük kolcusu idi... Bir gümrük kaçak- çısını vurmuş ve hapise düşmüş, orada ve- fat etmiştir."
Evet, Atatürk düşmanı gazete, Atatürk'e dūpedüz iftira ediyor. Bir insanın babası katil de olabilir ve bu olgu çocuğu bağla- maz. Ne var ki yalan dolanla Atatürk'ün ba- basını katıl yapmak, sevgiyi değil derin düşmanlığı vurgulayan kanıtıttır.
Atatürk düşmanı gazete Tercüman, 10 Kasım 1970 günü yazıyor:
"Büyük Allah ile yetinmeyerek, daha doğrusu onu asla anlayıp hissetmeyerek ve yüce Kur'an ulu peygamberin rehberliği kıymetini bilmeyerek Gazi Mustafa Ke- mal'den kah bir Tanrı', kah bir Peygamber' çıkarmaya kalkanlar... Onu hiçbir dine sız- dıramayarak tabutu, sandukası ve heykel- leri etrafında, yeni, acaip ayinler icadına kalkanlar, bu mübarek ay ile 10 Kasım'ın iç-içe gelişine dikkat etsinler. Ruhlarını yı- kasın, thtiras ve kötülükten arınsın ve ha- tadan dönmenin fazilet olduğunu öğren- sinler O'nda uzun süre uğraşarak meyda- na getirmeye çalıştıkları kibiri okşamak İçin 'Atatürk' sıfatını verdiler parmak zoru Ile. Niçin Atatürk? Mustafa Kemal'den önce Türklük yok mu idi? Veya Türklük ondan
mı doğmuştu? Yanlış bir sıfatlı bu (...) Bir mermer yapıt yonttular, yonttular, kah bir sol yumruk, kah bir sille, yahut tekme gibi milletin üzerine giden silüet çıkardılar." Evet, Atatürk düşmanı gazete "Rama-
zanda 10 Kasım" başlığı altında bunları ya- zıyor. Anıtkabir'de saygı duruşuna geçen- lere diyor ki:
Atatürk düşmanı gazete 27 Ağustos 1976'da yazıyor:
"Lozan deyince, siz meşhur Deniz Klü- bünün danslı, şanslı, mehtaplı, maytaplı, pokerli. jokerli gecelerini hatırlarsınız. Biz- se bundan elli küsur sene önce Türk'ün birçok haklarının heba edildiği İsviçre şeh- rini. (...)
Top deyince, siz sahada yuvarlanan ve yirmi iki kişiyi peşinde koşturan meşin yu- varlağı anlarsınız. Biz İstanbul'u döven şa- hiyi. Roma deyince siz Aşk Çeşmesini, Sophla Loren, Gina Lollobrigida, Claudla Cardinale başta bircümle 'Romalı dilberle- ri' düşünürsünüz. Biz Fatih'in ve Yavuz'un yarım kalmış, hedefi açıklanmamış iki se- ſerini ve Roma Kızıl olmasını. (...)
Biz 'Atam' deyince kastımız 'Adem pey- gamberdir', siz 'Atamız' dersiniz, kastınız maymundur."
Evet Atatürk düşmanı gazete "Siz ve Biz" başlıklı yazısında Atatürk düşmanlığına Lozan'la başlayıp Atatürk'e küfürle bitiri- yor.
İlhan Selçuk
22 Nisan 1981
Cumhuriyet
YANITLASİL
yuksel29 Haziran 2024 09:35 YAKIN TARİH
Ansiklopedisi
(10)
Yeni Nesil
YANITLASİL
Yorum Gönder Bu blogdaki popüler yayınlar Mustafa Kemal Atatürk ün Gizli Vasiyeti Mayıs 04, 2023 DEVAMI Meric Tumluer Said Nursi Mayıs 04, 2023 DEVAMI Müslüman Temmuz 30, 2023 DEVAMI Blogger tarafından desteklenmektedir Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
YUKSEL Vasiyet ve mustafa PROFİLİ ZİYARET EDİN Arşivleme Kötüye Kullanım Bildir
Tevfikin azı, aklın çoğundan hayırlıdır. Dünya hususundaki akıl mazarrat, din hususundaki akıl ise meserrettir. Ravi: Hz. Ebud Derda (r.a.) Sayfa: 336 / No: 4 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel2 Temmuz 2024 00:13 Fıkhın azı, ibadetin çoğundan hayırlıdır. Kul, Allah'a halis olarak ibadet ederse, fıkıh ona öğretilir. Cehil olarak da kişiye, aklını beğenmek yeter. İnsanlar iki sınıftır: Mü'min ve cahil. Öyle ise sen mü'mine eza etme, cahille de bulunma. Ravi: Hz. İbni Amr (r.a.) Sayfa: 336 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel2 Temmuz 2024 00:21 Ümmetimden hiç kimsenin Bana sormadığını sen sordun. Ümmetimin bolluk müddeti yüz senedir. Denildi ki: "Bunun bir alameti var mıdır?" Evet; yere batmalar, zelzeleler ve gemde olan şeytanların salıverilmesi. (Kudurtan şeytanlar manasına da geliyor) Ravi: Hz. Ubâde (r.a.) Sayfa: 294 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
Ayrıca evrenin ezelî olmadığı ve maddede yaratma gücünün bulunmadığı yolunda ulaşılan yeni bilimsel bilgiler de maddeciliğin temelsizliğini kanıtlar mahiyettedir.
Günümüzde iletişim ve medya ha yatın merkezine oturmuş durumdadır Böyle bir ortamda fıtratı korumada en tesirli cihad, kaliteli, cazip ve fay- dalı muhteva üretmektir. Muhtevanın ve sözünün tesirini artırmak için in- sanlara akılları nispetinde söz söyle- meye çalışmak savunma sanayi için en tesirli ve güncel silahları bulup kullanmak kadar mühim bir şarttır. Peygamber Efendimiz sallallahu aley- hi ve sellem: "Kuvvet atmaktır, kuvvet atmaktır, kuvvet atmaktır” (Müslim, İmare, 167; Ebu Davud, Cihad, 23) bu- yurmuşlardı. Sözün kuvveti, muhata- bın gönlünü cezbetmesinde, görün- tünün kuvveti tefekkürü hareket ge- çirmesindedir.
ve Allâh-u Teâlâya hamdolsun ki sahih bulun- muştur. ».نِيَّتُكَ مَطِيَّتُكَ "Niyetin senin merkebin- dir" buyrulur. Yani her zaman iyi niyet üzere ol ki, murâdın hâsıl olsun.
Allah (z.c.hz.)'leri Adem oğlundan çıkanı dünyaya misal olarak gösterdi. Bu, gaita ve idrardan kinayedir. Yani insandan çıkan şeyler, bundan evvel, çeşitli, temiz yumuşak yemeklerdi ve temiz ve içilmesi hoş içeceklerdi de, bunun akibeti gördüğünüz gibi oldu. İşte dünya da nefis ve hoş manzaralıdır. Nefislerde bu süsünden dolayı bu dünyaya heves eder. Cahil, akibetini düşünmeyip onun dışını ziynetine, ebedi kalıcı zannederek aldanır. Akıllının kalbi ise ona yatmaz. Bilgisi ile ona aldanmaz. Bilir ki o, muvakkat bir fanidir. Bir müddet faydası olsa da, ölüm, dünyada yaşayana çaresiz gelecek ve dünyadan onun alakasını kesecektir. Ravi: Hz. İbni Ubey İbni Kaab (r.a.) Sayfa: 271 / No: 15 Ramuz El-Ehadis
Allah (z.c.hz.)'leri Adem oğlundan çıkanı dünyaya misal olarak gösterdi. Bu, gaita ve idrardan kinayedir. Yani insandan çıkan şeyler, bundan evvel, çeşitli, temiz yumuşak yemeklerdi ve temiz ve içilmesi hoş içeceklerdi de, bunun akibeti gördüğünüz gibi oldu. İşte dünya da nefis ve hoş manzaralıdır. Nefislerde bu süsünden dolayı bu dünyaya heves eder. Cahil, akibetini düşünmeyip onun dışını ziynetine, ebedi kalıcı zannederek aldanır. Akıllının kalbi ise ona yatmaz. Bilgisi ile ona aldanmaz. Bilir ki o, muvakkat bir fanidir. Bir müddet faydası olsa da, ölüm, dünyada yaşayana çaresiz gelecek ve dünyadan onun alakasını kesecektir. Ravi: Hz. İbni Ubey İbni Kaab (r.a.) Sayfa: 271 / No: 15 Ramuz El-Ehadis
yuksel9 Temmuz 2024 01:44 Cebrail (a.s.) bana beyaz bir ayna getirdi. İçinde kara bir nokta vardı. Sordum, bu nedir? Dedi ki: "Bu Cuma'dır ve kıyamet de Cuma günü kopacaktır." Ravi: Hz. Enes (r.a.) Sayfa: 270 / No: 3 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel9 Temmuz 2024 01:46 Kalbler, kendine ihsan edene muhabbet, fenalık yapana ise nefret edecek cibiliyette yaratılmıştır. Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) Sayfa: 270 / No: 12 Ramuz El-Ehadis
Her et ki onu "Suht" meydana getirdi. Cehennem ona evladır. Denildi ki: "Suht nedir?" Buyurdu ki, hükümde rüşvettir. Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma) Sayfa: 341 / No: 14 Ramuz El-Ehadis
Öyle insan vardır ki, hayrın anahtarıdır ve şerrin üstüne kiliddir. Bir kısmı da şerri açarlar ve oldukları yerde şer yaparlar. Ne mutlu o kimseye ki, hayrın anahtarı onun elindedir. Veyl o kimseye ki, şerrin anahtarı onun elindedir. Ravi: Hz. Enes (r.a.) Sayfa: 131 / No: 11 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Temmuz 2024 23:08 Benden sonra fitneler olur. Birisi de "Ahlas" fitnesidir.(deve çulu fitnesi, yani milletin boynunda temelli kalır.) Harpler, hicretler olur. Sonra daha şiddetli bir fitne olur. Ha bitti denir, daha da devam eder. O derece ki, fitnenin kendisine dokunmadığı ev ve müslüman kalmaz. Bu hal ehli beytimden bir müslüman(Mehdi a.s.) çıkıncaya kadar devam eder. Ravi: Hz. Ebû Said (r.a.) Sayfa: 300 / No: 3 Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Temmuz 2024 23:12 Bu beş vakit farzı cemaatle kılmaya devam eden kimse, sırat köprüsünü ilk geçenleren olur ve onu şimşek gibi geçer. Allah, o kimseyi sâbıkların ilk zümresinde haşreder, namazına devam ettiği her gün ve gece içinde bin şehid sevabı alır. Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 131 / No: 2 Ramuz El-Ehadis
E rzincanlı büyük veli Pir Mu- hammed Erzincanî (V. 1464-H. 869) bir yaz günü, sabah namazından sonra, talebe- lerine:
Erzincan'a inmek iste- riz, arzu eden bizle gelsin, bu- yurdular.
40 talebesi ile birlikte Er- zincan'a geldiler. Doğruca Cami- i Kebir'e varıp halvete girdiler. 40 gün halvette kalmak istediler.
Talebeleri onun bu haline şaşırdılar ve kendisine:
Efendim, şimdi hasat mevsimidir. Erbaine girmek, hal- vete çekilmek münasip midir? di- ye hatırlatmada bulundular.
Muhammed Erzincanî Hz.'leri, onlara şu cevabı verdi: Doğru söylersiniz. Şim- di halvet zamanı değildir. Ama Allah Teâlâ, bu beldeye yakın bir zamanda, büyük bir zelzele tak- dir etmiştir. Bu belanın geri çev- rilmesi için, bizlerin münacaat ve
duası lâzımdır. Umulur ki, içi- mizden birinin duası kabul olur da halk da kurtulur.
Cami-i Kebir'de halvet ha- li sürerken, bir ara Muhammed Erzincanî Hz.'leri,
Bize ilham edildi ki: Bu belanın geri çevrilmesi için bizim bu dünyadan göçmemiz gerekli- dir, buyurdu. Sonra talebelerine dönüp:
Kim bizimle beraber şe- hadet şerbeti içmek isterse, cami- de kalsın. Eğer yaşamak arzu edenler varsa, izin veriyoruz dı- şarı çıkabilirler... Bu gece bizle beraber olmasınlar, dedi.
Talebelerinden 7 kişi hariç, camiden dışarı çıktılar. O gece gerçekten çok şiddetli bir zelzele oldu. Cami-i Kebir yıkıldı. 7 tale- besi ile birlikte Muhammed Er- zincanî Hz.'leri de şehid oldular.
Caminin dışında hiçbir yerde bir zarar olmadı. Can ve mal kaybı görülmedi.
ekmeği elimde, koyunu ise kayıplara karışmış olarak gördüm.." diyor. Meziyetleri çok, faziletleri sayısızdı. Başlangıçta Şeyh Ebu Kasım Cürcani (ra) "Allah.. Allah.." yerine "Veys.. Veys.." diye zikrederdi. Onların kadrini bunlar bilir Veysel: "Kim Allah'ı tanır (ve ârif-i billâh olur) ise hiçbir şey ona gizli kalmaz demiştir. Yani Allah, ancak Allah ile tanınabilir. Zira: "Rabbimi, Rabbimle tanıd demilmiştir. Onun için Allah'ı bilen (O'nun ilim sıfatına mazhar olduğundan) he yiseläimet yalnızlıktadır" derdi. "Yalnızlık, vahdette ferd (yalnızlıkta tek) olmakin şeyi bilir.
Vahdet (yalnızlık) O'ndan başkasının hâtır ve hayalde yer tutmamasıdır. Tå ki sel met hâsıl olsun. Şayet yalnızlık (ve hâlvet) sadece surette olursa, sıhhatli olmaz. Çün kü hadiste: "Şeytan yalnız olanladır ve iki kişiden biraz daha uzaktadır." denilmişte "Kalbine dikkat etmelisin." demişti. "Yani sana tavsiyem daima kalbini huzur 1 Hakk'da bulundurmandır. Tâ ki O'na, O'ndan başkası yol bulmasın."
Bir başka sözü: "Yükseklik aradım, tevazuda buldum. Beylik aradım, hayırse verlikte buldum. Mürüvvet aradım, doğrulukta buldum. Şan aradım, fakirlike buldum. Nisbet ve şöhret aradım, takvada buldum. Şeref aradım, kanaatte bul
O münafıklara, 'Yeryüzünde fesat çıkarmayın' denildiği zaman, 'Biz ancak ıslah edicileriz' derler. İyi bilin ki onlar fesatçıların ta kendileridir, fakat bunu anlamak istemezler. (Bakara, 2/11-12)
BİR AYET
DİN İSTİSMARI
İstişmar, fayda sağlamak ve ürün elde etmek demektir. Din istismarı, din
sömürüsü yapmak, dine dair kavramlar ve değerler yoluyla insanları alda- tarak maddi veya manevi çıkar elde etmek yani kendi menfaatleri için dini kullanmak demektir. Din insanları hayra, iyiliğe, güzelliğe, faydalı olana davet eder. İnsanoğlu hayatını İslam yolunda, hakikat uğrunda harcamalı- dır. İnsanın dine hizmet etmeyi bırakıp onu kendi hizmetinde kullanmaya başlamasıyla istismar başlar. Böylece mal, makam, güç, şöhret, itibar gibi birtakım kazanımlar için dini kendi hizmetinde istihdam eder. Dinin ulvi ve kutsal yapısına aykırı bir şekilde, kendini yüceltir, kendini kutsallaştırır, dini de bu yücelik ve kutsallık için kullanmaya başlar. Din istismarı, hukuk karşısında büyük bir suç, ahlaki anlamda büyük bir zafiyettir. Yüce Allah'ın karşısında hesabı sorulacak ve bedeli ödenecek bir günahtır. İslam tarihinde din istismarının ilk ve en tipik örneğini münafıklar oluşturmuşlardır.
Arapçada "icat etmek, örneği olmaksızın yapıp ortaya koymak, inşa et- mek" anlamlarına gelen “bdʻa” kökünden türeyen bid'at, “daha önce benzeri bulunmayıp sonradan ortaya çıkan şey" demektir. Terim olarak Asr-1 Saa- det'ten sonra ortaya çıkan, şerî bir delile dayanmayan inanç, ibadet, fikir ve davranışlardır. Geniş kapsamlı olarak bid'at Hz. Peygamber'den sonra ortaya çıkan her şeydir. Bu geniş tarife göre, dinî mahiyette görülen amel ve davranışlardan başka günlük hayatla ilgili olarak sonradan ortaya çıkan yeni fikirler, uygulama ve âdetler de bidʻat sayılmıştır. Resûl-i Ekrem, İslam'da güzel bir çığır (sünnet-i hasene) açana o çığıra uyanlar bulunduğu sürece sevap verileceğini, kötü bir çığır (sünnet-i seyyie) açana da aynı şekilde gü- nah yazılacağını ifade etmiş, Hz. Ömer de teravih namazını topluca kılanları görünce, “Bu ne güzel bir bidʻattır” (Buhârî, Terâvîh, 1) demiştir. Bid'at çıkarmaya ibtida', çıkaran veya işleyen kimseye de mübtedi' denir.
Bu Kur'an, hoşlanmıyan için gayet zordur. Ona ısınana ise gayet kolay gelir. Hadisime gelince, hoşlanmıyan için gayet zor, tâbi olan içinse gayet kolaydır. Bir kimse benim hadisimi dinler, hemen hıfz eder ve tatbik ederse mahşerde Kur'anla haşrolur. Hadisime ehemmiyet vermiyen ise Kur'anı hor görmüş olur. Kim de Kur'anı hor görürse dünya ve ahirette hüsrana düşer. Ravi: Hz. Ebû Mûsa (r.a.) Sayfa: 133 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
Siz öyle bir zamanda bulunuyorsunuz ki, fukahası çok, hutebası az, istiyeni az, vereni çok, işte böyle zamanda amel ilimden hayırlıdır. Size öyle bir zaman gelecektir ki, fukahası az, hatibleri çok, istiyeni çok, vereni az. O zamanda ise ilim amelden hayırlıdır. Ravi: Hz. Abdullah İbni Said (r.a.) Sayfa: 135 / No: 8 Ramuz El-Ehadis
yuksel21 Temmuz 2024 08:19 KIYAMET GÜNÜ ALLAH'IN HİTABESİ
Ulu Allah buyuruyor ki:
"O gün Allah'ın düşmanları bir araya toplana- rak Cehennem'e sevk edileceklerdir. Cehennem'in kapısına gelince onların kulakları, gözleri ve derileri aleyhlerinde şahitlik ederek dünyada iken yapmış oldukları günahları bir bir sayacaklardır. Onlar derile- rine; "neden aleyhimize şahitlik ettiniz?" diye sorduk- ları zaman derileri onlara şöyle cevap verecektir; "her şeyi konuşturmak gücü elinde olan Allah bizi dile ge- tirdi. Sizi, ilk başta, hiç yokken var eden O'dur, dönü- şünüz de O'nadır." (Fussilet, 21)
"O gün biz kâfirlerin ağızlarını mühürleriz de el- leri ile ayaklarını dile getirerek dünyada iken yapmış oldukları günahlara şahitlik ettiririz." (Yasin, 65)
"Onların dünyada iken yaptıklarının hiç biri o gün Allah'tan saklanamaz. O zaman Allah;
158
YANITLASİL
yuksel21 Temmuz 2024 08:20 Imam-ı Suyuti
"Bu gün kayıtsız şartsız hâkimiyet ve hükümdar- lık kimindir?" diye soracak da (ses verecek hiç bir canlı bulunmadığı için) sorusunun cevabını yine ken- disi verecektir;
"Bugün hakimiyet kahredici, bir Allah'ındır" buyuracaktır. O gün herkes zerrece haksızlığa uğra- maksızın dünyada iken yaptığının karşılığını görecek- tir. Şüphesiz ki, Allah hesaba çekendir." (Mü'min, 17)
Peygamberimiz buyuruyor ki:
Ulu Allah, kıyamet günü gökleri dürerek sağ eli-
ne alır ve buyurur ki;
"Bugün tek hükümdar benim, kendilerini ulu görenler nerede?"
Sonra da yerleri dürerek sol avucuna alır ve yi- ne buyurur ki:
"Bugün yegane hükümdar benim, zorbalar ve kendilerini ulu görenler nerede?" (Müslim)
Peygamberimiz diyor ki:
Kıyamet günü şu konularda sorguya çekilip ce- vap vermek ten âciz kalmadıkça kişinin ayaklan kaya- rak cehennemi boylamaz.
a) Ömrünü nerelerde harcadığından,
b) Amellerini nerelerde işlediğinden,
c) Malını nasıl kazandığından ve nerelerde har- cadığından,
yuksel21 Temmuz 2024 08:19 KIYAMET GÜNÜ ALLAH'IN HİTABESİ
Ulu Allah buyuruyor ki:
"O gün Allah'ın düşmanları bir araya toplana- rak Cehennem'e sevk edileceklerdir. Cehennem'in kapısına gelince onların kulakları, gözleri ve derileri aleyhlerinde şahitlik ederek dünyada iken yapmış oldukları günahları bir bir sayacaklardır. Onlar derile- rine; "neden aleyhimize şahitlik ettiniz?" diye sorduk- ları zaman derileri onlara şöyle cevap verecektir; "her şeyi konuşturmak gücü elinde olan Allah bizi dile ge- tirdi. Sizi, ilk başta, hiç yokken var eden O'dur, dönü- şünüz de O'nadır." (Fussilet, 21)
"O gün biz kâfirlerin ağızlarını mühürleriz de el- leri ile ayaklarını dile getirerek dünyada iken yapmış oldukları günahlara şahitlik ettiririz." (Yasin, 65)
"Onların dünyada iken yaptıklarının hiç biri o gün Allah'tan saklanamaz. O zaman Allah;
158
YANITLASİL
yuksel21 Temmuz 2024 08:20 Imam-ı Suyuti
"Bu gün kayıtsız şartsız hâkimiyet ve hükümdar- lık kimindir?" diye soracak da (ses verecek hiç bir canlı bulunmadığı için) sorusunun cevabını yine ken- disi verecektir;
"Bugün hakimiyet kahredici, bir Allah'ındır" buyuracaktır. O gün herkes zerrece haksızlığa uğra- maksızın dünyada iken yaptığının karşılığını görecek- tir. Şüphesiz ki, Allah hesaba çekendir." (Mü'min, 17)
Peygamberimiz buyuruyor ki:
Ulu Allah, kıyamet günü gökleri dürerek sağ eli-
ne alır ve buyurur ki;
"Bugün tek hükümdar benim, kendilerini ulu görenler nerede?"
Sonra da yerleri dürerek sol avucuna alır ve yi- ne buyurur ki:
"Bugün yegane hükümdar benim, zorbalar ve kendilerini ulu görenler nerede?" (Müslim)
Peygamberimiz diyor ki:
Kıyamet günü şu konularda sorguya çekilip ce- vap vermek ten âciz kalmadıkça kişinin ayaklan kaya- rak cehennemi boylamaz.
a) Ömrünü nerelerde harcadığından,
b) Amellerini nerelerde işlediğinden,
c) Malını nasıl kazandığından ve nerelerde har- cadığından,
Süra üfürüldüğünde onlar kabirlerinden kalkıp koşarak Rablerine gider- ler. "Eyvah! Bizi kabrimizden kim kaldırdı? Bu, Rahman'ın va dettiğidir. Nebiler gerçekten doğru söylemişler" derler. (Yasin 36/52)
BİR AYET
KABİR: EBEDİYETE AÇILAN KAPI
İslam inancında ölen kişinin gömüldüğü yere kabir veya mezar denir. Bir nut- feden yaratılan ve ölümünün ardından toprağa gömülerek aslında yaratıldığı öze geri döndürülen insan, kabirde Rabbimizin dilediği vakte kadar bekletilecek ve yeniden diriltilecektir. İnancımıza göre ölümle yeniden diriliş arasındaki süreç "kabir hayatı" veya "berzah âlemi" olarak isimlendirilir. İnsanların dünyada iş- ledikleri iyi veya kötü işlerin karşılığının kabirde iken görülmeye başlanacağını ifade eden Peygamberimiz; "Kabir ya cennet bahçelerinden bir bahçe veya ce- hennem çukurlarından bir çukurdur." (Tirmizi, Sıfatü'l-kıyame, 26) buyurarak cehennem azabından Allah'a sığınmış ve ümmetine de sığınmalarını tavsiye etmiştir. Ölen kişi kabirde görevli melekler tarafından yaratıcısı, imanı ve amelleriyle ilgili sorgulanır. İman ve salih amel sahipleri bu sorulara doğru cevap verir, kabirleri genişletilir ve cennetle müjdelenir. Kâfirler ise bu sorulara cevap veremezler ve onlara cehenneme gidecekleri bildirilir.
Hiç bir peygamber yoktur ki ümmetimde onun bir naziri olmasın. Ebu Bekir (r.a) İbrahim (a.s.)'ın benzeri, Ömer (r.a) Musa (a.s.)'ın benzeri, Osman (r.a) Harun (a.s.)'ın benzeri, Ali İbni Ebu Talib (r.a) da benim nazirimdir. Kim Meryemoğlu İsa (a.s.)'a bakmaktan sürur duyarsa Ebu Zerri'l Gıfariye (r.a) baksın. Ravi: Hz. Enes (r.a.) Sayfa: 388 / No: 11 Ramuz El-Ehadis
Halkın içinde Allah'dan en uzak olan iki kimsedir: Birincisi, umeranın meclisinde oturur da zulme ait sözlerinde onları tasdik eder. Diğeri ise çocukların muallimidir. Fakat onların hepsini aynı derecede eşit tutmaz. Ve yetimin hakkı hususunda Allah'dan korkmaz. Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.). Sayfa: 7 / No: 8 Ramuz El-Ehadis
Muhammed b. Fazıl, Ebülkasım Ömer b. Muhammed, Ebu Bekir Va sıtî, İbrahim b. Yusüf, Muhammed b. Fudayl Dabi, Abdüllah b. Velid, Mek. hul Yolu ile gelen rivayette; Huzeyfe'nin r. a. şöyle anlattığı rivayet edildi:
Ey Allah'ın Resulü, kıyamet ne zaman?. Resulüllah S. A. şöyle buyurdu:
«Bu bapta, sorulan sorandan daha bilgili değildir. Ancak onun şarılan vardır.
Çarşı pazarın tekarübü, yani: Kesadı. Yağmur yağar, bitki bitmez. Faiz yiyenler çoğalır. Zinadan hâsıl olan çocuklar zahir olur. Mal sahiplerine tazim olunur. Mescidlerde fasiklerin sesleri yükselir. Münker ehli, hak ehline üstün çıkar.>
Bana ne emredersin ya Resulellah?.
Deyince, şöyle buyurdu:
>>
**
Ömer b. Muhammed, Ebu Bekir Vasıtî, İbrahim, İsa b. Ebi İsa İsfahanî, yolu ile gelen rivayette; Resulüllah'a S. A. şöyle sorulduğu anlatıldı : Ya Resulellah, kıyamet ne zaman?.
Kıyamet gününde Allah'ın mahlukatı içinden en çok buğz ettiği kimseler şunlardır: Yalancılar, kibirliler ve din kardeşlerine karşı kalblerinde (gizli) kin besledikleri halde, onlarla buluştuklarında kendilerine (zahiren) iyi muamele yapanlar. Bir de Allah ve Resulüne çağrıldıklarında yavaş davranan, fakat şeytan ve onun emrine çağrıldıklarında ise süratle hareket edenlerdir. Ravi: Hz. Vazin İbni Ata (r.a.) Sayfa: 8 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 355 1 Davud (a.s.)'ın ve bütün yeryüzü halkının ağlaması, Adem (a.s.)'ın ağlamasına denk değildir. Hz. Süleyman (r.a.) 355 2 Bütün yer gök ehli bir mü'minin kanında ortak olsa, Allah onları Cehenneme atar. Hz. Ebû Said (r.a.) 355 3 Bütün yer gök ehli bir mü'minin kanında ortak olsa, Allah onların hepsini yüzü koyun cehenneme atar. Hz. Ebû Bekre (r.a.) 355 4 Eğer bir huri parmaklarından birini dünyaya gösterse (yer-gök ehli) her can sahibi, onun kokusunu duyardı. Hz. Said İbni Amir (r.a.) 355 5 Ehli Cennet kadınlarından bir kadın yeryüzüne baksa, misk kokusundan yeryüzü dolar ve yüzünün nuru güneş ve aynı ziyasını bastırırdı. Hz. Said İbni Amir (r.a.) 355 6 Cennetten bir tırnağın yükleneceği bir şey dünyaya gelse, mağrib ile meşrik arasındakileri tezyin ederdi. Cennet ehlinden bir kişi bileziklerle beraber gözükse, nuru güneşin ziyasını söndürürdü. Güneşin yıldızları söndürdüğü gibi. Hz. Davud İbni Amir (r.a.) 355 7 Dünyadaki bütün varlıklar ümmetimden birinin elinde olsa, sonra o "Elhamdülillah" dese, bu "elhamdülillah" sözü, bütün onlardan daha kıymetli olurdu. Hz. Enes (r.a.) 355 8 Zakkumdan bir damla dünyaya damlasa, dünya halkının geçimini ifsad ederdi. Ya yemeği ondan olanın hali nasıl olur? Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 355 9 Cehennemden bir kıvılcım arzın ortasına düşse, sıcaklığının şiddeti ve pis kokusu şark ile garbı kapladı. Hz. Enes (r.a.) 355 10 On yüklü deve ağırlığında bir taş Cehennemin ağzından atılsa, "Ğayy u esâm" denilen mevkiye yetmiş senede kavuşmazdı. Denildi ki: "Ğayy u esâm" nedir? Buyurdu ki: "Cehennemde iki kuyudur ki, oraya Cehennem ehlinin cerahatleri birikir. Hz. Ebû Ümâme (r.a.) 355 11 Sizlerden biri bir yere konduğunda "Eûzü bi kelimâtillahit tâmmati min şerri mâ halaka." derse o yerden ayrılıncaya kadar hiç bir şey ona zarar vermez. Hz. Havle (r.a.)
10 * On yüklü deve ağırlığında bir taş Cehennemin ağzından atılsa, "Gayy-u
esam" denilen mevkie yetmiş senede kavuşmazdı. Denildi ki: "Gayy-u esam nedir?" Buyurdu ki; Cehennemde iki kuyudur ki, oraya Cehennem ehlinin cerahatleri birikir. Hz. Ebu Umanera. (Gayyaya, namazını zayi edenler ve şehvetlerine uyanlar, esama da müşrik, katil ve zalimler
giderler.)
11 ★ Sizlerden biri bir yere konduğunda "Euzü bi kelimatil tammati min şerril ma halaka." derse o yerden ayrılıncaya kadar hiç bir şey ona zarar vermez.
Öyle zaman gelecek ki, dünyada yalnız fitne, bela ve fesad olacak. Böyle bir zamanda sizin ameliniz bir kale gibidir. Üstü güzelse, altı da güzel olur. Ravi: Hz. Muaviye (r.a.) Sayfa: 139 / No: 10 Ramuz El-Ehadis
Allah'a "Cübbül Hüzün" (Hüzün kuyusu) den istiaze edin. Dediler ki: "Cübbül Hüzün nedir Ya Resulallah?" Buyurdu ki, Cehennemde bir vadidir ki, Cehennem, her gün dört yüz defa ondan Allah'a sığınır. Oraya en çok, amellerle mürailik yapan, alimler girer. Muhakkak ki alimlerin Allaha en sevimsiz olanı, Emirleri ziyaret edenleridir. Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 254 / No: 8 Ramuz El-Ehadis
1980-12 Mart dönemi başbakanı Nihat Erim, İstanbul'da öldürüldü.
19
CUMA FRIDAY
TEMMUZ
JULY
Allah'ın kudreti her şeye galiptir ve her işi hikmet
iledir.
Bakara Suresi: 228
BİR HADİS
Üç kişi bir araya geldiklerinde birisi imam olsun. İmamlığa en lâyık olanları Kur'ân'ı en iyi
okuyandır.
Müslim, Mesacid: 289-291
Mü'minler ibâdetlerinde, duâlarında birbirine dayanarak cemaatle kıldıkları namaz ve sâir ibâdetlerinde büyük bir sır vardır ki; herbir fert, ibâdetinden kazandığından fazla bir sevap, cemaatten kazanıyor. Mesnevî-i Nuriye
dikkat çekici boyutlara ulaşmıştı. Yerli ve yabancı medya kuruluşları, 2011 yılından itibaren İktidar partisinin gösteri, ifade, basın ve internet kullanımıyla ilgili üngürlükleri kısıtladığını vurgulayarak Erdoğan'ın bir 'gizli gündemi olduğunu iddia ediyordu.
ezaman ve kaç kez tum ben? Nereden ve yolculuğum nereye?
Zihnimdeki sualler, beni asırlar Öncesine taşımış, henüz zaman he sabını yapamadığın bir devre go türmüştü. lik insana kodlanımy bir mayaydım, vakti gelince ortaya çık mak üzere sulanan bir zerre... Pe ki, oraya ne zaman sefer etmiştim? Hangi zerrelerin içinden nasıl seçil miştim? Nesiller öncesinde ciddi bir karar ile başlayan måceramın şim diki seyri nereye olacaktı?
KIYMETLİ EMANET
Bir zamanlar melekler, toprağımı almak üzere yeryüzüne Inmişlerdi. O kadar kıymetliydim ki, benden mil yarlarca sene önce var edilen atom
doğmuşlarımın emanet edildiği toprak par geliyorun çauna, ilk önce melek eli değmişti.
Kim bilir kaç asır sonra ayak ba sacağım diyarlardan götürülmüş tü bedenimin mikro-parçaları, yüce ferman ile.. Yeryüzünün canı alım mıştı melekü'l-mevt ile, benim ca nima can olması için
Ağlamıştı yeryüzü, kendinden ko pan için nehir nehir.. Belki hasre tin yakıcılığınaydı gözyaşları; belki de canının yanmasınaydı. Öyle ya, gözyaşı olmadan can parçası olunur muydu hiç? Acaba arzın bir parça sı ölünce mi doğmuştum ben ille
Daha hayat bulmadan mevt (ölüm) ile karşılaşmam da neyin nesi idi? Yoksa ölmeden dirilmem mümkün değil miydi? Hayatımdan önce takdir edilen memâtım (ölü
müm); verilen nefesin kıymetini bij
mek, ömür nimetine ölüm ile a ayar vermek, "ahsenti amelä: amellerin en güzell" için gayret etmek mak sadına binäen miydi?
Toprakla başlayan maceram, nice zaman sonra çamurla buluşmuştu. Sıraya başkaca menziller de konmuş tu: Toprak, su, hava, ateş Çeşitli merhalelerden geçirilen bedenim hangi sırlarla dolmuştu?
Kupkuru bir topraktan gelişim,
üzerime yağan yağmurlarla çamur oluşum ve hamurumun bilmediğim zamanlarda sımsıkı yoğruluşu, bana hangi dersi vermeliydi? Varlık derya- sında kibre dalmamam, benlik ayna sında caka satmamam için mi ayak altında çiğnenen ve hiç ses etmeyen bir maddeyle mazim birleştirilmiş- ti? Atılmış bir damla sudan yaratı lışımı, hiçliğimi asla unutmamam için mi zähiren hor görülen bir mad-
deden başlatılmıştı, beden kalıbım?
Topraktan çamura konmuş, ora dan havaya salınmış ve ateşte pişi rilmiştim! Bir yandan ihtimamla hu- susi safhalardan geçirilmiştim, öte yandan meşakkatli devirlerde uzun uzun bekletilmiştim! Hangi mekte bin talebeliği için özel dersler veri lerek eğitilmiştim?
Ahir zamanda ümmetim üzerine şiddetli bir bela zuhur eder. Bundan ancak iki sınıf kurulur: Biri Allah'ın dinini tanır ve onun için lisan ve kalbi ile mücadele eder. İkinci ise dinini anlamış, dinlemiş ve tasdik etmiştir. (Yani cahil kalanlar bu belada tehlikededir) Ravi: Hz. Ömer (r.a.) Sayfa: 141 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
Allah huzurunda Devlet başkanı ile herhangi bir vatandaş arasında hukuki bakımdan hiçbir fark yoktur. Dolayısıyla vatandaşlar aç du- rurken, ya da birçok ihtiyaçları varken. Devlet başkanına köşkler yap- tırmak, milyarlar harcamak, içki alemleri hazırlamak dalkavuklara para ve makam dağıtmak, onun geçeceği yolları süsleyip püslemek sırf kendi rejimlerine itaat ediyorlar diye layık olmayanları işbaşına ge- tirmek, Devlet Başkanı'nı eleştirenlerin işine son verip işkence yap- tırmak. Çünkü Emevi Sultanı halifeleri bütün bunları yapıyorlardı. Bu gibi fiiller gayr-ı İslami, tağuti fiilerdir.
Vasiyeti terkeylemek; dünyada ayıp, ahirette de ateş ve lekedir. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 250 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:02 Dünyayı terketmek, sabırdan daha acıdır. Fi sebilillah kılıç vurmaktan da şiddetlidir. Bir adam bunu yaparsa, Allah ona şehid sevabı verir. Dünyayı terketmek; az yemek ve doymayı azaltmak ve insanların senasından hoşlanmamaktır. Zira kim insanların övmesinden hoşlanırsa, dünyayı ve nimetlerini sevmiş olur. Kimin de Cennetin ebedi nimetleri hoşuna giderse, dünyayı ve insanların kendini övmesinden hoşlanmayı terketsin. Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.a.) Sayfa: 250 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:03 Size, tutunduğunuz vakit, asla dalalete düşmeyeceğiniz şeyi bıraktım: Allahın kitabı Kur'an ve Ehli Beytim. Ravi: Hz. Câbir (r.a.) Sayfa: 250 / No: 8 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:06 Bu iş (din), gece ve gündüzün ulaştığı yerlerde mertebesini bulacak. Allah (z.c.hz.) ne bir kerpiç ev, ne de keçe bir çadır bırakmayacak, bu dini içerisine sokacak. Bununla azizi aziz, zelili zelil edecek. Allah'ın kendisi ile aziz edeceği izzet islamdır. Kendisi ile zelil edeceği zül de küfürdür. Ravi: Hz. Temim ed Dari (r.a.) Sayfa: 361 / No: 4 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:07 Cennete girmeden evvel ihvanıma havzda kevser şarabı sunduğumu bir görseydim. Dediler ki: "Ya Resulallah biz senin ihvanın değil miyiz?" Buyurdu ki: "Hayır, siz Benim ashabımsınız. Benim ihvanım, Beni görmeden iman edenlerdir. Ben Rabbimin gözümü, sizinle ve Beni görmediği halde Bana inananlarla ruşen etmesini diledim. Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma) Sayfa: 361 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:08 İman temenni ile değil, tahalli (kılık-kıyafetle) de değildir. İman kalbte takdis edilen bir sırdır ki, onu ef'al ve hareket tasdik eder. İlim de iki türlüdür. Lisan ilmi, kalb ilmi. Faydalı olan kalb ilmidir. Lisan ilmi ise Allah (z.c.hz)'nin insan aleyhindeki hüccetidir. (ikincisi ise amelidir.) Ravi: Hz. Enes (r.a.) Sayfa: 361 / No: 10 Ramuz El-Ehadis
ansızın, oldu-bittiye getirildi, diyor diye nakletmiş. Bunun üzerine Hz. Ömer:
-Allah'ın izni ile akşamleyin, herkesin içinde bunların hakkını yi- yen bu cemaate hesap soracağım. dedi. Ben ise,
Ey mü'minlerin emiri! Bundan vazgeç. Çünkü bu mevsimde bu- raya her türlü insan gelir, kavga gürültü çıkabilir. Sen kalkıp konuşur- ken üzerine yürüyenler olur. Onları kızdıracak bir söz söylemenden kor- kuyorum. Onlar, senin sözlerini anlayıp değerlendirebilecek durumda de- ğildirler. Fakat, Resûlüllah'ın şehri ve hicret yurdumuz olan Medine'ye varalım. Ulemâ ve eşraf ile başbaşa kalarak rahatlıkla istediğini konuşa- bilirsin. Hem sözlerine itibar edilir, hem de dediğin anlaşılır.» dedim. Bunun üzerine Hz. Ömer:
-Sağ salim, Medine'ye varırsam, ilk toplantıda bunları anlataca- ğım. dedi. Zilhicce ayının sonlarına doğru, bir cuma günü Medine'ye ha- reket ettik. Ben gece gündüz, soğuk sıcak demeden yoluma devam ettim. Medine'ye vardım. Benden önce gelen, Mescidde Minberin sağ direğinin dibinde oturan Said b. Zeyd'i buldum. Onunla diz dize gelecek şekilde oturdum. Hz. Ömer'den önce gelmiştim. Zeyd'e:
<-Hz. Ömer, bu akşam, bu minberde, şimdiye kadar kimsenin söy- lemediği sözler söyliyecek. dedim. Said buna inanmıyarak :
- Kimsenin söylemediği sözler söyliyeceğini sanmıyorum. diye karşılık verdi. Biraz sonra Hz. Ömer gelerek Minbere oturdu. Müezzin ezanı bitirince, ayağa kalktı. Allah'a hamd ve sena ettikten sonra: - Ey insanlar, bundan sonra fazla yaşayıp, yaşamıyacağımı bilmi-
yorum. Size hatırınızdan çıkmaması gereken bazı şeyler söyliyeceğim. Bu sözlerin mânasını kavrayanlar, bunları hatırlarında tutanlar her gittikle- ri yerde söylesinler, anlatsınlar. Bunları hatırlarında tutamıyanların be- nim adıma bazı şeyler uydurarak anlatmalarına müsaade etmiyorum. Allah, Muhammed (s.a.v) i hak, din ile göndermiştir. Ona kitab indirmiş- tir. Allah'ın indirdiği şeyler arasında recm" âyeti vardı. Bu âyeti okuduk, ezberledik ve üzerinde düşündük. Resûlüllah suçluları recm etti. Ondan sonra biz de recmettik. Zamanla, bazılarının, biz Kur'an'da recm âyetini bulamıyoruz, diyerek, Allah'ın indirdiği emri terkedip, dalâlete düşmele- rinden korkuyorum. Evli bir kadın veya erkeğin zina etmesi hâlinde, delil ikâme edilir, veya zinadan mütevellit kadının çocuğa kaldığı tesbit edilir, yahut zina edenlerin itirafı halinde, zina edenlere Kur'andaki recm âye- tinin tatbiki farzdır. Ve yine biz, Kur'an da: Öz babalarınızın dışında- kileri baba kabul etmeyin. Başkalarını baba kabul etmekle kendinizi
Reem: Zina suçu işleyen evli erkek ve kadına, verilen cezadır. Suçlu beline ka- dar toprağa gömüldükten sonra, herkes tarafından taşlanarak öldürülür.
F: 39
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:21 610 Müslümanlık
Inkår etmiş olursunuz." âyetini okuyorduk. bu ayet mensuhtur
"Otuz kadar yalancı deccaller çıkmadıkça kıyamet kopmaz. Bunlardan her biri Allah'ın elçisi olduğunu zanneder." [Tirmizî, Fiten 43, (2219); Ebu Davud, Melahim 16 (4333, 4334, 4335).][60]
AÇIKLAMA:
1- Daha önce de açıkladığımız üzere دَجْلِ kelimesi Arapçada "telbis (=giydirme, örtme) manasına gelir. Kizb yani yalan manasına da kullanılır. Çünkü, kizb de gerçeğin örtülmesidir. Deccal bu durumda yalancı demektir. Peygamber olmadığı halde peygamberliğini iddia eden manasında. Bu manada, sapık mezheplerin kurucuları birer Deccal olmaktadır.
2- Yalancı deccallerin çıkacağını haber veren hadisler farklı vecihlerde gelmiştir. Bunların herbirinde, mevzuyu açıklayıcı bazı ziyade unsurlara rastlanmaktadır.
* Ahmed İbnu Hanbel'de Huzeyfe'den gelen bir rivayette, bu yalancıların 24 adet olacağı, bunlardan 4 tanesinin kadın olacağı, herbirinin kendisini resulullah zannedeceği belirtilmiştir.
* Yine Ahmed’de gelen bir rivayette: “...Ben peygamberlerin sonuncusuyum, benden sonra peygamber yoktur” ibaresi mevcuttur.
“ Ahmed’in bir diğer ziyadesi, bu yalancılardan sonuncusunun a’ver yani “bir gözü kör” olacağını belirtir.
* Taberâni'nin bir rivayetine göre yalancıların sayısı 70'dir.
İbnu Hacer de ki: "Muhtemeldir ki, onlardan peygamberlik iddia edenler 30 veya otuz civarındadır. Bu miktardan fazlası, sadece yalancıdır, batıla davette bulunur, fakat peygamberlik iddia etmez." Buna örnek olarak Gulat-ı Rafizâ, Batıniyye, Ehl-i Vahdet, Hululiyye gibi ayet ve hadiste açık seçik beyan edilmeyen, aksine hadisin sarahatine muhalif olan meselelere inanmaya çağrıda bulunan dalalet fırkaları örnek gösterilmiştir.
Bu hususun doğruluğunu, Ahmed İbnu Hanbel'in kaydettiği bir rivayet te'yid eder. Mezkur rivayette, Hz. Ali, peygamberlik iddia etmemekle beraber Rafizîlikte ifrata kaçan Abdullah İbnu'l-Kevva'a: "Muhakkak ki sen Resulullah'ın haber verdiği yalancılardansın" demiştir.
Son devir müellifleri, İslam âleminin her tarafında Batılıların tahribiyle çıkmış olan din kisvesi altındaki Batıcı cereyanların liderlerini de Resulullah'ın haber verdiği bu deccaller (decâcile) zümresinden saymışlardır: Kadıyanilik, Bahailik vs. gibi. Bunlarda, ayete ve sünnete ters düşen iddialar mevcuttur. [61]
AKGÜNDÜZ: DİYANET'İN “RİSALELERİ BASIYORUZ" SÖZÜ LAFTA KALDI
Prof. Dr. Ahmet Akgündüz, "Risale-i Nurların şu anda Diyanet camileri dahil, bütün resmi kurumla- ra konulması yasaklanmış. Elimde deliller var. Kim yasakladı? Hangi genelge ile? İçişleri Bakanlığı genelgesiyle mi? Başka tarzda mı?" diye sordu.
"DİYANET İşleri Başkanımızın 'Basıyoruz' sözleri lafta kalıyo diyen Akgündüz, "Unutmayınız, Risale-i Nur'a muhalif olan d dar iktidarlar iktidarda kalamazlar, kendilerini CHP iktidarıyl karıştırmasınlar. Eğer bu yasağı kaldırmazsanız, 2028'de iktida değilsiniz" ifadelerini kullandı
YanıtlaSil
yuksel7 Ağustos 2024 11:08 gündüz'ün X mesajlarında şöyle ifade edildi: "Risale-i Nur'ların şu anda Diyanet cami- leri dahil, bütün resmî kurumlara konul- ması yasaklanmış. Elimde deliller var. Kim yasakladı? Hangi genelge ile? İçişleri Ba- kanlığı genelgesiyle mi? Başka tarzda mı? "Diyanet İşleri Başkanımızın 'Basıyoruz' sözleri lafta kalıyor. Unutmayınız, Risale-i Nur'a muhalif olan dindar iktidarlar ikti- darda kalamazlar, kendilerini CHP iktidarıyla karıştırmasınlar. Eğer bu yasağı kaldırmaz- sanız, 2028'de iktidarda değilsiniz..."
Hangi kesim ya da kişilerin ekseninde oluşabilir bu ya- pi?
Herkesin ekseninde! Ordu, MİT, Emniyet, üniversiteler, dü- şünce kuruluşları, aydınlar, ilgili bürokrat ve teknotratlar hatta sıradan ama vasıflı vatandaşlar. Son derece iyi seçilmiş, rastge- le kimsenin alınmadığı, bilgi, öngörü ve akıl sahibi, sadece ül- kesi için çalışmayı şiar edinmiş herkesten oluşabilir. Bir tür "koordinatör" gibi, bir tür "derin beyin" gibi çalışmalıdır. Varo- lan bütün kurumsal kimliklerin üzerinde olmalıdır. Yoksa hep "16 Türk devleti kurmuş olmakla" övünülür ama korkarım bu gidişle eldekini de kaybedebiliriz...
Allah (z.c.hz)'leri Beni hidayet ve alemlere Rahmet olarak gönderdi. Ve Beni; çalgıları, eğlenceleri, cahiliyet işlerini ve putları mahvetmek için gönderdi. Rabbim, izzeti üzerine yemin etti ki, kullarından bir kul dünyada içki içerse, ona kıyamet gününde muhakkak (Cennet) şarabını haram kılacak, kullarından bir kul da içkiyi terkederse Allah da ona muhakkak (Hazire-i Kudsünde) kendi yüce makamı yanında, Cennet şarabından içirecektir. Ravi: Hz. Enes (r.a.) Sayfa: 245 / No: 8 Ramuz El-Ehadis
Bektronik istihbarat dünyasının en gizli ve en çok konuşulan sistemi Echelon midir. Echelon, sinyal ve görüntü istihbaratı yapan elektronik istihbarat ağının Amerika, İngiltere, Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda arasında kurulmuş sistemdir. Beş büyük ülkenin güvenlik ve istihbarat birimleri olan ABD Ulusal venlik Ajansı (NSA), İngiltere Hükümet Haberleşme Merkezi (GCHQ), Kanada Derleşme Güvenlik Kurulu (CSE), Avustralya Savunma Haber Direktörlüğü (DSD) Yeni Zelanda Devlet İletişim Güvenlik Bürosu (GCSB) tarafından uygulamaya so- muştur. Her türlü iletişimi deşifre etmek, kontrol etmek ve dinlemek için kulla- maktadır. Sistem, dünya çerçevesinde beş ana stratejik uydu kullanılmaktadır. huyduların her birinin yeryüzü üzerinde bir ana üssü yani istasyonu bulunmak- Bu istasyonlar, İngiltere'nin kuzeyindeki Menwith Hill, Endonezya uydularını eyen Avustralya'nın güneyindeki Shoal Körfezi, Latin Amerika uydularıyla pas-
yet, ABD, Kıbrıs'tan İsrail ve Türkiye'yi İzlemiş, (30 Ocak 2016).
laşan Kanada Başkenti Ottowa'nın güneyindeki Leitrim. Almanya'daki Bad Aibling ve Japonya'nın güneyinde Misawa istasyonlarıdır. Ayrıca sistem 100'ün üzerinde irili ufaklı uyduyu da kullanmakta ve yönlendir mektedir. Küçük uydular sistem tarafından kullanılmakta ama asıl işlevi yüklenen beş ana uydudur. Bu uydular eliyle sistemin dinlemediği, görmediği, İzleyemediği pek bir şey kalmamaktadır. İletişim imkânlarının neredeyse tamamını tarayabil. mekte ve kontrol altında tutabilmektedir. Telefon, cep telefonu, e-mail'ler, faks, te- le-faks, bilgisayar ve hatta okyanusun altından geçen iletişim hatlarının tamamı iz lenebilmektedir. Echelon'un merkezi ABD'de Fort Mead'dadır. Sekiz "ana üssü" yanı dinleme merkezi mevcuttur. Bunlardan iki tanesi ABD'de, iki tanesi İngiltere'de, iki tanesi Avustralya'dadır. Kanada ve Yeni Zelanda'da da birer tane mevcuttur. BBC'de yayınlanan bir programa göre, NATO ülkelerinin çoğunun bu sistemde ortak katkı- ları vardır. Bu basit alış-veriş zorunluluğu günümüzde tam 50 değişik ülkede yakla şık 175 merkez anlamına gelmektedir. Bu merkezlerin çoğu Amerikalılar çoğunlukla ABD'li askerler, tarafından işletilmektedir. Türkiye'nin de bu sisteme dâhil olduğu ve bulunduğu coğrafi ve stratejik konuma uygun olarak; Ağrı, Antalya, Diyarbakır, Edirne, Adana, İstanbul, İzmir, Kars ve Sinop'ta 9 üs bulundurduğu id- dia edilmektedir
1998 yılı rakamlarına göre Echelon dakikada 2 milyon, günde ise 3 milyar tele- fon görüşmesini izleyebilir veya dinleyebilir. Üstelik bu rakamlar yalnız 1998 yılını ihtiva etmektedir. Bununla beraber. Mercury uydusu ile deniz altı gemi iletişimini bile dinleyebilen bir teknolojisi olan Echelon'un 11 Eylül'de New York'ta susturul- muş olduğu ve muhtemelen bunun ABD istihbaratına sızmış, dünyanın ikinci büyük istihbarat servisinin bir uygulaması olduğu iddia edilmektedir. Echelon, muazzam bir istihbarat akışı sağlayan bir teknoloji kullanmaktadır. Sistemin ana kullanıcısı olan NSA'nın her 12 saatte elde ettiği istihbarat miktarı, ABD Kongresi'nin kitaplı ğına eşittir. Echelon, ortak devletlerin yönlendirdiği ve onların kontrollerinin di şındaki haberleşmeleri izlemektedir. Echelon, istihbarat ve ekonomik casusluk sa- vaşının da ana unsuru olmuştur. Uyuşturucu kaçakçılığı, terörist hareketler, para aklama, sanayi ve ekonomi bilgileri, politik terimler, kişisel notlardan elde edilen kelimeler Echelon'un büyük beynine kaydedilmektedir.
Echelon çerçevesinde INTELSAT (Uluslararası Telekomünikasyon Uyduları) sıkı bir denetime tutulmaktadır. Bu denetleme ABD'de Washington DC-Sugar Grove, Bri tanya'da Cornwal-Morwenstow, Türkiye'de Adana-Pirinçlik, Batı Avustralya'da Geroldton, Yeni Zelanda'da Wathopai ve Japonya'da Yakima'da bulunan istasyonla rın oluşturduğu bir ağ tarafından sağlanmaktadır552, Echelon, anahtar kelimelerin geçtiği, geçebileceği her iletişimi izlemeye ve taramaya başlamaktadır. Sistem, yal
Nedret Ersanel, Siber İstihbarat: Sanal Enm Coşkun, Küresel Gözaltı Elektronik Gizli Dinleme ve Görüntüleme, Ümit Yayıncılık, (Ankara
2000), 98
200
ve Dijital Casusluğun Anatomisi, Hayy Kitap, (Ankara, 2003), Halid Özkul, Gizli Ordular-CIA, Sorun Yayınları, (Istanbul, 2001), 38.
farkındalığı olmadan sadece medya haberlerini yorumlayarak, resmi görmek mümkün değildir. Bu yüzden, komplo teorileri ve dezenformasyonun yoğun olduğu bu güvenlik ortamında "algı yöneti mi" ile halklar yönlendiriliyor dersek yanlış olmaz.
Bu kitap ile istihbarat dünyasının yaşamakta olduğu tüm değişimleri gelenek- selden bugüne ve geleceğe doğru açıklama gayretinde bulunurken, eserin özel- likle başvuru kaynağı olmasına çalışılmıştır.
Modern dünyanın çelişkisi, algılarımızı yöneten arka plan içinden gerçekleri nasıl yorumladığımızdır. Uluslararası ilişkiler, TV'de ya da diğer medya unsurla- rında resimlerini gördüğünüz gülümseyen lider yüzlerinin el sıkışmasıyla değil, geri planda devam eden istihbarat savaşları ile şekillenmektedir. Ülkeler arasında uzun bir süredir devam edegelen örtülü operasyonlar, propaganda ve psikolojik savaş yöntemlerinin vardıkları safha, bu liderlerin yaptıkları pazarlıklar, zorlayıcı
ve gizli diplomasi tekniklerine temel teşkil eder. Örneğin siz bu satırları okurken, Irak'ın kuzeyinde uzun süredir Barzani ve YPG/PKK'nın CIA, DGSE, MI6 ve BND tarafından silahlandırılması,
Ingiliz istihbaratı ile ters düşen Talabani'nin kuvvetlerinin Barzani ile çatış- maya başlaması,
ABD'nin Suriye'nin kuzeyinde YPG/PKK ile sürdürdüğü proje, * PKK terör örgütünün Iraklı Şii gruplardan destek almaya başlaması, Başta ABD olmak üzere Batılı özel istihbarat şirketlerinin (K2, SEC, G45, Track
24, Falcon Security) Irak ve Suriye içindeki faaliyetleri, IŞİD ile istihbarat teşkillerinin küresel düzeyde devam eden mücadelesi,
Suriye içinde mücadele eden El Nusra ile İdlib'te başlayan savaş,
*CIA ve DIA'nın Suriye ve Irak'ta kendileri için savaşacak vekil grup arayışları, İngiliz GCHQ ve İsrail istihbaratının Mısır istihbaratını desteklemek için Sina Çölü'nde devam eden faaliyetleri,
Fransız DGSE ajanlarının Libya'da devam eden operasyonları,
Pakistan istihbaratının (ISI) Afganistan'da Taliban ile müşterek çalışması, Iran ve Taliban arasında gelişen ilişkiler,
Kazakistan'da artan ajan, danışman, istihbarat şirketi trafiği,
İngiliz istihbaratında son yıllarda artan Rusya üzerine analizci eleman patla-
ması, • ABD'nin Ukrayna'da Rus tipi gizli operasyonlara başlaması, önümüzdeki günlerin yeni savaşlarının, barış planlarının, güvenlik politikalarının, silah satışla- rının habercileridir. Bunlar hakkında durum farkındalığı olmadan sadece medya haberlerini yorumlayarak, resmi görmek mümkün değildir. Bu yüzden, komplo teorileri ve dezenformasyonun yoğun olduğu bu güvenlik ortamında "algı yöneti- mi" ile halklar yönlendiriliyor dersek yanlış olmaz.
Bu kitap ile istihbarat dünyasının yaşamakta olduğu tüm değişimleri gelenek- selden bugüne ve geleceğe doğru açıklama gayretinde bulunurken, eserin özel- likle başvuru kaynağı olmasına çalışılmıştır.
Türkiye'de silah ve kurşunların yerine, belge- ler ve hakikatlar konuşacaktır. Belgeler konuş- tukça tabular yıkılacak ve tarih yeniden yazı- lacaktır. Bu yapılırken, dâhili asayiş ve emniye- tin bozulmamasına dikkat edilmelidir. Zîrâ, di- şardan tahrik edilen bir kısım karanlık güçler; müslümanları kullanarak huzurumuzu bozma- ya çalışmaktadırlar."
5. Kendilerine, Rahman'dan hiçbir yeni öğüt gelmez ki, ondan yüz çevirmesinler.
"Kendilerine, Rahman'dan" Peygamberi'ne vahyetmek süretiyle "hiçbir yeni öğüt" onlara her yönden öğüt veren ve tam bir şekilde uyaran, sanki öğüdün ta kendisi olan Kur'ân öğütlerinden bir öğüt yahut Kur'an'dan nazil olan bir bölüm "gelmez ki, ondan yüz çevirmesinler." Onlar mutlaka o öğütten ve ona îmandan yüz çevirirler ve bulundukları halde ısrar ederler. Yani onlara hallerden herhangi bir halde bir öğüt gelmez ki ondan yüz çevirir halde olmasınlar.
Rahman ism-i celili, öğüt gelmesinin Allah Teâla'nın kullarına rah- metinin eserlerinden olduğuna delalet etmektedir.
"مُحْدَثُ )yeni)",öğüdü tekrarlamak ve anlatımı çeşitlendirmek için indirilmesi yenilenen demektir. Yoksa bundan Kur'ân'ın hadis olduğu sonucu çıkmaz.
6. Üstelik (ona) "yalandır" dediler; fakat alay edip dur- dukları şeylerin haberleri yakında onlara gelecektir.
"Üstelik" yüz çevirmenin peşi sıra öğüde "yalandır" dediler;" Yani
onu bir defa sihir, bir defa şiir, diğer bir defa da masal olarak saydılar.
"fakat" onların yalanlamaya, sonra da alay etmeye götüren yüz çevirme-
leri sebebiyle "alay edip durdukları şeylerin haberleri" Bedir gününde
olduğu gibi dünyevi cezalar; ölüm sırasında ve kıyamet gününde uhrevi
cezalar "yakında" asla gecikmeksizin mutlaka "onlara gelecektir." Onlan
müşahede ederek Kur'ân'ın durumunun hakikatine, yani onun hak mı batıl
mı olduğuna; tasdik edilmeye, değer verilip tazim gösterilmeye mi yoksa
yalanlanıp hafife alınmaya mı layık olduğuna vakıf olurlar. Tıpkı haberleri
dinleyerek kendilerine gizli kalan durumlara väkıf oldukları gibi.
Bu ayette korkutma vardır. Cunku النبأ )haber)" kelimesi, vukuu çok
önemli bir haber için kullanılır.
YanıtlaSil
yuksel24 Ağustos 2024 10:19 der ki: "Yalanın neticesi ortaya çıktıktan sonra pişmanlık fayda vermez. İşini, dirlik ve düzenini bugün dünyada iken bil; yarın kıyamete bırakırsan pişman olursun. Bunun da faydası olmaz."
Allah'ın huzuruna hak yüküyle çıkmanın ne ağır bir vebal olduğu unutulmamalı; şayet herhangi bir hak ihlalinde bulunulmuşsa, hak sahiplerine hakları ödenerek helalleşilmelidir.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:07 -
İnsanın can ve mal güvenliğinin yanı sıra akıl, inanç, izzet, şeref ve namus gibi kişilik değerlerinin korunması da temel haklarındandır.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:08 Haklar korunduğu ve yükümlülükler yerine getirildiği oranda, toplumda huzur ve güven hâkim olur.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:09 Sevincinde de kederinde de akrabasının yanında - olmak, onu zor gününde desteklemek, aramak, sormak, ziyaret etmek her müminin vazifesidir.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:10 İnsan, yeryüzünde hayatın erdemli, hak ve hukuka riayetli, adaletli ve merhametli bir seyir izlemesinde sorumluluk sahibidir.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:11 İslam'da hak kavramı, almaktan ziyade vermek üzerine kuruludur. Yani insan öncelikle üzerinde hakkı bulunanlara haklarını vermekle yükümlüdür.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:13 Hak ve sorumluluk, bir terazinin iki kefesi gibidir. İnsanların birbirleri üzerindeki hakları, onların karşılıklı olarak sorumluluk alanlarını da oluşturur.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:14 Sözlerine şöyle devam eder Peygam- berimiz: "Ümmetimden asıl müflis olan kimse odur ki, kıyamet günün- de kıldığı namaz, tuttuğu oruç ve verdiği zekâtla gelir. Ancak dünya- da iken şuna sövmüş, buna iftira at- mış, ötekinin malını yemiş, berikinin kanını dökmüş, bir başkasını da döv- müştür. (Hak ihlallerinin karşılığı ola- rak) iyiliklerinden alınıp hak sahiple- rine verilir. Şayet hesabı görülmeden İyilikleri biterse, mağdur ettiği insan- ların günahlanndan alınarak onun üzerine yüklenir. Sonra da cehenne- me atılır." (Müslim, Birr ve Sıla, 59) "
Bir kavim içinde riba ve zina zahir oldu ise, onlar Allah'ın azabını hak etmişlerdir. Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.a.) Sayfa: 375 / No: 12 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel29 Ağustos 2024 01:06 Allah (z.c.hz.) bir ümmete gadab ederse, onların fiatlarında pahalılık, çarşısında kesadlık olur. Aralarında fesad çoğalır ve iş başındakilerin zulmü artar. Bundan sonra zenginleri zekat vermez baştakiler iyi idare etmez ve fıkarası da namaz kılmaz olur. (Çaresi Allah'a sokulmak ve birbirimize sahip çıkmaktır.) Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 375 / No: 8 Ramuz El-Ehadis
Vatan hainlerini putlastirdilar kahramanlastirdilar.
YanıtlaSil
yuksel31 Ağustos 2024 01:35 Siz bu gün Rabbınızdan gelen açık beyyine (delil) üzerindesiniz. Marufu emir ve Münkerden nehy ve Allah yolunda cihad ediyorsunuz. Sonraları sizin aranızda iki sarhoşluk zuhru edecek. Cehalet sarhoşluğu ve yaşama sevgisi. Bu sebeble haliniz değişecek ve marufu emretmiyecek ve münkerden nehyetmiyecek ve Allah yolunda cihadda bulunmıyacaksınız. İşte o günde Kitap ve Sünnete tutunanlar için elli sıddık ecri vardır. Dediler ki: "Ey Allah'ın Resulü! Bizden mi yoksa onlardan mı?" Buyurdu ki, hayır, bilakis sizden. Ravi: Hz. Muaz ve Enes (r.a.) Sayfa: 153 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel31 Ağustos 2024 01:37 Bana Cebrail (a.s.) dedi ki: "Allah ashabından dördünü sever: Ali (r.a.) Selman (r.a.) Ebu Zerr (r.a.) ve Mikdat (r.a.) Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 451 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
Şeyh Ahmed Gazzāli kardeşi İmam Muhammed Gazzali'ye şöyle dedi: "Senin tüm ilmini iki kelimede özetledim: Allah'ın emrine saygı göstermek, Allah'ın yarattıklarına şefkat göstermek."
Şeyh Ahmed Gazzāli kardeşi İmam Muhammed Gazzali'ye şöyle dedi: "Senin tüm ilmini iki kelimede özetledim: Allah'ın emrine saygı göstermek, Allah'ın yarattıklarına şefkat göstermek."
YanıtlaSil
yuksel23 Eylül 2024 00:11 بسم الله الرحمن الرحيم
İstanbul 1438/2017
YanıtlaSil
yuksel23 Eylül 2024 00:06 İsmail Hakkı BURSEVİ
RÛHU'L-BEYAN
Kur'an Meâli ve Tefsiri
7. Cilt
ERKAM YAYINLARI
YanıtlaSil
yuksel23 Eylül 2024 23:39 Bir kimse babası olmadığını bildiği halde birine "babamdır" derse, ona cennet haram olur. Ravi: Hz. Saad (r.a.) Sayfa: 399 / No: 12 Ramuz El-Ehadis
Shein (asm) daha küçük yaşlardaki üstün özellikleri, mazhar oldu-per plağanüstü håller dikkat çekmişti. Sıradan insanlar, günlük işlerin etkisiy-ahl-i kitaptan onu takip edenler, Mekke halkı içinde de dikkatini çekmekte ve onu
ZEEL CARnyy Hayatı
TARİHTE BUGÜN
2024 BEL
1909-Bediüzzaman'ın "Reddü'l-Evham" isimli makalesinin ikinci bölümü Volkan'da yayınlandı.
• 1949-Türkiye İnsan Hakları Evrensel Beyannamesine katıldı.
• 1950-BM, Kudüs'ün ikiye bölünmesi planını kabul etti.
1
PAZARTESİ
MONDAY
NİSAN
APRIL
C
BİR AYET
Allah, "Ben ve
peygamberlerim elbette üstün geliriz" diye takdir buyurmuştur.
Mücadele Suresi: 21
BİR HADİS
Müslüman kardeşinde şunları gördüğünde ondan hayır bekle: Hayâ, emanete riayet ve doğruluk.
İbni Adiyy
İmâna ait bilgilerden sonra en lâzım ve en mühim a'mâl-i sâlihadır. Salih amel ise, maddî ve mânevî hukuk-u ibâda tecavüz etmemekle hukükullahı da bihakkın îfâ etmekten ibârettir.
238) «Allahım, âcizlikten, tenbellikten, korkaklıktan, cimrilikten ve ihtiyarlıktan sana sığınırım.. Kabir azabından, sana sığınırım. Cehennem azabından sana sığınırım..
Hayatın ve mematın fitnesinden sana sığınırım..>
Bu da efendimizin güzel dualarından biridir.. Mümkün olduğu ka-dar okumalıyız.. BUHARİ'den alınmıştır. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şerifin sonundadır..
239) «Allahım, ey Rabbımız, bize dünyada iyilik ver; âhirette de iyi-lik ver.. Ve bizi cehennem azabından koru..>>>>
Dünya ve âhirette iyilik bulmak, ne saadet.. Bu da BUHARI'den alınmıştır.. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şerifin sonunda geçti..
٢٤٠ اللهم لا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ .
( رواه البخاري )
240) «Allahım, yoktur maişet derdi.. Ahiret maişetinden başka..>>>
Dünya maişeti, geçimi ne ki?.. Asıl önemlisi âhiretinki.. Bu birkaç günlük dünyanın hepsi sıkıntı olsa n'olur ki?.. Asıl ebedi hayat önemli; orayı düşünmeli..
Burada da ravi, BUHARÎ'dir. Menkıbesi ikinci Hadis-i şerifte...
241) «Allahım, hatamı, cehlimi, işimdeki israfımı ve benden daha iyi bildiğin diğer şeyleri bağışla..
Allahım, yaptığım yapacağımı aşikâre ve gizli tuttuğumu benim için bağışla..
Takdim eden, tehir eden sensin.. Ve sen, her şeye kadirsin..>>>
Bunlar, efendimizin, çeşitli zamanlarda ashaba öğrettiği dualardır.. Dolayısı ile bizlere... Kendisi için değil.. Bu da BUHARÎ'den alınmış-tır.. Menkıbesi 2. Hadis-i Şerifin sonunda..
242) «Allahım, kelamımı duyuyorsun.. Mekânını görüyorsun.. Giz-limi, âşikâremi biliyorsun.. İşimden sana gizli bir şey yok.. Ben çaresiz, bir fakirim.. Yardım dileyen, kurtulmak isteyen, titreyen, korkan biriyim.. Günahlarını ikrar ve itiraf eden bir kimseyim..
Bir miskinin isteyişi gibi istiyorum.. Bir zelil günahkâr gibi ta-zarru ve niyaz ediyorum.
Senin için boynu bükük, göz yaşları senin için akan, muztar ka-lan ve korkan birinin duası gibi dua ediyorum.. Cismi eriyen,
burnu yerde sürünen biri gibi yalvarıyorum.. Allahım, sana yapılan dua hürmetine beni şaki kılma.. Bana şefkat ve rahmetinle tecelli evle..
Ey dua edilenlerin hayırlısı ve ey ihsan edenlerin hayırlısı..>>>
O her şeyin iyisini yaptığı gibi, duanın da en iyisini yapar.. O bize bir mürşiddir. Hakka nasıl dua edilir, yalvarılır, öğretiyor.. Bu duası da örnek dualarından biridir..
Ravi: TABERANI ve İBN-1 ABBAS (R.A.).. Menkıbeleri, 9. ve 42. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
243) «Allahım, aramızı bul.. Kalblerimize ülfet ver.. Bize selâmet yollarını göster.. Bizi zulmetten kurtar.. Kötülüklerin gizli ve âşikâresinden bizi uzaklaştır..
Allahım, kulaklarıınızı, gözlerimizi, kalblerimizi, zevcelerimizi, zürriyetlerimizi bizim için mübarek kıl..
Tevbemizi kabul buyur.. Çünkü sen, tevbeleri çok çok kabul buyuransın ve merhametlisin..
Bizi nimetlerine şükreden, öven ve canda nkabul edip razı olan-lardan eyle.. Ve nimetini bize tamamla..>>>
Bu da ezberlenip, okunması gereken, bir başka güzel duadır.. Efen-dimizin (S.A.) en güzel dualarından.. HAKİM, İBN-1 MESUD'dan (R. A.) naklen rivayet ediyor.. 22. ve 47. Hadis-i Şeriflerde kısaca menkı-beleri yazıldı..
فيها معاشي ، وَأَصْلِحْ لي آخرتي التي فيها مَعَادِي ، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيادَةً لِي في كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرِّ .
( رواه مسلم عن أبي هريرة )
244) «Allahın, işimin bir koruyucusu olan dinimi, iyi kıl.. Maişetim için bir vasıta olan dünyamı güzel eyle.. Bir avdet yerim olan âhiretimi hos et.. Hayatı, bütün hayırlarda benim için artırmaya bir vasıta kıl.. Ölümü, bütün şerlerden, benim için bir rahat eyle..>>>>
**
Yapılması lâzım gelen dualardan biri de bu.. 2. Hadis-i şerifte kı-saca menkıbesi yazılan BUHARÎ'den alınmıştır..
245) «Allahım, sevgini, bana biütün şeylerden daha sevimli kıl.. Has. yetin; bende herşeyden daha korkulu olsun.. Sana olan şevkle, benden bütün dünya ihtiyaçlarını kes.. Dünya ehlinin gözü, dünyaları ile aydın olduğu zaman, gözü. mün nurunu ibadetin eyle..>>>>
Bu da EBU NUAYM'den alınmıştır.. Kısaca menkıbesi, 10. Hadis-i Şerifin sonunda yazılıdır. O da HEYSEM b. MALİK-I TAÎ'den alıyor..
HAYSEM 6. MALIK-1 TAI: Her nekadar bazıları sahabe olarak kabul etmekte ise de, gerçek olan tabiinden olduğudur. Buhari'nin ka-naatı da bu yoldadır.
246) «Allahım, seni anmak için kalb duygularımı aç.. Bana, taatını ve resülűna taatı ve kitabıma göre ameli nasip eyle..>>>
Bu da Peygamber (S.A.) efendimizin öğrettiği güzel dualardan bi-ridir. TABERANI, Hz. ALİ'den (R.A.) naklen rivayet ediyor.. Menkibe-leri, 9. ve 48. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazıldı..
247) «Allahım, bana her güçlüğün kolaylığını lütfet.. Sana göre güç-lükleri kolaya çevirmek zor değildir.. Senden kolaylık, dünya-da ve âhirette âfiyet diliyorum..>>>
***
Efendimizin bir başka güzel duası da budur.. TABERANI, EBU HÜREYRE'den (R.A.) naklen rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 5. ve 9. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
249) «Allahım, gözleri beni gören, kalbi ile beni izleyen, bir iyilik görünce gizleyen ve bir kötülük görünce açığa vuran, hileli dosttan sana sığınırım..>>
Böylesi, dost mu olur ki?.. Adeta bir düşmandır.. Ama dost kılığına girince kim bilir ki?.. Ancak Allah-ü Taâlâ.. İşte bunun içindir ki, efen-dimiz böyle dosttan Allah'a sığınmamıza işaret ediyor..
Bu Hadis-i Şerifin ravisi de, 98. Hadis-i Şerifte kısaca bahsi geçen IBN-İ NECCAR'dır. O da SAAD b. SAID'UL-MAKBURİ'den alıyor..
SAAD 6. SAIDUL MAKBURI: Künyesi, EBU SAID.. Kibar-ı ta-biinden ve itimada şayan bir zattır.. Medine'lidir. Doğum ve ölüm tarihi belli değildir..
250) «Allahım, benden sonra gelecek halifelerime merhamet eyle.. Onlar, hadislerimi ve sünnetimi anlatır, insanlara onları öğre. tirler..>>>
Ne güzel dua.. Efendimiz, halifelerine dua buyuruyor.. Aynı manda, sünneti eda ve onu insanlara öğretmekte çektikleri sıkıntılı hal. lere işaret ediyor.. za-
TABERANI, Hz. ALİ'den (R.A.) rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 9. ve 48. Hadis-i Şeriflerin sonunda geçti..
الله الله في قَبْطِ مِصْرَ ، فَإِنَّكُمْ سَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ فَيَكُونُونَ لَكُمْ عُدَّةً ( رواه الطبراني ) وَأَعْوَانَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . ٢٥١
251) «Allah Allah.. hele Mısır kıptileri hakkında.. Çünkü, siz onları yeneceksiniz.. Onlar size, Allah yolunda yardımcı ola-cak, silah verecek..>>>>
**
Burada iki defa:
- Allah Allah..
Buyrulması:
- Dikkatli olunuz ve onlara ezadan sakınınız..
Manasına gelir.. Sonra:
«KIPTI.»
Kelimesi burada çingene manasına gelmez.. Mısırın yerli halkıdır. Bir rivayete göre de; Hindistan'dan gelip, Mısır'a yerleşen halktır..
Bu Hadis-i Şerif efendimizin bir mucizesidir.. Gerçekten, Mısır, AMR b. AS (R.A.) tarafından fetholunmuş ve Allah yolunda yardım et-mişlerdir..
b) Bir kısmı da; kâfir doğar, kafir yaşar ve kafir olarak ölür..
c) Bir kısmı da; mümin olarak doğar, mümin olarak yaşar fa-kat kafir olarak ölür..
d) Bir kısmı da; kâfir olarak doğar, kâfir yaşar ve mümin ola-rak ölür..
İyi biliniz ki, öfke bir kordur; âdemoğlunun içinde durur.. öf ke anında gözlerin kızarmasını, boyun damarlarının şişme-sini görmez misiniz?.. İçinizden biri böyle bir öfke haline ka-pılınca yere!.. yere!..
Anlamış olunuz ki; insanların hayırlısı, geç öfkelenen ve çabuk razı olandır.. İnsanların şerlisi de; geç razı olan ve çabuk öfke-lenendir..
İnsan geç öfkelenir ve öfkesinden geç dönen biri olursa.. Ya da çabuk öfkelenen ve çabuk barışan olursa; pek zararı olmaz.. Bu huylar birbirini telafi eder..
Şunu da bilmiş olunuz; hayırlı tüccar, borcunu hoşlukla öde-yen, alacağını da tatlılıkla isteyendir.. Tüccarın şerlisi de, bor-cunu kötülükle ödeyen, alacağını da kötülükle isteyendir..
Şayet insan, borcunu iyilikle ödeyen, alacağında biraz kötü davranan olursa.. Ya da, borcunu iyilikle ödemeyen, alacağını İyilikle isteyen olursa, -pek zararlı olmaz bu huylar da bir-birini telafi eder..
Şunu da öğrenmiş olunuz.. Her gaddarın kıyamet günü, yaptı-ğı gadri nisbetinde belirli bir işareti vardır.. Şunu unutmamalı-sınız ki, gadrin en büyüğü âmme hizmetini ifa eden bir âmirin gadridir..
Şuna da dikkatinizi çekerim: Hiçbir kimseye, bildiği hak şeyi söylemesine insanlardan korkusu engel olmasın..
Şunu da anlamış olunuz: En faziletli cihad; zalim bir sultanın yanında, hakkı söylemektir..
Şunu da aklınızda tutunuz: Geçen kısma nisbetle, dünyadan ka-lan kısım, şu gününüzün geçen kısmına nisbetle-şu andan itibaren- kalan kısmı bir misaldir..>>>
Bu, Peygamber (S.A.) efendimizin bir hutbesidir. Kısa, fakat öz.. Bütlün önemli meselelere dikkat çekilmektedir.: Bu hutbe, bir rivayete göre, İkindi zamanı irad edilmiştir..
Çok çok okumalı ve hikmetli, özlü, içli manalarını anlamaya çalış-malıdır..
** Ravi: 13. ve 65. Hadis-i Şeriflerin sonunda menkıbeleri geçen, TİR-MİZİ ve EBU SAİD-İ HUDRI'dir.. Allah onlardan razı olsun ve rahmet sylesin..
253) «Bu ümmetim rahmete nail olmuş bir ümmettir.. Bu sebeple ona, âhirette azap yoktur.. Onun azabı ancak dünyadadır: Fitneler, zelzeleler, kıtal ve nice belâlar...>>>
**
Bu Hadis-i Şerif bir müjdedir. Fakat ona tam ümmet olana.. Bilindiği gibi ümmet ikidir: Ümmet-i icabet.. Ümmet-i davet.. Kafirler de ona ümmettir. Fakat onun davetine icabet etmemişler-
dir.
Burada anlatılan rahmetten, ancak onun davetine icabet edenler istifade ederler. Yani müminler..
**
Ravi: TABERANI.. EBU MUSA'dan (R.A.) alıyor. Menkıbeleri, 9. ve 125. Hadis-i Şerifin sonunda yazıldı..
٢٥٤ امْسَحْ رَأسَ الْيَتِيمِ ( هَكَذَا ( إِلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ، وَمَنْ لَهُ أَبْ (هَكَذَا) ( رواه الخطيب عن ابن عباس ) إِلَى مُؤَخِّرِ رَأْسِهِ .
254) «Yetimin başını şöyle: Öne doğru okşa.. Babası olan çocuğun başını da şöyle: Arkaya doğru okşa..>>>
**
Bu emir bir usul olarak bildiriliyor. Fakat mutlaka böyle yapılması Icab eder manasına gelmez. Hikmetini de ancak efendimiz (S.A.) bilir.
**
Ravi: HATİB'dir. İBN-1 ABBAS'tan naklen rivayet ediyor. 42. ve 64. Hadis-i Şeriflerde menkıbeleri yazılıdır..
IMRAN b. HUSAYN: Huzai kabilesinden.. EBU NUCEYM lakabı meşhurdur. Hayber'in fethi yılında İslâmiyeti kabul etmiştir.. Ondan sonra, daima Peygamber (S.A.) efendimizle beraber savaşlara katılmış-tır. Mekke'nin fethinde, Huzaillerin alemdarlığını yapmıştır.. Hz. Ömer (R.A.) dini talim için onu Basra'ya yollamıştı.. O da orada yerleşti.. Bir daha dönmedi ve orada Hicri 52. yılda ebedi âleme göçtü..
Hesan Besri onun için şöyle dedi:
Basra'da bulunan ashab arasında, IMRAN b. HUSAYN'den üs-tün olanı görmedik..
Ravi, TABERANI'dir.. Menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifin sonunda geçti. MIHCEN b. EVDA'dan alıyor.
*
MIHCEN b. EVDA: Bu zat sahabedir. Fakat adı buraya yanlış geçmiş: MIHCEN b. EL-EDRA olması gerekiyor. Tetkik sonunda bunu anlamış bulunuyoruz. Muaviye'nin ra. hilafeti zamanında Medine'de ve-fat etmiştir. Allah ondan razı olsun..
264) «Allah-ii Taâlâ, yeri ve semaları yaratmadan evvel, ÜMM'ÜL-KİTAB'da şöyle yazdı: Muhakkak ben rahmanım.. RAHM'i yarattım.. İsmimden birini ona kardeş yaptım.. Ona varana varırım.. Kesilenden de kesilirim..>>>>
Bu Hadis-i şerifteki RAHM, kelimesi, AKRABALIK manaавшано lir.. RAHM, RAHMAN'dan müstaktır. Yani Cenab-ı Hakkın isimlerins den biri..
Akrabalık dinimizde çok önemlidir.. Akrabadan kesilenin coast ağırdır. Hatta bir başka rivayette; mübarek gecelerin faalletinden hers kes faydalansa dahi, akrabalarına karşı küa duran faydalanamas, Bus rada, daha ziyade bu manaya işaret edilmektedir..
Ravi, 9. Hadis-i şerifte menkibesi yazılan TABERANI'dir.. Ama esas ravi CERİR..
CERIR: b. ABDULLAH EL-BECELI.. Sahabe Lakaba EBU AMR... Çok güzeldi.. Hz. Ömer (R.A.) ona: Bu ümmetin Yusufu.. Derdi...
Hicretin 54. yılında vefat etti.. Allah ondan razı olsun...
( رواه البخاري ومسلم )
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَدْجُسُ .
٢٦٥
265) «Mümin pis olmaz..>>>>
Bu Hadis-i Şerifi EBU HUREYRE (R.A.) rivayet ediyor.. Pey-gamber (S.A.) efendimiz ona hitaben buyurmuştur.. Hadiseyi ondan dinleyelim.
Ben cünüptüm.. Gusletmeye gidiyordum; Resulüllah'a (S.A.) rasladım..
Yere oturdu.. Ve elimden tutmak istedi, ama ben tutmak isteme-dim. Hemen bir fırsatını buldum.. Gittim, çabucak yıkandım; geldim... Bunun üzerine bana sordu:
Nereye kayboldun, ya EBA HÜREYRE?..
Durumumu anlattım.. Bunun üzerine şöyle buyurdu:
«Mümin pis olmaz..>>
Burada iki mana akla gelir:
a) Mümin derhal yıkanmalıdır..
b) Müminin niyeti temizdir.. Nasıl olsa yıkanacağı için zaruri olan tehirin zararı yoktur..
Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte geçen, BUHARI ve MÜSLİM'-den alınmıştır.. **
٢٦٦ إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ : إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ ( رواه ابن ماجه عن أبي هريرة ) ی.
266) <<-Şu bir hakikattır ki, Cenab-ı Hak halkı yaratınca zatına -kudret- eli ile şunu yazdı:
Muhakkak rahmetim, gazabıma galiptir..>>>
Herşey, ama herşey, buna jahittir.. Delildir.. Bu Hadis-i Şerifi, IBN-1 MACE, EBU HUREYRE'den alıyor.. Menkıbeleri, 5. ve 68. Ha-dis-i Şeriflerin sonunda yazılıdır..
267) «Kadın, yüzünü dönerken, şeytan suretinde döndürür.. Arkası-nı çevirirken, şeytan suretinde çevirir.. Herhangi biriniz, hoşlanacağı bir kadın görürse, hemen ehline varsın.. Böylelikle erkek, nefsini eski haline getirmiş olur..>>>
*
** Burada anlatılan mana, her kadın için değildir.. Daha ziyade geh-vet hislerini kamçılayan kadınlar için buyrulmuştur..
٢٦٨ إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَيَنْظُرُ إِلَى الكافر ، ولا يَنْظُرُ إِلَى الْمُزْهِيَ ، وَلَقَدْ حَمَلَتْ سليمان بن دَاوُدَ الرِّيحُ وَهُوَ مُتكى ؛ فَأَعْجِبَ وَاخْتَالَ فِي نَفْسِهِ فَطَرِحَ عَلَى الأرض
( رواه الطبراني )
268) «Allah-ü Taâlâ, kâfire nazar eder; ama kibirliye nazar etmez.. Bir defa, Süleyman b. Davud, rüzgâra binmiş gidiyordu.. Ar-kasına da yaslanmıştı.. Ucbe kapıldı. İçten kabardı.. Hemen yere düşürüldü..>>>
Bazı muhaddisler, bu Hadis-i Şerifi mevzu kabul ederler.. Yani uy. durma. Gerekçeleri de, Süleyman Peygamber'e (A.S.) kibir isnadı.. Sonra bir bakıma, kafiri müminden üstün görme havası var.. Halbuki küfür dışındaki bütün günahların bağışlanacağı sabittir.. En doğrusunu Allah bilir..
٢٦٩ إِنَّ أَحَبِّ مَا يَقُولُ الْعَبْدُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ نَوْمِهِ : ( سُبْحَانَ الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ) رواه الخطيب عن ابن عمر )
269) «Kul, uykusundan uyanımca, söyleyeceği en güzel şey, şu cüm. ledir: O süphandır ki, ölüleri diriltir.. Ve o, herşeye kadirdir..>>>
Uykudan uyanınca, yapılacak dualardan biridir.. HATIE-İ BAĞ. DADI, ABDULLAH b. ÖMER'den naklen rivayet ediyor. 7. ve 64. На-dis-i Şeriflerin sonunda menkıbeleri yazılıdır..
إِنَّ الله تعالى لا يَنظُرُ إِلى صُورِكُمْ ، وَلَا إِلى أَحْسَابِكُمْ ، وَلَا إِلى أَمْوَالِكُمْ ( رواه الطبراني ) وَلَكِنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ . ۷۰
270) «Şu katidir; Allah-ü Taâlâ, sizin suretinize ve soyunuza bak-maz.. Keza mallarınıza da.. Lâkin kalbinize ve amellerinize bakar..>>>
**
Öbür âlemde ceza veya mükâfat, amellere göre biçilir.. Soya sopa göre değil.. Bu Hadis-i Şerif TABERANÎ'den alınmıştır. Menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifin sonundadır..
۲۷۱ إِنَّ الله تعالى لا يَرْضَى لِعَبْدِهِ المُؤْمِنُ إِذَا ذَهَبَ بِصَفِيَّهِ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ( رواه النسائي عن ابن عمر ) فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ بِثَوَابِ دُونَ الْجَنَّةِ .
271) «Allah-ü Taâlâ; yeryüzünden, bir mümin kulun çok sevdiği gi dince; sabır ve tahammül ettiği takdirde, sevap olarak, onun için cennetten başkasına razı olmaz..>>
Eaas ravi: IBN-1 ÖMER.. Allah ondan razı olsun.. Ondan naklen NESEI alıyor.. Menkıbeleri, 7. ve 13. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazılı-dir-
۲۷۲ إِنَّ الله تعالى لا يَظْلِمُ المُؤْمِنَ حَسَنَةٌ يُعْطَى عَلَيْهَا فِي الدُّنْيا . وَيُنَابُ عَلَيْهَا في الآخِرَةِ ، وَأَمَّا الكافِرُ فَيُعْطَى بِحَسَنَاتِهِ في الدُّنْيَا ، حَتَّى إِذَا أَقضَى إِلَى الْآخِرَةِ ( رواه أحمد عن أنس ) لم تكن لَهُ حَسَنَةٌ يُعطى عَلَيْهَا خَيْراً .
272) «Allah-ü Taâlâ, dolayısı ile dünyada ihsana, âhirette sevaba na-il olması için mümine verdiği hasene -ile- zulmetmiş olmaz.. Kâfire gelince, onun iyilikleri dünyada verilir.. Ta ki, âhirete geçip gidince, dolayısı ile nail olacağı bir hayrı kalmaya..>>>
İman sahibine dünyada verilen iyilik, ihsan, âhiretteki sevabını eksiltmez.. Yerinde kullandığı takdirde artırır.. Kafir için durum tam aksine.. Ama bu o demek değildir ki; dünya-da sürünen käfir âhirette nimete boğulur.. Gideceği yere nisbetle, bu-rada sürünerek yaşamak dahi, onun için bir nimettir..
Ravi: ENES.. Ondan naklen İMAM-I AHMED alıyor.. Kısaca men-kıbeleri, 1. Hadis-i Şerifin sonundadır..
۲۷۳ إِنَّ الله تعالى لا يُقْبَلُ مِنَ العَمَلِ إلا مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتَغِي بِهِ وَجْهُ . ( رواه النسائي عن أبي أمامة )
273) «Allah-ü Taâlâ, amel olaraktan; yalnız zatı için halis olanı ve rızası istenerek yapılanı kabul buyurur..>>>>
**
İşbu Hadis-i Şerif riyakârlara duyurulur.. NESEÎ, EBU ÜMAME'-den naklen rivayet ediyor.. 13. ve 22. Hadis-i Şeriflerin sonunda men-kıbeleri yazılıdır..
275) «Sünnettir ki: İnsan, misafiri ile evin kapısına kadar çıka..>
**
Adab-ı muaşeret bölümündendir.. Misafiri yollarken, önünde değil de peşinde gitmek de ayrı bir edep icabıdır.. İBN-I MACE, rivayet edi. yor.. Menkibesi, 68. Hadis-i Şerifin sonundadır.
276) «Kıyamet günü, Allah katında, derece itibarı ile insanların şer-lisi o kimsedir ki; ister kendi, ister kadının isteği ile, cinsî mü-nasebetini yapar, sonra kadının gizlisini yayar..>>>
**
Yatağın sırrı dışarı sızmamalı.. Ayıptır.. Bu sırrı saklamak, kadın için de bir vazifedir..
279) «Kati olarak, Allah-ü Taâlâ size şunları haram kıldı..
a) Analara asi olmayı..
b) Kız çocuklarını diri diri toprağa gömmeyi..
c) Vermemeyi ve geli..
d) Dedikoduyu..
e) Çok sual sormayı..
f) Mal zay etmeyi..>>
**
Kız çocuklarını diri diri toprağa gömmek cahiliyet devrinde olur-
du.. (c) bendinde geçen cümlenin manası: Kimseye birşey vermeyip, geleni kapmaktır.. Diğerlerinin manası oldukça açıktır.. Hepsi de iman sahibine yakışmayan huylardır.. Allah korusun..
281) «Allah-ü Taâlâ, sizden biri, bir iş yaptığı zaman, onu anlaya-rak yapmasını, kati olarak sever..>>>
**
Bu Hadis-i Şerifte insanın yapacağı işin ne olduğunu bilerek yap-ması gerektiğine işaret vardır.. TABERANI, virayet ediyor.. Menkibe-si, 9. Hadis-i Şerifin sonundadır..
٢٨٤ إن الله تعالى يَقُولُ أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَكُنْ أَحَدُها صَاحِبَهُ ، فَإِذَا ( رواه أبو داود عن أبي هريرة ) خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِما .
284) «Allah-ü Taâlâ şöyle buyurdu:
- Ben, biri diğerine hiyanet etmediği takdirde, iki ortağın üçüncüsüyüm.. Hiyanet ettiği zaman, aralarından çıkarım..>
Bu, kudsî bir Hadis-i şeriftir. Yani, lâfzı Peygamber S.A. efendimiz-dendir. Mânası Allah-ü Taâlâ'dan.. EBU DAVUD, EBU HUREYRE'den rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 5. ve 11. Hadis-i Şeriftedir..
Ortakların dürüst olmalarına işaret ediliyor. Hıyanet ettikleri tak-dirde işlerindeki bereketin kalkacağı anlatılıyor..
285) «Allah-ü Taâlâ, gözyaşı ve kalb hüznü dolayısı ile azap etmez...
Fakat şunun için azab eder.. Ya da rahmet..
Şu var ki, ölü ehli ardından ağlayıca azap görür..>>
Efendimize:
«Şunun için azab eder..>
Buyururken, eli ile dilini işaret etmiştir.. Ravi böyle diyor.. Yani di-lin işlediği hatalar yüzünden insan öbür âlemde azaba uğrar.. Sonra: Ölü azap görür..>
Buyrulması, üzülür, mânasınadır.. Zaten İslâm dininde üç günden fazla bir ölü için yas tutmak esas adı taziyedir şenlikli şamatalı ağ-
lamak yasaktır.. Bu Hadis-i Şerifin sıhhatında hadis imalmarı müttefiktir..
Dünyada kulumun iki kerimesini alırsam, katımda ona mü-kâfat olarak yalnız cennet vardır..>>>
**
**
Bu okunacak mübarek cümle, KELİME-İ TEVHİD'dir.. Allah'tan başka ilah yoktur; mânasına gelir.. Bu Hadis-i Şerif, hem BUHARI'de hem de MÜSLİM'de geçer. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şeriflerin sonun-da yazılıdır..
۲۸۸ إِنَّ اللهَ تعالى يَقُولُ يَوْمَ القِيَامَةِ ) أَيْنَ المُتَحَابُّونَ جِلالِي ، اليَوْمَ أَظِلُّهُمْ فِي ( رواه مسلم عن أبي هريرة ) ظِلَّى يَوْمَ لَا ظل إلا ظلَّى ) .
288) >>
*
Burada, yalnız, Allah rızası için, birbirini sevenlere işaret vardır. Cenab-ı Hak bizi de bu zümreye ilhak eylesin..
Bu Hadis-i Şerif, MÜSLİM'de geçer ki, EBU HUREYRE'den alıyor.. Menkıbeleri, 5. Hadis-i Şerifin sonundadır.
Emrindeyiz, Rabbunız.. Senden saadet ve kerem umarız.. Hayır elindedir. Derler.. Bunun üzerine Hak Taâlâ:
Razı oldunuz mu?..
Şeklinde bir soru sorar.. Onlar da şöyle derler:
Neden razı olmayacağız.. Halkından hiç kimseye yapmadı-ğın ihsanı bize yaptın.. Tekrar Hak Taâlâ şöyle buyurur:
Dikkat ediniz, size bundan daha iyisini vereceğim.. Bu müjde üzerine hep bir ağızdan: Ey Rabbimiz, içinde bulunduğumuz bu nimetten daha fa-ziletli ne olabilir?.. Derler.. Bunun üzerine Hak Taâlâ şöyle buyurur: Size rızamı hulul ettireceğim.. Ve size hiç darılmayaca-ğım...»
** Bu mükâleme, Hadis-i Şerifin gelişinden de anlaşıldığı gibi, öbür âlemde ve cennette olacaktır.. Cenab-ı Hak cümlemizi cemali ile müüşerref kılsın.. Amin!.
**
Esas ravi, EBU SAID-1 HUDRÎ'dir. Ondan naklen, hem BUHARI, hem de MÜSLİM almıştır.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 65. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazılıdır..
۲۹۲ إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ الأُمِّنِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَتَكَلَّمْ بِهِ إِنَّ الله تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُها ما لم تَعْمَلْ به أو تتكلم به . (رواه الجماعة)
292) «Allah-ii Taâlâ, ümmetimin içinden geçen kötü sözü affe-der.. Ama, onunla amel etmedikleri ve onu dile getirmedikleri takdirde.. Allah-ü Taâlâ, ümmetimin kalbinde geçen kötü- vesvese-yi affeder.. Fakat onu dile getirmedikleri ve onunla amel et-medikleri takdirde..>>>>
** ** İnsanın içinden çok şeyler geçer. Kötü şeyler için istiğfar etmeli .. Onunla amelden Allah-ü Taâla'ya sığınmalıdır..
- Ey âdemoğlu, senden yemek istedim, yedirmedin.. Ademoğlu der ki:
Ya Rabbi, seni nasıl yedireyim.. Halbuki sen âlemlerin Rabbisin..
Bunun üzerine Hak Taâlâ şöyle buyurdu:
Bilmiyor muydun?.. Falan kulum açtı. Onu doyurmadım.. Onu doyursaydın, katımda bulacaktın; bunu bilemedin mi?..
Tekrar Cenab-ı Hak şöyle sorar:
- Ey âdemoğlu, su istedim de vermedin..
Ademoğlu der ki:
Sana nasıl su vereyim sen âlemlerin Rabbisin.. Bunun üzerine Hak Taâlâ şöyle buyurdu:
Falan kulum, senden su istedi.. Vermedin.. Şayet ona su verseydin.. Onu yanımda bulacaktın..>>>
**
Bu da bir kudsî hadistir.. Açları doyurmaya, susamışlara su verme-ye, hastaları ziyaret etmeye işaret vardır.. Çünkü bu gibi hayır işler, Al-lah-ü Taâlâ'nın razı olduğu işlerdir.. Yapanlar onun rızasını bulur.. Rı-zasını bulan da onunla olur..
Ravi: MÜSLİM.. Esas ravi, EBU HÜREYRE.. Allah ondan razı ol-sun.. Menkıbeleri, 5. Hadis-i Şerifin sonundadır..
٢٩٥ إن الله تعالى يقولُ : إنى لأهم بِأَهْلِ الأرْضِ عَذَابًا ، فَإِذَا نَظَرْتُ إلى عُمَّارِ بُيُوتِي والمُتَحَابِينَ فِي ، والمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ صَرَفْتُ عَذَابِي عَنْهُمْ .
( رواه البيهقي عن أنس )
295) «Allah-ü Taâlâ şöyle buyurdu:
Ben, yer ehline azab etmek isterim.. Fakat, orada mescid-lerimi imar edenleri, benim için birbirini sevenleri, bir de se-herlerde istiğfar edenleri görünce, azabımı onlardan çeviri-rim...>
* *
İbrahim Hakkı Hz. diyor ki:
Uyan ey dide, Hakka yalvar seherlerde..
Uyanalım seherlerde, Hakka yalvaralım ki, bizi azabından korusun..
*** SEVBAN: EBU ABDULLAH.. Sahabe.. Peygamber S.A. efendimizin azadlısıdır. Ama, gerek savaşta gerekse savaş dışı zamanlarda onun ya-nından hiç ayrılmamıştır.. Mısır'ın fethine de iştirak etmiştir..
Peygamber S.A. efendimizin vefatından sonra Humus'a gelmiş; ora-da, Hicri 54. yılda vefat etmiştir.. Allah ondan razı olsun..
٣٠٠ إِنَّ الحَيَاء وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ ( رواه الحاكم عن ابن عمر )
300) «Haya ve iman bir arada kardeştir.. Biri kaldırıldığı zaman, di-ğeri de kaldırılır..>>>>
**
Bu anlatıyor ki, hayasızın imanı, ya yoktur, ya da pek zayıftır..
• 1909-Bediüzzaman Said Nursî, Ayasofya Mevlidinde heyecanlı kalabalığı yatıştırdı.
• 1977-Bediüzzaman Said Nursî'nin talebelerinden Tahiri Mutlu vefat etti.
• 2007-Bediüzzaman Said Nursî'nin talebelerinden M. Emin Birinci vefat etti.
3
ÇARŞAMBA
WEDNESDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
Allah kimi dilerse saptırır; dilediğini de dos doğru bir yola iletir.
En'am Suresi: 39
BİR HADİS
Sahabîlerime dil uzatanları gördüğünüzde "Allah'ın lâneti kötülüğünüzün üzerine olsun." deyin.
Tirmizî, Menakıb: 59
Hazine-i rahmetin en kıymettar pırlantası ve kapıcısı zât-ı Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselâm olduğu gibi, en birinci anahtarı dahi Bismillahirrahmanirrahîm'dir. Ve en kolay bir anahtarı da
Kıyamet, bir şeyin veya toplumun sonu manalarında kul lanılmaktadır. Dünyanın sonu manasında olan Kıyamet için küçük ve büyük Kıyamet ayrımı yapılmıştır.
Ehl-i sünnet âlimlerinin açıklamalarına göre küçük alåmet. ler; kıyâmetin kopma zamanına daha uzak, insanların iradele riyle meydana gelecek olaylardır.
Hadis-i Şeriflerde şöyle bahsedilmiştir. İslâmî ilimlerin ge rilemesi, cehâletin artması, Kadın nüfusun erkeklerden çok olması, İçki içme ve zînâ gibi haram olan fiillerin artması Adam öldürme olayının, ölenin ne için öldüğünü, öldürenin ne için öldürdüğünü bilmeyeceği kadar artması, İki İslâm ordusunun birbiriyle çarpışması, 98 Zenginliğin artması, malın çoğalması, sadaka verecek fakirin bulunmaması, 99 vb.
Bazı hadislerde geçen kıyamet ise yok olma, anarşi vb. manalarında kullanılmıştır. "Müslümanlardan iki grup arala-rında savaşmadıkça kıyamet kopmaz"100 "...imamınızı öldür-medikçe, kılıçlarını birbirinize kullanmadıkça, dünyanıza şerir-leriniz varis olmadıkça kıyamet kopmaz. "101 "Otuz kadar ya-lancı deccal çıkmadıkça kıyamet kopmaz. Bunlardan her biri Allah'ın elçisi olduğunu zanneder. "102
Hadislerde geçen bu alâmetler; daha çok bu fiilleri yaptık-tan sonra belâların geleceğini haber vermektedir. Mesela, İçki içme ve zînâ gibi fiiller arttığında sarhoşlar çoğalacak, nesiller cılız, zayıf olacak, beyinler uyuşacak, kavgalar artacak, eko-nomi abes, boş şeylere akacak, sarhoş-çürük nesiller doğacak,
Kur'ân'da Deccal kavramının varlığı ve yokluğu ihtila konusudur. Deccal isminin bizzat Kur'ân'da geçmediği, dolay olarak geçtiğini belirten müfessirler olmuştur. Hadis de: "Hi bir peygamber yoktur ki ümmetini tek gözlü yalancıdan (Dec cal'dan) uyarmış olmasın. Dikkat edin ki onun bir gözü kör. dür. Rabbınız ise tek gözlü değildir. Körün iki gözünün ara-sında K.F.R. (lafzı) yazılmış olacaktır." buyrulmuştur. 106
"Sizden biri son tesehhüdünü bitirdikten sonra dört şeyden Allah'a sığınsın: Cehennem azabından, kabir azabından, hayat ve ölüm fitnesinden ve mesih-deccal şerrinden. "107 Hz. Pey gamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Deccal'i anlatan bir hadisini nakleden ravi şöyle diyor. "Rasûlullah o kadar dehşetli anlattı ki, biz Deccal'i yakındaki hurmalıkta zannettik."108
Bazı hadislerde çoğul tabiriyle deccaller anlamında "Dec-câlûn" şeklinden geçerken, 109 çoğu hadislerde otuz, bir hadis. te de yirmi yedi rakamı verilmektedir. 110
Bir rivâyete göre Deccâl, İstanbul'dan çıkacak, diğer bir hadise göre de Nifak ve iman şeklinde iki toplumdan bahsedi-lip "İnsanların böylesine kesin hatlarla ayrılmış iki kampa bö-lündüğünde deccâl çıkacaktır. "111 buyrulmuştur.
Deccâl'in doğudan çıkacağı Hz. Ebû Bekr'den rivâyet edi-len hadisten anlaşılmaktadır. "Deccal, Horasan denilen doğu-daki bir yerden çıkacaktır. "112 Deccâl çıktıktan sonra kalacağı süre, zaman olarak da; kırk gün kalacağı, bir günü bir sene,
bir günü bir ay, bir günü bir hafta, diğeri ise normal günler gibi olacaktır. 113 Günlerin farklı oluşundan dolayı değişik yo-rumlar yapılmıştır. Büyük imkanlara sahip olan Deccal'in Al-lah'ı inkâr edeceği ve insanlara "Ben sizin Rabbinizim!" diye-ceği, iddiasını isbat için de bir kişiyi öldürüp dirilteceği ¹14 rivâ-yetlerde bildirilmektedir. Hadis âlimleri bunun tıp tekniği ile, bir çeşit tedavi yoluyla olacağını söylemektedirler. Deccâl'e tabi olanların çoğu; Yahudiler, bazı kötü kadınlar ve münafık-lardır. 115 "Isbahan Yahudilerinden, başlarında taylasan (başa giyilen giysi) bulunan yetmiş bin kişi Deccâl'a tabi olur. "116
Deccâl meselesinde, Hadislerde teşbih ve temsiller kullanıl-mış, bu mecazî temsiller ışığında hadis âlimleri hadisleri deği-şik değişik yorumlamışlardır. Birçok Ehl-i Sünnet âlimi, Deccal'in zuhurunun hak olduğunu söylemekle yetinmişler, 117 Mezhepler Tarihi'nde bazı fırkaların muhâlif fırka mensuplarını Deccâl lakabı ile isimlendirdiği yönüyle bu kavram önem ka-zanmış, Kelâm ve Mezhepler Tarihi literâtüründe Kıyâmet âlâmetleri bahsinde anılır olmuştur.
Deccâl konusunu inkâr edenin küfre girmeyeceği âşikârdır. Kur'ân'da geçmeyen bu kavram, hadislerde tevatür derece-sinde olmayan tarzda geçmektedir. Hadislerde Kıyâmetin ko-puşuna dair on alâmet arasında açıkça yer alan İsa'nın nüzû-lü, iniş yeri, inişinden sonraki faaliyetleri ve Deccal ile çarpış-ması ve kendisinin de Hz. Muhammed'in halifesi ve bir üm-meti olarak, Müslümanların imamı durumunda olan Meh-di'nin arkasında namaz kılışı, dünyadaki hayat süresi ve niha-yet eceli ile ölüp Hz. Peygamber'in yanına gömülmesi en kü-
çük ayrıntılarına kadar rivayet edilmek sûretiyle adeta te dilmiş ise de Kur'ân'da iz, işaret yoktur. 118
Dabbetü'l-Arz: Kur'ân'da işaret vardır. "Kendilerine
lenmiş olan başlarına geldiği zaman yerden bir canlı gikan ki insanların ayetlerimize kesin olarak inanmadıklarını söyl yerek konuşur "119 Dabbetü'l-Arz'ın Safa dağından çıkaca büyük bir hayvan olduğu, biri Mehdi, diğeri Hz. İsa zaman da, üçüncünün de Güneş batıdan doğduktan sonra olmal üzere üç defa çıkacağı söylenir. Peygamberimiz (sallallahu alejh ve sellem) bir hadislerinde Dabbetül Arz'ın vanında Hz. M. sa'nın asası, ve Hz. Süleyman'ın mührünün bulunacağını, ag ile mü'minin yüzünü parlatıp mühür ile kâfirin burnunu kıra cağını insanların toplanıp "İşte şu kâfir, şu mü'min"120 dije söyleneceklerini haber vermiştir.
kıyâmet kopmaz. Güneş batıdan doğup insanlar bu olayı gö rünce toptan imân edecekler, fakat bu önceden imân etmemiş olan veya imânında hayır ve üstünlük kazanmayan kimselerin imânlarının kendilerine fayda vermediği zamandır."121
Ye'cüc ve Mc'cüc'ün Çıkışı: âyetlerde (Kehf, 18/93-99; Enbiya,
21/96) geçen Zülkarneyn'in kimliği, Seddin yeri, Yecüc ve Mecüc'ün kimler olduğu araştırılmış ve çeşitli görüşler ortaya atılmıştır. Gerçek olan. Ye'cüc ve Me'cüc'ün kıyamet alamet-lerinden biri olarak belli bir vakitte insanlığın üzerine akın edeceği, yeryüzüne dağılarak bir süre bozgunculuk yapacakla-rı ve büyük bir felaket olarak ortaya çıkacakları keyfiyetidir.
Doğuda, Batıda, Arap Yarımadasında Bir Yerin Batması: Bu üç yerde bir yerin batması insanlara ihtar manası içeren olaylardır.
Yemen'de veya Hicaz'da Ateş Çıkması: Kıyâmete yakın zama-nda Yemen veya Hicaz'da ateş çıkıp her tarafı aydınlatacaktır.
Hz. İsa'nın İnişi: Hz. İsa ortaya çıkıp adaletle hükmedip
Deccal'ı öldürüp Allah'ın dilediği kadar yaşar, sonra vefat eder, Hristiyanların haçını kırmak ve cizyeyi kaldırmak gibi işler de zikredilmiştir. 122 Hz. İsa'nın gelmesini mecâzi anlayan âlimler de çoğunluktadır.
24. Sûrun Üfürülmesi ve Kıyâmetin Kopması Nasıl Olacaktır?
Allah'ın izni ile, dört büyük melekten biri olan İsrafil'in Sûr denilen ve mahiyeti ancak Allah tarafından bilinen bir şeye üflemesiyle kıyamet kopacaktır. "Sûr'a bir defa üfürülünce yerler, dağlar yerinden oynayıp birbirine çarparak darma-dağın olunca, işte o gün olur (Kıyamet kopar), Gök yarılır da o gün kuvvetten düşer."(Hakka, 69/13-16) "Sûra üfürülmüştür. Bir de görürsün ki onlar, kabirlerinden kalkıp, Rablerine doğ-ru koşup gidiyorlar." (Yasin, 36/51) "Sûr'a üflenince, Allah'ın dilediği bir yana, göklerde olanlar, yerde olanlar hepsi düşüp ölür. Sonra Sûr'a bir daha üflenince hemen ayağa kalkıp ba-kışıp dururlar." (Zümer, 39/68) İki üfürüş arasında geçecek olan zaman, hadislerde geçen kırk sözünden gün mü, ay mı, yıl mı, kast edildiği bilinmemektedir. 123 "Gök yarıldığı, yıldızlar dağıl-dığı, denizler kaynaştığı, kabirlerin içi dışa çıktığı zaman, insa-noğlu ne yaptığını ve ne yapacağını görür." (İnfitar, 82/1-5)
Kıyametin kopması, Kur'ân'da "Saat" kelimesiyle ifade edil-miş ve kıyameti Allah'tan başkasının bilemeyeceği belirtilmiştir. Bu şiddetli olaya gökler ve yer dayanamayacak, o günün şidde-tinden çocukların saçları ağaracak, emzikli kadınlar bebeklerini
(1) الدلجة بفتح الدال وضمها : اسم للسير في آخر الليل
( رواه البخاري )
301) «Din kolaylıktır.. Kimse dinde güçlük çıkaramaz, ancak mağ. lûb olur. Orta hali tutunuz.. Yaklaşımız.. Müjdeleyiniz.. GADVE ile REVHA ile bir miktar da geceden -istifade-ederek yardım arayınız..>>>
**
GADVE, öğlene kadar olan; REVHA ise, öğlenden sonra başlayan vaktin adıdır. Bu vakitler ile gecenin son kısmını ibadetle geçirmeye bir de ifrata varılmamasına, ifrata varanın da mağlup olacağına işaret edi. liyor..
Bu Hadis-i Serif, HATİB-İ BAĞDADI'den alınmıştır.. Menkıbesi 64.
Hadis-i Şerifin sonundadır.. Sonra:
Abdüllah babasından rivayet ediyor..
Deniyor.. Bunun hangi Abdüllah olduğu belli olmamakla beraber, 7. Hadis-i Şerifte menkibesi geçen, ABDULLAH b. ÖMER (R.A.) olduğu-hadisleri ondan rivayet ediyor.. BAĞDADÎ Hz. daha
308) «Her birinizin ana karnında yaratılışı, şöyle tamam olur: Önce kırk gün nutfe olarak kalır.. Sonra aynı müddet içinde, bir kan pıhtısı haline gelir.. Sonra o kadar bir süre içinde, bir et parçası halini alır..
Daha sonra Cenab-ı Hak ona dört kelime emri alan bir melek gönderir.. Ona şöyle denir: İlmini, rızkını, ecelini, şakî ya da saîd olacağını yaz.. Bundan sonra ona ruh üflenir..
Gerçek şu ki: Sizden biri ehli cennetin amelini işler.. Öyle ki, cennetle arasında bir kol boyu kalır, kitap gelir. O da celien-nem amelini işler ve cehenneme girer.. Şu da bir gerçektir: İnsan cehennem ehli amelini işler, cehenne-me girmesine bir kol boyu kalır.. Bu sefer yine kitab gelir; bu-nun üzerine o da cennet ehli amelini işler; cennete girer..>>>
*
Burada kitaptan murad ezelde yazılan yazılardır.. Fakat bu durum ve yazı bize meçhuldür.. Onun için bize düşen iyi ameldir.. Elimizden iyi işler çıkıyorsa, Allah'a şükredelim. Ve artırmaya bakalım..
** *
Bu Hadis-i Şerif, hem BUHARI, hem de MÜSLİM'de vardır.. Men-kıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şerifte yazılıdır..
إنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ : وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أَبْرَحُ أُغْوِى عِبَادَكَ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ ، فَقَالَ الرَّبُ : وَعِزَّنِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ ) رواه أحمد عن أبي سعيد ) مَا اسْتَغْفَرُونِي . ۳۰۹
309) «Şeytan dedi ki:
- Ya Rabbi, izzetine, celâline yemin olsun; ruhları cesetle-rinde kaldığı müddet, kullarını azdırmaktan geri durmayaca-ğım..
Rab Taâlâ da şöyle buyurdu:
İzzetime, celâlime yemin olsun, onlar da benden bağış di-lediği müddet, bağışlayacağım..>>
Bu Hadis-i Şerifi IMAM-AHMED b. HANBEL, EBU SAID-1 HUD-Ri'den naklen rivavet ediyor.. Menkıbeleri, 1. ve 87. Hadis-i Şerifin so-nundadır.. Allah ondan razı olsun..
Bu biz günahkâr kullara bir müjdedir. Daima istiğfar edelim..
310) «Gerçekten salih kullara şiddetli haller gelir.. Sebebi var: Çün-kü hiçbir mümine, bir diken acısı, ya da daha fazlası gelmez ki, ondan bir hatayı almasın.. Ve onun için bir derece yükselt-mesin..>>>
**
Bu da iman sahiplerine bir başka müjde... Hem de burada çektikleri sıkıntıyı unutturacak kadar güzel.. Bu Hadis-i Şerifi, BEYHEKÎ, Hz. AİŞE'den (R.A.) rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 8. ve 12. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
۳۱۱ إنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِى عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ ) رواه الطبراني عن عقبة بن عامر ) الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ .
311) «Sadaka, onu verenden, kabrin -verdiği- harareti alır.. Ve ancak mümin, sadakasının gölgesinde sayeban olur..>>>
Bu Hadis-i Şerif, bize sadakanın önemini anlatmaktadır.. TABE-RANÎ'den alınmıştır.. ki menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifin sonunda geçti.. O da UKBE b. AMİR'den alıyor.. Bunun menkıbesi de, 80. Hadis-i Şerifin sonundadır.. Sahabedir.. Allah ondan razı olsun..
۳۱۲ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالَا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً ( رواه أحمد ) يهوي بها في جهنم .
312) «Kul. Allah-ü Taâlânın razı olduğu bir kelime söyler; ama, onu mühimsemeden.. Allah-ü Taâlâ, o kelime sebebi ile onun de-recesini artırır.. Yine bir kul, Allah'ıni sevmediği bir kelime söyler; ama onu mühimsemeden.. Allah-ü Taâlâ, o kelime yüzünden onu ce-henneme atar..>>>
**
Bu Hadis-i Şerif, bize konuşmalarda dikkatı emreder.. İnsan söyleye-ceği sözün neticesini biraz olsun, tahmin etmelidir. Düşünülmeden söy-lenen bir cümle insanı helâke götürebilir..
**
2
IMAM-I AHMED (r.a.) rivayet ediyor.. Menkıbesi, 1. Hadis-i Şe-riftedir..
313) «Bir kişi, insanlara belli olan bir işte, cennet ehli amelini işler.. Halbuki o, cehennem ehlidir. Yine bir kişi, insanlara belli olan bir işte cehennem ehli amelini işler, halbuki bu da cennet ehlidir..>>>
Bu Hadis-i Şerifin anlatmak istediği manayı kısaca İmam-ı Nevevî'-den dinleyelim:
Burada amellere güvenmemeye dikkat çekilir.. Ezeli takdirin icabı durum kötüye çevrilebilir.. Allah saklasın.. Keza aksi için de Allah'ın rahmetinden ümitsiz olmamak icab eder..
** *
Ravi: BUHARÎ ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte..
314) «Kul, bir günah işler; hatırladıkça o -günah- kendisini mah. zun eder.. Allah-ü Taala, ona bakar ki, gerçekten mahzun; ke-fareti cihetine gitmeden Allah onu bağışlar.. - Hem de na-mazsız ve oruçsuz..>>>
Bu Hadis-i Şerif iki yönden şerh edilebilir:
a) Kul, çokça namaz ve niyazla hatasını bağışlatma cihetine git. meden, yaptığı hata dolayısı ile mahzun olduğu için, Allah-ü Teâllâ onu bağışlar..
b) Hüznü icabı, Allah kulunu bağışlar.. Ama işlenen günah, farz olan namaz, oruç olmamalı.. Zira onların kazası icab eder.. Mahzun ol-mak yetmez..
**
Ravi: IBN-I ASAKİR ve EBU HÜREYRE.. Menkıbeleri, 5. ve 86. Hadis-i Şerifin sonunda..
Ervah ruhun toplamıdır.. Menazil de derece manasına menzile-nin.. yani:
Mümin kullar bu âlemden göçünce, yedinci kat semaya yerleşir. ler.. Kıyamete kadar orada kalır, hesap gününü beklerler. Gidecekleri cennetteki makamlarına oradan bakarlar..
**
DEYLEMİ, EBU HÜREYRE'den (R.A.) rivayet ediyor.. Menkibe-leri, 4. ve 5. Hadis-i Şerifin sonundadır..
318) «Aldıkları abdest sebebi ile ümmetim; kıyamet günü yüzleri nurlu ve abdest azaları parlar bir halde çağrılırlar.. İçinizden kim, yüzü nurunu artırmaya güçlü ise, yapsın..>>>
Ravi: DEYLEMİ ve EBU HUREYRE (r.a.) menkıbeleri, 4. ve 5. Hadis-i Şerifte..
Ulema bu Hadis-i Şerifin üzerinde çok durmuş.. Abdest azalarının normal haddinden daha fazla yerin yıkanması için.. Bizzat bu Hadis-i Şe-rifin ravisi EBU HÜREYRE (r.a.) şöyle tevil ediyor:
319) «Ümmetim elbet, cennette ulemaya muhtaç olacaktır.. Çünkü, onlar, her cuma Allah-ü Taala'yı ziyaret ederler.. Onlara der ki:
- Benden ne diliyorsanız isteyin..
-Bu durumda ulemaya dönerler.. Ulema ise:
Ondan şunu şunu isteyin..
Diye onlara anlatır..
İşte böyle, onlar dünyada nasıl ulemaya muhtaçlarsa, cennet-te de muhtaç olurlar..>>>
Din Alimlerinin önemine işaret eden bu Hadis-i Şerif, IBN-İ ASA-KIR'den alınmıştır.. O da CABİR'den (r.a.).. Menkıbeleri, 12. ve 86. Ha-dis-i Şeriflerin sonundadır..
320) «Dünyada EHL-İ MARUF, âhirette de EHL-İ MARUF'tur.. Ve cennete ilk girecek olan cennetlikler, yine EHL-İ MARUF-tur..
EHL-I MARUF İyilik eden ve doğru yolu gösterenler.. manasına alınmalıdır.. Ahirette de onlar yine iyilik yaparlar.. Günahkârları bağış-latmaya çalışırlar.. Huyu bu olanlar, elbet cennete ilk girenler olur.. Ha-liyle bunların başında Peygamberler.. Çünkü en büyük EHL-İ MARUF onlardır.. Sonra sırası ile..
***
Ravi: TABERANI.. Menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifte..
٣٢١ إنَّ أَوَّلَ مَا يُجَازَى بِهِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُغْفَرَ لِجَمِيعِ مَنْ ( رواه البيهقي عن ابن عباس ) تبعَ جَنَازَتَهُ .
321) «Mümin kul, öldükten sonra, göreceği ilk mükâfat, cenazesine gelenlerin bağışlanması olacaktır..>>
Bu bağışa nail olmak için, hiç olmazsa bir müminin cenazesi peşinde kırk adım kadar yürümeli; hatta taşımalıdır..
Ravi: BEYHEKİ ve İBN-I ABBAS (r.a.).. Menkibeleri, 12. ve 42. Hadis-i Şerifte..
بيوت الله في الأرْضِ الْمَسَاجِدُ ، وَإِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكْرِمَ مَنْ ۳۲۲ إِنَّ بُيُوتَ الله في ا زاره فيها . ( رواه الطبراني عن ابن مسعود )
322) «Yer yüzünde, muhakkak ki, Allah-i Taâlânın evleri, mescid-lerdir. Ve Allah'a haktır ki, kendisini ziyaret edene ikram ede..>>>
** Mescidlerin, yani camilerin önemini belirten bu Hadis-i Şerifin ra-visi: IBN-1 MESUD'dan (r.a.) naklen TABERANÎ'dir.. Menkıbeleri, 9. ve 47. Hadis-i Şeriftedir..
lyordu. Hz. Amine, Medine ziyaretinde Nur Yavrusunun mutluluğunu görebill adı kuyusu arada yeni tecrübeler kazanıyordu Nur Oğul. Yüzmeyi Beni Neccar ku verilen gölette öğrenmişti mesela. Yıllar sonra, bu bölgeyi işaret ederek min ve ailesinin yaşadığı şu yer-ng
2024 BEDIU TAKVIMI
TARİHTE BU UGÜN
- 1804-Kayıtlara geçen ilk meteor, İskoçya'ya düştü
• 1909-Volkan gazetesinde Bediüzzaman'ın Ayasofya nutkundan söz edildi.
• 1968-Martin Luther King Jr. Memphis'te öldürüldü.
4
PERŞEMBE
THURSDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
Bilmiyor musun kı göklerin de, yerin de hakimiyeti Allah'a aittir.
Maide Suresi: 40
BİR HADİS
Zilzal Suresi Kur'ân'ın yarısına denktir. Kâfirûn Suresi dörtte birine, İhlâs Suresi de üçte birine denktir.
Tirmizî, Sevabü'l-Kur'ân: 10
İnsan ipi boğazına sarılıp, istediği yerde otlamak için başıboş bırakılmamıştır. Belki, bütün amellerinin sûretleri alınıp yazılır ve bütün fiillerinin neticeleri muhasebe için zapt edilir. Sözler
Birşeyi dünyada var desen, yalnız o şeyi göstermek kâfi gelir. Eğer yok deyip nefyetsen, bütün dünyayı eleyip göstermek lazım gelir ki, tå o nefiy ispat edilsin. Lem'alar
324) «Cennette -bahçelerinde kurulu öyle küçük güzel- evler var-dır ki, dışından içi, içinden de dışı görülür.. Allah-ü Taâlà bun-ları şu zümre için hazırladı: Taam yediren.. Yumuşak konuşan.. ORUCA UYAN.. İnsan. lar uykuda iken gece namaz kılan..>>>
ORUCA UYAN... Cümlesi tasavvuf ehlince şöyle şerh edilir: Bütün kötülükleri terk.. Kalbi, yanlış itikatten.. Dili faydasız,
fasit sözden.. Eli kötü işten.. almaktır.. İşte o güzel evlere gidecek bunlardır.. Mübarek olsun.. Cümlemizin nasibi olsun orada..
***
Ravi: Hz. Ali (r.a.) ve TİRMİZİ.. Menkıbeleri, 13. ve 48. Hadis-i Şe-rifte..
إنَّ فِي الْجَنَّةِ دَاراً يُقَالُ لَهَا لا دَارُ الْفَرَحِ ، لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا مَنْ فَرَّحَ ( رواه ابن عدى عن عائشة ) الصبيان . ٣٢٥
325) «Cennette bir köşk var ki, adına: FERAH KÖŞKÜ derler.. Ora-ya yalnız çocukları sevindiren girer..>>>
**
Başta yetimler olmak üzere; bizi yavruları sevindirmeye teşvik eden bu Hadis-i Şerifi, Hz. AİŞE (r.a.) rivayet ediyor.. İBN-İ ADİYY naklen almıştır. Menkıbeleri, 8. ve 47. Hadis-i Şerifin sonundadır..
Imam-ı Gazali Hz bu namazı, Peygamber S.A. efendimizin hiç bi-rakmadığı sünnetleri meyanında sayar ve der ki: Kuşluk namazı bırakılmaz. İki, dört veya daha ziyade kılınabi-
Ravi: EBU HUREYRE (r.a.) ve TABERANI.. Menkibeleri, 5. ve 9. Hadis-i Şeriftedir..
327) «Kul, kabrine konup arkadaşları onu bırakıp döndükleri za-man, daha onların ayak seslerini duymakta iken, iki melek ge-lir, onu oturtur ve derler:
Bu zat, Muhammed S.A.- hakkında ne dersin?.. Şayet o kimse müminse şöyle der:
Şahadet ederim ki, o Allah'ın kulu veResulüdür..
Bu defa şöyle denir:
Cehennemdeki yerine bak.. Allah-ü Taâlâ ona bedel, cen-
netten bir veri sana verdi..
İkisini de bütün teferruatı ile görür.. Bundan sonra, kabri yet-miş zira kadar açılır.. Ve bir yeşillik olur.. Taa kabirden kalk-ma zamanına kadar böyle.
Denir ve iki kulağı arasına ensesine demir bir balyoz in-dirilir.. Bu vuruştan sonra öyle bir bağırış bağırır ki, cin ve in. sanlardan başka, herşey onun bu bağırmasını işitir.. Kabri de iyice daralır.. Öyle ki, kaburga kemiklerini birbirine geçirir..>>>>
** *
Bu vaka mutlaka olacaktır.. Kâfir küfrü icabı orada en ağır gazaba uğrayacak.. Münafık, ondan daha ağırına.. Ancak iman sahipleri o kabir azabından ve sorgu sualin güçlüğünden kurtulacak.. Cenab-ı Hak imanımızı muhafaza buyursun..
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 1. ve 5. Hadis-i Şerifte..
۳۲۸ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى عِبَاداً ، اخْتَصَّهُمْ بِحَوَائِجِ النَّاسِ ، يَفْزَعُ النَّاسُ إِلَيْهِمْ في حوائجهِمْ ، أُولَئِكَ هُمُ الْآمِنُونَ مِنْ عَذَابِ اللهِ . ( رواه الطبراني عن ابن عمر )
328) «Allah-ü Taâlânın bir kısım kulları vardır.. Ki onları, insanla-rın ihtiyacı için seçmiştir.. İnsanlar, ihtiyaçları için onlara baş-vururlar.. İşte bunlar, Allah'ın azabından emin kimselerdir..>>>>
Bunlar velf'ler olsa gerek.. Yani, tam iman sahipleri ve tam âlimler.. Allah onları seçmiştir; hiç azap eder mi?.. o seçtiği kullara?..
Ravi: İBN-İ ÖMER (r.a.) ve TABERANI.. Menkıbeleri 7. ve 9. Ha-dis-i şerifte..
329) «Allah'ın bir takım kavimleri var ki, kulların faydalanması İçin, onlara nimetler vermiştir.. Onlar bu nimeti -bol bol- dağıttıkları müddet, kendilerinde bırakır; ama dağılmasına engel olmaya kalktıkları zaman, e ni metleri onlardan alır.. Başkalarına verir..>>>
Hiçbir şey devamlı değildir.. Bu gün var, yarın yok.. O halde eldeki nimetin kullara dağılmasına niçin engel olunmalı?. Verilmeyince cezası var.. Elden gider..
Ravi: ABDULLAH b. ÖMER (r.a.) ve İBN-I EBUDDÜNYA.. Men-kıbeleri, 7. ve 117. Hadis-i Şerifte..
Sirf cinsi tatmin icin evlenen, isi görülünce de zavallı kadını sokağa atan ve istikbalini mahveden.. Bir de, işçisinin ücretini ödemeyene bu Hadis-i Şerif, tam bir uyartıcıdır..
Cümlesini okuyanlar için, Allah-ü Taâlâ'nın tevkil ettiği bir me. leği var.. Kim o cümleyi üç defa okursa, melek ona şöyle der: ERHAMERRAHİMİN sana döndü.. Iste..>>>
***
Cenab-ı Hakkın bir vasfı olan o mübarek cümlenin manası şudur: Ey merhametlilerin en merhametlisi..
Haliyle bu, Cenab-ı Hakka bir çağrıdır.. Bu çağrı candan olursa, meleğin dediği gibi olur..
** *
Ravi: HAKİM ve EBU UMAME.. Menkıbeleri, 22. Hadis-i şeriftedir.
٣٣٣ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالى مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ( رواه ابن ماجه عن أسامة بن زيد ) فَلْتَصْبِرْ وَلَتَحْتَسِبْ .
333) «Şu muhakkak ki, verdiği de Allah'ındır.. Aldığı da.. Herşey onun katında, belli bir zamana bağlıdır.. Sabret, ecrini alaca-ğına inan..>>>
**
Tıpkı Yunus'un dediği gibi: Ne varlığa güvenmeli; ne de yok olunca üzülmelidir.. Veren de Allah.. alan da.. Bize gereken sabırdır..
**
* Ravi: ÜSAME b. ZEYD r.a. ve İBN-1 MACE.. Bu zatın menkıbesi, 68. Hadis-i şerifte.. **
USAME b. ZEYD: b. HARISE.. Zeyd babasının adı.. Anası Ümmü Eymen.. Peygamber S.A. efendimizin çok sevdikleri arasında.. Bunu an-latmak için bir gün şöyle buyurmuştu:
Bu Hadis-i Şerifte kalb temizliği için dikkat çekilmektedir. Yolları-nı arayalım..
Ravi: TABERANI.. Menkıbesi, 9. Hadis-i şerifte..
٣٣٥ إنَّ الْمَاءِ طَهُورٌ لَا يُنَجِّهُ شَيْه .
( رواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد )
335) > * **
BUHARI ve MÜSLİM'in, EBU SAİD-İ HUDRÎ'den, Menkıbeleri, 2. 5. ve 65. Hadis-i Şerifte.. naklen aldıkları bu Hadis-i Şerifte suyun aslı murad edilmektedir. Elbette arızî bazı sebeplerle su kirlenebilir.. Ki fıkıh kitapları, bunu uzun uzun anlatır..
٣٣٦ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ .
( رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة )
336) «Mümin pis olamaz..>>>
**
Bu Hadis-i Şerif 265. Hadis-i Şerifin aynıdır. Çünkü ravileri de aynı..
337) «Allah'a şükrederek ylyen, ecir bakımından sabreden oruçlu gibidir.>>>
Biri oruç sevabı alır; öbürü de şükür.. Ama bu nafile oruçlardır., Farz arucu özürsüz yiyen sevap almak şöyle dursun; cehennemlik olur.. Ona göre şükrün de lafı olamaz..
Ravi: EBU HUREYRE r.a. vo HAKİM.. Menkıbeleri, 5. ve 22. Ha dis-i şeriftedir..
338) «Herşeyin bir hakikatı vardır.. Ve.. Bir kul, imanın hakikatını bulamaz; ta ki: Kendisine gelen bir şeyin tesadüfen gelmediğini ve gelmeyen bir şeyin de, bir yanılma eseri olmadığını bile..>
**
Herşey nizam-ı ilahi icabı cereyan eder.. Onun emri ve izni olmadan zerre kadar yerinden oynayamaz; sinek kanadını kıpırdatamaz. Ne te-sadüfü.. Her şey tam bir tevafuktur..
**
Ravi: EBUDDERDA r.a. ve İMAM-I AHMED.. Menkıbeleri, 1. ve 9. Hadis-i Şerifte..
Esas ravisi ENES r.a. olan, BUHARI ve MÜSLİM'in, Menkıbele-ri, 1. 2. ve 5. Hadis-i şerifte sıhhatlı bulup aldıkları, bu Hadis-i şerif bizim için en büyük müjdedir..
Onun duasına lâyık olmaya çalışalım.. Bedduasına değil..
340) «Gerçek şu ki: Rızık anahtarları arşa doğrudur.. Allah-ü Taâlâ, insanlara, sarfettikleri miktarı gönderir.. Çok yapana çok; az yapana az..»
**
Şu ata sözü bu Hadis-i Şerifin pek yerinde bir şerhidir: Allah gaz yakana gaz; bezir yakana da bezir verir..
Ravi: ENES r.a. ve DAREKUTNI.. Menkıbeleri 1. ve 46. Hadis-i Şeriftedir..
إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوباً لا يُكْفُرُهَا الصَّلاةُ ، وَلَا الصِّيَامُ ، وَلَا الْحَجُّ ، وَلا الْعُمْرَةُ ، وَلَكِنْ يُكَفَرُهَا الْهُمُومُ في طَلَبِ المَعِيشَة . ( رواه ابن عساكر )
-
٣٤١
341) «Günahlar arasında öyle günahlar vardır ki; onlara, ne namaz, ne de oruç kefaret olur.. Ne de hac.. Hatta umre de.. Onlara, yalnız maişet talebinde çekilen sıkıntılar kefaret olur..>>>
Bilhassa şu zamanda.. Çoluk çocuğuna bir helâl lokma yedirmek için çabalayanlara müjdeler olsun..
342) «Şunlar kıyamet alâmetidir: İlmin kalkması, cehlin zahir olma st, zinanın açıktan yapılması, şarab içilmesi, erkeklerin gitme si, kadımların kalması.. Oyle ki, elli kadına bir erkek kalır...
Kıyametin ne zaman kopacağını yalnız Allah bilir.. Ama onun als metleri var..
Dünya bir nevi binaya benzer.. Onun yıkılacağına dair alâmet sa ğında solunda çatlaklıların belirmesidir.. Böyle olunca, onun yıkılmasına az kalmış demektir..
Ravi: ENES r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 1. 2. ve 5, Hadis-i Şeriflerde..
٣٤٣ إنما يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ يَرْجُوهَا ، وَإِنَّمَا يُجَنِّبُ النَّارَ مَنْ يَخَافُهَا ، وَإِنَّمَا ( رواه البيهقي عن ابن عمر ) يَرْحَمَ اللهُ تَعَالَى مَنْ يَرْحَمُ .
343) «Ancak cennete girecekler; onu ümid edenlerdir.. Cehennemden uzak olanlar da, ondan korkanlardır.. Allah'ın rahmetine uğra-yacak kimse ise, merhametli olandır..>>
Ümid ve korku kuru kuruya olmaz.. Önce onlara götürecek yolları bilmek ve o yola koyulmak icab eder..
Ravi: İBN-İ ÖMER r.a. ve BEYHEKI.. Menkıbeleri, 7. ve 12. На-dis-i Şerifte..
٣٤٥ إن كانَ السُّومُ في شَيْءٍ ؛ فَلَى الدَّارِ ؛ وَالْمَرْأَةِ ، وَالْفَرَسِ .
( رواه الشيخان )
345) «Şayet bir şeyde uğursuzluk diye birşey varsa, evde, kadın-da, atta vardır..»
Bu Hadis-i Şerif evin, atın, kadının uğursuz olduğu manasını taşı-maz.. Derinlemesine düşünülürse, bilākis uğursuzluğu yasak kılar.. Kal-dı ki, bunlarda uğur olacağına dair rivayet vardır..
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şeriftedir.
346) «İsterseniz ki, Allah ve Resûlü sizi sevsin: Uhdenize tevdi edilen emaneti, eda ediniz.. Konuştuğunuz zaman, doğru söyleyiniz.. Komşunuzla iyi komşuluk ediniz..>>>
* **
Allah ve Resulunün sevgisini kazanmak için ne güzel vesile..
Andolsun biz âdemoğluna şan, şeref ve nimetler verdik; onları karada ve denizde taşıdık, kendilerine güzel güzel rızıklar verdik ve onları yarattık-larımızın çoğundan üstün kıldık. (İsră, 17/70)
İNSANIN DEĞERİ
Yüce Allah (cc), en şerefli varlık olarak yarattığı insanı diğer varlıklardan üstün tutmuş ve onu yeryüzüne halife kılmıştır. Allah (cc) katında insan o kadar değerlidir ki gökte ve yerde bulunan her şey; güneş, ay, yıldızlar, gece, gündüz, bitkiler, hayvanlar ve daha sayamayacağımız nimetler onun hizmetine sunulmuştur. İnsan gaye bir varlıktır, kâinatın içinde bulunanlar onun için yaratılmıştır. Yüce Allah (cc), insana verdiği eşsiz değerin sonucu olarak onun inancını, canını, malını, neslini, onur ve haysiyetini dokunul-maz kılmıştır. İnsan, yeryüzünün en değerli varlığıdır. Onun bu değeri; dış görünüşünde, malında, mülkünde, şan ve şöhretinde değildir. İnsanın, vahye muhatap olan bir aklı vardır. İyiyi kötüden, hakkı batıldan ayırabilen bir iradesi vardır. Sevgi, şefkat ve merhamet gibi güzel duygularla donatılması gereken bir kalbi vardır. İşte insan; aklını, iradesini ve kalbini; imanın, ibadetlerin ve ahlakın güzellikleriyle donatırsa değerine değer katar, kâmil bir insan olur.
348) «İsterseniz, kıyamet günü, Allah'ın müminlere ilk kelâmı ve müminlerin ona ilk talebini söyleyeyim..
Allah-ü Taâlâ müminlere şöyle buyurur:
LİKA'mı arzular mısınız?..
Evet..
Derler.. Tekrar Allah-ü Tailà:
Niçin?..
Diye buyurur.. Bu sefer kullar: Senin affını ve mağfiretini ummuştuk.. Bundan sonra Hak Taâlà söyle ferman eder: Affımı ve mağfiretimi sizin için gerekli kıldım..>
LIKA, Cenab-ı Hakkı görmek... manasınadır.. Onu görecek ve af ta-leb edecekler.. Onun kelâm tecellisine ermek, affına nail olmaya bir ni-şan değil mi?.. Netice de öyle oluyor.. Cenab-ı Hakla bu ilk mükâleme ne güzel..
Cümlemizin nasibi olsun..
** Ravi: MUAZ, r.a. ve TABERANI.. Menkıbeleri, 9. ve 34. Hadis-i Şe-
349) «En güzel söz, Allah'ım kitabıdır.. En güzel hidayet, Muham-med'in hidayetidir.. Ona Allah'ın salâtı ve selâmı olsun..-İşlerin şerlisi, İCADLARIDIR.
Size vaad olan şey gelecektir.. Mâni olamazsınız..> >
İCADLAR, kötü ve geleneğe uymayan İCADLAR, manasına alınma lıdır.. VAAD OLAN da, şüphesiz kıyamettir.. En doğrusunu Allah bilir..
إن الله تعالى كتب الإحسان على كل لي، فإذا تم تأخيرا القبلة . وإذا وعلم وأخيرا الأئمة ، واحد احدكم لقرية ، والبرع فيها ( رواه مسلم)
350) Allah Tuli, herşeye İyilik yazdı... Öldüreceğiniz zaman gü rellikle öldürünüz... Keseceğiniz hayvana, guzel davranımız. Hayvanı kesecek olanımız, bıçağını bilesin.. Ve keseceğini ra hatça kessin...
talkn dininde, exiyet, işkence yasaktır... Kime olursa olsun, şeriat ate kimseye ölüm emri veriyorsa, o emir işkencenis icra edilir.. Hayvan kesilirken de, yere yatırılmalı. Bazılarına göre, gözü de mflanmal
ஃ
Ravi: MUSLIM... Menkibeal, 5. Hadis-i Şerifte...
٣٥١
221
ta-
إن من أكبر الكبائر أن يلمنَ الرَّجلُ وَالدَّيْهِ ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟ قال بسب الرجل أما الرجل فيسب الله ( رواه البخاري ) ويب امه
351) «Büyük günahların en büyüğü odur ki: İnsan ana babasma là-net ede..
Soruldu:
Ya Resulallah.. İnsan nasıl ana babasma länet eder... Şu cevabı aldı:
Bir adam diğerinin babasına söver.. O da bunun hem ba-basma, hem de anasına söver..
Bu duruma göre; hiç kimseye sövmemek esastır.. Zaten diniminde de sövmek yasaktır..
353) «Selâm, Allah-ü Taâla'nın bir ismidir.. Herhangi biriniz KADE-ye oturduğu zaman, şunu okusun..
- ETTEHİYYATU LILLAHÍ VESSALĀVATÜ VETTA-YIBATÜ ESSELÄMÜ ALEYKE EYYÜHENNEBİYYÜ VE RAHMETÜLLAHÍ VE BEREKATÜHU, ESSELĀMŰ ALEY-NA VE ALA ÍBADİLLAHİSSALİHİN.
Siz bu duayı okuduktan sonra, yerde ve semada olan, her Al-lah'ın salih kuluna sevab isabet eder..
- EŞHEDÜ EN LA İLÄHE ILLALLAH VE EŞHEDÜ EN-NE MUHAMMEDEN ABDÜHU VE RESULÜHU.. Dedikten sonra, dilediği duayı yapsın..>>>
KADE, namazın her iki rikâtındaki oturmaların adıdır. Her otur-mada bu duayı okumaktayız.. Adı, TAHİYYAT DUASI'dır... Manası gudur:
-TAHİYYAT SALĀT VE GÜZELLİKLER ALLAH'INDIR... EY PEYGAMBER SELAM SANA, ALLAH'IN RAHMETİ VE BEREKETİ DE SANA OLSUN.. SELAM BİZE VE ALLAH'IN SALİH KULLARI-NA..
TAAT, burada itaat manasınadır.. MARUF ise şer'i emirler.. Bu du-ruma göre kısaca gerh sudur: Allah'ın emri dışındaki işlerde itaat yok-tur. Bir başka Hadis-i Serifte: Buy-rulması da bu manaya işarettir..
Ravi: Hz. ALI, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkibeleri, 2. 5. ve 48. Hadis-i şerifte..
٣٥٨ إن التجارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَجَاراً ، إلا مَنِ اتَّقَى اللهَ ، وَبَرٌ وَصَدَقَ . ( رواه الترمذى )
358) «Tüccar kıyamet günü, füccar olacak.. Ancak; Allah'tan kor-kan, iyi ve doğru olan hariç..»
**
IMAM-I TİRMİZİ'nin menkıbesi, 13. Hadis-i şerifte rivayet et-tiği bu Hadis-i Şerifi, tüccarlarımız dikkatle okumalıdır..
361) «Bana isnad edilecek yalan, başka birine isnad edilecek yalana benzemez.. Kim bana yalan isnad ederse, cehennemde yerini hazırlasın..>>
** Kâfir ve münafıklar bu Hadis-i Şerifin sert tehdidinden korkmalı. dırlar. Çünkü Peygamber S.A. efendimize, ancak bu iki zümre yalan is. nad edebilir..
**
Ravi: MUĞIRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri 2. 5. ve 279, Hadis-i Şeriflerde..
362) «Bazı BEYAN sihirdir. Bazı şiir de hikmettir..>>>
** *
BEYAN, tevil manasınadır.. Kısaca işin gizli yönünü açmak.. Veya açmaya çalışmak.. Tehlikeli bir mevzudur. İnsan doğruluğuna inanarak yalan bir tevile kanabilir.. Allah korusun..
(1) الملقة : الحب أى إنه إذا أشفق على ضعيف اقترن بشفقته الإحسان والنفع الذي هو ثمرات الحب لا انه يشفق عليه من دون خير يوصله إليه .
367) «Şunlar, müminin huyları arasındadır: Dinî yönden kuvvetli olmak.. Yumuşaklığa devam etmek.. İmanda yakın halini bulmak.. İlme hırslı olmak.. Zavallıya şef-kat göstermek.. İlim işine hilmi katmak.. Zenginlikte bir gaye-ye sahip olmak.. Sıkıntılı anda sarsılmamak.. Tamah halinden uzak durmak.. Helâl kazanmak.. İstikamet halinde iyiliğe de-vam.. Hidayet haline sevinç duymak.. Şehvetten kaçmak.. Çalı-şıp yorulmuşa merhamet..
Allah'ın kullarından mümin olan: Darıldığı kimseye eza vermez.. Sevdiği kimseye günah isnad etmez.. Bırakılan emaneti zay etmez.. Hasedi yoktur, lânet oku-maz, aleyhte konuşmaz. Hakkı itiraf eder; isterse gözü ile gö-rüp şahidi olmasın.. Lâkap takmaz..
Gerçekten bu sayılan vasıflar bir iman sahibinin vasfıdır.. İnsan da-ma bakmalı.. Hangisi, kendisinde yoksa, bulmaya çalışmalı.. Cenab-ı Hak bu huyları cümlemize nasib etsin..
Peygamber S.A. efendimizden 43 Hadis-i Şerif rivayet etmiştir.. Tabiinden Hasan-1 Basri ve Ibn-i Sirin bu zatla görüşmüş ve kendi-zinden Hadis-i Şerif rivayet etmişlerdir..
Bir müddet Küfe'de kalmış, sonra Basra'ya geçmiştir.. Vefat tarihi, Hicretin 60. yılıdır.. Allah ondan razı olsun..
n yasadige son Chaydan н eyli gönlune düştü üğünden, belki de hep heyecanı ve neşesi stu. Ancak yolculuk tekide rahune Rahmana teslim me sinden dolayı, artık geldiği günlerin Medine'den ayrılma arzusu duşmuştü once va la fil esi içinde değildi. İçine, tarihini be
TARİHTE BUGÜN
1453-İstanbul, Fatih Sultan Mehmet tarafından kuşatıldı.
1920-Anadolu Ajansı kuruldu.
2021 - Hayatını Risale-i Nur neşriyat ve hizmetlerine adayan, Yeni Asya Gazetesinin kurucularından ve 51 yıl imtiyaz sahipliğini yapmış Mehmet Kutlular vefat etti.
6
CUMARTESİ
SATURDAY
NİSAN
APRIL
BIR AYET
Geceyi ve günduzu, güneşi ve ayı yaratan da Odur. Onların her biri bir yörüngede yüzüp gider.
Enbiya Suresi: 33
BİR HADİS
İyiliklerin seni sevindirir, kötülüklerin de seni üzerse, sen olgun mü'minsin.
Müsned, 1: 18
İman, bütün eşya arasında hakiki bir uhuvveti, irtibatı, ittisäli ve ittihat råbıtalarını tesis eder.
Mesnevî-i Nuriye
Küfür ise, burûdet gibi, bütün eşyayı birbirinden ayrı gösterir ve birbirine ecnebi nazarıyla baktırır.
Ya Rabbi, saki mi, yoksa said mi?.. Oğlan mı, kız mi?.. R2. kı nedir?.. Ecell ne kadar?.. Bunlar ana karnında iken hep yazılır..>>
ஃ
NUTFE: Malum sudur.. MUDGA ise, bir et parçasıdır ki, ana rah mine düşen nutfenin kırk gün sonraki halidir..
Ravi: ENES, ra. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkibeleri, 1. 2. ve 5. Hadis-i Şeriflerde..
إن الله لا يقبض يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ ، أَخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءِ جُهَا لَا فَلُوا ( رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر ) فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
۳۷۰
370) «Allah-ü Taâlâ ilmi, kullardan söküp çıkarmaya benzer bir şe-kilde almaz. Lakin ilmi, âlimlerin ruhunu kabzetmek sureti ile alır.. Hatta o zaman bir âlim bile kalmaz.. İnsanlar, cahilleri kendilerine reisler olarak seçerler.. Onlara sorulunca ilimsiz fetva verirler.. Hem dalâlete düşer; hem de düşürürler..>>>
Bilmem ki, şimdiki halimize bakıyorum da.. Galiba Allah-ü Taala Ilmi almış... Cahil fetvacılar az mı?..
**
Ravi: IBN-İ ÖMER, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 7. Hadis-i Şerifte..
371) «Allah-ü Taâlâ, aksırmayı sever.. Esnemeyi sevmez.. İçinizden biri, aksırır ve Allah'a hamd ederse, işiten her müslümana dü-şer ki, ona şöyle dua ede: -YERHAMÜKELLAH..
Esnemeye gelinse, o şeytandan gelir.. İçinizden biri esnerse, mümkün olduğu kadar, o hali atmaya baksın.. Çünkü, biriniz esneyince, şeytan ona güler..>>>
YERHAMÜKELLAH Allah'ın rahmetine nail olasın; manasına gelir.. Aksıran da, bu duayı yapana hidayet dileyecektir..
**
Ravi: BUHARI.. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şerifte..
۳۷۲
أنا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يُوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا فَخْرَ ، وَ بِيَدِي لِواءِ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ : آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوانِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ ، وَأَوَّلُ مُشْفَع ولا فَخْرَ . ( رواه أحمد عن أبي سعيد الخدري )
O gün Adem ve diğerleri.. Hiçbir nebî yoktur ki, bayrağım al-tında olmasın..
Ben yerin kendisine ilk yarılacağı kimseyim bunu da- övün-mek için söylemiyorum.. Ben ilk şefaatçıyım.. Ve şefaatı ilk ka-bul olanım.. -Bunu da övünmek için demedim..>>
* ** *
LIVA-I HAMD: Peygamber S.A. efendimizin sancağıdır.. O gün, herkes onun sancağı altında olacak.. Yani: İman sahibi olanlar..
Cenab-ı Hak cümlemize onun altında toplanmayı nasib eylesin..
** *
Ravi: EBU SAID-İ HUDRI, r.a. ve İMAM-I AHMED.. Menkıbeleri, 1. ve 87. Hadis-i şerifte..
376) «Sizden daha altına bakınız.. Sizden üstün olana bakmayınız.. Böyle yapmanız, sizde bulunan, Allah'ım nimetini küçük gör-menize daha çok engel olur..>>
**
Bu, dünya için.. Ama âhiret için, daha üstün olana bakılacak.. Ona heves edilecek..
Onu tutarsın.. Zulümden alırsın.. Bu da ona yardım olur..>>
***
Zalime nasihat edebilmek.. Mazlumu zulümden kurtarmak.. Bunlar ne büyük iş.. Aynı zamanda bunlar, emr-i maruf ve nehy-i münker bölü-müne girer.. İkisi de farz..
378) «Cennet ehli odur ki, Allah-ii Taâlâ kulaklarını insanlarım öv güsü ile doldurur.. Kendisi de işitir.. Cehennem ehli odur ki, insanların şerli övmeleri ile Allah-i Ta-
âlâ onun kulaklarını doldurur.. Kendisi de duyar..>>
Şu muhakkak ki, bu övme ve kötüleme, dalkavukların övmesi zemcilerin kötülemesi değildir. ve
**
Ravi: IBN-1 ABBAS, r.a. ve İBN-1 MACE.. Menkıbeleri, 42. ve 68. Hadis-i Şerifin sonundadır..
أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في الدماء ۳۷۹
( رواه الشيخان )
379) «Kıyamet günü, insanlar arasında karara bağlanacak ilk dâva, kandır..>>>
Yani kan dökümü.. Haksız yere adam öldürmek..
**
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şerifte..
Ey Halil'im, huyunu güzelleştir.. İsterse, küffara karşı ol-sun.. Ebrar zümresinin girdiği yere girersin.. Huyunu güzel ede-ne geçmişte şöyle söz verdim:
Onu arşın gölgesinde sayeban eyleyeyim.. Kudsiyet korum-da onu iskân edeyim.. Ve onu civarıma yakın kılayım..>
**
Bu Hadis-i Şerif, bilhassa bizi iyi huy sahibi olmaya teşvik eder.
***
Ravi: EBU HUREYRE, r.a. ve TİRMİZİ.. Menkıbeleri, 5. ve 13. На-dis-i şerifte..
) «Size, Allah'a karşı ittika sahibi olmayı, dinlemeyi ve itaat etme. yi tavsiye ederim.. İsterse - Emir- Habesî bir köle olsun..
Benden sonraya kalan, çok ihtilaf görecektir.. Size gereken sün. netim ve HULAFA-I RAŞİDİN MEHDİYİN'in sünnetidir.. Ona yapışınız.. Dişlerle tutunuz.. Bilhassa yersiz icatlardan sakını-nız.. Çünkü her yersiz icat, bidattır.. Her bidat dalalettir.. Her dalâlet ise, cehennemliktir..>>>
**
HULAFA-I RAŞİDİN MEHDİYİN: Rüştü ve hidayeti bulmuş ha. lifeler, manasına gelir... Bunlar Peygamber S.A. efendimizin dört hali. fesidir: Hz. Ebubekir, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali'dir.. Allah onlar-dan razı olsun.. Hilafet bunlarda son bulmuştur.. Bunların emrine uy. mak, Peygamber S.A. efendimize uymak gibidir. Keza bunları izleyen Ömer b. Abdülaziz, ayrıca on iki imamın yoluna gitmek de Peygamber
S.A. efendimizin işaret buyurduğu yoldur.. Ramuz şehrinde böyle geçer.. Allah hepsinden de razı olsun..
** *
Ravi: EBU DAVUD ve TİRMİZİ.. Menkıbeleri, 11. ve 13. Hadis-i Şerifte..
(1) أى : حجبت عنه الطرق الموصلة إلى السموونيل المطالب .
(۲) فلا يزال ساقطا في مهواه متباعداً عن مولاه
384) «Allah-ü Taâlâ Davud'a vahyetti:
Bir kul halkıma değil, bana bağlanırsa; bunu niyetinden an. larım.. Bu durumda, semavat ve içindekiler hep birden ona mu sibet olsa dahi aralarından, ona bir kurtuluş yolu ihsan ede rim..
Yine bir kul, beni bırakır mahlûka dayanırsa; bunu da niyetin-den anlarım. Buna ceza olarak semavî vasıtaları elinden alırım.. Ayakları altında bir yol açarım böylece, yükselemez; düşer.. Hangi kul, bana itaat ederse birşey istemeden ona veririm ve istiğfar etmeden bağışlarım..>>>>
Tercümemize esas aldığımız eserin dip notu mahluka dayananlar için şöyledir:
Yücelere çıkmak ve arzulara nail olmak yolunu ona kaparım.. Böylece o kendi dalar gider.. Mevlasından uzaklaşaraktan..
385) «Cennete ilk girecek zümrenin yüzü- mehtap gecesindeki ay suretindedir... Bunları takiben, -yüzleri semada pek par-layan ışıklı bir yıldız gibi zümre girer.. Kalbleri tek kişinin kal-bi gibidir.. Aralarında ihtilaf yoktur. Öfke duymaz, hased et-mezler..>>>
* **
Dua edelim: Cenab-ı Hak bizi de bu zümreye ilhak eylesin.. Amin!..
**
Ravi: EBU HUREYRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şerifte..
386) «Dikkat ediniz; size, oruç, namaz ve sadakadan derece itibarly. le daha faziletlisini haber vereceğim..
Evet..
Dediler; devam etti:
İki kişinin arasını bulmak.. Çünkü iki kişinin arasını açmak, kötü bir sözün neticesidir..>>
Bir Ayet-i Kerime'de müminlerin kardeş olduğu, aralarının bulun-ması, yani küs olanların barıştırılması emri vardır..
Ravi: EL-MÜNZIRI'dir.. Esas adı, ABDULAZIM.. Babasının adı, Abdülkavi.. ET-TERGIE VETTERHIB adlı eserin müellifi.. Şafii mez. hebine mensup.. Hicretin 656. yılında vefat etmiştir..
387) «Dikkat ediniz sizi cennete götürecek işi haber vereceğim: Kılıçla vurmak.. Misafire ikram.. Namaz vakitlerine ihti. mam.. Bilhassa soğuk gecelerdeki, temizliğe dikkat.. Sevdiği hal-de, yemeği yedirmek..>>>
Soğuk gecelerde temizlik çok dikkatle yapılmalıdır.. Bilhassa gusül işi.. Soğuk olduğu için acele edilir; bu yüzden kuru yer kalabilir..
388) «Dikkat ediniz bedene en kolay ve en hafif gelen ibadeti haber vereceğim: Sükût ve iyi huy..>>
**
Daima iyi huylu.. Yeri gelince de sükût..
* Ravi: IBN-I EBUDDÜNYA... Menkibesi, 117. Hadis-i şerifte.. Esas ravi, SAFVAN b. SÜLEYM.. **
SAFVAN b. SÜLEYM: Sahabedir.. Daha çok EBU AMR lakabı ile bilinir.. Vakidi'ye göre, Hendek gazasından sonra bütün gazalara iştirak etmiştir.. Hicretin 19. yılında vefat etmiştir.. Allah ondan razı olsun..
düşündüğünü olduğu gibi söylerdi. Hem ruhundaki çocuk safiyeti, hem de aldığı terbiye bunu gerektiriyordu. An-nesine arkadaşlarını sevdiğini ve bir müddet daha Medine'de kalmak istediğini irin hazırlıklıydı. Gerekçelerini
TARİHTE BUGÜN
1909-Bediuzzaman'ın Volkan gazetesinde "Ziyâ-yı Hakikat" isimli makalesi yayınlandı.
2003- Bağdat, tümüyle ABD birliklerinin kontrolüne geçti.
7
PAZAR SUNDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
Ey iman edenler! Rükü edin, secdeye varın, Rabbinize ibadet edin ve hayır işleyin ki kurtuluşa eresiniz.
Hac Suresi: 77
BİR HADİS
Erkek, hanımına su dahi içirse ondan sevap kazanır.
Taberanî
Ben tahmin ediyorum ki: Bütün küre-i arzın bu yangınında ve fırtınalarında, selâmet-i kalbini ve istirahat-ı ruhunu muhafaza eden ve kurtaran, yalnız hakikî ehl-i iman ve ehl-i tevekkül ve rızadır.
Vallahi siz hasislik, korkaklık, cahillik ediyorsunuz. Siz kendi kıymetinizi bilmiyorsunuz. (Allah nazarındaki mevkiinizi bilseniz Allah yolunda sarfetmekten çekinmez, korkmaz ve Allahsız bir şey olmıyacağını bilirdiniz.) Rabbülaleminin arzda son yarattığı yer vadii Fatımadır. (Veya Allah'ın Habibinin elile çiğnediği düşmanın sonu Taif kazasında olur) Ravi: Hz. Havle binti Hakim (r.a.) Sayfa: 456 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
391) «Dikkat et.. Sana bir RUKYE edeceğim.. Ki Cibril beni onunla RUKYE etti.. Şöyle okursun:
BİSMİLLAHİ ERKİKE, VALLAHÜ YEŞFİKE MİN KÜLLİ DAİN YETİKE, MİN ŞERRİN NEFESSATİ FİL'U. KADİ VE MİN ŞERRİ HASİDİN İZA HASEDE.. Bunu üç defa okursun..>>
**
RUKYE: Burada hastalara okunan dua manasınadır.. Ki bunu ni-neler torunları ardından okurlar.. Babalar oğullarına okur..
Peygamber S.A. efendimiz, bu duayı Ebu Hüreyre'ye r.a. tarif etmiş-tir.. Tabii başkasına okuması için.. Manası şudur:
Allah'ın adı ile.. Sana okuyorum.. Allah, gelecek bütün hastalık-lara karşı sana şifa versin.. Düğümlere üfleyenlerin şerrinden.. Ve hased ettiği zaman, hasedçinin şerinden..
392) «Dikkat et; sana bir cümle öğreteyim.. Onu okuduğun zaman, gamını alır, borçlarından kurtarır.. Onu sabah, akşam oku:
- Allahım kederden, hüzünden sana sığınırım.. Acizlikten, tem-bellikten sana sığınırım. Korkaklıktan ve cimrilikten sana sığı nırım.. Borca mağlup olmaktan, namertlerin kahrından sana si-ğınırım..>>>
Her nekadar elimindeki eserde bir kayıt yoksa da, bu dua ashaptan, Said-4 Hudri'ye öğretilmiştir. Sıkıntılı zamanlarda okumalıdır
ஃ Ravi: EBU DAVUD. Menkibest, 11. Hadis-i şerifte
٣٩٣ ألا تَسْتَمُونَ : إِنَّ اللهَ لا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ المَيْنِ وَلَا بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلكِن يُعَذِّبُ بِهَذَا ( وَأَشَارَ إِلَى لِبَابِهِ ) أَوْ يَرْحَمُ ، وَإِنَّ المَيْتَ يُعَذِّبُ بكاء ( رواه الشيخان عن ابن عمر ) أهله عليه .
A
393) «Duymadımız mı?.. Allah-ü Taálá, göz yaşı ve kalb hüznü do-layısı ile azab etmez.. Fakat şunun için azab eder.. Ya da rah-met..
Şu var ki, ölü, ehli ardından ağlayınca azab görür..>
Bu Hadis-i Şerif birinci cümle hariç, 285 numaralı Hadis-i şerifin aynıdır.. Obüründe raviler belirtilmemiş, bunda belirtilmiştir: IBN-1 ÖMER, ra. BUHARI ve MUSLIM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 7. Hadis-i Şerif-tedir..
394) «Dikkatli ol, sana birkaç kelime öğreteyim.. Allah-ü Taalà, bir kimse için hayır dilerse, onları ona öğretir; sonra hiç unuttur-maz.. Söyle:
Allahım ben zayıfım, rızanla o zaafını gider.. Başını hayra yönelt.. Son arzum, İslâm olsun.. Allahım, ben zayıfım, kuvvet-lendir.. Ben zelilim, aziz kıl.. Ben fakirim; rızık ver.. Helâlinle bana yet.. Haramından al.. Fazlımla zengin kıl, gayrına muhtaç almaktan kurtar..>
ஃ
Bir rivayete göre, bu duayı da Peygamber S.A. efendimiz, IBN-OMER'e ra. öğretmiştir.. Ama buraya HAKİM'den alınmıştır. Menkıbe-ai, 22. Hadis-i şerifte..
۳۹۵ ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ، الإشراك بالله ، وَعُقوق الوالدين ، ( رواه البخاري ومسلم عن أبي بكرة ) وَقَوْلُ الزور .
395) «Dikkat ediniz, size büyük günahların en büyüğünü haber ve-receğim: Allah'a şirk koşmak, ana babaya asi olmak, yalan söz..»
**
Yaratana, besleyene, şirk koşmak.. Dokuz ay on gün karnında taşı-yana kafa tutmak.. Doğru söz dururken, yalan söylemek.. Ne fena şeyler.
**
Ravi: EBUBEKRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM. Menkibeleri, 2. 5. ve 29. Hadis-i Şerifte..
٣٩٦ إِيَّاكُمْ وَالْغِيبَةَ ، فَإِنَّ الْغِيبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزَّنَا ، إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَزْنِي وَيَتُوبُ، فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ صَاحِبُ الْغِيبَةِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ ( رواه أبو الشيخ عن جابر ) صاحبه
396) «Sakınınız, bilhassa gaybetten.. Çünkü gıybet, zinadan daha fenadır. İnsan zina yapar; tevbe eder ve tevbesini Allah kabul buyurur.. Ama grybet edeni, Allah bağışlamaz.. Taa gaybeti edilen onu bağışlamayınca..>>>
** *
Zinanın da dereceleri var.. Bunun için şer'î hükümler vardır. Bu se-beple, sanılmasın ki, zina günahı tevbe ile erir.. Buradaki mâna başkadır..
**
Ravi: CABİR.. ve EBÜŞŞEYH.. Menkıbeleri, 13. ve 59. Hadis-i Şe-rifte..
400) «Sakınınız.. Bilhassa dinde derine dalmaktan.. Çünkü Allah-ü Taâlâ onu kolay kıldı.. Ondan, gücünüz yettiği kadar alınız.. Gerçek şu ki; Allah-ü Taâlâ, az dahi olsa iyi amelin devamlısı nı sever..»
Şeklinde geçer.. Biz bunu, ifrat mânasına alıyoruz.. Dinimizde ifrat yasaktır..
** *
Ravi: EBUL-KASIM: TAC'ÜL-KURRA namı ile maruf büyük âlim.. Ihtisası nahv üzerine.. Ve müfessir.. Hicretin 500. yılına kadar yaşadığını bilenler var.. Sonrası bilinmiyor.. Allah rahmet eylesin..
403) «Bir müslüman ki; uryan bir müslümana kisve alır; Allah-ü Ta-âlâ ona cennetin yeşil-elbiselerinden- giydirir.
Hangi müslüman, aç bir müslümanı doyurursa; Allah-ü Taâlâ ona cennet meyvalarından yedirir..
Ve bir müslüman, susuz müslümana su verirse; Allah-ü Taâlâ kıyamet günü ona RAHİK-İ MAHTUM'dan içirir..>>
Elimizdeki eserin dip notunda RAHIK-I MAHTUM şöyle tarif edilir: Cennetin bir şarabı ki, üzeri misk ile mühürlenmiş.. Sayılan hayırlı işleri yapıp bu müjdeyi alanlara mübarek olsun..
**
Ravi: EBU SAID-1 HUDRI, r.a. ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 5. ve 65. Hadis-i Şeriftedir..
أيما امْرَأَةٍ خَرَجَتْ مِن بَيْنِهَا بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا كَانَتْ فِي سُخْطِ اللَّهِ تَعَالَى حتى ترجع إلى بيتها ، أَوْ يَرْضَى عَنْهَا زَوْجُها . ( رواه الخطيب )
٤٠٥
405) «Herhangi bir kadın, kocasımın izni olmadan evinden çıkarsa, taa, evine dönünceye kadar Allah'ım dargınlığındadır.. Ya da, kocasını razı edinceye kadar..>>>
Bir İslâm hanımı daima kocasının emrindedir.. Kadın kocasının izni olmadan herhangi bir yere gitmemelidir.. Aynı zamanda bu, alle nizamı için çok faydalıdır.
NAFAKA: Geçim için sarf edilen dünyalıktır. MAİŞET ise, bu sarf sonunda temin edilen tatlı geçimdir.. Bu işte orta halli davranmak geçi-min en güzelini temin eder.. Efendimiz S.A. bize bu mânayı anlatmak is-tiyor..
412) «Ey nas, kendinizi yormayınız.. Çünkü siz ne sağıra bağırmak-tasınız, ne de uzaktakini çağırmaktasınız.. Bir gerçektir ki, işi-tene ve yakın olana duâ etmektesiniz.. Halbuki o, sizinledir..>
Bu Hadis-i Şerifi, Peygamber S.A. efendimiz bir seferde söylemiş. tir.. Ki o zaman askerler, fazlaca bağırarak tekbir getiriyorlardı.
** *
Ravi: EBU MUSA, r.a. BUHARÎ ve MÜSLİM.. Menkibeleri, 2. 5. ve 125. Hadis-i Şerifte..
Peygamberimiz (asm) Medine'den ayrılmadan önce babasının kabrini son bir defa daha ziyaret etti annesiyle. Kabrini gözyaşlarıyla suladılar, vedalaştılar. Hz. Amine'nin dudaklarından dökülen dua kelimeleri, sanki Medine'den ay-rilisi tasvir etmiyor, kısa süre sonra kavuşmayı haber veriyor gibiydi. Kalbine Yönlendiren. Ancak bu, bir an,
TARİHTE BUGÜN
1869-Darü'l-Fünun-u Osmani kuruldu.
-1924-Şeriye mahkemelerini kaldıran yeni Mahkemeler Teşkilatı Kanunu TBMM'de kabul edildi. Kadıların yerini hakimler aldı.
8
PAZARTESİ MONDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
O Allah ki, geceyi size bir örtü, uykuyu bir dinlenme yaptı ve gündüzü de yeniden bir diriliş kıldı.
Furkan Suresi: 47
BİR HADİS
Ezan sesini işittiğinde Allah'ın davetçisi olan müezzinin çağrısına uy.
Taberani
İnsanın Cenâb-ı Haktan hiçbir hakkı talep etmeye hakkı yoktur.
Bilākis, däima Ona şükretmeye medyûndur. Çünkü, mülk Onundur, insan Onun memlüküdür.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 487 1 Kul, din kardeşinin hacetinde bulundukça, Allah da onun hacetini gözetmeye devam eder. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 487 2 "La ilahe illallah" sözü, Allah'ın gadabını kullarından uzaklaştırmaya devam eder, dünyaları yolunda iken dinlerindeki eksikliği görmez oluncaya kadar. O zaman yine söylerler fakat Allah (z.c.hz.) onlara "Yalan söylüyorsunuz" buyurur. Hz. Enes (r.a.) 487 3 İnsanlar birbirini çekememezlik yapmadıkça, hayırda devam edeceklerdir. Hz. Danıra İbni Saibe (r.a.) 487 4 Bela mü'min erkek ve kadının bedeninde malında ve evladında devam eder. Ta ki üzerinde hiç bir günah kalmadan Allah'a kavuşuncaya kadar. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 487 5 Bu din kaim olarak devam eder, Kureyşten on iki halife oluncaya kadar. Sonra kıyamete yakın yalancılar peyda olur. Hz. Câbir ibni Semure (r.a.) 487 6 Bu din Kureyşten on iki halife gelip gidinceye kadar kaim olarak devam eder. Her birinde ümmet birleşmiş vaziyettedir. Ondan sonra ise herc-ü-merc başlar. Hz. Câbir (r.a.) 487 7 Mü'min din kardeşine hayırhahlık ettikçe, dininde genişlik bulmakta devam eder. Bundan vaz geçerse tevfikat selb olunur. Hz. Ali (r.a.) 487 8 Bu iş, ondan ayrılanlara rağmen muzaffer olarak devam edecektir. Muhaliflerin ve ayrılanların ona zararı olmaz, taki Kureyşten on iki halife gelene kadar. Hz. Câbir (r.a.) 487 9 Malı çalınan adam, günahı olmıyan bir kimseye suizanna devam eder, o derecede k,I bu hırsızın günahını geçer. Hz. Âişe (r.anha) 487 10 Ümmetimden bir kısmı ikindiden evvel dört rek'at namaz kılmaya devam eder, o derecede ki, Allah onlara mutlaka mağfiret eder. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 487 11 Sizlerden biri namazı beklediği müddetçe namazda olmakta devam eder. Ve melaike de sizden birine mescidde olduğu sürece şöyle: "Allah'ım onu affet, Allah'ın ona merhamet et." Diye dua etmekte devam eder, dünya kelamı söylemedikçe. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 487 12 İş günden güne şiddetini artırır ve dünya da ancak gerilemeyi artırır. İnsanlarında ancak hasisliği artar. Kıyamette ancak şerliler üzerine kopar. Benden sonra Meryem oğlu İsa (a.s) dan başka nübüvvet mertebesinde kimse gelmeyecektir. Hz. Enes (
-1453-Fatih Sultan Mehmet, İstanbul'u kuşatma harekâtına başladı.
• 1918-Van; Rus ve Ermeni işgalinden kurtuldu.
• 1971-Bediüzzaman Said
Nursi'nin talebelerinden Zübeyir Gündüzalp vefat etti.
NİSAN 02 ÇARŞAMBA
4
1446
ŞEVVAL
RUMI: 20 MART 1441
KASIM: 146
BİR AYET
Şimdi bak Allah'ın rahmet eserlerine: Yeryüzünü ölümünün ardından nasıl di-riltiyor. Bunu yapan, elbette ölüleri de öylece dirilte-cektir; O her şeye hakkıyla
kadirdir. (Rum: 50)
BİR HADİS
Dost dostuyla beraber Cennette bulunacaktır.
(Buhârî, Edeb: 96)
Risale-i Nur'un has talebeleri, bâkî elmaslar hükmünde olan hakaik-ı imaniyenin vazifesi içinde iken zalimlerin satranç oyunlarına bakmakla vazife-i kudsiyelerine fütur vermemek ve fikirlerini
onlar ile bulaştırmamak gerektir. Kastamonu Lahikası
Din Alimlerine Dil Uzatmak. ÖLÇÜ VE TARTIDA NOKSANLIK 303
299
GÜNAHLAR ZİNCİRİ. 309
Kadının Kocasının Arzusunu Reddetmesi
Adet Halinde Cinsel Yaklaşım.
311
312
Ölü Arkasında Feryat Koparmak. 314
Şehveti Tahrik Edici Musiki 319
Yabancı Kadınla Tenha Kalmak. 322
İdrardan Korunmamak 324
Mahrem Yerini Açmak. 327
Allah'tan Başkası Adına Kurban Kesmek.
330
Domuz Eti Yemek. 333
Gıybet
334
Müslümana Kâfir Demek. 336
Müslümanı Korkutmak. 338
YanıtlaSil
Yuksel2 Nisan 2025 00:16
Mahrem Yerini Açmak. 327
Allah'tan Başkası Adına Kurban Kesmek.
330
Domuz Eti Yemek. 333
Gıybet
334
Müslümana Kâfir Demek. 336
Müslümanı Korkutmak. 338
YanıtlaSil
Yorum Gönder Bu blogdaki popüler yayınlar EHL-I HAK Aralık 25, 2024 Devamı CEVHER Aralık 25, 2024 Devamı ARŞ Aralık 25, 2024 Devamı Blogger tarafından desteklenmektedir Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
Yuksel Profili ziyaret edin Arşivleme Kötüye Kullanım Bildir
415) «Bilhassa zandan sakınınız.. Çünkü zan, sözün en yalanıdır.. Tecessüsü bırakınız.. Hissî hareket etmeyiniz.. Bencillik etme yiniz.. Hasede kapılmayınız. Öfkelenmeyiniz ve birbirinize ar-ka çevirmeyiniz.. Allah'ın kulları, kardeş olunuz..>>>
**
Birliği ve beraberliği temin için, bunlar ne güzel düsturdur..
Ravi: EBU HUREYRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şeriflerde..
( رواه الديلمي )
إِنَّا كُمْ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ :
٤١٦
416) «Bilhassa, sonradan özür beyan edilecek işten sakınınız..>
4. Hadis-i şerifte menkıbesi geçen DEYLEMİ'nin rivayet ettiği bu Hadis-i Şerif; bize yapılacak işleri, önce tetkik etmeyi emrediyor..
420) «Ey nas, siz nefret ettiriyorsunuz.. İnsanlara namaz kıldıran, hafif kıldırsın.. Çünkü, onlar arasında, hasta, zayıf -bünyeli-yaşlı ve iş sahibi kimseler vardır..>>>>
**
Müslümanları cemaate ısındırmak için azamî gayret sarfetmelidir.. İnsanlar eskisi gibi pek boş değil... Bilhassa memurları düşünmeli.. Namazda uzun sure okumamalı; hutbeleri uzatmamalı..
421) «Aziz ve celil olan Allah'ım gölgesine ilk kavuşacaklar, kimler-dir bilir misiniz?.. Kendilerine hak verildiği zaman kabul eder-ler.. -Birşey istendiği zaman, bolca dağıtırlar.. İnsanlara hükmederken, kendilerine hükmediyormuş gibi yaparlar..>>>>
**
Hakkına razı olan.. Hakkı teslim eden.. Bir hüküm anında, kendi-sini lehinde veya aleyhinde hükmettiği kimsenin yerine koyan; yani ha-kimler mahkumlar. Bu hadis-i şerif, onlara bir müjdedir..
424) «Bilhassa, yemek ve içmek işinde tokluktan sakınınız.. Çünkü o, cismi bozar.. Hastalık getirir.. Namaza karşı tembellik verir.. Yemekte ve içmekte orta halli olmalısınız.. Böyle olması, vü-cud için daha yararlı ve israftan daha uzaktır..>>>
Yemek ve içmek işinde normali; tam acıkınca yemeğe oturmaktır.. Üç beş lokma daha yiyebilir bir halde iken de sofradan kalkmaktır..
**
Ravi: BUHARI.. Menkıbeleri, 2. Hadis-i şerifte..
٤٢٥
أيُّهَا النَّاسُ ، لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءِ الْعَدُوِّ ، وَأَسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةِ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلال السيوف ، اللهم مُنْزِلَ الكتاب ، و مجرى السَّحابِ ، وَهَازِم الأَحْزَابِ ، اهْزِمُهُمْ وَأَنْصُرْنَا عَلَيْهِمْ . ) رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن أبي أوفى )
425) «Ey insanlar, düşmanla karşılaşmayı temenni etmeyiniz.. Al-lah'tan afiyet isteyiniz.. Ama düşmanla, karşılaşınca da sabre-diniz.. Biliniz ki, cennet, kılıçların gölgesi altındadır.. Kitabı indiren, bulutları yürüten, hizipleri dağıtan Allahım; on-ları hezimete uğrat.. Onların aleyhine bize yardım et..>>>
Bu Hadis-i Şerif bize savaşı temenni etmemeyi, bir mecburiyet olun-ca da sabrı ve Allah'a dayanmayı emrediyor.. Korkaklığı, çekingenliği yasak ediyor..
Biz mecburuz.. Oralar, bizim oturma yerimizdir.. Orada konuşma yaparız..
Buyurdu:
Madem ki, yapamıyorsunuz, o zaman oturma yeri olabi lir.. Ancak hakkını veriniz..
Sordular:
- Yolun hakkı nedir?..
Buyurdu:
Göz yummak, eziyet veren şeyi def etmek.. Selâma karşılı ğı vermek, emr-i maruf, nehy-i münker vazifesini yapmak..>>>
Yol üzerinde oturanlar, gelip geçen kadınlara bakmayacak. Sonra: Va-sıtası yolda kalana yardımcı olmak.. İyiliği söylemek.. Kötülüğe engel ol-mak.. İşte bunlar yapıldığı takdirde yol güzergâhında oturulur.. Ne var ki, şimdi, tam bunların aksini yapmak için oturuyorlar..
Bu Hadis-i Şerif; müttafakun alehtir.. Yani hadis imamları bu Ha-dis-i Şerifin sıhhatında müttefiktir.. Ancak tazammün ettiği mana Iti-barı ile, imamların çeşitli görüşü vardır.. Bazılarına göre denizde ölu bulunan balık venir ise de: Hanefî mezhebine göre yalnız insan eliyle öl-
dürülmüş ve bulununca kokmamış olan balık yenir.. İhtilaflı bir mevzudur: dikkat gerek..
430) «İslâm: Allah'a ibadet etmen ve ona bir şeyi şirk koşmamandır.. Namaz kılman, farz olan miktar zekât vermen, ramazan oru-cunu tutma ve BEYT'i hac etmendir..»
BEYT, KĀBE manasınadır.. Müslümanım, deyip bu şartları yerine getirmeyenlerin kulakları çınlasın..
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte..
الإيمانُ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ ، وَمَلائِكَتِهِ ، وَكِتَابِهِ ، وَبِلِقَائِهِ ، وَبِرُسُلِهِ ، ( رواه الشيخان عن أبي هريرة ) وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخر . ٤٣١
431) «İman: Allah'a meleklerine, kitabına, LİKA'sına, Peygamberi-ne inanmandır.. Bir de son dirilişe inanman..>>>
**
İnsanlar öldükten sonra dirileceklerdir.. İyi kimseler Allah-ü Taâlâ'-ya nazar edeceklerdir; LİKA'nın esas manası da budur..
** Ravi: EBU HÜREYRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şerifte..
(1) الفلاحين : أى أن عليه مع إنمه إثم رعاياه إذا لم يسلموا تقليد اله .
() -BE - HARFİ İLE BAŞLAYAN
HADİS-İ ŞERİFLER
433) <Rahman ve Rahim olan Allah'ın adı ile başlarım..
Allah'ın kulu ve Resûlü Muhammed'den S.A. Rum İmparatoru HIRAKLE'ye..
Hidayete tâbi olana benden selâm olsun..
Şimdi ben seni, İslâm'a yakışır -vekarlı bir şekilde dâvet edi-yorum: İslâm ol, kurtul.. Allah ecrini İKİ YÖNDEN verir.. Ka-bul etmediğin takdirde, tebaanın günahı da sana yüklenir..
(Ey ehl-i kitap, sizde ve bizde aynı mânaya gelen bir kelimeye gelin:
Yalnız Allah'a ibadet edelim.. Ona bir şeyi şirk koşmayalım..
HIRAKLE Sarki Roma imparatorudur. Yani BİZANS.. O zaman, yeryüzünün büyük devletlerinden biri.. Iran Mecusileri ve bu..
Suriye'de Mecusileri mağlûp ettikten sonra, böbürlene böbürlene Kudüs yolunu tuttuğu bir sırada, bu mektup, erkek güzeli, ashaptan Dah-yet'ül Kelbi r.a. tarafından kendisine verilmiştir..
Bu mektuba, cevabını şifahi verdiği rivayetler arasındadır.. Peygamber S.A. efendimizin, Hudeybiye musalahasından sonra, bir-çok hükümdarlara gönderdiği mektuplardan biri de budur..
***
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte.. EBU SUFYAN'dan r.a. almışlardır..
EBU SUFYAN: Sahabedir... Muaviye'nin r.a. babasıdır.. Mek-ke'nin fethinden sonra İslâm dinini kabul etmiştir.. Peygamber S.A. efen-dimiz onun kızını aldığı için kayın babası olmuştur. Allah ondan razı olsun..
(1) Bu parantez içindeki cümleler, Aliimran süresinin 64. âyetidir..
434) «Bana biat ediniz.. Ki, hiçbir şeyi, Allah'a şirk koşmayasınız. Hır-sızlık yapmayasınız.. Zina etmeyesiniz.. Çocuklarınızı öldürme-yesiniz.. Göz göre göre, iftira yolunu tutup, bühtan atmayası-nız.. İyiliği yapmakta asi olmayasınız..
Kim bunları yaparsa, ecrini Allah verir.. Kim bunlardan herhangi birini yapar da, Allah onu saklamış olursa, onun işi Allah'a kalır..>>>
Burada: Çocuklarınızı öldürmeyesiniz, cümlesi; bilhassa, cahiliyet dev-rinde, kız çocuklarını diri diri toprağa gömenler için buyrulmuştur.. Bu amanda da, canlı çocuk düşüren hanımlar için olabilir..
**
Ravi: UBBADE b. SAMIT.. Menkibesi, 53. Hadis-i şerifte.. Allah ondan razı olsun..
٤٣٥ بابانِ مُعَجِّلانِ عُقُوبَتُهُما في الدُّنْيَا ؛ البَغَى وَالْعُقُوقِ .
( رواه الحاكم )
435) «İki günah vardır ki; cezaları dünyada iken verilir: Azgınlık ve UKUK..»
Menkıbesi, 22. Hadis-i Şerifte geçen, HAKİM'in rivayet ettiği bu Hadis-i Şerifteki, UKUK kelimesi, ana babaya âsi olmak manasına gelir..
Hz. Amine, aslında nasil dua et layacak ve o hasret yüklü hissinin sebebini ttigini, neler söylediğini bir müddet sonra hatu i tam olarak anlayacaktı. Fakat o an için, daha çok, lü yüreğinden geçenlere kulak veriyordu ve hâlini garipsemiyordu. Oysa ruhur unu kabzetmekle görevli melek onu bir iki günlük yoldaki Ebva kö-yünde bek lanan Cen ekliyordu ve eşine hasreti orada dinecekti. Birbirlerine, onlar için hazır-ennet köşklerinde kavuşacaklardı.
TARİHTE BUGÜN
-1860-Dünyada ilk ses kaydı yapıldı.
-1945-Türkiye'de yerli ampul üretimi başladı.
YARIN RAMAZAN BAYRAMIDIR
6
SALI TUESDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
Ne yerde ne de gökte hiçbir şey Allah'tan gizli kalmaz.
Al-i İmran Suresi: 5
BİR HADİS
Ezan sesini duyduğunda namaza git. Giderken ağırbaşlılıktan ayrılma. Safta bir boşluk bulursan orayı doldur.
İbni Asakir
Oruç çok cihetlerle hakiki vazife-i insaniye olan şükrün anahtarı hükmüne geçer.
Yuksel3 Nisan 2025 00:50 "Elbette kendilerine peygamber gönderilenlere de gönderilen peygamberlere de soracağız."
(Araf, 7/6)
"Andolsun ki, Biz, her ümmete, Allah'a ibadet edin. Putlara tapmaktan sakının! diye bir peygamber gönderdik. Ama içlerinden bir kısmına Allah hidâyet verdi.
Bir kısmına da sapıklığa düşmek hak oldu. Yeryüzünde gezin de görün.
1-Beş vakit namazı camide kılan Bismillahirrahmanirrahim demiş gibidir. 2-Ümmetim yıldızlara gidesiye kadar kıyamet kopmayacaktır. Hadis-i Şerif
YanıtlaSilYANITLASİL
yuksel16 Şubat 2020 08:31
بِسْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم
Bismillahirrahmanirrahim
Elhamdülillah
Allahuekber
Subhanallah
Allahümmesallialaseyyidinamuhammed
Sallaahualeyhivesellem
Estagfirullah
Benden sonra ümmetim üzerine şu üç şeyden korkarım. Devlet reisi ve vekillerinin zulmünden korku duyulması (Hükümde tesir altında kalmak), yıldızların (tesirine) itikad ve kaderi tekzib etme.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Muhaccir (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:06
Sizin üzerinize şu altı şeyden korkarım. Sefihlerin amirliğinden, kan dökmekten, hükmü satmaktan, sıla-i rahmi kesmekten, Kur'an'ı musiki eğlencesine vesile yapmaktan ve askerlerin çoğalmasından.
Ravi: Hz. Avf ibni Malik (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:08
Benden sonra ümmetim üzerine şu üç dalaletten korkarım. Hevalara uymak, karın ve şehvetlere uymak ve marifetten sonra gaflete düşmek.
Ravi: Hz. Eflah (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 8
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:09
Cuma namazında hazır olun ve imama da yakın bulunun. Zira insan Cuma'dan geri kalmakla, Cennet ehli olduğu halde, Cennetten geri kalmış olur.
Ravi: Hz. Semure (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:10
Sekerat (ölüme yaklaşma) halindekilerin yanında hazır olun. Ve onlara "Lâ ilahe İllallah'ı" telkin edin. Ve onları Cennetle de müjdeleyin. Zira erkeklerden ve kadınlardan halim olanlar bile böyle bir durumda şaşkınlık içinde kalır. Ve şeytanın da, Adem oğluna en yakın olduğu zaman bu vakittir. Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, ölüm meleğinin görülmesi bin kılıç darbesinden daha müthiştir. Gene nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, mü'min bir kulun, her bir damarının dolaştığı yerde acı duymadıkça, nefesi çıkmaz.
Ravi: Hz. Vasile (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:12
Ashabıma, sonra arkadan gelenlere, sonra da onları takib edenlere hürmet ederek, Bana olan hürmetinizi muhafaza ediniz. Daha sonra yalan yayılır. Öyle ki, kişi kendisinden istenilmeden şahidlik yapar ve yemin teklif edilmeden yemin eder.
Ravi: Hz. Ömer (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:13
Ashabım ve akrabalarıma hürmet ederek Bana hürmetinizi muhafaza ediniz. Kim ki, onlara hürmetle Bana olan hürmetini teyid ederse, Allah da onu dünya ve ahirette korur. Her kim de onlara hürmet etmeyerek, Bana olan hürmetini muhafaza etmezse, Allah ondan yüz çevirir. Ve bir kimseden de Allah yüz çevrir ise onun (azab için) yakalanması yakındır.
Ravi: Hz. Ömer (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 4
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:14
Avret mahallini, hanımın ve cariyen müstesna, ( herkesten) koru.
Ravi: Hz. Behz İbni Hakim (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 3
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:15
Kefeni güzelleştiriniz. Ölülerinize, arkalarından feryad etmekle, fena tezkiye ile, vasiyetlerini tehirle ve yakanlarını ve kabirlerini ziyareti terk ile eza vermeyiniz. Onlaran borçlarını ödemede acele ediniz. (Kabirde) kötü komşudan uzak tutunuz. Kabir kazdığınızda, onu derinleştirip güzelleştiriniz.
Ravi: Hz. Ümmü Seleme (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 2
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 05:16
Ölülerinizin kefenlerini güzelleştiriniz. Zira onlar kabirlerinde kefenleri ile övünürler ve birbirlerine ziyarette bulunurlar.
Ravi: Hz. Câbir (r.a.)
Sayfa: 19 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
Yorum Gönder
Bu blogdaki popüler yayınlar
Mustafa Kemal Atatürk ün Gizli Vasiyeti
Mayıs 04, 2023
DEVAMI
Meric Tumluer Said Nursi
Mayıs 04, 2023
DEVAMI
Müslüman
Temmuz 30, 2023
DEVAMI
Blogger tarafından desteklenmektedir
Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
YUKSEL
Vasiyet ve mustafa
PROFİLİ ZİYARET EDİN
Arşivleme
Kötüye Kullanım Bildir
DECCAL
YanıtlaSilSözlükte "yalan söylemek, bir şeyi örtmek, yaldızlamak veya boyamak" anlamlarındaki "d-c-1" kökünden türe- yen deccâl sözlükte çok yalan söyle- yen, göz boyayan, sahtekâr demektir. Deccål, kelâm ilmi ile kaynaklarda kıyametin büyük alametlerinden biri
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 07:51
olarak zikredilmiştir. Deccal'ın doğu tarafından çıkacağı, ilahlık iddia ede- ceği, olağanüstü şeyler sergileyeceği, Mekke ve Medine hariç bütün köy ve kasabalara gireceği, pek çok kişinin, onun fitnesiyle doğru yoldan çıkacağı ve onun peşine takılacağı, ancak gerçek mü'minlerin bu fitneden kurtulacakları rivâyet edilmektedir. (F.K.)
DOĞRULUK
YanıtlaSilİnsanın; inancında, özünde, sözün- de, niyetinde, sözleşmelerinde, tica- retinde kısaca bütün fiil ve davranış larında doğru, dürüst, hakkı gözetir, adil, ihlaslı ve samîmi olma hålidir. Hile, yalan, bâtıl, iki yüzlülük, riya ve sahtekârlığın zıddıdır. Doğruluk kav- ramı, Kur'ân ve Sünnette sıdk, ihlas, istikamet ve hak kavramları ile ifade edilmiştir. (İ.K.)
DOSTLUK
Sözlükte "seven, sevgili, yår" anla mına gelen dostluk kavramı, İslâmi iteratürde sadakat, meveddet, uhuv- yet, sohbet, veli, refik gibi kelimelerle fade olunmuştur. Veli (dost) kelime- Kur'ân'da tekil ve çoğul (evliya) larak 87 âyette geçmektedir. Pek ok âyette insanlara, mü'minlere ve
YANITLASİL
yuksel3 Haziran 2024 08:12
Peygamber'e yardım edecek, onları koruyacak, bağışlayacak, karanlıklar- dan aydınlığa çıkaracak olan gerçek dostun Allah olduğu, bu anlamda onla- rın Allah'tan başka dostları bulunma- dığı ifade edilerek, gerçek dost olarak Allah'ı bilmeleri, O'na dayanıp güven- meleri öğütlenmektedir (Bakara, 2/257; Nisa, 4/45, 75, 119, 123, 173). Ayrıca kâfirlerin, zalimlerin, Yahûdi ve Hristiyanların ancak birbirlerinin ve şeytanın dostla- rı olabilecekleri bildirilmekte, dinî ve ahlâkî zihniyetin beşerî ilişkiler üze- rindeki etkileri dolayısıyla mü'minlerin bu sayılan zümreleri sırdaş anlamında dost edinmeleri yasaklanmakta (Mâide, 5/51, 55, 56, 57; Tevbe, 9/23), dostlukların tesi- sinde kan bağı yerine inanç birliğinin esas alınmasının gerekliliği üzerinde durulmaktadır (Tevbe, 9/23). Mü'minlerin vaktiyle birbirlerine düşman iken Allah'ın gönüllerini kaynaştırmasıyla dost ve kardeş olduklarını (Al-i İmrân, 3/173) ve bu kardeşliğin sürdürülmesi gerektiğini (Hucurât, 49/10) bildiren âyetler dostluğun önemini ortaya koymaktadır. Yine Kur'ân'da hulle kelimesi, dost- luk anlamında kullanılmakta, âhirette zalimlerin "Keşke falanı dost (halil) edinmeseydim" (Furkân, 25/28) şeklindeki pişmanlıkları ifade edilmektedir. "Kişi dostunun (halil) dinî (ahlâkı) üzere- dir" (Tirmizi, Zühd, 45). "Ruhlar bir araya getirilmiş gruplar gibidir, tanışıp uyu- şanlar birleşir, uyuşamayanlar ayrılır." (Buhâri, Enbiya, 3; Müslim, Birr, 159) meâlin- deki hadisler dostluğun ancak ahlâkî, psikolojik vb. yönlerden uyuşabilenler arasında kurulabileceğini ifade etmek- tedir. Böylece kişinin dost seçiminde oldukça dikkatli davranması gerektiği vurgulanmaktadır. (M.C.)
Derin Devlet var mı?
YanıtlaSil-Derin Devlet var.
Bir daha söylüyorum var.
-ortaya çıkarsana!
-Kolaysa sen ortaya çıkar.
şimdiye kadar yokmuydu!
İMTİHAN
YanıtlaSilDin bir imtihandır. (S.) 241:20. Söz. 2. makam, 2. suâl; (S.)
307:24. Söz 3.dal, 1. asıl
Dünya bir imtihan yeridir. (S.) 159:14. Söz, zeyl; (S.) 491:29.
Söz 4. esas, 3. mesele
İman ve teklif bir imtihandır. (Ş.) 486:5. Şua
İmtihanı kırk insandan biri kazanıyor. (S.) 171:11. Söz 4. mese İnsan dünyaya imtihan için gönderilmiştir. (1.1.) 110.
Yüce ruhlarla sefil ruhlar birbirinden ayrılması için insanlar im- tihan edilmektedir. (S.) 241:20. Söz, 2. mak. 2. suâl.
MAL İNAT
Hodgamlık, hodbinlik hod
Bir Hazinenin Anahtarı RİSÂLE-İ NUR KÜLLİYATI FİHRİST VE İNDEKSİ
İsmail Mutlu
sy. 310.
YANITLASİL
yuksel5 Haziran 2024 23:55
٦٨٦ - إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ جِينَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لا مَوْتُ يَا اَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لاَ مَوْتٌ فَيَزْدَادُ اَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ وَيَزْدَادُ أَهْلُ
النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ (حم خ م عن ابن عمر)
686- Cennet ehli cennete, cehennem ehli cehenneme girdiklerinde ölüm getirilip cennetle cehennem arasında boğaz- lanacak. Sonra bir münadi şöyle seslenecek: "Ey cennet ehli! Ar- tık ölüm yok, ebedilik vardır. Ey nâr ehli! Artık ölüm yok, ebedilik vardır." Bunun üzerine cennet ehlinin sevinci artacak, cehennem ehlinin de üzüntüsü artacak.
فَلْسَ تَقَدَّمْ قَلِيلاً أَوْ
Ramuz ul Ehadis
Ahmed Ziyauddin Gümüşhanevi
Pamuk Yayınları
cilt.. 1.sy.174.
KISSALAR VE HİSSELER
YanıtlaSil"Devletim yıkılır mı?"
Yavuz Sultan Selim, Piri Mehmed Paşa ile sohbet ederken, soh- betle ilgisiz bir sual sordu:
"Allah'ın izni ile büyük fetihler yaptık. Hâdimül-Haremeyni'ş- Şerîfeyn unvanına kavuştuk. Allah bize her zaman ve her mekânda zafer lütfetti. Hazinelerimiz tepeleme altın ile doldu. Buna rağmen bu devlet yıkılır mı?"
Piri Paşa şöyle cevap verdi:
"Hünkârım! Bu sendeki hal, sendeki ruh, sendeki kararlılık, sebat ve faziler sürdükçe bir şey olma ihtimali yoktur. Velâkin to- runlarınızın zamanında Rabbin ihsân ettiği mükâfatların, nimetle- rin şükrü eda edilmez, emanetlere sahip olunmaz ve hak tevzi edilmez ise, yıkılır!"
"Nasıl?" diye tekrar sordu Yavuz Padişah.
"En çok şu üç şeyden endişe ederim" diye cevap verdi Piri Paşa...
217
YANITLASİL
yuksel6 Haziran 2024 04:32
Yavuz Bahadıroğlu
Ve devletleri yıkan sırrı tek tek saymaya başladı:
"Bir: Sadrazamlık makamı, liyakate göre değil de, menfaat kar- şılığı olarak cahil ve ahmakların eline geçerse...
"İki: Dünya malı, kalpleri işgal eder, rüşvet kapısı açılır, altın her kapıyı açar ve bu yüzden makamlar ehliyetsizlere verilirse...
"Üç: Devlet adamları, hanımlarının tesirine girer ve onların arzularına göre devleti yönetmeye başlarlarsa, bu devlet yavaş yavaş inkıraza (yıkılmaya) yüz tutar."
Piri Paşa'nın bu sözleri karşısında Yavuz bir süre suskun kaldı. Derin derin düşündü. Sonra tasalı tasalı vezirinin yű- züne baktı:
"Rabbim bizleri böyle bir akıbete dûçâr olmaktan korusun!" diye duâ etti.
Haram yemeyen ordu
Şanlı ordu Mısır'a day
YANITLASİL
yuksel6 Haziran 2024 04:34
Yavuz Sultan Selim ve Kutsal Emanetler
Yavuz Bahadıroğlu
YANITLASİL
yuksel6 Haziran 2024 04:35
oscar Yayınları
sy. 217.
Ajanlara darbe eğitimi
YanıtlaSilNasıl mı? Anlatalım... ABD Savunma Bakanlığı'na (Kara Kuvvetleri bünyesinde) bağlı olarak faaliyet gösteren Foreign Area Officers (FAO) adlı askeri birlikte
YANITLASİL
yuksel6 Haziran 2024 10:54
363
Görev yapan subaylar özel olarak seçilip yetiştirilir. Özünde hepsi birer istihbaratçıdır. Bu istihbaratçı subaylar, gideceği bölgenin dilini bir iki yıl içinde öğrenir, uygulama için bir süre turist olarak o ülkelere gider, toplumu ve kültürünü tanımaya çalışır.
Bu kişiler dünyanın değişik bölgelerinde operasyonel ve fikir üretici olarak çalışır. Unvanları ateşe, ataşe görevlisi, irtibat ofis görevlisi, NATO görevlisi, bölge birimleri yetkilisi gibidir. Başarılı olurlarsa, zirveye kadar yol açıktır.
Sadece FAO mensubu subaylara dağıtılan "The FAO Journal" adlı dergide, seçimden bir yıl önce Soner Çağaptay ve Khairi Abaza'nın bir makalesi yayınlandı. Makalenin başlığı aynen şöyle: İslamcıları sandıkta mmek...
Önce yazarları kısaca tanımakta yarar var. Abaza, Mısırlı Waft Partisi İlişkiler Komitesi'nin eski üyesi, Demokrasileri Savunma Birliği'nin lemli üyesi. Çağaptay ise Washington Enstitüsü Türkiye Araştırmaları ümü üyesi ve yöneticisidir. Ağırlıklı olarak yakın doğu politikaları wrinde yoğunlaşır. İkisi de Pentagon'un rafine çocuklarıdır.
Receb büyük bir aydır. Allah bu ayda hasenatı kat kat eder. Kim Receb'den bir gün oruç tutarsa, sanki bir sene oruç tutmuş gibi olur. Kim ondan yedi gün oruç tutarsa, ona Cehennem kapıları kapanır. Kim ondan sekiz gün oruç tutarsa, ona Cennetin sekiz kapası açılır. Kim ondan on gün oruç tutarsa, Allah ona istediğini verir. Kim ondan onbeş gün oruç tutarsa, semadan bir münadi şöyle seslenir: "Geçmişin affolundu. Amellere yeniden başla" Kim artırırsa Allah da onu artırır. Receb ayında Allah Teala Nuh (a.s)'ı gemiye bindirdi ve o, Receb ayını oruçlu geçirdi. Yanındakilere de oruç tutmalarını emretti. Onlarla gemi altı ay seyretti. Bunun sonu aşûre günüdür. Ve gemi "Cudi" dağına indirildi. O gün de Nuh (a.s) yanındaki insanlar ve hayvanlar hepsi, Aziz ve Celil olan Allah için, şükür olarak oruçlu idiler. Allah denizi, beni İsrail için aşûre gününde yardı. Ve yine Aşûre gününde Allah (z.c.hz)'leri Adem (a.s)'ın tövbesini ve Yunus (a.s)'ın şehrinin halkının tövbesinide kabul etti. İbrahim (a.s)'da o günde doğdu.
YanıtlaSilRavi: Hz. Said İbni Ebu Raşid (r.a.)
Sayfa: 288 / No: 13
Ramuz El-Ehadis
Benim hadislerim birbirini nesh eder. Kur'an-ı Kerim ayetlerinin birbirini nesh etmesi gibi.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
Sayfa: 111 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
Benim hadislerim birbirini nesh eder. Kur'an-ı Kerim ayetlerinin birbirini nesh etmesi gibi.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
Sayfa: 111 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
çeklerin bilinmemesinden menfaat u- manlar çoktur. Sırasında basın da gürül tü çıkaracak, seni ylyeceklerdir. Mesul ve yüksek makamlarda bulunanlar, seni ylyecektir! Binaenaleyh, bu acıklı bir keyflyettir. Adalet ve gerçek, milletin. müsbet aydının ekserlyet sağlamastyle mümkün olabilecek bir keyfiyettir. Mil- letimiz her zaman bunları tartışabılır. konuşabilir. Rahatsız olmaz, gocunmaz. Fakat bazı yalancı aydınlar, üniversi telerdeki sorumlu hocalar yeteri kadar karakter sahibi olmazlarsa, yine de so- nuç alınamaz.
YanıtlaSil"Bir defa Türkiye'nin yakın ve uzak tarihinin yazılmamış olması acı bir
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:00
keyfiyettir. Tarihi yazılmayan bir ül- kede politika yapılıyor. Şu halde dürüst bir politika yapılamaz. Çünkü kendi- mizi aradığımızda tarihten başka bula- bileceğimiz bir yer yoktur. Herşey tari- hin zarfı içindedir. Koyun efendim orta- ya, kimin ne kusuru varsa bilelim, mezi- yeti ne ise bilelim. Karmakarışık bir şe-
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:01
kilde çocuklara okutmanın bir mânâsı yoktur. "Şimdi insan bir şeyi ortaya anlatır- ken gerçekleri ortaya koymalıdır. İlmin dili incitici olmaz. Herkes de buna râzı olur. Yavaş yavaş bu safsata devri, ya- landan çıkar bulma devri kapanır. Bu- nun da kapanması lazım."
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:03
YAKIN TARİH
Ansiklopedisi
6
Yeni Nesil
Binaenaleyh, bu acıklı bir keyflyettir. Adalet ve gerçek, milletin. müsbet aydının ekserlyet sağlamastyle mümkün olabilecek bir keyfiyettir. Mil- letimiz her zaman bunları tartışabılır. konuşabilir. Rahatsız olmaz, gocunmaz. Fakat bazı yalancı aydınlar, üniversi telerdeki sorumlu hocalar yeteri kadar karakter sahibi olmazlarsa, yine de so- nuç alınamaz.
YanıtlaSil"Bir defa Türkiye'nin yakın ve uzak tarihinin yazılmamış olması acı bir
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 07:59
keyfiyettir. Tarihi yazılmayan bir ül- kede politika yapılıyor. Şu halde dürüst bir politika yapılamaz. Çünkü kendi- mizi aradığımızda tarihten başka bula- bileceğimiz bir yer yoktur. Herşey tari- hin zarfı içindedir. Koyun efendim orta- ya, kimin ne kusuru varsa bilelim, mezi- yeti ne ise bilelim. Karmakarışık bir şe-
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:01
kilde çocuklara okutmanın bir mânâsı yoktur. "Şimdi insan bir şeyi ortaya anlatır- ken gerçekleri ortaya koymalıdır. İlmin dili incitici olmaz. Herkes de buna râzı olur. Yavaş yavaş bu safsata devri, ya- landan çıkar bulma devri kapanır. Bu- nun da kapanması lazım."
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:03
YAKIN TARİH
Ansiklopedisi
6
Yeni Nesil
SAYFALAR ARASINDA
YanıtlaSil"Haysiyetli ülkelerde tabular olmaz"
Y AKIN ve uzak tarihimizin ya- lan-yanlışa boğulduğunu, vesi- kaların tahrif edildiğini, kahra- man olanların hain, hain olan- ların kahraman gösterilmeye çalışıldı- ğını belirten yazar Ahmet Kabaklı. Yeni Nesil'den All Ferşadoğlu'nun 10 Kasım 1988'de yayınlanan mülakatında yakın tarih ve tabular hakkında konuştu.
Kabaklı'nın mülakatta sorulan sual- lere verdiği cevaplar şöyle:
"Bugün 12 Eylül'ün bile gerçeklerini bilmediğimizi açık açık iddia edebili- rim. 12 Mart'ın, daha önceki 60 darbesi- nin gerçeklerini hiçbirimiz bilmiyoruz. Rivayet muhtelif ve içinde gerçek dışılık son ölçüdedir.
"Başımıza o kadar çok belä yağdırıl- mış, bugün o kadar çok yalan, yumruk altında gerçekler gizlenmiştir ki, herşey yalana bulandırılmış. Memleketteki kahraman insanlar karalanmış; zararlı kimseler de göklere çıkarılmıştır.
"Bizde büluğ çağı ile emeklilik çağı bir görülüyor. Akıllarının başlarına gelebil- mesi için emekli olmaları gerekir. Ben bunu birçok emekli generalde, yüksek memurda görmüşümdür. Aslında bu, ne yazık ki, korkutulmuş bir karektersiz- liğin ifadesidir. Gerçekler zamanında söylenirse hiçbir zararı olmaz. Uyduru- lan yalanların cemiyetleri ſeläketlere sürükledığı yüzde yüz muhakkaktır.
"Resmi ve yalan tarihe karşı, yalan üzerine müesses iddialara karşı, yalan- dan kahraman yapılmış, hâlâ devam e- den fikir zulmüne ve fikir yumruğuna karşı sız mücadele açmışsınız.
"Demokratik ülkelerde tabu yoktur. Demokratik ülke, tabunun olmadığı ülke demektir. Hallá değil demokratik ülke- lerde, kendisini bilen haysiyetli ülkeler- de de tabu yoktur. Demokratik ülkelerde ilim vardır, bilgı vardır. Tartışılmayan.
görüşülmeyen mesele yoktur. Bu da tabu bir şeydır. İnsan hayslyyetine uygundur.
"İşte Çanakkale hikâyesi, siz yazmış- sınız, Atatürk'ün henüz bulunmadığı bir olayda, 'Atatürk'ten niye bahsedilmiyor' diye kıyametler koparılıyor ve TRT Ge- nel Müdürü azlediliyor. Bu dünyanın hiçbir yerinde olacak bir şey değildir. Nitekim, kişileri yok etmek için siste- matik bir şekilde tabulara başvurulmak- tadır.
"Ne Avrupa'da, ne dünyanın diğer de- mokratik ülkelerinde, 5816 sayılı gibi bir kanun var. Bu kanun yanlıştır. Bu kanun yüzünden çok gerçekler gizli kal- maktadır. Tam (ersine, Atatürk'ün Mus- tafa Kemal. Mustafa Kemal'in Gazi Mus- tafa Kemal olarak ortaya konması gere- kir. Herkesin olduğu gibi ortaya konma- sı gerekir. O zaman millet rahat edecek- ur. O zaman Mustafa Kemal de rahat ede- cektir. O zaman Atatürk'ü maalesef ålet ederek çıkar sağlamak isteyen kişiler. zümreler; kullandıkları bir çıkar unsu- rundan mahrum kalacaklardır. Ata- türk'ü böyle bir takım insanların âleti halinde tutmamak gerekir.
"Türkiye'nin yakın tarih hadiselerini tartışacağı vakit, çoktan gelmiştir. Türk halkı olarak evet, gelmiştir. Ama, ger-
çeklerin bilinmemesinden menfaat u- manlar çoktur. Sırasında basın da gürül tü çıkaracak, seni ylyeceklerdir. Mesul ve yüksek makamlarda bulunanlar, seni ylyecektir! Binaenaleyh, bu acıklı bir keyflyettir. Adalet ve gerçek, milletin. müsbet aydının ekserlyet sağlamastyle mümkün olabilecek bir keyfiyettir. Mil- letimiz her zaman bunları tartışabılır. konuşabilir. Rahatsız olmaz, gocunmaz. Fakat bazı yalancı aydınlar, üniversi telerdeki sorumlu hocalar yeteri kadar karakter sahibi olmazlarsa, yine de so- nuç alınamaz.
"Bir defa Türkiye'nin yakın ve uzak tarihinin yazılmamış olması acı bir
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 07:59
keyfiyettir. Tarihi yazılmayan bir ül- kede politika yapılıyor. Şu halde dürüst bir politika yapılamaz. Çünkü kendi- mizi aradığımızda tarihten başka bula- bileceğimiz bir yer yoktur. Herşey tari- hin zarfı içindedir. Koyun efendim orta- ya, kimin ne kusuru varsa bilelim, mezi- yeti ne ise bilelim. Karmakarışık bir şe-
YANITLASİL
yuksel13 Haziran 2024 08:01
kilde çocuklara okutmanın bir mânâsı yoktur. "Şimdi insan bir şeyi ortaya anlatır- ken gerçekleri ortaya koymalıdır. İlmin dili incitici olmaz. Herkes de buna râzı olur. Yavaş yavaş bu safsata devri, ya- landan çıkar bulma devri kapanır. Bu
Ümmetim için en korktuğum şeyler; Âlimin hatası, münafığın Kur'anla mücadelesi ve maneviyatınızı mahveden dünya.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
Sayfa: 112 / No: 13
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:27
Güzelin güzeli güzel ahlaktır.
Ravi: Hz. Hasan (r.a.)
Sayfa: 112 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:29
Ümmetim üzerine en korktuğum kimseler, ilimleri dillerinde olan münafıklardır. (Dili âlim)
Ravi: Hz. Ömer (r.a.)
Sayfa: 113 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:30
Ümmetim üzerine korktuklarımın en korkuncu; âlimin hatası, münafığın Kur'anla mücadelesi, kendisine fetholunacak dünya. (Yani dünya rahata mübtelâ edip, insana fedakârlığı unutturur. Dinin temeli ise fedakârlık üzerine kaimdir.)
Ravi: Hz. Muaz (r.a.)
Sayfa: 113 / No: 2
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:32
Ümmetim üzerine korktuğumun en korkuncu, ya namazın vaktini geciktirmeleri veya vaktinden evvel kılarak acele etmeleridir. (İlk cemaati kaçırmamak efdaldir.)
Ravi: Hz. Enes (r.a.)
Sayfa: 113 / No: 3
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:34
Ümmetim üzerine korkmakta olduklarımın en korkuncu, mudil insanlar (önderler)dir. (Mudil, şaşırtıcı, istikamet kaybettirici demektir)
Ravi: Hz. Ebud Derda (r.a.)
Sayfa: 113 / No: 4
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:35
Ümmetim üzerine korkmakta olduklarımın en korkuncu kavmi Lut'un hareketidir.
Ravi: Hz. Câbir (r.a.)
Sayfa: 113 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:46
Ahir zamanda, ümmetim üzerine en korktuğum üç şey; Müneccimlik ve müneccimlere inanmak, kaderi tekzib ve sultanın zulmüdür.
Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
Sayfa: 113 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:47
Ahir zamanda, ümmetim üzerine en korktuğum üç şey; Müneccimlik ve müneccimlere inanmak, kaderi tekzib ve sultanın zulmüdür.
Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
Sayfa: 113 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:50
(Dini hususlarda) riyanın en azı dahi şirktir. Ve en iyi kulluk, mütteki olmak ve ittikasında gizli olmaktır. Bu gizlilik, bir merhalede bulunmayınca aranmamak ve bulununca da nazarı dikkati çekmemektir. Bunlar hidayet rehberi ve ilim kandilidirler.
Ravi: Hz. İbni Ömer (r.a.)
Sayfa: 113 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel16 Haziran 2024 05:51
Mü'minlerin ruhları yedinci kat göktedir. Ve oradan Cennetteki makamlarına bakarlar. (Muellif hazretleri şu 7 sıfat dolayısıyla makamına varamaz buyurmuşlardır: Gıybet, tefahur, kibir, ucub (yaptığı ibadetten dolayı kendini beğenme), hased, merhametsizlik ve riya.)
Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 113 / No: 11
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
Yorum Gönder
Bu blogdaki popüler yayınlar
Mustafa Kemal Atatürk ün Gizli Vasiyeti
Mayıs 04, 2023
DEVAMI
Meric Tumluer Said Nursi
Mayıs 04, 2023
DEVAMI
Müslüman
Temmuz 30, 2023
DEVAMI
Blogger tarafından desteklenmektedir
Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
YUKSEL
Vasiyet ve mustafa
PROFİLİ ZİYARET EDİN
Arşivleme
Kötüye Kullanım Bildir
Peygamberleri zikretmek ibadettendir. Salihleri anmak, günahlara kefarettir. Ölümü hatırlamak sadakadır Cehennemi hatırlamak cihaddandır. Kabri anmak sizi cennete yaklaştırır. Kıyameti anmak ise sizi ateşten uzaklaştırır. İbadetin efdali çareyi terketmektir. Alimin sermayesi kibri terktir. Amelin bedeli hasedi terk ve günahlardan yüreğin yanışı da tevbenin özüdür.
YanıtlaSilRavi: Hz. Muaz (r.a.)
Sayfa: 286 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
MÜNEBBİHAT
YanıtlaSiltur ve onu bulamaz."
3. Hz. Ömer (ra) demiştir ki:
"Gülmesi çok olanın heybeti az olur. İnsanları küçüm. seyen küçümsenir. Bir şeyi çok yapan onunla tanınır. Sözü çok olanın hatası çok olur. Hatası çok olanın hayası az olur. Hayâsı az olanın verâ duygusu az olur. Verâsı az olanın kalbi ölür."
4. Hz. Osman (ra), Yüce Allah'ın (cc) "O duvarın al- tında, ikisine ait bir hazine vardı. Babaları da sâlih bir kimse idi." (Kehf Sûresi, 18/82) mealindeki âyeti hakkında şöyle demiştir:
"Hazine altından bir levhadır. Üzerinde şu yedi satır yazılıdır: Ölümü bilip de gülene şaşarım. Dünyanın fâni olduğunu bilip de ona rağbet edene şaşarım. Her şeyin takdir-i ilâhî sonucu gerçekleştiğini bilip de elde edeme- dikleri için üzülene şaşarım. Hesap gününü bilip de servet biriktirene şaşarım. Cehennemi bilip de günah işleyene şaşarım. Allah'ı (cc) yakinen bilip de O'ndan başkasını zikredene şaşarım. Cenneti yakinen bilip de dünyada rahatlık arayana şaşarım Şeytanı düşman olarak bilip de ona itaat edene şaşarım."
***
5. Hz. Ali'ye (ra); "Gökyüzünden daha ağır, yeryü zünden daha geniş, denizden daha zengin, taştan daha Sert, ateşten daha yakıcı, zemheriden daha soğuk ve ze- hirden daha acı olan şey nedir?" diye sorulunca şöyle cevap vermiştir:
YANITLASİL
yuksel19 Haziran 2024 01:46
MÜNEBBİHAT
"İffetli kadınlara ahlâksızlık iftirasında bulunmak, gök- yüzünden daha ağırdır. Hak, yeryüzünden daha geniştir. Kanaatkârın kalbi, denizden daha zengindir. Münafığın kalbi, taştan daha serttir. Zâlim hükümdar, ateşten daha yakıcıdır. Alçağa muhtaç olmak, zemheriden daha soğuk- tur. Sabır, zehirden daha acıdır." ["İnsanların arasını boz- ma gayesiyle laf taşıma, zehirden daha acıdır" şeklinde bir rivayet de vardır.]
***
6. Hz. Peygamber (sav) buyurmuştur ki:
"Dünya, evi olmayanın evi, malı olmayanın malıdır. Aklı olmayan onun için mal toplar. Anlayışı olmayan onun hazlarıyla meşgul olur. İlmi olmayan onun sebebiy- le azap görür. Zekâsı olmayan onun için haset eder. Ya- kîni olmayan onun için çalışır."
***
7. Câbir b. Abdullah el-Ensârî (ra), Hz. Peygamber'in (sav) şöyle buyurduğunu rivâyet etmiştir:
"Cebrail (as), komşu hakkında o kadar tavsiyede bu- lundu ki, komşuyu komşuya mirasçı kılacağını zannettim. Kadınlar hakkında o kadar tavsiyede bulundu ki, onları boşamayı haram kılacağını zannettim. Köleler hakkında o kadar tavsiyede bulundu ki, onların azat edileceği bir vakit belirleyeceğini zannettim. Misvak hakkında o kadar tavsiyede bulundu ki, dişleri fırçalamanın farz olduğunu zannettim. Cemaatle namaz hakkında o kadar tavsiyede kabul edeceğini zannettim. Gece namazı hakkında o ka- bulundu ki, Allah'ın (cc) sadece cemaatle kılınan nama dar tavsiyede bulundu ki, geceleyin uyku uyunmaya- cağını zannettim. Allah'ı (cc) zikretme hakkında o kadar
YANITLASİL
yuksel19 Haziran 2024 01:49
Tasavvuf Klasikleri
ibn Hacer El-Askalani
MÜNEBBİHAT
UYARILAR
YANITLASİL
Yorum Gönder
Bu blogdaki popüler yayınlar
Mustafa Kemal Atatürk ün Gizli Vasiyeti
Mayıs 04, 2023
DEVAMI
Meric Tumluer Said Nursi
Mayıs 04, 2023
DEVAMI
Müslüman
Temmuz 30, 2023
DEVAMI
Blogger tarafından desteklenmektedir
Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
YUKSEL
Vasiyet ve mustafa
PROFİLİ ZİYARET EDİN
Arşivleme
Kötüye Kullanım Bildir
17 1445
YanıtlaSil175
BİR AYET
Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve herkes yarın için ne hazırladığına baksın. Allah'a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz ki Allah, yaptıklarınızdan haberdardır. (Haşr, 59/18)
AHİRET GÜNÜ
Hz. Peygamber'in Safa Tepesi'nde "Haberiniz olsun ki ben şiddetli bir azap öncesinde sizin için gönderilmiş bir uyarıcıyım." (Müslim, İmân, 355) dediği zaman- dan itibaren bir ömür boyu insanları hakkında uyardığı bir gün vardır: Ahiret günü. Geleceği kesin olan bu günün varlığına inanmak mümin olabilmenin vazgeçilmez bir şartıdır. Tüm insanların kabirlerinden çıkacağı, yeniden diri- lişin yaşanacağı, bazı insanların yaya bazı insanların binekli bazılarınınsa yüz üstü sürünerek bir araya geleceği toplanma günüdür o gün. "Bir yığın kemik, bir yığın toz olduğumuz zaman mı yeniden diriltilecekmişiz?" (İsrů, 17/49) diyerek Resûlullah'ı ciddiye almayanların ve bu günün geleceğine inandığı hâlde pervasızca yaşayan insanların aldandıklarını anlayacakları gündür. Herke- sin dünya hayatında yaptıklarının karşılığını göreceği hesap günüdür o gün. Malın mülkün hükümsüz kaldığı, aile, akraba ve dostun fayda sağlamadığı bu gün, kişinin tek sermayesi dünyada işlediği iyilikleri ve salih amelleridir.
Allah Pazar ve Pazartesi günü arzı, Salı günü dağları ve dağlardaki faydalı şeyleri, Çarşamba günü ağaçları, medineleri, mamur araziyi ve harap araziyi, Perşembe günü ise göğü yarattı. Cuma günü, üç saat kalana kadar, yıldızları, güneşi ve ayı ve melaikeyi yarattı. Bu üç saatten ilk saatinde ecelleri, ikincide insanların faydalandığı her şeye ülfeti koydu. Son saatte de Adem (a.s.)'ı yarattı. Onu Cennette iskan etti. Ve iblise (meleklere) secde etmelerini emretti. Ve son vakitte de onu Cennetten çıkardı.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 279 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel26 Haziran 2024 01:43
Allah (z.c.hz.) bir kimseyi cehaletle asla aziz etmez ve ilimle de asla hor etmez.
Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.a.)
Sayfa: 371 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
SAYFALAR ARASINDA
YanıtlaSilAtatürk düşmanlığına Tercüman
A TATÜRK düşmanı gazete Tercӣ- man, 1 Nisan 1970'te yazıyor. "All Rıza Efendi Atatürk'ün sade- ce üvey babası idi. Ali Rıza Efendi Atatürk'ün valideleri Zübeyde hanımla ev- lendiği zaman Zübeyde hanımın ikisi erkek biri kız olmak üzere üç çocuğu vardı. Sü- reyya, Mustafa ve Makbule... Atatürk'ün ağabeysı Süreyya Bey de subay olarak ye- lişmiş, şakağına bir kurşun sıkarak intihar etmiştir... Atatürk'ün asıl babasının adı Bekir'dir. Arnavut Bekir Ağa derlerdi ona. Gümrük kolcusu idi... Bir gümrük kaçak- çısını vurmuş ve hapise düşmüş, orada ve- fat etmiştir."
Evet, Atatürk düşmanı gazete, Atatürk'e dūpedüz iftira ediyor. Bir insanın babası katil de olabilir ve bu olgu çocuğu bağla- maz. Ne var ki yalan dolanla Atatürk'ün ba- basını katıl yapmak, sevgiyi değil derin düşmanlığı vurgulayan kanıtıttır.
Atatürk düşmanı gazete Tercüman, 10 Kasım 1970 günü yazıyor:
"Büyük Allah ile yetinmeyerek, daha doğrusu onu asla anlayıp hissetmeyerek ve yüce Kur'an ulu peygamberin rehberliği kıymetini bilmeyerek Gazi Mustafa Ke- mal'den kah bir Tanrı', kah bir Peygamber' çıkarmaya kalkanlar... Onu hiçbir dine sız- dıramayarak tabutu, sandukası ve heykel- leri etrafında, yeni, acaip ayinler icadına kalkanlar, bu mübarek ay ile 10 Kasım'ın iç-içe gelişine dikkat etsinler. Ruhlarını yı- kasın, thtiras ve kötülükten arınsın ve ha- tadan dönmenin fazilet olduğunu öğren- sinler O'nda uzun süre uğraşarak meyda- na getirmeye çalıştıkları kibiri okşamak İçin 'Atatürk' sıfatını verdiler parmak zoru Ile. Niçin Atatürk? Mustafa Kemal'den önce Türklük yok mu idi? Veya Türklük ondan
mı doğmuştu? Yanlış bir sıfatlı bu (...) Bir mermer yapıt yonttular, yonttular, kah bir sol yumruk, kah bir sille, yahut tekme gibi milletin üzerine giden silüet çıkardılar." Evet, Atatürk düşmanı gazete "Rama-
zanda 10 Kasım" başlığı altında bunları ya- zıyor. Anıtkabir'de saygı duruşuna geçen- lere diyor ki:
"Atatürk'ün sandukası etrafında, yeni acayip ayinler icadına kalkanlar, ruhları- nızı yıkayın, kötülükten arının, hatadan dönün!..."
Atatürk düşmanı gazete 27 Ağustos 1976'da yazıyor:
"Lozan deyince, siz meşhur Deniz Klü- bünün danslı, şanslı, mehtaplı, maytaplı, pokerli. jokerli gecelerini hatırlarsınız. Biz- se bundan elli küsur sene önce Türk'ün birçok haklarının heba edildiği İsviçre şeh- rini. (...)
Top deyince, siz sahada yuvarlanan ve yirmi iki kişiyi peşinde koşturan meşin yu- varlağı anlarsınız. Biz İstanbul'u döven şa- hiyi. Roma deyince siz Aşk Çeşmesini, Sophla Loren, Gina Lollobrigida, Claudla Cardinale başta bircümle 'Romalı dilberle- ri' düşünürsünüz. Biz Fatih'in ve Yavuz'un yarım kalmış, hedefi açıklanmamış iki se- ſerini ve Roma Kızıl olmasını. (...)
Biz 'Atam' deyince kastımız 'Adem pey- gamberdir', siz 'Atamız' dersiniz, kastınız maymundur."
Evet Atatürk düşmanı gazete "Siz ve Biz" başlıklı yazısında Atatürk düşmanlığına Lozan'la başlayıp Atatürk'e küfürle bitiri- yor.
İlhan Selçuk
22 Nisan 1981
Cumhuriyet
YANITLASİL
yuksel29 Haziran 2024 09:35
YAKIN TARİH
Ansiklopedisi
(10)
Yeni Nesil
YANITLASİL
Yorum Gönder
Bu blogdaki popüler yayınlar
Mustafa Kemal Atatürk ün Gizli Vasiyeti
Mayıs 04, 2023
DEVAMI
Meric Tumluer Said Nursi
Mayıs 04, 2023
DEVAMI
Müslüman
Temmuz 30, 2023
DEVAMI
Blogger tarafından desteklenmektedir
Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
YUKSEL
Vasiyet ve mustafa
PROFİLİ ZİYARET EDİN
Arşivleme
Kötüye Kullanım Bildir
Tevfikin azı, aklın çoğundan hayırlıdır. Dünya hususundaki akıl mazarrat, din hususundaki akıl ise meserrettir.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebud Derda (r.a.)
Sayfa: 336 / No: 4
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel2 Temmuz 2024 00:13
Fıkhın azı, ibadetin çoğundan hayırlıdır. Kul, Allah'a halis olarak ibadet ederse, fıkıh ona öğretilir. Cehil olarak da kişiye, aklını beğenmek yeter. İnsanlar iki sınıftır: Mü'min ve cahil. Öyle ise sen mü'mine eza etme, cahille de bulunma.
Ravi: Hz. İbni Amr (r.a.)
Sayfa: 336 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel2 Temmuz 2024 00:21
Ümmetimden hiç kimsenin Bana sormadığını sen sordun. Ümmetimin bolluk müddeti yüz senedir. Denildi ki: "Bunun bir alameti var mıdır?" Evet; yere batmalar, zelzeleler ve gemde olan şeytanların salıverilmesi. (Kudurtan şeytanlar manasına da geliyor)
Ravi: Hz. Ubâde (r.a.)
Sayfa: 294 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
Ayrıca evrenin ezelî olmadığı ve maddede yaratma gücünün bulunmadığı yolunda ulaşılan yeni bilimsel bilgiler de maddeciliğin temelsizliğini kanıtlar mahiyettedir.
YanıtlaSilGünümüzde iletişim ve medya ha yatın merkezine oturmuş durumdadır Böyle bir ortamda fıtratı korumada en tesirli cihad, kaliteli, cazip ve fay- dalı muhteva üretmektir. Muhtevanın ve sözünün tesirini artırmak için in- sanlara akılları nispetinde söz söyle- meye çalışmak savunma sanayi için en tesirli ve güncel silahları bulup kullanmak kadar mühim bir şarttır. Peygamber Efendimiz sallallahu aley- hi ve sellem: "Kuvvet atmaktır, kuvvet atmaktır, kuvvet atmaktır” (Müslim, İmare, 167; Ebu Davud, Cihad, 23) bu- yurmuşlardı. Sözün kuvveti, muhata- bın gönlünü cezbetmesinde, görün- tünün kuvveti tefekkürü hareket ge- çirmesindedir.
YanıtlaSilve Allâh-u Teâlâya hamdolsun ki sahih bulun- muştur. ».نِيَّتُكَ مَطِيَّتُكَ "Niyetin senin merkebin- dir" buyrulur. Yani her zaman iyi niyet üzere ol ki, murâdın hâsıl olsun.
YanıtlaSilAllah (z.c.hz.)'leri Adem oğlundan çıkanı dünyaya misal olarak gösterdi. Bu, gaita ve idrardan kinayedir. Yani insandan çıkan şeyler, bundan evvel, çeşitli, temiz yumuşak yemeklerdi ve temiz ve içilmesi hoş içeceklerdi de, bunun akibeti gördüğünüz gibi oldu. İşte dünya da nefis ve hoş manzaralıdır. Nefislerde bu süsünden dolayı bu dünyaya heves eder. Cahil, akibetini düşünmeyip onun dışını ziynetine, ebedi kalıcı zannederek aldanır. Akıllının kalbi ise ona yatmaz. Bilgisi ile ona aldanmaz. Bilir ki o, muvakkat bir fanidir. Bir müddet faydası olsa da, ölüm, dünyada yaşayana çaresiz gelecek ve dünyadan onun alakasını kesecektir.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Ubey İbni Kaab (r.a.)
Sayfa: 271 / No: 15
Ramuz El-Ehadis
Allah (z.c.hz.)'leri Adem oğlundan çıkanı dünyaya misal olarak gösterdi. Bu, gaita ve idrardan kinayedir. Yani insandan çıkan şeyler, bundan evvel, çeşitli, temiz yumuşak yemeklerdi ve temiz ve içilmesi hoş içeceklerdi de, bunun akibeti gördüğünüz gibi oldu. İşte dünya da nefis ve hoş manzaralıdır. Nefislerde bu süsünden dolayı bu dünyaya heves eder. Cahil, akibetini düşünmeyip onun dışını ziynetine, ebedi kalıcı zannederek aldanır. Akıllının kalbi ise ona yatmaz. Bilgisi ile ona aldanmaz. Bilir ki o, muvakkat bir fanidir. Bir müddet faydası olsa da, ölüm, dünyada yaşayana çaresiz gelecek ve dünyadan onun alakasını kesecektir.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Ubey İbni Kaab (r.a.)
Sayfa: 271 / No: 15
Ramuz El-Ehadis
Benim sözüm Allah'ın kelamını nesh etmez. Allah'ın kelamı Benim sözümü nesh edebilir. Allah'ın kelamının bir kısmı diğerini nesh edebilir. (Nesh= Hükmünü gidermek)
YanıtlaSilRavi: Hz. Câbir (r.a.)
Sayfa: 340 / No: 11
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel9 Temmuz 2024 01:44
Cebrail (a.s.) bana beyaz bir ayna getirdi. İçinde kara bir nokta vardı. Sordum, bu nedir? Dedi ki: "Bu Cuma'dır ve kıyamet de Cuma günü kopacaktır."
Ravi: Hz. Enes (r.a.)
Sayfa: 270 / No: 3
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel9 Temmuz 2024 01:46
Kalbler, kendine ihsan edene muhabbet, fenalık yapana ise nefret edecek cibiliyette yaratılmıştır.
Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
Sayfa: 270 / No: 12
Ramuz El-Ehadis
Her et ki onu "Suht" meydana getirdi. Cehennem ona evladır. Denildi ki: "Suht nedir?" Buyurdu ki, hükümde rüşvettir.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
Sayfa: 341 / No: 14
Ramuz El-Ehadis
Öyle insan vardır ki, hayrın anahtarıdır ve şerrin üstüne kiliddir. Bir kısmı da şerri açarlar ve oldukları yerde şer yaparlar. Ne mutlu o kimseye ki, hayrın anahtarı onun elindedir. Veyl o kimseye ki, şerrin anahtarı onun elindedir.
YanıtlaSilRavi: Hz. Enes (r.a.)
Sayfa: 131 / No: 11
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Temmuz 2024 23:08
Benden sonra fitneler olur. Birisi de "Ahlas" fitnesidir.(deve çulu fitnesi, yani milletin boynunda temelli kalır.) Harpler, hicretler olur. Sonra daha şiddetli bir fitne olur. Ha bitti denir, daha da devam eder. O derece ki, fitnenin kendisine dokunmadığı ev ve müslüman kalmaz. Bu hal ehli beytimden bir müslüman(Mehdi a.s.) çıkıncaya kadar devam eder.
Ravi: Hz. Ebû Said (r.a.)
Sayfa: 300 / No: 3
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
yuksel13 Temmuz 2024 23:12
Bu beş vakit farzı cemaatle kılmaya devam eden kimse, sırat köprüsünü ilk geçenleren olur ve onu şimşek gibi geçer. Allah, o kimseyi sâbıkların ilk zümresinde haşreder, namazına devam ettiği her gün ve gece içinde bin şehid sevabı alır.
Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 131 / No: 2
Ramuz El-Ehadis
YANITLASİL
cariPolaylar
YanıtlaSilMUSİBETLERE PARATÖNER OLANLAR
E rzincanlı büyük veli Pir Mu- hammed Erzincanî (V. 1464-H. 869) bir yaz günü, sabah namazından sonra, talebe- lerine:
Erzincan'a inmek iste- riz, arzu eden bizle gelsin, bu- yurdular.
40 talebesi ile birlikte Er- zincan'a geldiler. Doğruca Cami- i Kebir'e varıp halvete girdiler. 40 gün halvette kalmak istediler.
Talebeleri onun bu haline şaşırdılar ve kendisine:
Efendim, şimdi hasat mevsimidir. Erbaine girmek, hal- vete çekilmek münasip midir? di- ye hatırlatmada bulundular.
Muhammed Erzincanî Hz.'leri, onlara şu cevabı verdi: Doğru söylersiniz. Şim- di halvet zamanı değildir. Ama Allah Teâlâ, bu beldeye yakın bir zamanda, büyük bir zelzele tak- dir etmiştir. Bu belanın geri çev- rilmesi için, bizlerin münacaat ve
duası lâzımdır. Umulur ki, içi- mizden birinin duası kabul olur da halk da kurtulur.
Cami-i Kebir'de halvet ha- li sürerken, bir ara Muhammed Erzincanî Hz.'leri,
Bize ilham edildi ki: Bu belanın geri çevrilmesi için bizim bu dünyadan göçmemiz gerekli- dir, buyurdu. Sonra talebelerine dönüp:
Kim bizimle beraber şe- hadet şerbeti içmek isterse, cami- de kalsın. Eğer yaşamak arzu edenler varsa, izin veriyoruz dı- şarı çıkabilirler... Bu gece bizle beraber olmasınlar, dedi.
Talebelerinden 7 kişi hariç, camiden dışarı çıktılar. O gece gerçekten çok şiddetli bir zelzele oldu. Cami-i Kebir yıkıldı. 7 tale- besi ile birlikte Muhammed Er- zincanî Hz.'leri de şehid oldular.
Caminin dışında hiçbir yerde bir zarar olmadı. Can ve mal kaybı görülmedi.
SUR Haziran 1999.41
Tezkiretü'l-Evliyâ
YanıtlaSil64
ekmeği elimde, koyunu ise kayıplara karışmış olarak gördüm.." diyor. Meziyetleri çok, faziletleri sayısızdı. Başlangıçta Şeyh Ebu Kasım Cürcani (ra) "Allah.. Allah.." yerine "Veys.. Veys.." diye zikrederdi. Onların kadrini bunlar bilir Veysel: "Kim Allah'ı tanır (ve ârif-i billâh olur) ise hiçbir şey ona gizli kalmaz demiştir. Yani Allah, ancak Allah ile tanınabilir. Zira: "Rabbimi, Rabbimle tanıd demilmiştir. Onun için Allah'ı bilen (O'nun ilim sıfatına mazhar olduğundan) he yiseläimet yalnızlıktadır" derdi. "Yalnızlık, vahdette ferd (yalnızlıkta tek) olmakin şeyi bilir.
Vahdet (yalnızlık) O'ndan başkasının hâtır ve hayalde yer tutmamasıdır. Tå ki sel met hâsıl olsun. Şayet yalnızlık (ve hâlvet) sadece surette olursa, sıhhatli olmaz. Çün kü hadiste: "Şeytan yalnız olanladır ve iki kişiden biraz daha uzaktadır." denilmişte "Kalbine dikkat etmelisin." demişti. "Yani sana tavsiyem daima kalbini huzur 1 Hakk'da bulundurmandır. Tâ ki O'na, O'ndan başkası yol bulmasın."
Bir başka sözü: "Yükseklik aradım, tevazuda buldum. Beylik aradım, hayırse verlikte buldum. Mürüvvet aradım, doğrulukta buldum. Şan aradım, fakirlike buldum. Nisbet ve şöhret aradım, takvada buldum. Şeref aradım, kanaatte bul
dum.
YanıtlaSilRahat aradım Zühd de buldum.
O münafıklara, 'Yeryüzünde fesat çıkarmayın' denildiği zaman, 'Biz ancak ıslah edicileriz' derler. İyi bilin ki onlar fesatçıların ta kendileridir, fakat bunu anlamak istemezler. (Bakara, 2/11-12)
YanıtlaSilBİR AYET
DİN İSTİSMARI
İstişmar, fayda sağlamak ve ürün elde etmek demektir. Din istismarı, din
sömürüsü yapmak, dine dair kavramlar ve değerler yoluyla insanları alda- tarak maddi veya manevi çıkar elde etmek yani kendi menfaatleri için dini kullanmak demektir. Din insanları hayra, iyiliğe, güzelliğe, faydalı olana davet eder. İnsanoğlu hayatını İslam yolunda, hakikat uğrunda harcamalı- dır. İnsanın dine hizmet etmeyi bırakıp onu kendi hizmetinde kullanmaya başlamasıyla istismar başlar. Böylece mal, makam, güç, şöhret, itibar gibi birtakım kazanımlar için dini kendi hizmetinde istihdam eder. Dinin ulvi ve kutsal yapısına aykırı bir şekilde, kendini yüceltir, kendini kutsallaştırır, dini de bu yücelik ve kutsallık için kullanmaya başlar. Din istismarı, hukuk karşısında büyük bir suç, ahlaki anlamda büyük bir zafiyettir. Yüce Allah'ın karşısında hesabı sorulacak ve bedeli ödenecek bir günahtır. İslam tarihinde din istismarının ilk ve en tipik örneğini münafıklar oluşturmuşlardır.
Miladi Hicri Rumi
YanıtlaSilGün 15 9 15
Ay Temmuz Şevval Temmuz
Yıl 2016 1437 1432
Önceki
Cuma
Sonraki
YANITLASİL
yuksel15 Temmuz 2024 08:58
Miladi Hicri Rumi
Gün 15 22 15
Ay Kasım (T. Sânî) Şevval Teşrin-i Sani
Yıl 3016 2468 2432
Önceki
Cuma
Sonraki
Arapçada "icat etmek, örneği olmaksızın yapıp ortaya koymak, inşa et- mek" anlamlarına gelen “bdʻa” kökünden türeyen bid'at, “daha önce benzeri bulunmayıp sonradan ortaya çıkan şey" demektir. Terim olarak Asr-1 Saa- det'ten sonra ortaya çıkan, şerî bir delile dayanmayan inanç, ibadet, fikir ve davranışlardır. Geniş kapsamlı olarak bid'at Hz. Peygamber'den sonra ortaya çıkan her şeydir. Bu geniş tarife göre, dinî mahiyette görülen amel ve davranışlardan başka günlük hayatla ilgili olarak sonradan ortaya çıkan yeni fikirler, uygulama ve âdetler de bidʻat sayılmıştır. Resûl-i Ekrem, İslam'da güzel bir çığır (sünnet-i hasene) açana o çığıra uyanlar bulunduğu sürece sevap verileceğini, kötü bir çığır (sünnet-i seyyie) açana da aynı şekilde gü- nah yazılacağını ifade etmiş, Hz. Ömer de teravih namazını topluca kılanları görünce, “Bu ne güzel bir bidʻattır” (Buhârî, Terâvîh, 1) demiştir. Bid'at çıkarmaya ibtida', çıkaran veya işleyen kimseye de mübtedi' denir.
YanıtlaSilBİR AYET
BİDAT
Bu Kur'an, hoşlanmıyan için gayet zordur. Ona ısınana ise gayet kolay gelir. Hadisime gelince, hoşlanmıyan için gayet zor, tâbi olan içinse gayet kolaydır. Bir kimse benim hadisimi dinler, hemen hıfz eder ve tatbik ederse mahşerde Kur'anla haşrolur. Hadisime ehemmiyet vermiyen ise Kur'anı hor görmüş olur. Kim de Kur'anı hor görürse dünya ve ahirette hüsrana düşer.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Mûsa (r.a.)
Sayfa: 133 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
Siz öyle bir zamanda bulunuyorsunuz ki, fukahası çok, hutebası az, istiyeni az, vereni çok, işte böyle zamanda amel ilimden hayırlıdır. Size öyle bir zaman gelecektir ki, fukahası az, hatibleri çok, istiyeni çok, vereni az. O zamanda ise ilim amelden hayırlıdır.
YanıtlaSilRavi: Hz. Abdullah İbni Said (r.a.)
Sayfa: 135 / No: 8
Ramuz El-Ehadis
KIYAMET ALAMETLERİ
YanıtlaSilİMAM-I SUYUTİ
YANITLASİL
yuksel21 Temmuz 2024 08:19
KIYAMET GÜNÜ ALLAH'IN HİTABESİ
Ulu Allah buyuruyor ki:
"O gün Allah'ın düşmanları bir araya toplana- rak Cehennem'e sevk edileceklerdir. Cehennem'in kapısına gelince onların kulakları, gözleri ve derileri aleyhlerinde şahitlik ederek dünyada iken yapmış oldukları günahları bir bir sayacaklardır. Onlar derile- rine; "neden aleyhimize şahitlik ettiniz?" diye sorduk- ları zaman derileri onlara şöyle cevap verecektir; "her şeyi konuşturmak gücü elinde olan Allah bizi dile ge- tirdi. Sizi, ilk başta, hiç yokken var eden O'dur, dönü- şünüz de O'nadır." (Fussilet, 21)
"O gün biz kâfirlerin ağızlarını mühürleriz de el- leri ile ayaklarını dile getirerek dünyada iken yapmış oldukları günahlara şahitlik ettiririz." (Yasin, 65)
"Onların dünyada iken yaptıklarının hiç biri o gün Allah'tan saklanamaz. O zaman Allah;
158
YANITLASİL
yuksel21 Temmuz 2024 08:20
Imam-ı Suyuti
"Bu gün kayıtsız şartsız hâkimiyet ve hükümdar- lık kimindir?" diye soracak da (ses verecek hiç bir canlı bulunmadığı için) sorusunun cevabını yine ken- disi verecektir;
"Bugün hakimiyet kahredici, bir Allah'ındır" buyuracaktır. O gün herkes zerrece haksızlığa uğra- maksızın dünyada iken yaptığının karşılığını görecek- tir. Şüphesiz ki, Allah hesaba çekendir." (Mü'min, 17)
Peygamberimiz buyuruyor ki:
Ulu Allah, kıyamet günü gökleri dürerek sağ eli-
ne alır ve buyurur ki;
"Bugün tek hükümdar benim, kendilerini ulu görenler nerede?"
Sonra da yerleri dürerek sol avucuna alır ve yi- ne buyurur ki:
"Bugün yegane hükümdar benim, zorbalar ve kendilerini ulu görenler nerede?" (Müslim)
Peygamberimiz diyor ki:
Kıyamet günü şu konularda sorguya çekilip ce- vap vermek ten âciz kalmadıkça kişinin ayaklan kaya- rak cehennemi boylamaz.
a) Ömrünü nerelerde harcadığından,
b) Amellerini nerelerde işlediğinden,
c) Malını nasıl kazandığından ve nerelerde har- cadığından,
d) Vücudunu nerelerde yıprattığından.
159
KIYAMET ALAMETLERİ
YanıtlaSilİMAM-I SUYUTİ
YANITLASİL
yuksel21 Temmuz 2024 08:19
KIYAMET GÜNÜ ALLAH'IN HİTABESİ
Ulu Allah buyuruyor ki:
"O gün Allah'ın düşmanları bir araya toplana- rak Cehennem'e sevk edileceklerdir. Cehennem'in kapısına gelince onların kulakları, gözleri ve derileri aleyhlerinde şahitlik ederek dünyada iken yapmış oldukları günahları bir bir sayacaklardır. Onlar derile- rine; "neden aleyhimize şahitlik ettiniz?" diye sorduk- ları zaman derileri onlara şöyle cevap verecektir; "her şeyi konuşturmak gücü elinde olan Allah bizi dile ge- tirdi. Sizi, ilk başta, hiç yokken var eden O'dur, dönü- şünüz de O'nadır." (Fussilet, 21)
"O gün biz kâfirlerin ağızlarını mühürleriz de el- leri ile ayaklarını dile getirerek dünyada iken yapmış oldukları günahlara şahitlik ettiririz." (Yasin, 65)
"Onların dünyada iken yaptıklarının hiç biri o gün Allah'tan saklanamaz. O zaman Allah;
158
YANITLASİL
yuksel21 Temmuz 2024 08:20
Imam-ı Suyuti
"Bu gün kayıtsız şartsız hâkimiyet ve hükümdar- lık kimindir?" diye soracak da (ses verecek hiç bir canlı bulunmadığı için) sorusunun cevabını yine ken- disi verecektir;
"Bugün hakimiyet kahredici, bir Allah'ındır" buyuracaktır. O gün herkes zerrece haksızlığa uğra- maksızın dünyada iken yaptığının karşılığını görecek- tir. Şüphesiz ki, Allah hesaba çekendir." (Mü'min, 17)
Peygamberimiz buyuruyor ki:
Ulu Allah, kıyamet günü gökleri dürerek sağ eli-
ne alır ve buyurur ki;
"Bugün tek hükümdar benim, kendilerini ulu görenler nerede?"
Sonra da yerleri dürerek sol avucuna alır ve yi- ne buyurur ki:
"Bugün yegane hükümdar benim, zorbalar ve kendilerini ulu görenler nerede?" (Müslim)
Peygamberimiz diyor ki:
Kıyamet günü şu konularda sorguya çekilip ce- vap vermek ten âciz kalmadıkça kişinin ayaklan kaya- rak cehennemi boylamaz.
a) Ömrünü nerelerde harcadığından,
b) Amellerini nerelerde işlediğinden,
c) Malını nasıl kazandığından ve nerelerde har- cadığından,
d) Vücudunu nerelerde yıprattığından.
159
203
YanıtlaSilSüra üfürüldüğünde onlar kabirlerinden kalkıp koşarak Rablerine gider- ler. "Eyvah! Bizi kabrimizden kim kaldırdı? Bu, Rahman'ın va dettiğidir. Nebiler gerçekten doğru söylemişler" derler. (Yasin 36/52)
BİR AYET
KABİR: EBEDİYETE AÇILAN KAPI
İslam inancında ölen kişinin gömüldüğü yere kabir veya mezar denir. Bir nut- feden yaratılan ve ölümünün ardından toprağa gömülerek aslında yaratıldığı öze geri döndürülen insan, kabirde Rabbimizin dilediği vakte kadar bekletilecek ve yeniden diriltilecektir. İnancımıza göre ölümle yeniden diriliş arasındaki süreç "kabir hayatı" veya "berzah âlemi" olarak isimlendirilir. İnsanların dünyada iş- ledikleri iyi veya kötü işlerin karşılığının kabirde iken görülmeye başlanacağını ifade eden Peygamberimiz; "Kabir ya cennet bahçelerinden bir bahçe veya ce- hennem çukurlarından bir çukurdur." (Tirmizi, Sıfatü'l-kıyame, 26) buyurarak cehennem azabından Allah'a sığınmış ve ümmetine de sığınmalarını tavsiye etmiştir. Ölen kişi kabirde görevli melekler tarafından yaratıcısı, imanı ve amelleriyle ilgili sorgulanır. İman ve salih amel sahipleri bu sorulara doğru cevap verir, kabirleri genişletilir ve cennetle müjdelenir. Kâfirler ise bu sorulara cevap veremezler ve onlara cehenneme gidecekleri bildirilir.
GIZLİ DÜNYA DEVLETİ"NİN GENEL ŞEMASI Dolar Üzerindeki Pramidin 13 Kademesinden Her Birinin Manası
YanıtlaSilLUZIFER: MASON LAHININ GÖZÜ
RT
3 KABBALIST EN ÜST KOMUTA IDARESİ
13'LER MECLİSİ
SANIIEDRIN
EN ÜST YÖNETİM MEXTISI
UCU
33'LER MECLİSİ
300'LER KULÜBÜ
GÖRÜLEN
B'NAI B'RITH BILDERBERG
BÜYÜK KISMI
GİZLİ OLAN
KADEMELER
ARA KOORDINASYON VE YÖNETİM KADEMESI
13 KADEME
BÜYÜK ŞARK LOCASI TEŞKİLATI
FRANSIZ MASON LOCASI
KOMÜNİZM
KOMUNIZM-RUSYA
İNGİLİZ
MASON LOCASI
İSKOÇ LOCASI TEŞKİLATI: 1 - 33°
MASON LOC CASI ALMAN MASON LOO CAS
HALKIN İÇİNE GİREN VE YUKARININ
YORK LOCASI TEŞKİLAT
LIONS DINER
ROTARY
YMCA
HIC GÖRÜNMEYENLER
EAİRLERİNİ
ALT KADEMELER
UYGULAYAN
MAVİ LOCALAR
SACAKLAR
ÖNLÜKSÜZ MASONLAR (İyi İnsanlar)
HALK
INSANLIK
BÜTÜN İNSANLIK
"ROCKEFELLER'İN ÜÇ AYAKLI KOMİSYONU
YanıtlaSilDIŞ İLİŞKİLER KONSEYİ CFR
BİLGİ BANKALARI
Brookings Institบก
Rand Corporallon Hudson Institute
Harvard Uluslararam
Bişidier Merkezi Colombia Uluslararası
Bişkiler Okulu
Georgetown Stratej ve Uluslarara
Araştırmalar Merkezi Worldwatch Institute
MITRE Corporallon Masschusetts Teknoloji
Enste
Aspen Institute Hoover Institute
VAKIFLAR
Rockefeller Vakh
Rockateller Kardeşler Birliği Rockefeller Alle Brigi
Ford Vakh
Camagie Endowment Yirminci Yüzyıl Vakh
Russell Saga Vakh Coca Cola Vakh
Burden Vakfı
MANHATTAN ROCKEFELLER ALT GRUBU
BILDERBERG KONFERANSI
BASIN
New York Times
CBS
Los Angeles Times
Tune Inc Foreign Allairs
Foreign Policy
Chicago Sun-Times
ÜÇLÜ KOMİSYON
SİYASİ PARTİLER VE LOBİLER
Democratic Advisory Counal Common Cause
ICNEP
Committee on the Presnt Danger
United Nations Association Cuncil of the Americas
Committee for Economic Development Conference Board
Council for Public interest Law
Leaque of Women Voters Birleşmiş Milletler Derneği
Tehlikeleri Önleme Komisyonu
CUMHURBAŞKANLIK GENEL SEKRETERLIĞI
GÜVENLİK KONSEYİ
HUKUK KURULUŞLARI
Coudert Bros
Wilmer Culler Pickering Dilworth Kalish Paxton Levy
Simpson Thatcher Bartlett
Cafford Wanke Glass O Melveny and Myers
Hukuk ve Sosyal Siyaset Merkezi
BAŞK YARD. DAİRESİ
TİCARİ BİRLİK BÜROKRASİSİ
AFL-CIO
Amerikan Yol İşçileri Birliği
Otomobil İşçilen Birg
ÖZEL İSTİHBARAT SERVISI
INTERPOL IBM
Coca Cola Field Enterprises
Exxon Corp Bechtel corp
Sears Roebuck Hewlett, Packard
John Deere and Co
Caterpillar Corp
Pan American Airlines
Trans-world Airlines
Xerox
Standard Oil of Califormia
Chase Manhattan Bank Cummins Engine
International Volunteers Service Siyasi Araştırmalar Merkezi
Transnational Institute
HÜKÜMET
SAVUNMA DAİRESİ
HAZINE DAIRESI
Kaynak: C.O.D.E' nin Siyaset Sözlüğünden
Hiç bir peygamber yoktur ki ümmetimde onun bir naziri olmasın. Ebu Bekir (r.a) İbrahim (a.s.)'ın benzeri, Ömer (r.a) Musa (a.s.)'ın benzeri, Osman (r.a) Harun (a.s.)'ın benzeri, Ali İbni Ebu Talib (r.a) da benim nazirimdir. Kim Meryemoğlu İsa (a.s.)'a bakmaktan sürur duyarsa Ebu Zerri'l Gıfariye (r.a) baksın.
YanıtlaSilRavi: Hz. Enes (r.a.)
Sayfa: 388 / No: 11
Ramuz El-Ehadis
Halkın içinde Allah'dan en uzak olan iki kimsedir: Birincisi, umeranın meclisinde oturur da zulme ait sözlerinde onları tasdik eder. Diğeri ise çocukların muallimidir. Fakat onların hepsini aynı derecede eşit tutmaz. Ve yetimin hakkı hususunda Allah'dan korkmaz.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.).
Sayfa: 7 / No: 8
Ramuz El-Ehadis
KIYAMET ALÂMETİ
YanıtlaSilFAKİH anlatıyor:
Muhammed b. Fazıl, Ebülkasım Ömer b. Muhammed, Ebu Bekir Va sıtî, İbrahim b. Yusüf, Muhammed b. Fudayl Dabi, Abdüllah b. Velid, Mek. hul Yolu ile gelen rivayette; Huzeyfe'nin r. a. şöyle anlattığı rivayet edildi:
Ey Allah'ın Resulü, kıyamet ne zaman?. Resulüllah S. A. şöyle buyurdu:
«Bu bapta, sorulan sorandan daha bilgili değildir. Ancak onun şarılan vardır.
Çarşı pazarın tekarübü, yani: Kesadı. Yağmur yağar, bitki bitmez. Faiz yiyenler çoğalır. Zinadan hâsıl olan çocuklar zahir olur. Mal sahiplerine tazim olunur. Mescidlerde fasiklerin sesleri yükselir. Münker ehli, hak ehline üstün çıkar.>
Bana ne emredersin ya Resulellah?.
Deyince, şöyle buyurdu:
>>
**
Ömer b. Muhammed, Ebu Bekir Vasıtî, İbrahim, İsa b. Ebi İsa İsfahanî, yolu ile gelen rivayette; Resulüllah'a S. A. şöyle sorulduğu anlatıldı : Ya Resulellah, kıyamet ne zaman?.
Şöyle buyurdu:
<>
*
**
«Dinini kurtarmaya bak; ya da, evinde serilip kal.»
YanıtlaSil**
*
ve
ir
Ya Resulellah, kıyamet ne zaman?.
Ömer b. Muhammed, Ebu Bekir Vasıtî, İbrahim, İsa b. Ebi İsa İsfahan yolu ile gelen rivayette; Resulüllah'a S. A. şöyle sorulduğu anlatıldı :
Şöyle buyurdu:
meti ondur:
«Bu hususta sorulan, sorandan daha bilgili değil. Ancak, kıyametin ald
1 Zamanın çabuklaşması.
. 2. Facirin açığa çıkması.
3. İnsaflının aciz kalması.
4. Namazın bir yük sayılması.
5. Zekâtın kul borcuna benzetilmesi.
6. Emanetin ganimet malı gibi olması.
7. Kurra'nın mal toplama heveslisi olması.
8
. O zaman çocukların beğlik devridir.
9. Kadınların saltanat devridir.
10. Cariyelerle müşavere edilir.>>>
Kıyamet gününde Allah'ın mahlukatı içinden en çok buğz ettiği kimseler şunlardır: Yalancılar, kibirliler ve din kardeşlerine karşı kalblerinde (gizli) kin besledikleri halde, onlarla buluştuklarında kendilerine (zahiren) iyi muamele yapanlar. Bir de Allah ve Resulüne çağrıldıklarında yavaş davranan, fakat şeytan ve onun emrine çağrıldıklarında ise süratle hareket edenlerdir.
YanıtlaSilRavi: Hz. Vazin İbni Ata (r.a.)
Sayfa: 8 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSilSayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
355 1 Davud (a.s.)'ın ve bütün yeryüzü halkının ağlaması, Adem (a.s.)'ın ağlamasına denk değildir. Hz. Süleyman (r.a.)
355 2 Bütün yer gök ehli bir mü'minin kanında ortak olsa, Allah onları Cehenneme atar. Hz. Ebû Said (r.a.)
355 3 Bütün yer gök ehli bir mü'minin kanında ortak olsa, Allah onların hepsini yüzü koyun cehenneme atar. Hz. Ebû Bekre (r.a.)
355 4 Eğer bir huri parmaklarından birini dünyaya gösterse (yer-gök ehli) her can sahibi, onun kokusunu duyardı. Hz. Said İbni Amir (r.a.)
355 5 Ehli Cennet kadınlarından bir kadın yeryüzüne baksa, misk kokusundan yeryüzü dolar ve yüzünün nuru güneş ve aynı ziyasını bastırırdı. Hz. Said İbni Amir (r.a.)
355 6 Cennetten bir tırnağın yükleneceği bir şey dünyaya gelse, mağrib ile meşrik arasındakileri tezyin ederdi. Cennet ehlinden bir kişi bileziklerle beraber gözükse, nuru güneşin ziyasını söndürürdü. Güneşin yıldızları söndürdüğü gibi. Hz. Davud İbni Amir (r.a.)
355 7 Dünyadaki bütün varlıklar ümmetimden birinin elinde olsa, sonra o "Elhamdülillah" dese, bu "elhamdülillah" sözü, bütün onlardan daha kıymetli olurdu. Hz. Enes (r.a.)
355 8 Zakkumdan bir damla dünyaya damlasa, dünya halkının geçimini ifsad ederdi. Ya yemeği ondan olanın hali nasıl olur? Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
355 9 Cehennemden bir kıvılcım arzın ortasına düşse, sıcaklığının şiddeti ve pis kokusu şark ile garbı kapladı. Hz. Enes (r.a.)
355 10 On yüklü deve ağırlığında bir taş Cehennemin ağzından atılsa, "Ğayy u esâm" denilen mevkiye yetmiş senede kavuşmazdı. Denildi ki: "Ğayy u esâm" nedir? Buyurdu ki: "Cehennemde iki kuyudur ki, oraya Cehennem ehlinin cerahatleri birikir. Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
355 11 Sizlerden biri bir yere konduğunda "Eûzü bi kelimâtillahit tâmmati min şerri mâ halaka." derse o yerden ayrılıncaya kadar hiç bir şey ona zarar vermez. Hz. Havle (r.a.)
10 * On yüklü deve ağırlığında bir taş Cehennemin ağzından atılsa, "Gayy-u
YanıtlaSilesam" denilen mevkie yetmiş senede kavuşmazdı. Denildi ki: "Gayy-u esam nedir?" Buyurdu ki; Cehennemde iki kuyudur ki, oraya Cehennem ehlinin cerahatleri birikir. Hz. Ebu Umanera. (Gayyaya, namazını zayi edenler ve şehvetlerine uyanlar, esama da müşrik, katil ve zalimler
giderler.)
11 ★ Sizlerden biri bir yere konduğunda "Euzü bi kelimatil tammati min şerril ma halaka." derse o yerden ayrılıncaya kadar hiç bir şey ona zarar vermez.
Allah'a sığının: Belanın zorlamasından, şekavetin erişmesinden, kaderin fena olmasından ve düşmanın sevinmesinden.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 255 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
Öyle zaman gelecek ki, dünyada yalnız fitne, bela ve fesad olacak. Böyle bir zamanda sizin ameliniz bir kale gibidir. Üstü güzelse, altı da güzel olur.
YanıtlaSilRavi: Hz. Muaviye (r.a.)
Sayfa: 139 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
Allah'a "Cübbül Hüzün" (Hüzün kuyusu) den istiaze edin. Dediler ki: "Cübbül Hüzün nedir Ya Resulallah?" Buyurdu ki, Cehennemde bir vadidir ki, Cehennem, her gün dört yüz defa ondan Allah'a sığınır. Oraya en çok, amellerle mürailik yapan, alimler girer. Muhakkak ki alimlerin Allaha en sevimsiz olanı, Emirleri ziyaret edenleridir.
YanıtlaSilRavi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 254 / No: 8
Ramuz El-Ehadis
sistemini getiren yeni
YanıtlaSilSeçim Kanunu kabul edildi.
1980-12 Mart dönemi başbakanı Nihat Erim, İstanbul'da öldürüldü.
19
CUMA FRIDAY
TEMMUZ
JULY
Allah'ın kudreti her şeye galiptir ve her işi hikmet
iledir.
Bakara Suresi: 228
BİR HADİS
Üç kişi bir araya geldiklerinde birisi imam olsun. İmamlığa en lâyık olanları Kur'ân'ı en iyi
okuyandır.
Müslim, Mesacid: 289-291
Mü'minler ibâdetlerinde, duâlarında birbirine dayanarak cemaatle kıldıkları namaz ve sâir ibâdetlerinde büyük bir sır vardır ki; herbir fert, ibâdetinden kazandığından fazla bir sevap, cemaatten kazanıyor. Mesnevî-i Nuriye
HİCRỈ: 13 MUHARREM 1446 - RUMI: 6 TEMMUZ 1440
HIZIR: 75 - GÜN:
201 KALAN: 165 - GÜN. KIS.: 2 DK
dikkat çekici boyutlara ulaşmıştı. Yerli ve yabancı medya kuruluşları, 2011 yılından itibaren İktidar partisinin gösteri, ifade, basın ve internet kullanımıyla ilgili üngürlükleri kısıtladığını vurgulayarak Erdoğan'ın bir 'gizli gündemi olduğunu iddia ediyordu.
YanıtlaSilSIRLI ZERRE!
YanıtlaSilDR. BETÜL NEFİSE İNAL Betulnelise @hotmail.com
ezaman ve kaç kez tum ben? Nereden ve yolculuğum nereye?
Zihnimdeki sualler, beni asırlar Öncesine taşımış, henüz zaman he sabını yapamadığın bir devre go türmüştü. lik insana kodlanımy bir mayaydım, vakti gelince ortaya çık mak üzere sulanan bir zerre... Pe ki, oraya ne zaman sefer etmiştim? Hangi zerrelerin içinden nasıl seçil miştim? Nesiller öncesinde ciddi bir karar ile başlayan måceramın şim diki seyri nereye olacaktı?
KIYMETLİ EMANET
Bir zamanlar melekler, toprağımı almak üzere yeryüzüne Inmişlerdi. O kadar kıymetliydim ki, benden mil yarlarca sene önce var edilen atom
doğmuşlarımın emanet edildiği toprak par geliyorun çauna, ilk önce melek eli değmişti.
Kim bilir kaç asır sonra ayak ba sacağım diyarlardan götürülmüş tü bedenimin mikro-parçaları, yüce ferman ile.. Yeryüzünün canı alım mıştı melekü'l-mevt ile, benim ca nima can olması için
Ağlamıştı yeryüzü, kendinden ko pan için nehir nehir.. Belki hasre tin yakıcılığınaydı gözyaşları; belki de canının yanmasınaydı. Öyle ya, gözyaşı olmadan can parçası olunur muydu hiç? Acaba arzın bir parça sı ölünce mi doğmuştum ben ille
Daha hayat bulmadan mevt (ölüm) ile karşılaşmam da neyin nesi idi? Yoksa ölmeden dirilmem mümkün değil miydi? Hayatımdan önce takdir edilen memâtım (ölü
müm); verilen nefesin kıymetini bij
mek, ömür nimetine ölüm ile a ayar vermek, "ahsenti amelä: amellerin en güzell" için gayret etmek mak sadına binäen miydi?
Toprakla başlayan maceram, nice zaman sonra çamurla buluşmuştu. Sıraya başkaca menziller de konmuş tu: Toprak, su, hava, ateş Çeşitli merhalelerden geçirilen bedenim hangi sırlarla dolmuştu?
Kupkuru bir topraktan gelişim,
üzerime yağan yağmurlarla çamur oluşum ve hamurumun bilmediğim zamanlarda sımsıkı yoğruluşu, bana hangi dersi vermeliydi? Varlık derya- sında kibre dalmamam, benlik ayna sında caka satmamam için mi ayak altında çiğnenen ve hiç ses etmeyen bir maddeyle mazim birleştirilmiş- ti? Atılmış bir damla sudan yaratı lışımı, hiçliğimi asla unutmamam için mi zähiren hor görülen bir mad-
deden başlatılmıştı, beden kalıbım?
Topraktan çamura konmuş, ora dan havaya salınmış ve ateşte pişi rilmiştim! Bir yandan ihtimamla hu- susi safhalardan geçirilmiştim, öte yandan meşakkatli devirlerde uzun uzun bekletilmiştim! Hangi mekte bin talebeliği için özel dersler veri lerek eğitilmiştim?
(Devam Edecek..)
Dipnot: 1) Bkz. el-Mülk, 2. Bu süre
nin ilgili åyet-i kerimelerinin meäli şöyle
dir: "Mutlak hükümranlık elinde olan
Allah, yüceler yücesidir ve O'nun her
şeye gücü yeter. O ki, hanginizin daha
güzel davranacağını sınamak için ölü
mü ve hayatı yaratmıştır. O, mutlak gá
liptir, çok bağışlayıcıdır." (el-Mülk, 1-2
Ahir zamanda ümmetim üzerine şiddetli bir bela zuhur eder. Bundan ancak iki sınıf kurulur: Biri Allah'ın dinini tanır ve onun için lisan ve kalbi ile mücadele eder. İkinci ise dinini anlamış, dinlemiş ve tasdik etmiştir. (Yani cahil kalanlar bu belada tehlikededir)
YanıtlaSilRavi: Hz. Ömer (r.a.)
Sayfa: 141 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
1. Cahil en büyük kötülüğü kendine yapar. 2. Akıllı düşman dan değil, cahil dosttan kork.
YanıtlaSil3. Akılları pazara çıkarmışlar, cahil yine kendi aklını almış.
4. Akıllı insan tez ihtiyarlar (çok düşündüğünden)
5. Akıllı söylemeden düşünür, akılsız düşünmeden söyler 6. Aklını eşeğe verme, çeker arpa tarlasına
7. Aklınla gör, kalbinle işit.
8. Cahil inatçı olur, merkep gibi, inadından yorulmaz.
9. Cahilin iddiası, alimi kocatır.
10. Cahil olduğunu bilen, cahilliğini bırakmaya çalışır.
11. Cahil kalmamak için alimi görmek gerekir.
12. Cahil sana saray verse alma, başına yıkar.
13. Cahile "en büyük alim kim" demişler, "tabiki benim" demiş.
14. Kın, kıskançlık, cahilde yuva yapar.
15. Cahile cahilliğini göster, kendin kör ol.
a
1
Ocak 1987/R.Ahir-C.Evvel 1407/Mektup 7
Allah huzurunda Devlet başkanı ile herhangi bir vatandaş arasında hukuki bakımdan hiçbir fark yoktur. Dolayısıyla vatandaşlar aç du- rurken, ya da birçok ihtiyaçları varken. Devlet başkanına köşkler yap- tırmak, milyarlar harcamak, içki alemleri hazırlamak dalkavuklara para ve makam dağıtmak, onun geçeceği yolları süsleyip püslemek sırf kendi rejimlerine itaat ediyorlar diye layık olmayanları işbaşına ge- tirmek, Devlet Başkanı'nı eleştirenlerin işine son verip işkence yap- tırmak. Çünkü Emevi Sultanı halifeleri bütün bunları yapıyorlardı. Bu gibi fiiller gayr-ı İslami, tağuti fiilerdir.
YanıtlaSilÖMER B.ABDÜLAZİZ
Ocak 1987/R.Ahir-C. Evvel 1407/Mektup 23
Vasiyeti terkeylemek; dünyada ayıp, ahirette de ateş ve lekedir.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 250 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:02
Dünyayı terketmek, sabırdan daha acıdır. Fi sebilillah kılıç vurmaktan da şiddetlidir. Bir adam bunu yaparsa, Allah ona şehid sevabı verir. Dünyayı terketmek; az yemek ve doymayı azaltmak ve insanların senasından hoşlanmamaktır. Zira kim insanların övmesinden hoşlanırsa, dünyayı ve nimetlerini sevmiş olur. Kimin de Cennetin ebedi nimetleri hoşuna giderse, dünyayı ve insanların kendini övmesinden hoşlanmayı terketsin.
Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.a.)
Sayfa: 250 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:03
Size, tutunduğunuz vakit, asla dalalete düşmeyeceğiniz şeyi bıraktım: Allahın kitabı Kur'an ve Ehli Beytim.
Ravi: Hz. Câbir (r.a.)
Sayfa: 250 / No: 8
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:06
Bu iş (din), gece ve gündüzün ulaştığı yerlerde mertebesini bulacak. Allah (z.c.hz.) ne bir kerpiç ev, ne de keçe bir çadır bırakmayacak, bu dini içerisine sokacak. Bununla azizi aziz, zelili zelil edecek. Allah'ın kendisi ile aziz edeceği izzet islamdır. Kendisi ile zelil edeceği zül de küfürdür.
Ravi: Hz. Temim ed Dari (r.a.)
Sayfa: 361 / No: 4
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:07
Cennete girmeden evvel ihvanıma havzda kevser şarabı sunduğumu bir görseydim. Dediler ki: "Ya Resulallah biz senin ihvanın değil miyiz?" Buyurdu ki: "Hayır, siz Benim ashabımsınız. Benim ihvanım, Beni görmeden iman edenlerdir. Ben Rabbimin gözümü, sizinle ve Beni görmediği halde Bana inananlarla ruşen etmesini diledim.
Ravi: Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
Sayfa: 361 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:08
İman temenni ile değil, tahalli (kılık-kıyafetle) de değildir. İman kalbte takdis edilen bir sırdır ki, onu ef'al ve hareket tasdik eder. İlim de iki türlüdür. Lisan ilmi, kalb ilmi. Faydalı olan kalb ilmidir. Lisan ilmi ise Allah (z.c.hz)'nin insan aleyhindeki hüccetidir. (ikincisi ise amelidir.)
Ravi: Hz. Enes (r.a.)
Sayfa: 361 / No: 10
Ramuz El-Ehadis
Devlet İdaresi 609
YanıtlaSilansızın, oldu-bittiye getirildi, diyor diye nakletmiş. Bunun üzerine Hz. Ömer:
-Allah'ın izni ile akşamleyin, herkesin içinde bunların hakkını yi- yen bu cemaate hesap soracağım. dedi. Ben ise,
Ey mü'minlerin emiri! Bundan vazgeç. Çünkü bu mevsimde bu- raya her türlü insan gelir, kavga gürültü çıkabilir. Sen kalkıp konuşur- ken üzerine yürüyenler olur. Onları kızdıracak bir söz söylemenden kor- kuyorum. Onlar, senin sözlerini anlayıp değerlendirebilecek durumda de- ğildirler. Fakat, Resûlüllah'ın şehri ve hicret yurdumuz olan Medine'ye varalım. Ulemâ ve eşraf ile başbaşa kalarak rahatlıkla istediğini konuşa- bilirsin. Hem sözlerine itibar edilir, hem de dediğin anlaşılır.» dedim. Bunun üzerine Hz. Ömer:
-Sağ salim, Medine'ye varırsam, ilk toplantıda bunları anlataca- ğım. dedi. Zilhicce ayının sonlarına doğru, bir cuma günü Medine'ye ha- reket ettik. Ben gece gündüz, soğuk sıcak demeden yoluma devam ettim. Medine'ye vardım. Benden önce gelen, Mescidde Minberin sağ direğinin dibinde oturan Said b. Zeyd'i buldum. Onunla diz dize gelecek şekilde oturdum. Hz. Ömer'den önce gelmiştim. Zeyd'e:
<-Hz. Ömer, bu akşam, bu minberde, şimdiye kadar kimsenin söy- lemediği sözler söyliyecek. dedim. Said buna inanmıyarak :
- Kimsenin söylemediği sözler söyliyeceğini sanmıyorum. diye karşılık verdi. Biraz sonra Hz. Ömer gelerek Minbere oturdu. Müezzin ezanı bitirince, ayağa kalktı. Allah'a hamd ve sena ettikten sonra: - Ey insanlar, bundan sonra fazla yaşayıp, yaşamıyacağımı bilmi-
yorum. Size hatırınızdan çıkmaması gereken bazı şeyler söyliyeceğim. Bu sözlerin mânasını kavrayanlar, bunları hatırlarında tutanlar her gittikle- ri yerde söylesinler, anlatsınlar. Bunları hatırlarında tutamıyanların be- nim adıma bazı şeyler uydurarak anlatmalarına müsaade etmiyorum. Allah, Muhammed (s.a.v) i hak, din ile göndermiştir. Ona kitab indirmiş- tir. Allah'ın indirdiği şeyler arasında recm" âyeti vardı. Bu âyeti okuduk, ezberledik ve üzerinde düşündük. Resûlüllah suçluları recm etti. Ondan sonra biz de recmettik. Zamanla, bazılarının, biz Kur'an'da recm âyetini bulamıyoruz, diyerek, Allah'ın indirdiği emri terkedip, dalâlete düşmele- rinden korkuyorum. Evli bir kadın veya erkeğin zina etmesi hâlinde, delil ikâme edilir, veya zinadan mütevellit kadının çocuğa kaldığı tesbit edilir, yahut zina edenlerin itirafı halinde, zina edenlere Kur'andaki recm âye- tinin tatbiki farzdır. Ve yine biz, Kur'an da: Öz babalarınızın dışında- kileri baba kabul etmeyin. Başkalarını baba kabul etmekle kendinizi
Reem: Zina suçu işleyen evli erkek ve kadına, verilen cezadır. Suçlu beline ka- dar toprağa gömüldükten sonra, herkes tarafından taşlanarak öldürülür.
F: 39
YanıtlaSil
yuksel6 Ağustos 2024 00:21
610 Müslümanlık
Inkår etmiş olursunuz." âyetini okuyorduk.
bu ayet mensuhtur
Cüz: 7 Sure: 6
YanıtlaSilRUHU'L-FURKAN
En'am Suresi
Ayet: 106
Zaten zaman ve zemine göre, mensuh olan bir ayetin hükmü yeniden geçerlilik kazanabilir.
YanıtlaSilRÛHU'L - FURKĀN TEFSİRİ
YanıtlaSilHazrat-ü Mevlânâ eş-Şeyh Mahmud en-Nakşibendî el-Müceddidî el-Hâlidî el-Ûfî (Kuddise Sirruhû)
Ahıska
yayınevi
cilt. 11.
sy.111.
YALANCILARIN ZUHURU
YanıtlaSilـ5031 ـ1ـ عن أبي هريرة رَضِيَ اللّهُ عَنْه قال: ]قَالَ رَسُولُ اللّهِ #: َ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتّى يَنْبَعِثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قِريباً مِنْ ثََثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعَمُ أنَّهُ رَسُولُ اللّهِ[. أخرجه أبو داود والترمذي .
1. (5031)- Ebu Hureyre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:
"Otuz kadar yalancı deccaller çıkmadıkça kıyamet kopmaz. Bunlardan her biri Allah'ın elçisi olduğunu zanneder." [Tirmizî, Fiten 43, (2219); Ebu Davud, Melahim 16 (4333, 4334, 4335).][60]
AÇIKLAMA:
1- Daha önce de açıkladığımız üzere دَجْلِ kelimesi Arapçada "telbis (=giydirme, örtme) manasına gelir. Kizb yani yalan manasına da kullanılır. Çünkü, kizb de gerçeğin örtülmesidir. Deccal bu durumda yalancı demektir. Peygamber olmadığı halde peygamberliğini iddia eden manasında. Bu manada, sapık mezheplerin kurucuları birer Deccal olmaktadır.
2- Yalancı deccallerin çıkacağını haber veren hadisler farklı vecihlerde gelmiştir. Bunların herbirinde, mevzuyu açıklayıcı bazı ziyade unsurlara rastlanmaktadır.
* Ahmed İbnu Hanbel'de Huzeyfe'den gelen bir rivayette, bu yalancıların 24 adet olacağı, bunlardan 4 tanesinin kadın olacağı, herbirinin kendisini resulullah zannedeceği belirtilmiştir.
* Yine Ahmed’de gelen bir rivayette: “...Ben peygamberlerin sonuncusuyum, benden sonra peygamber yoktur” ibaresi mevcuttur.
“ Ahmed’in bir diğer ziyadesi, bu yalancılardan sonuncusunun a’ver yani “bir gözü kör” olacağını belirtir.
* Taberâni'nin bir rivayetine göre yalancıların sayısı 70'dir.
İbnu Hacer de ki: "Muhtemeldir ki, onlardan peygamberlik iddia edenler 30 veya otuz civarındadır. Bu miktardan fazlası, sadece yalancıdır, batıla davette bulunur, fakat peygamberlik iddia etmez." Buna örnek olarak Gulat-ı Rafizâ, Batıniyye, Ehl-i Vahdet, Hululiyye gibi ayet ve hadiste açık seçik beyan edilmeyen, aksine hadisin sarahatine muhalif olan meselelere inanmaya çağrıda bulunan dalalet fırkaları örnek gösterilmiştir.
Bu hususun doğruluğunu, Ahmed İbnu Hanbel'in kaydettiği bir rivayet te'yid eder. Mezkur rivayette, Hz. Ali, peygamberlik iddia etmemekle beraber Rafizîlikte ifrata kaçan Abdullah İbnu'l-Kevva'a: "Muhakkak ki sen Resulullah'ın haber verdiği yalancılardansın" demiştir.
Son devir müellifleri, İslam âleminin her tarafında Batılıların tahribiyle çıkmış olan din kisvesi altındaki Batıcı cereyanların liderlerini de Resulullah'ın haber verdiği bu deccaller (decâcile) zümresinden saymışlardır: Kadıyanilik, Bahailik vs. gibi. Bunlarda, ayete ve sünnete ters düşen iddialar mevcuttur. [61]
AKGÜNDÜZ: DİYANET'İN “RİSALELERİ BASIYORUZ" SÖZÜ LAFTA KALDI
YanıtlaSilProf. Dr. Ahmet Akgündüz, "Risale-i Nurların şu anda Diyanet camileri dahil, bütün resmi kurumla- ra konulması yasaklanmış. Elimde deliller var. Kim yasakladı? Hangi genelge ile? İçişleri Bakanlığı genelgesiyle mi? Başka tarzda mı?" diye sordu.
"DİYANET İşleri Başkanımızın 'Basıyoruz' sözleri lafta kalıyo diyen Akgündüz, "Unutmayınız, Risale-i Nur'a muhalif olan d dar iktidarlar iktidarda kalamazlar, kendilerini CHP iktidarıyl karıştırmasınlar. Eğer bu yasağı kaldırmazsanız, 2028'de iktida değilsiniz" ifadelerini kullandı
YanıtlaSil
yuksel7 Ağustos 2024 11:08
gündüz'ün X mesajlarında şöyle ifade edildi: "Risale-i Nur'ların şu anda Diyanet cami- leri dahil, bütün resmî kurumlara konul- ması yasaklanmış. Elimde deliller var. Kim yasakladı? Hangi genelge ile? İçişleri Ba- kanlığı genelgesiyle mi? Başka tarzda mı? "Diyanet İşleri Başkanımızın 'Basıyoruz' sözleri lafta kalıyor. Unutmayınız, Risale-i Nur'a muhalif olan dindar iktidarlar ikti- darda kalamazlar, kendilerini CHP iktidarıyla karıştırmasınlar. Eğer bu yasağı kaldırmaz- sanız, 2028'de iktidarda değilsiniz..."
Hangi kesim ya da kişilerin ekseninde oluşabilir bu ya- pi?
YanıtlaSilHerkesin ekseninde! Ordu, MİT, Emniyet, üniversiteler, dü- şünce kuruluşları, aydınlar, ilgili bürokrat ve teknotratlar hatta sıradan ama vasıflı vatandaşlar. Son derece iyi seçilmiş, rastge- le kimsenin alınmadığı, bilgi, öngörü ve akıl sahibi, sadece ül- kesi için çalışmayı şiar edinmiş herkesten oluşabilir. Bir tür "koordinatör" gibi, bir tür "derin beyin" gibi çalışmalıdır. Varo- lan bütün kurumsal kimliklerin üzerinde olmalıdır. Yoksa hep "16 Türk devleti kurmuş olmakla" övünülür ama korkarım bu gidişle eldekini de kaybedebiliriz...
YanıtlaSil
yuksel11 Ağustos 2024 09:46
DERİN DEVLET
Devletin Gizli İradeleri
ATİLLA AKAR
Röportaj: Murat Kaplan
BEYAZ
YanıtlaSil
yuksel11 Ağustos 2024 09:48
siyah beyaz
sy. 204.
Meşveret, doğru bir rehberdir, her işte meşveret gerektir Mesveretsiz iş yapanın işinin sonu çoğunlukla yanlıştırı
YanıtlaSilMeşveret, doğru bir rehberdir, her işte meşveret gerektir Mesveretsiz iş yapanın işinin sonu çoğunlukla yanlıştırı
YanıtlaSilDostunu görmek istersen oğul, darda gör,zorda gör,kavgada gör, hele bir de menfaatine dokunda gör.
YanıtlaSilŞeyh Edebali
"O gün ki ne mal fayda verir ne oğullar! Allah'a arınmış bir kalp ile gelen başka."
YanıtlaSil(Şuara, 26/88-89.)
Millet cerbeze ile iğfal olunsa da, bu devam etmez. (D.H.Ö.) 51;
YanıtlaSiligfal... aldatma, kandırma, yanıltma.
Allah (z.c.hz)'leri Beni hidayet ve alemlere Rahmet olarak gönderdi. Ve Beni; çalgıları, eğlenceleri, cahiliyet işlerini ve putları mahvetmek için gönderdi. Rabbim, izzeti üzerine yemin etti ki, kullarından bir kul dünyada içki içerse, ona kıyamet gününde muhakkak (Cennet) şarabını haram kılacak, kullarından bir kul da içkiyi terkederse Allah da ona muhakkak (Hazire-i Kudsünde) kendi yüce makamı yanında, Cennet şarabından içirecektir.
YanıtlaSilRavi: Hz. Enes (r.a.)
Sayfa: 245 / No: 8
Ramuz El-Ehadis
Okuma Parçası 8: Echelon
YanıtlaSilBektronik istihbarat dünyasının en gizli ve en çok konuşulan sistemi Echelon midir. Echelon, sinyal ve görüntü istihbaratı yapan elektronik istihbarat ağının Amerika, İngiltere, Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda arasında kurulmuş sistemdir. Beş büyük ülkenin güvenlik ve istihbarat birimleri olan ABD Ulusal venlik Ajansı (NSA), İngiltere Hükümet Haberleşme Merkezi (GCHQ), Kanada Derleşme Güvenlik Kurulu (CSE), Avustralya Savunma Haber Direktörlüğü (DSD) Yeni Zelanda Devlet İletişim Güvenlik Bürosu (GCSB) tarafından uygulamaya so- muştur. Her türlü iletişimi deşifre etmek, kontrol etmek ve dinlemek için kulla- maktadır. Sistem, dünya çerçevesinde beş ana stratejik uydu kullanılmaktadır. huyduların her birinin yeryüzü üzerinde bir ana üssü yani istasyonu bulunmak- Bu istasyonlar, İngiltere'nin kuzeyindeki Menwith Hill, Endonezya uydularını eyen Avustralya'nın güneyindeki Shoal Körfezi, Latin Amerika uydularıyla pas-
yet, ABD, Kıbrıs'tan İsrail ve Türkiye'yi İzlemiş, (30 Ocak 2016).
www.milliyet.com.tr/abd-kibris-tan-israil-ve/dunya/detay/2186576/default.htm
zerinden-turkiyeye-buyuk-tuzak, U36R8ohokEe2PrscmcAJSQ?_ref=infinite
TEMEL İSTİHBARAT
YanıtlaSillaşan Kanada Başkenti Ottowa'nın güneyindeki Leitrim. Almanya'daki Bad Aibling ve Japonya'nın güneyinde Misawa istasyonlarıdır. Ayrıca sistem 100'ün üzerinde irili ufaklı uyduyu da kullanmakta ve yönlendir mektedir. Küçük uydular sistem tarafından kullanılmakta ama asıl işlevi yüklenen beş ana uydudur. Bu uydular eliyle sistemin dinlemediği, görmediği, İzleyemediği pek bir şey kalmamaktadır. İletişim imkânlarının neredeyse tamamını tarayabil. mekte ve kontrol altında tutabilmektedir. Telefon, cep telefonu, e-mail'ler, faks, te- le-faks, bilgisayar ve hatta okyanusun altından geçen iletişim hatlarının tamamı iz lenebilmektedir. Echelon'un merkezi ABD'de Fort Mead'dadır. Sekiz "ana üssü" yanı dinleme merkezi mevcuttur. Bunlardan iki tanesi ABD'de, iki tanesi İngiltere'de, iki tanesi Avustralya'dadır. Kanada ve Yeni Zelanda'da da birer tane mevcuttur. BBC'de yayınlanan bir programa göre, NATO ülkelerinin çoğunun bu sistemde ortak katkı- ları vardır. Bu basit alış-veriş zorunluluğu günümüzde tam 50 değişik ülkede yakla şık 175 merkez anlamına gelmektedir. Bu merkezlerin çoğu Amerikalılar çoğunlukla ABD'li askerler, tarafından işletilmektedir. Türkiye'nin de bu sisteme dâhil olduğu ve bulunduğu coğrafi ve stratejik konuma uygun olarak; Ağrı, Antalya, Diyarbakır, Edirne, Adana, İstanbul, İzmir, Kars ve Sinop'ta 9 üs bulundurduğu id- dia edilmektedir
1998 yılı rakamlarına göre Echelon dakikada 2 milyon, günde ise 3 milyar tele- fon görüşmesini izleyebilir veya dinleyebilir. Üstelik bu rakamlar yalnız 1998 yılını ihtiva etmektedir. Bununla beraber. Mercury uydusu ile deniz altı gemi iletişimini bile dinleyebilen bir teknolojisi olan Echelon'un 11 Eylül'de New York'ta susturul- muş olduğu ve muhtemelen bunun ABD istihbaratına sızmış, dünyanın ikinci büyük istihbarat servisinin bir uygulaması olduğu iddia edilmektedir. Echelon, muazzam bir istihbarat akışı sağlayan bir teknoloji kullanmaktadır. Sistemin ana kullanıcısı olan NSA'nın her 12 saatte elde ettiği istihbarat miktarı, ABD Kongresi'nin kitaplı ğına eşittir. Echelon, ortak devletlerin yönlendirdiği ve onların kontrollerinin di şındaki haberleşmeleri izlemektedir. Echelon, istihbarat ve ekonomik casusluk sa- vaşının da ana unsuru olmuştur. Uyuşturucu kaçakçılığı, terörist hareketler, para aklama, sanayi ve ekonomi bilgileri, politik terimler, kişisel notlardan elde edilen kelimeler Echelon'un büyük beynine kaydedilmektedir.
Echelon çerçevesinde INTELSAT (Uluslararası Telekomünikasyon Uyduları) sıkı bir denetime tutulmaktadır. Bu denetleme ABD'de Washington DC-Sugar Grove, Bri tanya'da Cornwal-Morwenstow, Türkiye'de Adana-Pirinçlik, Batı Avustralya'da Geroldton, Yeni Zelanda'da Wathopai ve Japonya'da Yakima'da bulunan istasyonla rın oluşturduğu bir ağ tarafından sağlanmaktadır552, Echelon, anahtar kelimelerin geçtiği, geçebileceği her iletişimi izlemeye ve taramaya başlamaktadır. Sistem, yal
Nedret Ersanel, Siber İstihbarat: Sanal Enm Coşkun, Küresel Gözaltı Elektronik Gizli Dinleme ve Görüntüleme, Ümit Yayıncılık, (Ankara
2000), 98
200
ve Dijital Casusluğun Anatomisi, Hayy Kitap, (Ankara, 2003), Halid Özkul, Gizli Ordular-CIA, Sorun Yayınları, (Istanbul, 2001), 38.
farkındalığı olmadan sadece medya haberlerini yorumlayarak, resmi görmek mümkün değildir. Bu yüzden, komplo teorileri ve dezenformasyonun yoğun olduğu bu güvenlik ortamında "algı yöneti mi" ile halklar yönlendiriliyor dersek yanlış olmaz.
YanıtlaSilBu kitap ile istihbarat dünyasının yaşamakta olduğu tüm değişimleri gelenek- selden bugüne ve geleceğe doğru açıklama gayretinde bulunurken, eserin özel- likle başvuru kaynağı olmasına çalışılmıştır.
facebook.com/kriptokitaplar twitter.com/kriptokitaplar
kripto
Kültür Mah. Ataç 2 Sk. No: 71/B Çankaya-Ankara www.kriptokitaplar.com
TEMEL İSTİHBARAT
YanıtlaSilTOPLAMA-ANALİZ VE OPERASYONLAR
L
PROF. DR. SAİT YILMAZ
Modern dünyanın çelişkisi, algılarımızı yöneten arka plan içinden gerçekleri nasıl yorumladığımızdır. Uluslararası ilişkiler, TV'de ya da diğer medya unsurla- rında resimlerini gördüğünüz gülümseyen lider yüzlerinin el sıkışmasıyla değil, geri planda devam eden istihbarat savaşları ile şekillenmektedir. Ülkeler arasında uzun bir süredir devam edegelen örtülü operasyonlar, propaganda ve psikolojik savaş yöntemlerinin vardıkları safha, bu liderlerin yaptıkları pazarlıklar, zorlayıcı
ve gizli diplomasi tekniklerine temel teşkil eder. Örneğin siz bu satırları okurken, Irak'ın kuzeyinde uzun süredir Barzani ve YPG/PKK'nın CIA, DGSE, MI6 ve BND tarafından silahlandırılması,
Ingiliz istihbaratı ile ters düşen Talabani'nin kuvvetlerinin Barzani ile çatış- maya başlaması,
ABD'nin Suriye'nin kuzeyinde YPG/PKK ile sürdürdüğü proje, * PKK terör örgütünün Iraklı Şii gruplardan destek almaya başlaması, Başta ABD olmak üzere Batılı özel istihbarat şirketlerinin (K2, SEC, G45, Track
24, Falcon Security) Irak ve Suriye içindeki faaliyetleri, IŞİD ile istihbarat teşkillerinin küresel düzeyde devam eden mücadelesi,
Suriye içinde mücadele eden El Nusra ile İdlib'te başlayan savaş,
*CIA ve DIA'nın Suriye ve Irak'ta kendileri için savaşacak vekil grup arayışları, İngiliz GCHQ ve İsrail istihbaratının Mısır istihbaratını desteklemek için Sina Çölü'nde devam eden faaliyetleri,
Fransız DGSE ajanlarının Libya'da devam eden operasyonları,
Pakistan istihbaratının (ISI) Afganistan'da Taliban ile müşterek çalışması, Iran ve Taliban arasında gelişen ilişkiler,
Kazakistan'da artan ajan, danışman, istihbarat şirketi trafiği,
İngiliz istihbaratında son yıllarda artan Rusya üzerine analizci eleman patla-
ması, • ABD'nin Ukrayna'da Rus tipi gizli operasyonlara başlaması, önümüzdeki günlerin yeni savaşlarının, barış planlarının, güvenlik politikalarının, silah satışla- rının habercileridir. Bunlar hakkında durum farkındalığı olmadan sadece medya haberlerini yorumlayarak, resmi görmek mümkün değildir. Bu yüzden, komplo teorileri ve dezenformasyonun yoğun olduğu bu güvenlik ortamında "algı yöneti- mi" ile halklar yönlendiriliyor dersek yanlış olmaz.
Bu kitap ile istihbarat dünyasının yaşamakta olduğu tüm değişimleri gelenek- selden bugüne ve geleceğe doğru açıklama gayretinde bulunurken, eserin özel- likle başvuru kaynağı olmasına çalışılmıştır.
facebook comptar
kripto
Eskişehir Il Halk Kütüpha
1040001 41401
Kültür Mah. Ataç 2 Sk. No: 71/B Çankaya-Ankara www.kriptokitaplar.com e-pasta: kripto@kriptokitaplar.com
Türkiye'de silah ve kurşunların yerine, belge- ler ve hakikatlar konuşacaktır. Belgeler konuş- tukça tabular yıkılacak ve tarih yeniden yazı- lacaktır. Bu yapılırken, dâhili asayiş ve emniye- tin bozulmamasına dikkat edilmelidir. Zîrâ, di- şardan tahrik edilen bir kısım karanlık güçler; müslümanları kullanarak huzurumuzu bozma- ya çalışmaktadırlar."
YanıtlaSil12 SUR/Mayıs 90
Cüz: 19
YanıtlaSilRühu'l-Beyân
17
وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرِ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ (٥)
5. Kendilerine, Rahman'dan hiçbir yeni öğüt gelmez ki, ondan yüz çevirmesinler.
"Kendilerine, Rahman'dan" Peygamberi'ne vahyetmek süretiyle "hiçbir yeni öğüt" onlara her yönden öğüt veren ve tam bir şekilde uyaran, sanki öğüdün ta kendisi olan Kur'ân öğütlerinden bir öğüt yahut Kur'an'dan nazil olan bir bölüm "gelmez ki, ondan yüz çevirmesinler." Onlar mutlaka o öğütten ve ona îmandan yüz çevirirler ve bulundukları halde ısrar ederler. Yani onlara hallerden herhangi bir halde bir öğüt gelmez ki ondan yüz çevirir halde olmasınlar.
Rahman ism-i celili, öğüt gelmesinin Allah Teâla'nın kullarına rah- metinin eserlerinden olduğuna delalet etmektedir.
"مُحْدَثُ )yeni)",öğüdü tekrarlamak ve anlatımı çeşitlendirmek için indirilmesi yenilenen demektir. Yoksa bundan Kur'ân'ın hadis olduğu sonucu çıkmaz.
فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبُوا مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٦)
6. Üstelik (ona) "yalandır" dediler; fakat alay edip dur- dukları şeylerin haberleri yakında onlara gelecektir.
"Üstelik" yüz çevirmenin peşi sıra öğüde "yalandır" dediler;" Yani
onu bir defa sihir, bir defa şiir, diğer bir defa da masal olarak saydılar.
"fakat" onların yalanlamaya, sonra da alay etmeye götüren yüz çevirme-
leri sebebiyle "alay edip durdukları şeylerin haberleri" Bedir gününde
olduğu gibi dünyevi cezalar; ölüm sırasında ve kıyamet gününde uhrevi
cezalar "yakında" asla gecikmeksizin mutlaka "onlara gelecektir." Onlan
müşahede ederek Kur'ân'ın durumunun hakikatine, yani onun hak mı batıl
mı olduğuna; tasdik edilmeye, değer verilip tazim gösterilmeye mi yoksa
yalanlanıp hafife alınmaya mı layık olduğuna vakıf olurlar. Tıpkı haberleri
dinleyerek kendilerine gizli kalan durumlara väkıf oldukları gibi.
Bu ayette korkutma vardır. Cunku النبأ )haber)" kelimesi, vukuu çok
önemli bir haber için kullanılır.
YanıtlaSil
yuksel24 Ağustos 2024 10:19
der ki: "Yalanın neticesi ortaya çıktıktan sonra pişmanlık fayda vermez. İşini, dirlik ve düzenini bugün dünyada iken bil; yarın kıyamete bırakırsan pişman olursun. Bunun da faydası olmaz."
Ayet: 6-7-8
26. Şuarâ Sûresi
18
Allah'ın huzuruna hak yüküyle çıkmanın ne ağır bir vebal olduğu unutulmamalı; şayet herhangi bir hak ihlalinde bulunulmuşsa, hak sahiplerine hakları ödenerek helalleşilmelidir.
YanıtlaSilYanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:07
-
İnsanın can ve mal güvenliğinin yanı sıra akıl, inanç, izzet, şeref ve namus gibi kişilik değerlerinin korunması da temel haklarındandır.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:08
Haklar korunduğu ve yükümlülükler yerine getirildiği oranda, toplumda huzur ve güven hâkim olur.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:09
Sevincinde de kederinde de akrabasının yanında - olmak, onu zor gününde desteklemek, aramak, sormak, ziyaret etmek her müminin vazifesidir.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:10
İnsan, yeryüzünde hayatın erdemli, hak ve hukuka riayetli, adaletli ve merhametli bir seyir izlemesinde sorumluluk sahibidir.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:11
İslam'da hak kavramı, almaktan ziyade vermek üzerine kuruludur. Yani insan öncelikle üzerinde hakkı bulunanlara haklarını vermekle yükümlüdür.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:13
Hak ve sorumluluk, bir terazinin iki kefesi gibidir. İnsanların birbirleri üzerindeki hakları, onların karşılıklı olarak sorumluluk alanlarını da oluşturur.
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:14
Sözlerine şöyle devam eder Peygam- berimiz: "Ümmetimden asıl müflis olan kimse odur ki, kıyamet günün- de kıldığı namaz, tuttuğu oruç ve verdiği zekâtla gelir. Ancak dünya- da iken şuna sövmüş, buna iftira at- mış, ötekinin malını yemiş, berikinin kanını dökmüş, bir başkasını da döv- müştür. (Hak ihlallerinin karşılığı ola- rak) iyiliklerinden alınıp hak sahiple- rine verilir. Şayet hesabı görülmeden İyilikleri biterse, mağdur ettiği insan- ların günahlanndan alınarak onun üzerine yüklenir. Sonra da cehenne- me atılır." (Müslim, Birr ve Sıla, 59) "
YanıtlaSil
yuksel28 Ağustos 2024 04:15
DR. MUHLIS AKAR
HAK DUYARLILIĞI
İKTİDAR KİMİN ELİNDE?
YanıtlaSilCHP'ye rey vermiş, gönül vermiş öyle Halk Partililer var ki, onlar da sürüldü. Çünkü eylemci, devrimci ve bilmem neci değilmiş...
Ve, Halk Partililer de anladı ki, ihtilal yanlısı, kını boyalı, anarşist edalı kimseler, CHP adına ik- tidar olmaya çalışıyor.
Durmadan devlet dolabı çevriliyor, bir yandan düşen, bir yandan yükselen memurlar, Türkiye'yi zor duruma itiyor.
Böyle giderse, gelen iktidarlar memur tâyin et- mekten memleket işlerine eğilemeyecekler...
Bu halin daha beteri de var mı?
Bir kavim içinde riba ve zina zahir oldu ise, onlar Allah'ın azabını hak etmişlerdir.
YanıtlaSilRavi: Hz. İbni Mes'ud (r.a.)
Sayfa: 375 / No: 12
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel29 Ağustos 2024 01:06
Allah (z.c.hz.) bir ümmete gadab ederse, onların fiatlarında pahalılık, çarşısında kesadlık olur. Aralarında fesad çoğalır ve iş başındakilerin zulmü artar. Bundan sonra zenginleri zekat vermez baştakiler iyi idare etmez ve fıkarası da namaz kılmaz olur. (Çaresi Allah'a sokulmak ve birbirimize sahip çıkmaktır.)
Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 375 / No: 8
Ramuz El-Ehadis
Vatan hainlerini putlastirdilar kahramanlastirdilar.
YanıtlaSilYanıtlaSil
yuksel31 Ağustos 2024 01:35
Siz bu gün Rabbınızdan gelen açık beyyine (delil) üzerindesiniz. Marufu emir ve Münkerden nehy ve Allah yolunda cihad ediyorsunuz. Sonraları sizin aranızda iki sarhoşluk zuhru edecek. Cehalet sarhoşluğu ve yaşama sevgisi. Bu sebeble haliniz değişecek ve marufu emretmiyecek ve münkerden nehyetmiyecek ve Allah yolunda cihadda bulunmıyacaksınız. İşte o günde Kitap ve Sünnete tutunanlar için elli sıddık ecri vardır. Dediler ki: "Ey Allah'ın Resulü! Bizden mi yoksa onlardan mı?" Buyurdu ki, hayır, bilakis sizden.
Ravi: Hz. Muaz ve Enes (r.a.)
Sayfa: 153 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
yuksel31 Ağustos 2024 01:37
Bana Cebrail (a.s.) dedi ki: "Allah ashabından dördünü sever: Ali (r.a.) Selman (r.a.) Ebu Zerr (r.a.) ve Mikdat (r.a.)
Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 451 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
606
YanıtlaSil9. Teube Sûresi
Ayet: 112-113
Şeyh Ahmed Gazzāli kardeşi İmam Muhammed Gazzali'ye şöyle dedi: "Senin tüm ilmini iki kelimede özetledim: Allah'ın emrine saygı göstermek, Allah'ın yarattıklarına şefkat göstermek."
YanıtlaSil
yuksel23 Eylül 2024 00:11
بسم الله الرحمن الرحيم
İstanbul 1438/2017
YanıtlaSil
yuksel23 Eylül 2024 00:06
İsmail Hakkı BURSEVİ
RÛHU'L-BEYAN
Kur'an Meâli ve Tefsiri
7. Cilt
ERKAM YAYINLARI
606
YanıtlaSil9. Teube Sûresi
Ayet: 112-113
Şeyh Ahmed Gazzāli kardeşi İmam Muhammed Gazzali'ye şöyle dedi: "Senin tüm ilmini iki kelimede özetledim: Allah'ın emrine saygı göstermek, Allah'ın yarattıklarına şefkat göstermek."
YanıtlaSil
yuksel23 Eylül 2024 00:11
بسم الله الرحمن الرحيم
İstanbul 1438/2017
YanıtlaSil
yuksel23 Eylül 2024 00:06
İsmail Hakkı BURSEVİ
RÛHU'L-BEYAN
Kur'an Meâli ve Tefsiri
7. Cilt
ERKAM YAYINLARI
YanıtlaSil
yuksel23 Eylül 2024 23:39
Bir kimse babası olmadığını bildiği halde birine "babamdır" derse, ona cennet haram olur.
Ravi: Hz. Saad (r.a.)
Sayfa: 399 / No: 12
Ramuz El-Ehadis
BORÇ İLE İMPARATORLUKLARIN MAHVOLU-
YanıtlaSil203
ŞU ARASINDAKİ MÜNASEBET
204
Shein (asm) daha küçük yaşlardaki üstün özellikleri, mazhar oldu-per plağanüstü håller dikkat çekmişti. Sıradan insanlar, günlük işlerin etkisiy-ahl-i kitaptan onu takip edenler, Mekke halkı içinde de dikkatini çekmekte ve onu
YanıtlaSilZEEL CARnyy Hayatı
TARİHTE BUGÜN
2024 BEL
1909-Bediüzzaman'ın "Reddü'l-Evham" isimli makalesinin ikinci bölümü Volkan'da yayınlandı.
• 1949-Türkiye İnsan Hakları Evrensel Beyannamesine katıldı.
• 1950-BM, Kudüs'ün ikiye bölünmesi planını kabul etti.
1
PAZARTESİ
MONDAY
NİSAN
APRIL
C
BİR AYET
Allah, "Ben ve
peygamberlerim elbette üstün geliriz" diye takdir buyurmuştur.
Mücadele Suresi: 21
BİR HADİS
Müslüman kardeşinde şunları gördüğünde ondan hayır bekle: Hayâ, emanete riayet ve doğruluk.
İbni Adiyy
İmâna ait bilgilerden sonra en lâzım ve en mühim a'mâl-i sâlihadır. Salih amel ise, maddî ve mânevî hukuk-u ibâda tecavüz etmemekle hukükullahı da bihakkın îfâ etmekten ibârettir.
Mesnevî-i Nûriye
HİCRİ: 22 RAMAZAN 1445 - RUMI: 19 MART 1440
KASIM: 146 - GÜN: 92 KALAN: 274 - GÜN. UZ.: 3 DK
Imsak Günes Öğle İkindi Aksam Yatsı
Imsak Günes Öğle İkindi Aksam Yatsi
180
YanıtlaSilHADIS-1 ŞERİFLER
۲۳۷ اللهُمَّ اجْعَلْنِي شَكُوراً ، وَاجْعَلْنِي صَبُوراً ، وَاجْعَلْنِي فِي عَيْنِي صَغِيرًا، وَفِي أَعْيُنِ ( رواه البزار عن بريدة ) الناس كبيراً .
237) «Allahım, beni çok çok şükreden eyle.. Çok çok sabırlı kıl... Beni kendi gözümde küçük kıl.. Halkın gözünde de büyük....
Ne güzel dua.. İnsanın kendini küçük görmesi, tevazu halinin üstün derecesidir.. en
BEZZAR'dan alınmıştır.. Menkıbesi, 108. Hadis-i şerifte geçti. O da, BÜREYDE'den alıyor..
BÜREYDE: Sahabedir.. Bedir gazası hariç diğer gazalara iştirak etmiştir. Hatta Biat-1 Ridvan'da bile bulunmuştur..
Sonraları, Horasan tarafına gitmiş, Hicretin 63. yılında Mervede vefat etmiştir..
Allah ondan razı olsun..
۲۳۸ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا ( رواه البخاري ومسلم ) والممات .
238) «Allahım, âcizlikten, tenbellikten, korkaklıktan, cimrilikten ve ihtiyarlıktan sana sığınırım.. Kabir azabından, sana sığınırım. Cehennem azabından sana sığınırım..
Hayatın ve mematın fitnesinden sana sığınırım..>
Bu da efendimizin güzel dualarından biridir.. Mümkün olduğu ka-dar okumalıyız.. BUHARİ'den alınmıştır. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şerifin sonundadır..
٢٣٩ اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةٌ ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . ( رواه البخاري )
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil181
239) «Allahım, ey Rabbımız, bize dünyada iyilik ver; âhirette de iyi-lik ver.. Ve bizi cehennem azabından koru..>>>>
Dünya ve âhirette iyilik bulmak, ne saadet.. Bu da BUHARI'den alınmıştır.. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şerifin sonunda geçti..
٢٤٠ اللهم لا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ .
( رواه البخاري )
240) «Allahım, yoktur maişet derdi.. Ahiret maişetinden başka..>>>
Dünya maişeti, geçimi ne ki?.. Asıl önemlisi âhiretinki.. Bu birkaç günlük dünyanın hepsi sıkıntı olsa n'olur ki?.. Asıl ebedi hayat önemli; orayı düşünmeli..
Burada da ravi, BUHARÎ'dir. Menkıbesi ikinci Hadis-i şerifte...
٢٤١ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .
( رواه البخاري )
241) «Allahım, hatamı, cehlimi, işimdeki israfımı ve benden daha iyi bildiğin diğer şeyleri bağışla..
Allahım, yaptığım yapacağımı aşikâre ve gizli tuttuğumu benim için bağışla..
Takdim eden, tehir eden sensin.. Ve sen, her şeye kadirsin..>>>
Bunlar, efendimizin, çeşitli zamanlarda ashaba öğrettiği dualardır.. Dolayısı ile bizlere... Kendisi için değil.. Bu da BUHARÎ'den alınmış-tır.. Menkıbesi 2. Hadis-i Şerifin sonunda..
٢٤٢ اللهُمَّ إِنَّكَ تَسْمَعُ كَلاَمِي ، وَتَرَى مَكَانِي ؛ وَتَعْلَمُ سِرَّى وَعَلَانِيَّتِي لا يَخْفَى عَلَيْكَ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِي ؛ وَأَنَا الْبَائِسُ الْفَقِيرُ الْمُسْتَفِيثُ الْمُسْتَجِيرُ الْوَجِلُ الْمُشْفِقُ الْمُقِرُّ الْمُمْتَرِفُ بِذَنْبِهِ ؛ أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ المِسْكِينِ وَابْتَهِلُ إِلَيْكَ ابتهالَ المُذْنِبِ الدَّلِيلِ ؛ وَأَدْعُوكَ دُعَاءِ الْخَائِفِ الْمُضْطَرَّ مَنْ خَضَعَتْ لكَ رَقَبَتَهُ ؛ وَفَاضَتْ لَكَ عَبْرَتُهُ ، وَذَلَّ لَكَ جِسْمُهُ ؛ وَرَغمَ لَكَ أَنْفُهُ ؛ اللَّهُمَّ
182
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
لا تَجْعَلْنِي بِدُعَائِكَ شَقِيًّا ؛ وَكُنْ بِي رَءُوفًا رَحِيمًا ؛ يَا خَيْرَ الْمَسْقُولِينَ ؛ وَ يَا خَيْرَ الْمُعْطِينَ .
) رواه الطبراني عن ابن عباس )
242) «Allahım, kelamımı duyuyorsun.. Mekânını görüyorsun.. Giz-limi, âşikâremi biliyorsun.. İşimden sana gizli bir şey yok.. Ben çaresiz, bir fakirim.. Yardım dileyen, kurtulmak isteyen, titreyen, korkan biriyim.. Günahlarını ikrar ve itiraf eden bir kimseyim..
Bir miskinin isteyişi gibi istiyorum.. Bir zelil günahkâr gibi ta-zarru ve niyaz ediyorum.
Senin için boynu bükük, göz yaşları senin için akan, muztar ka-lan ve korkan birinin duası gibi dua ediyorum.. Cismi eriyen,
burnu yerde sürünen biri gibi yalvarıyorum.. Allahım, sana yapılan dua hürmetine beni şaki kılma.. Bana şefkat ve rahmetinle tecelli evle..
Ey dua edilenlerin hayırlısı ve ey ihsan edenlerin hayırlısı..>>>
O her şeyin iyisini yaptığı gibi, duanın da en iyisini yapar.. O bize bir mürşiddir. Hakka nasıl dua edilir, yalvarılır, öğretiyor.. Bu duası da örnek dualarından biridir..
Ravi: TABERANI ve İBN-1 ABBAS (R.A.).. Menkıbeleri, 9. ve 42. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
٢٤٣ اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا ؛ وَالْفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا ؛ وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ وَنَجْنَا من الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ؛ وَجَنْبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا ، وَأَبْصَارِنَا ، وَقُلُوبِنَا ، وَأَزْوَاجِنَا ، وَذُرِّيَّاتِنَا ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنَعْمَتِكَ مُثْنِينَ بِهَا ، فَقَابِلِينَ لَهَا ، ( رواه الحاكم عن ابن مسعود ) وَاتِها عَلَيْنَا .
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil183
243) «Allahım, aramızı bul.. Kalblerimize ülfet ver.. Bize selâmet yollarını göster.. Bizi zulmetten kurtar.. Kötülüklerin gizli ve âşikâresinden bizi uzaklaştır..
Allahım, kulaklarıınızı, gözlerimizi, kalblerimizi, zevcelerimizi, zürriyetlerimizi bizim için mübarek kıl..
Tevbemizi kabul buyur.. Çünkü sen, tevbeleri çok çok kabul buyuransın ve merhametlisin..
Bizi nimetlerine şükreden, öven ve canda nkabul edip razı olan-lardan eyle.. Ve nimetini bize tamamla..>>>
Bu da ezberlenip, okunması gereken, bir başka güzel duadır.. Efen-dimizin (S.A.) en güzel dualarından.. HAKİM, İBN-1 MESUD'dan (R. A.) naklen rivayet ediyor.. 22. ve 47. Hadis-i Şeriflerde kısaca menkı-beleri yazıldı..
٢٤٤ اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ؛ وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي
فيها معاشي ، وَأَصْلِحْ لي آخرتي التي فيها مَعَادِي ، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيادَةً لِي في كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرِّ .
( رواه مسلم عن أبي هريرة )
244) «Allahın, işimin bir koruyucusu olan dinimi, iyi kıl.. Maişetim için bir vasıta olan dünyamı güzel eyle.. Bir avdet yerim olan âhiretimi hos et.. Hayatı, bütün hayırlarda benim için artırmaya bir vasıta kıl.. Ölümü, bütün şerlerden, benim için bir rahat eyle..>>>>
**
Yapılması lâzım gelen dualardan biri de bu.. 2. Hadis-i şerifte kı-saca menkıbesi yazılan BUHARÎ'den alınmıştır..
٢٤٥
اللهُمَّ اجْعَلْ حَبَّكَ أَحَبّ الأشْيَاءِ إِلَى ، وَاجْعَلْ خَشْيَتَكَ أَخْوَفَ الأشْيَاءِ عِنْدِي ، وَاقْطَعْ عَنِّى حَاجَاتِ الدُّنْيَا بِالشَّوْقِ إِلَى لِقَائِكَ ، وَإِذَا أَقْرَرْتُ أَعْيُنَ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ دُنْيَاهُمْ فَأَقْرِرْ عَيْنِي مِنْ عِبَادَتِكَ .
( رواه أبو نعيم عن الهيثم بن مالك الطائي )
184
YanıtlaSilHAD15-1 SERIFLER
245) «Allahım, sevgini, bana biütün şeylerden daha sevimli kıl.. Has. yetin; bende herşeyden daha korkulu olsun.. Sana olan şevkle, benden bütün dünya ihtiyaçlarını kes.. Dünya ehlinin gözü, dünyaları ile aydın olduğu zaman, gözü. mün nurunu ibadetin eyle..>>>>
Bu da EBU NUAYM'den alınmıştır.. Kısaca menkıbesi, 10. Hadis-i Şerifin sonunda yazılıdır. O da HEYSEM b. MALİK-I TAÎ'den alıyor..
HAYSEM 6. MALIK-1 TAI: Her nekadar bazıları sahabe olarak kabul etmekte ise de, gerçek olan tabiinden olduğudur. Buhari'nin ka-naatı da bu yoldadır.
Allah ondan razı olsun..
٢٤٦ اللهُمَّ افْتَحْ مَسَامِعَ قَلْبِي لِذِكْرِكَ ، وَارْزُقْنى طَاعَتَكَ وَطَاعَةَ رَسُولِكَ، وَعَمَلاً بكتابك .
( رواه الطبراني عن على )
246) «Allahım, seni anmak için kalb duygularımı aç.. Bana, taatını ve resülűna taatı ve kitabıma göre ameli nasip eyle..>>>
Bu da Peygamber (S.A.) efendimizin öğrettiği güzel dualardan bi-ridir. TABERANI, Hz. ALİ'den (R.A.) naklen rivayet ediyor.. Menkibe-leri, 9. ve 48. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazıldı..
٢٤٧ اللهم الطف بي في تيسير كُلِّ عَسِيرٍ ، فَإِنْ تَيْسِيرَ كُلِّ عَسِيرٍ عَلَيْكَ بَسِيرٌ ، وَأَسْأَلُكَ الْيُسْرَ وَالْمُعَافَاةِ فِي الدُّنيا وَالْآخِرَةِ .
( رواه الطبراني عن أبي هريرة )
247) «Allahım, bana her güçlüğün kolaylığını lütfet.. Sana göre güç-lükleri kolaya çevirmek zor değildir.. Senden kolaylık, dünya-da ve âhirette âfiyet diliyorum..>>>
***
Efendimizin bir başka güzel duası da budur.. TABERANI, EBU HÜREYRE'den (R.A.) naklen rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 5. ve 9. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil185
٢٤٨ اللهُمَّ اغْنِنِي بِالعلم ، وَزَيَّني بالحلم ، وَأَكُرَمْنِي بِالتَّقْوَى ، وَجَعَلْنِي بِالعافية . ( رواه ابن النجار عن ابن عمر )
248) «Allahım, beni ilimle zengin eyle.. Hilimle süsle.. Takvayı ik-ram et.. Afiyetle güzelleştir..>>>
Ne güzel dua.. İlim zenginliğini bulmak.. Takva sahibi olmak.. Ve Afiyet.. Allahım cümlemize nasip eylesin..
IBN-İ ÖMER (R.A.) rivayet ediyor. Ondan da IBN-İ NECCAR.. Menkıbeleri, 7. ve 98. Hadis-i Şerifin sonundadır..
٢٤٩ اللهُمَّ إِلَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ خَلِيلٍ ما كرٍ ، عَيْنَاهُ تَرَيَانِي، وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي ، إنْ رَأَى حَسَنَةٌ دَفَنَهَا ، وَإِنْ رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا .
) رواه ابن النجار عن سعد بن سعيد المقبري مرسلا )
249) «Allahım, gözleri beni gören, kalbi ile beni izleyen, bir iyilik görünce gizleyen ve bir kötülük görünce açığa vuran, hileli dosttan sana sığınırım..>>
Böylesi, dost mu olur ki?.. Adeta bir düşmandır.. Ama dost kılığına girince kim bilir ki?.. Ancak Allah-ü Taâlâ.. İşte bunun içindir ki, efen-dimiz böyle dosttan Allah'a sığınmamıza işaret ediyor..
Bu Hadis-i Şerifin ravisi de, 98. Hadis-i Şerifte kısaca bahsi geçen IBN-İ NECCAR'dır. O da SAAD b. SAID'UL-MAKBURİ'den alıyor..
SAAD 6. SAIDUL MAKBURI: Künyesi, EBU SAID.. Kibar-ı ta-biinden ve itimada şayan bir zattır.. Medine'lidir. Doğum ve ölüm tarihi belli değildir..
Allah rahmet eylesin..
اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائى الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي ، الَّذِينَ يَرْمُونَ أَحَادِيثِي وَسُنتِي وَيُعَلِّمُونَهَا النَّاسِ . ٢٥٠
( رواه الطبراني عن على )
186
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
250) «Allahım, benden sonra gelecek halifelerime merhamet eyle.. Onlar, hadislerimi ve sünnetimi anlatır, insanlara onları öğre. tirler..>>>
Ne güzel dua.. Efendimiz, halifelerine dua buyuruyor.. Aynı manda, sünneti eda ve onu insanlara öğretmekte çektikleri sıkıntılı hal. lere işaret ediyor.. za-
TABERANI, Hz. ALİ'den (R.A.) rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 9. ve 48. Hadis-i Şeriflerin sonunda geçti..
الله الله في قَبْطِ مِصْرَ ، فَإِنَّكُمْ سَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ فَيَكُونُونَ لَكُمْ عُدَّةً ( رواه الطبراني ) وَأَعْوَانَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . ٢٥١
251) «Allah Allah.. hele Mısır kıptileri hakkında.. Çünkü, siz onları yeneceksiniz.. Onlar size, Allah yolunda yardımcı ola-cak, silah verecek..>>>>
**
Burada iki defa:
- Allah Allah..
Buyrulması:
- Dikkatli olunuz ve onlara ezadan sakınınız..
Manasına gelir.. Sonra:
«KIPTI.»
Kelimesi burada çingene manasına gelmez.. Mısırın yerli halkıdır. Bir rivayete göre de; Hindistan'dan gelip, Mısır'a yerleşen halktır..
Bu Hadis-i Şerif efendimizin bir mucizesidir.. Gerçekten, Mısır, AMR b. AS (R.A.) tarafından fetholunmuş ve Allah yolunda yardım et-mişlerdir..
Ravi: TABERANI.. Menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifin sonunda..
ه أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الدُّنْيَا خَفِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا ، فناظر كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءِ، فَإِنْ أَوَّلَ فِتْنَةٍ بَنِي إِسْرَائِيلَ كانَتْ فِي النِّسَاءِ . أَلا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلُقُوا عَلَى طَبَقَاتِ شَتَّى؛ فَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ
٢٥٢
**
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil187
مُؤْمِنًا ، وَيَحْيَا مُؤْمِنًا ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِراً ، وَيَحْيَا كَافِرًا ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا ، وَيَحْيَا مُؤْمِنًا ، وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كافراً، وَيَحْيا كافراً ، وَيَمُوتُ مُؤْمِنَا . أَلَا إِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تَوَقَدُ ) في جَوْفِ ابْنَ آدَمَ ، أَلَا تَرَوْنَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ (1) ؟ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُ كُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَالْأَرْضِ الْأَرْضَ ، أَلَا إِنَّ خَيْرَ الرِّجَالِ مَنْ كان بعلى الْغَضَبِ سَرِيعَ الرَّضا ، وَشَرِّ الرَّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ بطى، الرضا ؛ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ بَطِي الْغَضَبِ بَطِي الْفَيْهِ ، أَوْ سَرِيعَ الْغَضَبِ سريع الفى (٢) فَإِنَّهَا بِها . ألا إِنَّ خَيْرَ النَّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ ، وَشَرِّ التَجارِ مَنْ كَانَ سَي القضاء سيء الطلب ؛ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حسَنَ الْقَضَاءِ حَيْ الطَّلَبِ أَوْ كَانَ سَيْ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ ، فَإِنَّهَا بِهَا . أَلا وإنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاء يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ ، أَلَا وَإِنَّأَ كَبَرَ الْقَدْرِ غَدْرُ أمير عَامَّةٍ. أَلا لَا يَمْنَ مَنَّ رَجُلًا مَهَابَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا عَلَيْهُ . أَلا إن أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٌّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائرٍ ، أَلا إِنَّ مَثَلَ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنيا فيما مَضَى مِنْهَا مَثَلُ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنه . (رواه الترمذي عن أبي سعيد)
(۱) توقد بحذف إحدى التامين تخفيفاً .
(۲) جمع ودج كسيب وهو العرق الذي يقطعة الذابح ويسمى الوريد .
(۳) الفيء : الرجوع
252) «Sonra...
Dünya tatlı bir yeşildir.. Cenab-ı Hak sizi muhakkak oraya ha-lef kılar ve bakar; nasıl amel ediyorsunuz..
Dünyaya ve kadınlara karşı kendinizi koruyunuz.. Çünkü, Be-niisrailde ilk fitne kadınlardan koptu..
Ayık olunuz, âdemoğulları, çeşitli tabakaya mensup olarak ya-ratıldı.. Şöyle ki:
a) Onlardan bir kısmı; Mümin doğar, mümin yaşar ve mümin olarak ölür..
188
YanıtlaSilHADIS-1 SERİFLER
b) Bir kısmı da; kâfir doğar, kafir yaşar ve kafir olarak ölür..
c) Bir kısmı da; mümin olarak doğar, mümin olarak yaşar fa-kat kafir olarak ölür..
d) Bir kısmı da; kâfir olarak doğar, kâfir yaşar ve mümin ola-rak ölür..
İyi biliniz ki, öfke bir kordur; âdemoğlunun içinde durur.. öf ke anında gözlerin kızarmasını, boyun damarlarının şişme-sini görmez misiniz?.. İçinizden biri böyle bir öfke haline ka-pılınca yere!.. yere!..
Anlamış olunuz ki; insanların hayırlısı, geç öfkelenen ve çabuk razı olandır.. İnsanların şerlisi de; geç razı olan ve çabuk öfke-lenendir..
İnsan geç öfkelenir ve öfkesinden geç dönen biri olursa.. Ya da çabuk öfkelenen ve çabuk barışan olursa; pek zararı olmaz.. Bu huylar birbirini telafi eder..
Şunu da bilmiş olunuz; hayırlı tüccar, borcunu hoşlukla öde-yen, alacağını da tatlılıkla isteyendir.. Tüccarın şerlisi de, bor-cunu kötülükle ödeyen, alacağını da kötülükle isteyendir..
Şayet insan, borcunu iyilikle ödeyen, alacağında biraz kötü davranan olursa.. Ya da, borcunu iyilikle ödemeyen, alacağını İyilikle isteyen olursa, -pek zararlı olmaz bu huylar da bir-birini telafi eder..
Şunu da öğrenmiş olunuz.. Her gaddarın kıyamet günü, yaptı-ğı gadri nisbetinde belirli bir işareti vardır.. Şunu unutmamalı-sınız ki, gadrin en büyüğü âmme hizmetini ifa eden bir âmirin gadridir..
Şuna da dikkatinizi çekerim: Hiçbir kimseye, bildiği hak şeyi söylemesine insanlardan korkusu engel olmasın..
Şunu da anlamış olunuz: En faziletli cihad; zalim bir sultanın yanında, hakkı söylemektir..
Şunu da aklınızda tutunuz: Geçen kısma nisbetle, dünyadan ka-lan kısım, şu gününüzün geçen kısmına nisbetle-şu andan itibaren- kalan kısmı bir misaldir..>>>
Bu, Peygamber (S.A.) efendimizin bir hutbesidir. Kısa, fakat öz.. Bütlün önemli meselelere dikkat çekilmektedir.: Bu hutbe, bir rivayete göre, İkindi zamanı irad edilmiştir..
Çok çok okumalı ve hikmetli, özlü, içli manalarını anlamaya çalış-malıdır..
** Ravi: 13. ve 65. Hadis-i Şeriflerin sonunda menkıbeleri geçen, TİR-MİZİ ve EBU SAİD-İ HUDRI'dir.. Allah onlardan razı olsun ve rahmet sylesin..
*
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil189
٢٥ أُمَّتِي هَذِهِ أُمَّةٌ تَرْحُومَةٌ ، لَيْسَ عَلَيْهَا عَذَابٌ فِي الْآخِرَةِ ، إِنَّمَا عَذَابُها في الدُّنيا : الْفِتَنُ ، وَالزَّلازِلُ ، وَالْقَتْلُ ، وَالْبَلَايَا .
) رواه الطبراني عن أبي موسى )
253) «Bu ümmetim rahmete nail olmuş bir ümmettir.. Bu sebeple ona, âhirette azap yoktur.. Onun azabı ancak dünyadadır: Fitneler, zelzeleler, kıtal ve nice belâlar...>>>
**
Bu Hadis-i Şerif bir müjdedir. Fakat ona tam ümmet olana.. Bilindiği gibi ümmet ikidir: Ümmet-i icabet.. Ümmet-i davet.. Kafirler de ona ümmettir. Fakat onun davetine icabet etmemişler-
dir.
Burada anlatılan rahmetten, ancak onun davetine icabet edenler istifade ederler. Yani müminler..
**
Ravi: TABERANI.. EBU MUSA'dan (R.A.) alıyor. Menkıbeleri, 9. ve 125. Hadis-i Şerifin sonunda yazıldı..
٢٥٤ امْسَحْ رَأسَ الْيَتِيمِ ( هَكَذَا ( إِلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ، وَمَنْ لَهُ أَبْ (هَكَذَا) ( رواه الخطيب عن ابن عباس ) إِلَى مُؤَخِّرِ رَأْسِهِ .
254) «Yetimin başını şöyle: Öne doğru okşa.. Babası olan çocuğun başını da şöyle: Arkaya doğru okşa..>>>
**
Bu emir bir usul olarak bildiriliyor. Fakat mutlaka böyle yapılması Icab eder manasına gelmez. Hikmetini de ancak efendimiz (S.A.) bilir.
**
Ravi: HATİB'dir. İBN-1 ABBAS'tan naklen rivayet ediyor. 42. ve 64. Hadis-i Şeriflerde menkıbeleri yazılıdır..
٢٥٥ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَنْزَلَ عَاهَةً مِنَ السَّمَاءِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ صُرِفَتْ عَنْ ( رواه ابن عساكر عن أنس ) عُمَّارِ الْمَسَاجِدِ .
190
YanıtlaSilHADİS-İ ŞERİFLER
255) «Allah-ü Taâlâ, semadan yeryüzüne bir belâ indireceği zaman, mescidleri, çok çok imar edenleri ondan korur..>
İmam-ı Tirmizî der ki:
**
- Mescitleri imar edenler; burada onun binasını, taşını yığanlar değildir.. Onu ihya edip, onda çok çok ibadet edenlerdir..
Eh, elbet böylesini Cenab-ı Hak semavî âfetlerden korur..
IBN-İ ASAKİR, ENES'den (R.A.) rivayet ediyor. Menkıbeleri, 1. ve 86. Hadis-i Şerifin sonunda geçti..
٢٥٦ إِنَّ اللهَ تَعَالَى اسْتَخْلَصَ هَذَا الدِّينَ لِنَفْسِهِ ، وَلَا يَصْلُحُ لِدِينِكُمْ إِلَّا السَّخَاءِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ . ألاَ فَزَيَّنُوا دِينَكُمْ بِهِمَا .
) رواه الطبراني عن عمران بن حصين )
256) «Allah-ü Taâlâ bu dini zatı için seçti..
Dininize yalnız cömertlik ve iyi huy yaraşır.. Anlayımız ve di-ninizi bu iki huyla bezeyiniz..>>
**
Keşşaf (RH.) bu Hadis-i Şerifi şöyle şerh ediyor:
Burada mana odur ki, din'le beraber, teslim, kanaat ve Allah'a bağlılık ola.. Ve onun taksimine rıza ola..
Ne güzel şerh..
Ravi: 9. Hadis-i Şerif'te menkıbesi geçen, TABERANÎ'dir.. İMRAN b. HUSAYN'den alıyor..
IMRAN b. HUSAYN: Huzai kabilesinden.. EBU NUCEYM lakabı meşhurdur. Hayber'in fethi yılında İslâmiyeti kabul etmiştir.. Ondan sonra, daima Peygamber (S.A.) efendimizle beraber savaşlara katılmış-tır. Mekke'nin fethinde, Huzaillerin alemdarlığını yapmıştır.. Hz. Ömer (R.A.) dini talim için onu Basra'ya yollamıştı.. O da orada yerleşti.. Bir daha dönmedi ve orada Hicri 52. yılda ebedi âleme göçtü..
Hesan Besri onun için şöyle dedi:
Basra'da bulunan ashab arasında, IMRAN b. HUSAYN'den üs-tün olanı görmedik..
Allah ondan razı olsun..
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil191
( رواه مسلم)
إن أبغض الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الأَلَهُ الْخَمِيمُ .
٢٥٧
257) «Allah'a en sevimsiz gelen kimse, husumetinde şiddetli olan-dır..>
MÜSLİM-1 Şeriften Menkıbesi, 5. Hadis-i Şerifin sonunda alı-nan işbu Hadis-i Şerif, kindarlara duyurulur..
٢٥٨ إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّورَةَ يُعَذِّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ فَيُقَالُ لَهُمْ : ( رواه الشيخان ) أحيوا ما خَلَقْتُمْ ) .
258) «O kimseler ki, bu sureti yaparlar.. Kıyamet günü azab edile-cekler ve onlara şöyle söylenecek:
Yarattığınız bu şeye hayat veriniz!.>>>>
İşbu Hadis-i Şerifi de yaratmakta haşa Allah-ü Taâlâ ile yarı-şa kalkan putçulara duyururuz..
Bu Hadis-i Şerif hem MÜSLİM'de, hem de BUHARI'de vardır.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
إِنَّ الله تَعَالَى أَمَرَنِي بِمُدَارَةِ النَّاسِ ، كَمَا أَمَرَنِي بِإِقَامَةِ الْفَرَائِضِ . ( رواه الديلمي عن عائشة ) ٢٥٩
259) «Allah-ü Taâlâ bana, insanlarla mudarayı emretti.. Tıpkı farz. ların edasını bana emrettiği gibi..>>
**
Bir arif zatın dediği gibi, dostlara iyilik, düşmanlarla mudara..
Ravi: 4. ve 8. Hadis-i Şeriflerde menkıbeleri geçen, DEYLEMİ ve Hz. AİŞE'dir.. Allah ondan razı olsun..
192
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
٢٦٠ إِنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ مَا يَخْرُجُ مِنْ آدَمَ مَثلاً لِلدُّنيا .
( رواه البيهقي )
260) «Allah-ü Taâlâ, Adem'den çıkanı dünyaya misal getirdi..>>>
Adem'den kadın çıktı.. Dünyayı da kadına benzetti. Dünyanın oy-naklığından sakınmalı.. Aldanmamalı..
Bu Hadis-i Şerifin ravisi BEYHEKİ'dir. Kısaca menkıbesi, 12. На-dis-i şerifte geçti..
٢٦١ إِنَّ اللهَ تَعَالَى جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ ، وَيُحِبُّ مَعَالِي الْأَخْلَاقِ وَيَكْرَهُ ( رواه أبو نعيم عن ابن عباس ) سفسافها (1)
(1) أي رديتها وحقيرها .
261) «Allah-ü Taâlâ cömerttir.. Cömertliği sever.. Sonra, yüksek ah-lâkı da sever.. Kötü huyları sevmez..>>>
**
Her işin başı iyi huydur.. Huyu iyi olan cömert olur.. Dolayısı ile Allah'ın sevgili kulu..
**
EBU NUAYM, IBN-1 ABBAS'tan (R.A.) naklen rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 10. ve 42. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
٢٦٢ إِنَّ اللهَ تَعَالَى رَضِيَ لِهَذِهِ الأُمَّةِ الْيُسْرَ ، وَكَرِهَ لَهَا الْعُسْرَ .
( رواه الطبراني عن محجن ابن الأودع )
262) «Allah-ü Taâlâ, bu ümmet için, kolaylığa razı oldu.. Onun için güçlüğü sevmez..»
Allah-ü Taâlâ, daima, bizim için kolaylığı emreder; güçlüğü emret-mez.. Bakara suresinin, 185. âyetinde bu mana daha açık ifade edilmek-tedir..
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil193
Ravi, TABERANI'dir.. Menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifin sonunda geçti. MIHCEN b. EVDA'dan alıyor.
*
MIHCEN b. EVDA: Bu zat sahabedir. Fakat adı buraya yanlış geçmiş: MIHCEN b. EL-EDRA olması gerekiyor. Tetkik sonunda bunu anlamış bulunuyoruz. Muaviye'nin ra. hilafeti zamanında Medine'de ve-fat etmiştir. Allah ondan razı olsun..
٢٦٣ إِنَّ اللهَ تَعَالَى سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ ، أَحَفِظَ ذَلِكَ أَمْ ضَيْعَهُ ؟ حَتى يُسْأَلَ الرَّجُلُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ .
( رواه ابن حيان عن أنس )
263) «Allah-ü Taâlâ, her çobana güttüğü şeyden soracaktır. Onu ko-rudu nu, yoksa zay mı etti?.. Hatta, insan ev halkından dahi sorumlu olacaktır..>>
Hepsi sorulacak.. Çocuklarını nasıl yetiştirdi.. Malını, mülkünü hangi yolda harcadı.. Gücünü, kuvvetini hangi yolda kullandı..
Ravi, IBN-1 HIBBAN.. ENES'ten alıyor.. Allah ondan razı olsun.. Menkıbeleri, 1. ve 65. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
٢٦٤ إِنَّ اللهَ تَعَالَى كَتَبَ فِي أُمَّ الكِتَابِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ :
إِنَّنِي أَنَا الرَّحْمَنُ ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ ، وَشَقَقْتُ لَهَا أَسْمَا مِنْ أَسْمِي ، فَمَنْ وَصَلَهَا ) رواه الطبراني عن جرير ) وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَمَهَا قَطَعْتُهُ .
264) «Allah-ii Taâlâ, yeri ve semaları yaratmadan evvel, ÜMM'ÜL-KİTAB'da şöyle yazdı: Muhakkak ben rahmanım.. RAHM'i yarattım.. İsmimden birini ona kardeş yaptım.. Ona varana varırım.. Kesilenden de kesilirim..>>>>
Hadis-i Şerifler, F: 13
194
YanıtlaSilHADIS-1 SERİFLER
Bu Hadis-i şerifteki RAHM, kelimesi, AKRABALIK manaавшано lir.. RAHM, RAHMAN'dan müstaktır. Yani Cenab-ı Hakkın isimlerins den biri..
Akrabalık dinimizde çok önemlidir.. Akrabadan kesilenin coast ağırdır. Hatta bir başka rivayette; mübarek gecelerin faalletinden hers kes faydalansa dahi, akrabalarına karşı küa duran faydalanamas, Bus rada, daha ziyade bu manaya işaret edilmektedir..
Ravi, 9. Hadis-i şerifte menkibesi yazılan TABERANI'dir.. Ama esas ravi CERİR..
CERIR: b. ABDULLAH EL-BECELI.. Sahabe Lakaba EBU AMR... Çok güzeldi.. Hz. Ömer (R.A.) ona: Bu ümmetin Yusufu.. Derdi...
Hicretin 54. yılında vefat etti.. Allah ondan razı olsun...
( رواه البخاري ومسلم )
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَدْجُسُ .
٢٦٥
265) «Mümin pis olmaz..>>>>
Bu Hadis-i Şerifi EBU HUREYRE (R.A.) rivayet ediyor.. Pey-gamber (S.A.) efendimiz ona hitaben buyurmuştur.. Hadiseyi ondan dinleyelim.
Ben cünüptüm.. Gusletmeye gidiyordum; Resulüllah'a (S.A.) rasladım..
Yere oturdu.. Ve elimden tutmak istedi, ama ben tutmak isteme-dim. Hemen bir fırsatını buldum.. Gittim, çabucak yıkandım; geldim... Bunun üzerine bana sordu:
Nereye kayboldun, ya EBA HÜREYRE?..
Durumumu anlattım.. Bunun üzerine şöyle buyurdu:
«Mümin pis olmaz..>>
Burada iki mana akla gelir:
a) Mümin derhal yıkanmalıdır..
b) Müminin niyeti temizdir.. Nasıl olsa yıkanacağı için zaruri olan tehirin zararı yoktur..
Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte geçen, BUHARI ve MÜSLİM'-den alınmıştır.. **
**
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil100
٢٦٦ إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ الخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ : إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ ( رواه ابن ماجه عن أبي هريرة ) ی.
266) <<-Şu bir hakikattır ki, Cenab-ı Hak halkı yaratınca zatına -kudret- eli ile şunu yazdı:
Muhakkak rahmetim, gazabıma galiptir..>>>
Herşey, ama herşey, buna jahittir.. Delildir.. Bu Hadis-i Şerifi, IBN-1 MACE, EBU HUREYRE'den alıyor.. Menkıbeleri, 5. ve 68. Ha-dis-i Şeriflerin sonunda yazılıdır..
٢٦٧ إنَّ المَرْأَةَ تَقْبِلُ فِي صُورَةٍ شَيْطَانِ ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةٍ شَيْطَانِ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةَ فَأَعْجَبَتَهُ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ ما في نَفْسِهِ .
( رواه مسلم )
267) «Kadın, yüzünü dönerken, şeytan suretinde döndürür.. Arkası-nı çevirirken, şeytan suretinde çevirir.. Herhangi biriniz, hoşlanacağı bir kadın görürse, hemen ehline varsın.. Böylelikle erkek, nefsini eski haline getirmiş olur..>>>
*
** Burada anlatılan mana, her kadın için değildir.. Daha ziyade geh-vet hislerini kamçılayan kadınlar için buyrulmuştur..
Ravi: MÜSLİM.. Menkıbesi, 5. Hadis-i Şerifin sonundadır..
٢٦٨ إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَيَنْظُرُ إِلَى الكافر ، ولا يَنْظُرُ إِلَى الْمُزْهِيَ ، وَلَقَدْ حَمَلَتْ سليمان بن دَاوُدَ الرِّيحُ وَهُوَ مُتكى ؛ فَأَعْجِبَ وَاخْتَالَ فِي نَفْسِهِ فَطَرِحَ عَلَى الأرض
( رواه الطبراني )
268) «Allah-ü Taâlâ, kâfire nazar eder; ama kibirliye nazar etmez.. Bir defa, Süleyman b. Davud, rüzgâra binmiş gidiyordu.. Ar-kasına da yaslanmıştı.. Ucbe kapıldı. İçten kabardı.. Hemen yere düşürüldü..>>>
196
YanıtlaSilHADIS-1 SERİFLER
Bazı muhaddisler, bu Hadis-i Şerifi mevzu kabul ederler.. Yani uy. durma. Gerekçeleri de, Süleyman Peygamber'e (A.S.) kibir isnadı.. Sonra bir bakıma, kafiri müminden üstün görme havası var.. Halbuki küfür dışındaki bütün günahların bağışlanacağı sabittir.. En doğrusunu Allah bilir..
**
Ravi: TABERANI, menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifin sonundadır..
٢٦٩ إِنَّ أَحَبِّ مَا يَقُولُ الْعَبْدُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ نَوْمِهِ : ( سُبْحَانَ الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ) رواه الخطيب عن ابن عمر )
269) «Kul, uykusundan uyanımca, söyleyeceği en güzel şey, şu cüm. ledir: O süphandır ki, ölüleri diriltir.. Ve o, herşeye kadirdir..>>>
Uykudan uyanınca, yapılacak dualardan biridir.. HATIE-İ BAĞ. DADI, ABDULLAH b. ÖMER'den naklen rivayet ediyor. 7. ve 64. На-dis-i Şeriflerin sonunda menkıbeleri yazılıdır..
إِنَّ الله تعالى لا يَنظُرُ إِلى صُورِكُمْ ، وَلَا إِلى أَحْسَابِكُمْ ، وَلَا إِلى أَمْوَالِكُمْ ( رواه الطبراني ) وَلَكِنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ . ۷۰
270) «Şu katidir; Allah-ü Taâlâ, sizin suretinize ve soyunuza bak-maz.. Keza mallarınıza da.. Lâkin kalbinize ve amellerinize bakar..>>>
**
Öbür âlemde ceza veya mükâfat, amellere göre biçilir.. Soya sopa göre değil.. Bu Hadis-i Şerif TABERANÎ'den alınmıştır. Menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifin sonundadır..
۲۷۱ إِنَّ الله تعالى لا يَرْضَى لِعَبْدِهِ المُؤْمِنُ إِذَا ذَهَبَ بِصَفِيَّهِ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ( رواه النسائي عن ابن عمر ) فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ بِثَوَابِ دُونَ الْجَنَّةِ .
271) «Allah-ü Taâlâ; yeryüzünden, bir mümin kulun çok sevdiği gi dince; sabır ve tahammül ettiği takdirde, sevap olarak, onun için cennetten başkasına razı olmaz..>>
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil197
iş o sabrı ve tahammülü göstermekte..
Eaas ravi: IBN-1 ÖMER.. Allah ondan razı olsun.. Ondan naklen NESEI alıyor.. Menkıbeleri, 7. ve 13. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazılı-dir-
۲۷۲ إِنَّ الله تعالى لا يَظْلِمُ المُؤْمِنَ حَسَنَةٌ يُعْطَى عَلَيْهَا فِي الدُّنْيا . وَيُنَابُ عَلَيْهَا في الآخِرَةِ ، وَأَمَّا الكافِرُ فَيُعْطَى بِحَسَنَاتِهِ في الدُّنْيَا ، حَتَّى إِذَا أَقضَى إِلَى الْآخِرَةِ ( رواه أحمد عن أنس ) لم تكن لَهُ حَسَنَةٌ يُعطى عَلَيْهَا خَيْراً .
272) «Allah-ü Taâlâ, dolayısı ile dünyada ihsana, âhirette sevaba na-il olması için mümine verdiği hasene -ile- zulmetmiş olmaz.. Kâfire gelince, onun iyilikleri dünyada verilir.. Ta ki, âhirete geçip gidince, dolayısı ile nail olacağı bir hayrı kalmaya..>>>
İman sahibine dünyada verilen iyilik, ihsan, âhiretteki sevabını eksiltmez.. Yerinde kullandığı takdirde artırır.. Kafir için durum tam aksine.. Ama bu o demek değildir ki; dünya-da sürünen käfir âhirette nimete boğulur.. Gideceği yere nisbetle, bu-rada sürünerek yaşamak dahi, onun için bir nimettir..
Ravi: ENES.. Ondan naklen İMAM-I AHMED alıyor.. Kısaca men-kıbeleri, 1. Hadis-i Şerifin sonundadır..
۲۷۳ إِنَّ الله تعالى لا يُقْبَلُ مِنَ العَمَلِ إلا مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتَغِي بِهِ وَجْهُ . ( رواه النسائي عن أبي أمامة )
273) «Allah-ü Taâlâ, amel olaraktan; yalnız zatı için halis olanı ve rızası istenerek yapılanı kabul buyurur..>>>>
**
İşbu Hadis-i Şerif riyakârlara duyurulur.. NESEÎ, EBU ÜMAME'-den naklen rivayet ediyor.. 13. ve 22. Hadis-i Şeriflerin sonunda men-kıbeleri yazılıdır..
108
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
٣٧٤ إِنَّ مِنْ حَقُّ الوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ أَنْ يُمَلَهُ الكِتَابَةَ ، وَأَنْ يُحْسِنَ أَسْمَهُ ، وَأَنْ زوجه إذ بلغ .
( رواه ابن النجار )
274) «Babanım, çocuğuna hakkıdır ki:
a) Ona yazı yazmayı öğrete..
b) İsmini güzel koya..
c) Büluğ çağına erince de evlendire..>>>
**
Daha sağını solunu bilmeden, ona iyi bir şeyler öğretmeden, mey. dana salan babaların kulakları çınlasın..
**
Bu Hadis-i Şerifin ravisi olarak gözüken 1BN-1 NECCAR'dan 98. Hadis-i Şerifin sonunda kısaca bahis vardır..
۲۷۰ إِنَّ مِنَ السُّنَةِ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ مَعَ ضَيْفِهِ إِلى بَابِ الدَّارِ . ( رواه ابن ماجه )
275) «Sünnettir ki: İnsan, misafiri ile evin kapısına kadar çıka..>
**
Adab-ı muaşeret bölümündendir.. Misafiri yollarken, önünde değil de peşinde gitmek de ayrı bir edep icabıdır.. İBN-I MACE, rivayet edi. yor.. Menkibesi, 68. Hadis-i Şerifin sonundadır.
٢٧٦ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةَ يَوْمَ القِيَامَةِ الرَّجُلُ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ ( رواه مسلم ) و تُقْضَى إِلَيْهِ ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِيرها .
276) «Kıyamet günü, Allah katında, derece itibarı ile insanların şer-lisi o kimsedir ki; ister kendi, ister kadının isteği ile, cinsî mü-nasebetini yapar, sonra kadının gizlisini yayar..>>>
**
Yatağın sırrı dışarı sızmamalı.. Ayıptır.. Bu sırrı saklamak, kadın için de bir vazifedir..
**
Ravi: MÜSLİM'dir. Menkıbesi 5. Hadis-i Şerifin sonundadır..
VE VAAZ ÖRNEKLEBI
YanıtlaSil199
۲۷۷ إن الله تعالى يحب السهل الطليق . ( رواه الشيرازي عن أبي هريرة )
277) «Şu muhakkaktır ki, Allah-ü Taâlâ, kolaylığı ve güler yüzlü-lüğü sever..>>>>
*
Bunlar iman sahibinin iki vasfıdır.. İman sahibi, daima Allah'ın kullarına kolaylık gösterir.. Yüzü güler..
**
ŞİRAZİ, EBU HÜREYRE'den (R.A.) naklen rivayet ediyor.. Men-kıbeleri, 5. ve 197. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazılıdır..
( رواه البخاري )
۲۷۸ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرَّفْقَ فِي الأَمْرِ كلَّه.
278) «Allah-ü Taâlâ cümle işte şefkati sever..>>>
**
Ey Allah'ın kulları, bütün işlerinizde şefkati ve merhameti alınız. esas
**
Ravi, BUHARI'dir.. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şerifin sonunda geçti.
۲۷۹ إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمُ عُقُوقَ الأَمِّهَاتِ ، وَوَادَ البَنَاتِ ، وَمَنْعَا وَهَاتِ ، وكره لكم قيلَ وَقَالَ ، وَكَثرَةَ السُّؤالِ وَإِضَاعَةِ المَالِ .
( رواه البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة )
279) «Kati olarak, Allah-ü Taâlâ size şunları haram kıldı..
a) Analara asi olmayı..
b) Kız çocuklarını diri diri toprağa gömmeyi..
c) Vermemeyi ve geli..
d) Dedikoduyu..
e) Çok sual sormayı..
f) Mal zay etmeyi..>>
**
Kız çocuklarını diri diri toprağa gömmek cahiliyet devrinde olur-
du.. (c) bendinde geçen cümlenin manası: Kimseye birşey vermeyip, geleni kapmaktır.. Diğerlerinin manası oldukça açıktır.. Hepsi de iman sahibine yakışmayan huylardır.. Allah korusun..
упроб ецер 'eununu unuo
YanıtlaSil2024 BEDIUZZAMA
TARİHTE BUGÜN
1453-Fatih Sultan Mehmet, İstanbul'u kuşatma harekâtına başladı.
-1918-Van; Rus ve Ermeni işgalinden kurtuldu.
• 1971-Bediüzzaman Said Nursi'nin talebelerinden Zübeyir Gündüzalp vefat etti.
2 SALI TUESDAY
NİSAN APRIL
"Allah sizi saptırmayı dilemişse, ben size nasihat etmek istesem de nasihatim size fayda vermez..."
Hud Suresi: 34
BİR HADİS
Kişiye dünyaya kalben bağlanmama arzusu ve az konuşma verildiğini gördüğünüzde ona yaklaşınız.
İbni Mâce, Zühd: 1
Bakınız; arkamızda pençelerini açmış hücuma hazır ecel arslanı tehdit ediyor.
Eğer iman kulağıyla Kur'ân'ın sadâsını dinleyecek olursan, o ecel arslanı bir Burak olur.
Mesnevî-i Nûriye
HÌCRĪ: 23 RAMAZAN 1445 - RUMI: 20 MART
1440
KASIM: 147 - GÜN: 93 KALAN: 273 - GÜN. UZ.: 2 DK
İmsak
Güneş
Öğle
İkindi
Akşam
Yatsı
Imsak
Güneş
Öğle
İkindi
Akşam
Yatsı
ISTANBUL
05.11
06.39
13.13
16.47
19.37
20.59
ESKİŞEHİR
05.08
06.33
13.07
16.41
19.30
20.50
200
YanıtlaSilHADIS-1 ŞERİFLER
Ravi: Menkibesi 2. Hadis-i şerifte geçen BUHARI'dir.. Ama esas ravi MUGIRE b. ŞUBE'dir..
MUGIRE b. ŞUBE: ES-SAKAFI.. Sahabe.. Arap dahilerinden bi. ri.. Efendimize Peygamberlik gelişinin, 5. yılında Islâm'la şerefyab ol-du..
Hz. Ömer'in (R.A.) valilerinden.. Önce Basra, sonra Küfe.. Ta Hz. Ömer'in (R.A.) şehadetine kadar..
Birçok İslâm savaşına ve fütuhatına katılmış, hatta, Yermük muha-
rebesinde bir gözünden yaralanmıştır.. Islâm dininde ilk divan kuran bu sahabedir..
Hicri 51. yılda Küfe'de vefat etti..
Allah ondan razı olsun..
۲۸۰ إِنَّ الله تعالى يُدْنى الْمُؤْمِنَ فَيَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ ، وَيَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ وَيُقَرِّرُهُ بذُنُوبِهِ ، فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ أَتَعْرِفُ ذَنَبَ كَذَا ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ أَى رَبِّ ، حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ ، وَرَأَى فى نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ قَالَ : « فَإِني قَدْ سترتها عَلَيْكَ في الدُّنْيَا ، وَأَنَا أَغْفِرُها لَكَ اليَوْمَ ثمَّ يُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ بِيَمِينِهِ ، وَأَمَّا الكافِرُ وَالمُنَافِقُ فَيَقُولُ الأَشْهَادُ : « هُؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى ( رواه ابن ماجه عن ابن عمر ) ربِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ . .
280) «Allah-ü Taâlâ, mümini zatına yaklaştırır ve himayesine alır.. Onu insanlardan gizler ve günahlarını ikrar ettirir.. Ve şöyle
sorar: - Şu günahı biliyor musun?.. Şu günahı biliyor musun?..
Bunun üzerine kul şu cevabı verir:
Evet ey Rabbim..
Cenab-ı Hak bütün günahlarını ona söyletir ve zat-ı ilâhîsinde onun helâke gittiğini görür ve şu müjdeyi verir:
Ben günahları dünyada üzerinde sakladım.. Bugün de ben
onları senin için bağışlıyorum..
Daha sonra, hasenat kitabı sağından verilir..
Kâfir ve münafıklara gelince, şahidler bağırır:
İşte bunlar, Rablarının emirlerini yalanladılar.. Dikkat edi-niz, Allah'ın lâneti zalimlere olsun..>>>
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil201
Bu, kıyamet günü, Cenab-ı Hakkın iman sahibine bir lütfudur.. Ora-da kâfir ve münafıkların vay haline.
Ravi: İBN-İ ÖMER (r.a.) ondan naklen, İBN-İ MACE alıyor.. Men-kıbeleri, 7. ve 68. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazılıdır..
( رواه الطبراني )
۲۸۱ إِنَّ اللهَ يُحِيبَ إِذا عَمِلَ أَحَدُكُمُ العَمَلَ أنْ يُتقنه .
281) «Allah-ü Taâlâ, sizden biri, bir iş yaptığı zaman, onu anlaya-rak yapmasını, kati olarak sever..>>>
**
Bu Hadis-i Şerifte insanın yapacağı işin ne olduğunu bilerek yap-ması gerektiğine işaret vardır.. TABERANI, virayet ediyor.. Menkibe-si, 9. Hadis-i Şerifin sonundadır..
( رواه الديلمي )
۲۸۲ إني كنتُ اسْتَعْمِلُ أَحَداً حَتى أَشَارِطَهُ .
282) «Ben, şartlarda anlaşmadan hiç kimseyi çalıştırmam..>>>
**
Önce şartlarda anlaşmak.. Sonra iş..
Ravi DEVLEMİ'dir. Menkıbesi, 4. Hadis-i Şerifin sonundadır.
۲۸۳ إِنَّ اللهَ تعالى يَعْجَبُ مِنْ سَائِلِ يَسْأَلُ غَيْرَ الْجَنَّةِ ، وَمِنْ مُعْطِ يُعْطِي لِغَيْرِ ( رواه الخطيب عن ابن عمر ) اللهِ ، وَمِنْ مُتَعَوذ يَتَعَوَّذُ مِنْ غَيْرِ النَّارِ .
283)
«Allah-ü Taâlâ şunlara taaccüp eder:
a) Bir saile ki, cennetin gayrını ister..
b) Bir iyilik edene ki, Allah'ın gayrı için verir..
c) Bir sığınana ki, cehennemin gayrından sığınır..>>>
Burada bize şu emir veriliyor:
İsteyecekseniz, cenneti isteyiniz.. Yapacağınız iyiliği Allah için yapınız.. Bir şeyden Allah'a sığınacaksanız, cehennemden sığınınız.
**
HATİB-İ BAĞDADI, ABDULLAH b. ÖMER'den (r.a.) naklen riva-yet ediyor. Menkıbeleri, 7. ve 64. Hadis-i Şeriflerin sonundadır.
202
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
٢٨٤ إن الله تعالى يَقُولُ أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَكُنْ أَحَدُها صَاحِبَهُ ، فَإِذَا ( رواه أبو داود عن أبي هريرة ) خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِما .
284) «Allah-ü Taâlâ şöyle buyurdu:
- Ben, biri diğerine hiyanet etmediği takdirde, iki ortağın üçüncüsüyüm.. Hiyanet ettiği zaman, aralarından çıkarım..>
Bu, kudsî bir Hadis-i şeriftir. Yani, lâfzı Peygamber S.A. efendimiz-dendir. Mânası Allah-ü Taâlâ'dan.. EBU DAVUD, EBU HUREYRE'den rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 5. ve 11. Hadis-i Şeriftedir..
Ortakların dürüst olmalarına işaret ediliyor. Hıyanet ettikleri tak-dirde işlerindeki bereketin kalkacağı anlatılıyor..
٢٨٥ إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ المَيْنِ ، وَلَا بِحُزْنِ القَلْبِ ، وَلَكِنْ يُعَذِّبُ بِهَذَا ( قَالَ وَأَشَارَ إِلى لِسَانِهِ ) أَوْ يَرْحَمُ ، وَإِنَّ الْمَيِّتُ يُعَذِّبُ بِبُكاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ .
( رواه الجماعة )
285) «Allah-ü Taâlâ, gözyaşı ve kalb hüznü dolayısı ile azap etmez...
Fakat şunun için azab eder.. Ya da rahmet..
Şu var ki, ölü ehli ardından ağlayıca azap görür..>>
Efendimize:
«Şunun için azab eder..>
Buyururken, eli ile dilini işaret etmiştir.. Ravi böyle diyor.. Yani di-lin işlediği hatalar yüzünden insan öbür âlemde azaba uğrar.. Sonra: Ölü azap görür..>
Buyrulması, üzülür, mânasınadır.. Zaten İslâm dininde üç günden fazla bir ölü için yas tutmak esas adı taziyedir şenlikli şamatalı ağ-
lamak yasaktır.. Bu Hadis-i Şerifin sıhhatında hadis imalmarı müttefiktir..
(1) ٢٨٦ إِنَّ اللهَ تعالى يَقُولُ : إِذَا أَخَذْتُ كَرِيمَتَى عَبْدِي فِي الدُّنْيا لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدِي جَزَاء إِلا الْجَنَّةَ » . (1) أى عينيه . ( رواه الترمذي عن أنس )
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil203
286) «Allah-ü Taâlâ şöyle buyurdu:
Dünyada kulumun iki kerimesini alırsam, katımda ona mü-kâfat olarak yalnız cennet vardır..>>>
**
**
Bu okunacak mübarek cümle, KELİME-İ TEVHİD'dir.. Allah'tan başka ilah yoktur; mânasına gelir.. Bu Hadis-i Şerif, hem BUHARI'de hem de MÜSLİM'de geçer. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şeriflerin sonun-da yazılıdır..
۲۸۸ إِنَّ اللهَ تعالى يَقُولُ يَوْمَ القِيَامَةِ ) أَيْنَ المُتَحَابُّونَ جِلالِي ، اليَوْمَ أَظِلُّهُمْ فِي ( رواه مسلم عن أبي هريرة ) ظِلَّى يَوْمَ لَا ظل إلا ظلَّى ) .
288) >>
*
Burada, yalnız, Allah rızası için, birbirini sevenlere işaret vardır. Cenab-ı Hak bizi de bu zümreye ilhak eylesin..
Bu Hadis-i Şerif, MÜSLİM'de geçer ki, EBU HUREYRE'den alıyor.. Menkıbeleri, 5. Hadis-i Şerifin sonundadır.
204
YanıtlaSilHADIS-İ ŞERİFLER
۲۸۹ إِنَّ الله تعالى يقول ( أنا مع عبدى ما ذكرنى ، وَتَحَرَّكَتْ بي شَفَتَاهُ ) ( رواه أحمد عن أبي هريرة )
289) «Allah-ü Taâlâ şöyle buyurur:
- Beni zikrettiği ve dudakları benim için hareket ettiği müd det ben kulumlayım..>>> *
Bu da kudsî bir Hadis-i şeriftir.. Bu şerefe nail olmak için daima Ce-nab-ı Hakkı anmalıdır.. Her yerde ve her zaman..
* **
Ravi EBU HÜREYRE (r.a.) Hz. dir.. İMAM-I AHMED ondan nak-len almıştır.. Menkıbeleri, 1. ve 5. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazılıdır.
إن الله تعالى يَقُولُ : إِنَّ عَبْدًا صَحْحْتُ لَهُ جِسْمُهُ ، وَوَسْمْتُ عَلَيْهِ فِي مَعِيشَتِهِ ، يَمْضِي عَلَيْهِ خَمْسَةُ أَعْوَامِ لَا يَفْدُ إِلى (٢) مَحْرُوم . ۲۹۰
(۲) أي لا يزور بيتي وهو الكعبة .
( رواه ابن حبان عن أبي سعيد )
290) «Allah-ü Taâlâ, şöyle buyurur:
Bir kuluma vücutça sıhhat, maişetçe de bolluk ihsan etti-ğim halde, aradan beş yıl geçer de bana gelmezse, o muhakkak mahrumdur..>>
<<Bana gelmezse... cümlesinden murad, hacca gitmezse, beytimi zi-yaret etmezse, mânasıdır.. Elimizdeki eserin dip notu da bu yoldadır..
***
IBN-İ HİBBAN, EBU SAID'den (r.a.) naklen rivayet ediyor.. Men-kıbeleri, 65. Hadis-i Şerifin sonunda yazılıdır..
۲۹۱ إِنَّ اللهَ تعالى يَقُولُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الجِنَّةِ ، فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبَّنَا
وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ وَمَا لَنَا لَا تَرْضَى ؟ وَقَدْ أَعْطَيْنَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ ، فَيَقُولُ : أَلَا أَعْطِيكُمُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ : يَا رَبَّنَا وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ ، فَيَقُولُ : أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي ( رواه الشيخان عن أبي سعيد ) فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَداً .
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil205
291) «Allah-ü Taâlâ, ehl-i cennete:
Ey ehl-i cennet!..
Diye hitab edecek.. Onlar da hep bir ağızdan:
Emrindeyiz, Rabbunız.. Senden saadet ve kerem umarız.. Hayır elindedir. Derler.. Bunun üzerine Hak Taâlâ:
Razı oldunuz mu?..
Şeklinde bir soru sorar.. Onlar da şöyle derler:
Neden razı olmayacağız.. Halkından hiç kimseye yapmadı-ğın ihsanı bize yaptın.. Tekrar Hak Taâlâ şöyle buyurur:
Dikkat ediniz, size bundan daha iyisini vereceğim.. Bu müjde üzerine hep bir ağızdan: Ey Rabbimiz, içinde bulunduğumuz bu nimetten daha fa-ziletli ne olabilir?.. Derler.. Bunun üzerine Hak Taâlâ şöyle buyurur: Size rızamı hulul ettireceğim.. Ve size hiç darılmayaca-ğım...»
** Bu mükâleme, Hadis-i Şerifin gelişinden de anlaşıldığı gibi, öbür âlemde ve cennette olacaktır.. Cenab-ı Hak cümlemizi cemali ile müüşerref kılsın.. Amin!.
**
Esas ravi, EBU SAID-1 HUDRÎ'dir. Ondan naklen, hem BUHARI, hem de MÜSLİM almıştır.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 65. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazılıdır..
۲۹۲ إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ الأُمِّنِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَتَكَلَّمْ بِهِ إِنَّ الله تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُها ما لم تَعْمَلْ به أو تتكلم به . (رواه الجماعة)
292) «Allah-ii Taâlâ, ümmetimin içinden geçen kötü sözü affe-der.. Ama, onunla amel etmedikleri ve onu dile getirmedikleri takdirde.. Allah-ü Taâlâ, ümmetimin kalbinde geçen kötü- vesvese-yi affeder.. Fakat onu dile getirmedikleri ve onunla amel et-medikleri takdirde..>>>>
** ** İnsanın içinden çok şeyler geçer. Kötü şeyler için istiğfar etmeli .. Onunla amelden Allah-ü Taâla'ya sığınmalıdır..
206
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
Hadis imamları bu Hadis-i Şerifin sıhhatında müttefiktir. CEMAAT bu mânayadır..
۲۹۳ إن الله تعالى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ . ( رواه البخاوى )
293) «Allah-ü Taâlâ, zalime mühlet verir.. Ta ki, onu yakaladığı za. man, ansızın yakalamış olmaya..>
Yani öbür âlemde zalim:
**
Ya Rabbi bana niçin mühlet vermedin?.. Tevbe ederdim, zulmü
bırakırdım..
Gibi bir özür beyanına kalkmaya..
Ravi, BUHARÎ'dir. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şerifin sonunda..
٢٩٤ إن اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي ، قَالَ : يَا رَبِّ كَيْفَ أعودُكَ وَأنْتَ رَبُّ العَالِمِينَ ؟ قال : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فَلَانَا مَرِضَ فَلَمْ تَمُدْهُ، أمَّا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ عُدْتَهُ لَوَجَدْ تَنِي عِنْدَهُ ؛ يا ابْنَ آدَمَ اسْتَطْعَمْتُكَ فَلَمْ تُطْعِمَنِي، قال يا رب كيْفَ أَطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ العَالَمِينَ ؟ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فَلَانُ فَلَمْ تُطْعِمْهُ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي ، قَالَ يَارُبُ وَكَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبِّ العالمين ؟ قَالَ اسْتَسْقَاكَ عَبْدِي فَلَانٌ فَلَمْ تَسْقِهِ ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذلك عندي . ( رواه مسلم عن أبي هريرة )
294) «Allah-ü Taâlâ, âdemoğluna şöyle buyurur:
Ey âdemoğlu, hasta oldum, beni ziyaret etmedin!.
Ademoğlu der ki:
Ya Rabbi, seni nasıl ziyaret edeyim, hastalık gibi hallerden münezzehsin ve sen âlemlerin Rabbisin..
Hak Taâlâ buna şu cevabı verir:
Falan kulum hasta oldu, bilmiyor muydun?.. Onu ziyaret etmedin.. Onu ziyaret etseydin.. Beni onun yanında bulurdun.. Bunu bilemedin mi?..
Sonra şöyle buyurdu:
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil207
- Ey âdemoğlu, senden yemek istedim, yedirmedin.. Ademoğlu der ki:
Ya Rabbi, seni nasıl yedireyim.. Halbuki sen âlemlerin Rabbisin..
Bunun üzerine Hak Taâlâ şöyle buyurdu:
Bilmiyor muydun?.. Falan kulum açtı. Onu doyurmadım.. Onu doyursaydın, katımda bulacaktın; bunu bilemedin mi?..
Tekrar Cenab-ı Hak şöyle sorar:
- Ey âdemoğlu, su istedim de vermedin..
Ademoğlu der ki:
Sana nasıl su vereyim sen âlemlerin Rabbisin.. Bunun üzerine Hak Taâlâ şöyle buyurdu:
Falan kulum, senden su istedi.. Vermedin.. Şayet ona su verseydin.. Onu yanımda bulacaktın..>>>
**
Bu da bir kudsî hadistir.. Açları doyurmaya, susamışlara su verme-ye, hastaları ziyaret etmeye işaret vardır.. Çünkü bu gibi hayır işler, Al-lah-ü Taâlâ'nın razı olduğu işlerdir.. Yapanlar onun rızasını bulur.. Rı-zasını bulan da onunla olur..
Ravi: MÜSLİM.. Esas ravi, EBU HÜREYRE.. Allah ondan razı ol-sun.. Menkıbeleri, 5. Hadis-i Şerifin sonundadır..
٢٩٥ إن الله تعالى يقولُ : إنى لأهم بِأَهْلِ الأرْضِ عَذَابًا ، فَإِذَا نَظَرْتُ إلى عُمَّارِ بُيُوتِي والمُتَحَابِينَ فِي ، والمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ صَرَفْتُ عَذَابِي عَنْهُمْ .
( رواه البيهقي عن أنس )
295) «Allah-ü Taâlâ şöyle buyurdu:
Ben, yer ehline azab etmek isterim.. Fakat, orada mescid-lerimi imar edenleri, benim için birbirini sevenleri, bir de se-herlerde istiğfar edenleri görünce, azabımı onlardan çeviri-rim...>
* *
İbrahim Hakkı Hz. diyor ki:
Uyan ey dide, Hakka yalvar seherlerde..
Uyanalım seherlerde, Hakka yalvaralım ki, bizi azabından korusun..
208
YanıtlaSilHADİS-İ ŞERİFLER
Ravi: BEYHEKİ ve ENES (r.a.).. Menkibeleri, 1. ve 12. Hadis-i So rifin sonunda..
٢٩٦ إِنَّ اللهَ تعالى يُنْزِلُ المَعُونَةَ عَلَى قَدْرِ المُؤوَنَةِ ، وَيُنْزِلُ الصَّبْرَ عَلَى قَدْرِ ( رواه ابن عدى عن أبي هريرة ) البلاء .
296) «Allah-ü Taala yardımını, sıkıntıya göre indirir.. Sabrı da bela nisbetine göre verir..>>>
**
Allah dağına bakar; karını verir.. Gaz yakana gaz, bezir yakana bezir.
Vb. ata sözleri, bir bakıma bu Hadis-i Şerifin şerhidir..
**
Ravi: İBN-İ ADİYY ve EBU HÜREYRE.. Allah razı olsun. Menkı-beleri, 5. ve 47. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
۲۹۷ إن الله تعالى يَغَارُ ، وَ إِنَّ المُؤْمِنَ يَغَارُ ، وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، إِنَّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ .
( رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة )
297) «Allah-ü Taâlâ gayyurdur.. Mümin de gayyurdur..
Allah-ii Taâlânım gayreti: Müminin haram olan şeylere gitme-si işine taalluk eder..
-Ve ister ki o cennete, ancak bir müslime nefis olarak gir-sin..>>
**
Hali ile kulun gayreti de bu yolda olmalıdır.. Yani, harama gitme-mesi ve nefsini tam bir müslüman olarak cennete sokmasıdır.
***
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Esas ravi, EBU HUREYRE.. Allah ondan razı olsun.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şeriflerin sonunda geçti..
۲۹۸ إن الله تعالى ليؤيد هذا الدين بالرَّجُلِ الفَاجِرِ .
( رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة )
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil209
298) «Allah-ü Taâlâ bu dini, elbette bir facir kişinin eli ile ihya eder..>>>>
**
Bunun misali tarihten verilebileceği gibi, ars-ı hazırdan da verile-bilir..
Sonra bu Hadis-i şerif, istikbal için bir müjde mahiyetini de taşır..
Esas ravi: EBU HUREYRE (r.a.).. BUHARI ve MÜSLİM ondan naklen alıyor.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şerifin sonunda..
۲۹۹ إِنَّ الْأَرْضِ لَتُنَادِي كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةٌ : يَا بَنِي آدَمَ كُلُوا مَا شِئْتُمْ وَاشْتَهَبْتُمْ ، فَوَاللَّهِ لَا كَلَنْ لُحُومَكُمْ وَجُلُودَكُمْ .
( رواه الحكيم عن ثوبان )
299) «Yer, hergün yetmiş defa şöyle seslenir:
Ey âdemoğulları, isteğinizi ve arzu ettiğinizi yiyiniz.. Al-lah'a and olsun, muhakkak, etlerinizi ve derilerinizi yiyece-ğim..>>>
** Malûm.. Şerhe hacet yok.. Onun yediklerini düşünüp ibret almak gerek..
***
Ravi: HAKIM.. Yani İMAM-I TİRMİZİ, menkıbesi 13. Hadis-i Şerifin sonundadır.. SEVBAN'dan (r.a.) almıştır..
*** SEVBAN: EBU ABDULLAH.. Sahabe.. Peygamber S.A. efendimizin azadlısıdır. Ama, gerek savaşta gerekse savaş dışı zamanlarda onun ya-nından hiç ayrılmamıştır.. Mısır'ın fethine de iştirak etmiştir..
Peygamber S.A. efendimizin vefatından sonra Humus'a gelmiş; ora-da, Hicri 54. yılda vefat etmiştir.. Allah ondan razı olsun..
٣٠٠ إِنَّ الحَيَاء وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ ( رواه الحاكم عن ابن عمر )
300) «Haya ve iman bir arada kardeştir.. Biri kaldırıldığı zaman, di-ğeri de kaldırılır..>>>>
**
Bu anlatıyor ki, hayasızın imanı, ya yoktur, ya da pek zayıftır..
Hadis-1 Şerifler, F: 14
una ap на шеләр
YanıtlaSilTARİHTE BUGÜN
• 1909-Bediüzzaman Said Nursî, Ayasofya Mevlidinde heyecanlı kalabalığı yatıştırdı.
• 1977-Bediüzzaman Said Nursî'nin talebelerinden Tahiri Mutlu vefat etti.
• 2007-Bediüzzaman Said Nursî'nin talebelerinden M. Emin Birinci vefat etti.
3
ÇARŞAMBA
WEDNESDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
Allah kimi dilerse saptırır; dilediğini de dos doğru bir yola iletir.
En'am Suresi: 39
BİR HADİS
Sahabîlerime dil uzatanları gördüğünüzde "Allah'ın lâneti kötülüğünüzün üzerine olsun." deyin.
Tirmizî, Menakıb: 59
Hazine-i rahmetin en kıymettar pırlantası ve kapıcısı zât-ı Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselâm olduğu gibi, en birinci anahtarı dahi Bismillahirrahmanirrahîm'dir. Ve en kolay bir anahtarı da
salavattır. Lem'alar
HİCRÍ: 24 RAMAZAN 1445 - RUMI: 21 MART 1440
KASIM: 148 - GÜN: 94 KALAN: 272 - GÜN. UZ.: 3 DK
Öğle İkindi Akram Yatsı
Imsak
Günes
Öğle
İkindi
Aksam Yatsı
100 SORUDA
YanıtlaSilAhiret Hayatı
Osman ORAL
İÇİNDEKİLER
YanıtlaSilTakdim.
9
Sunuş.
11
1. Ahiret Hayatı Ne Demektir?.
15
2. Ahiret İnancının Önemi Nedir?
15
3. Ölüm İstenir mi, Ölüye Ağlanır mı?.
18
4. Son Nefesteki Hastaya Ne Yapmak Gerekir?
20
5. Son Nefeste Telkin'in Önemi Nedir?.
21
6. Son Nefeste Dil Neden Dolayı Tutulur?
22
7. İnsanın Ölürken Tanıdıklarını Tanıyamaz Hâle Gelmesi Doğru mu?
23
8. Sekerât-ı Mevt Ne Demektir?
24
25
9. Son Nefeste Azrail Görünür mü, Görünürse Nasıl Görünür?
10. Kabir Nedir?
26
11. Berzâh Aleminde Ruh Ne Yapar?
27
12. Kabir Suâlinde Neler Sorulacaktır?
27
13. Kabir'de Suâl Sorulmayacak Olanlar Kimlerdir?
28
14. Kabir Azabına Sebep Olan Ameller Nelerdir?.
29
15. Kabir Azabını Kaldıran veya Hafifleten Ameller Nelerdir?
31
16. Kabirde Azâp Şekilleri Nelerdir?.
33
17. Ölüm Ânında Kişinin İyi Veya Kötülüğüne Delâlet Eden Haller Var mı?
35
18. Mü'min İçin Kabir Nimetleri Nelerdir?.
36
19. İyi Kimselerin Kabirde Cesedi Çürümez mi?
36
20. Ölümden Sonra Ruh Nereye Gider?
37
21. Ayrı Zamanlarda Ölenlerin Kabirde Azap Durumu Aynı mıdır?
38
22. Kıyâmetin Küçük Alâmetleri Nelerdir?
YanıtlaSil23. Kıyametin Büyük Alâmetleri Nelerdir?
24. Sûrun Üfürülmesi ve Kıyametin Kopması Nasıl Olacaktır?
25. Ba'sü Ba'de'l Mevt Ne Demektir?
26. Mahşer Günü Ne Demektir?
27. Mahşer Günü Hayvanlar da Toplanacak mı?.
28. Mahşer Yeri Nasıl Bir Yerdir?.
29. Mahşer Günü Gölgeliklerde Kimler Olacak?
30. Mahşerde İnsanların Kıyafeti Nasıl olacaktır?
31. Mahşer'e Nasıl Gidilecek?.
32. Mahşerde Hesap ve Suâl Nelerden Olacaktır?
33. Mizân Ne Zaman Kurulacaktır?.
34. Mizân'da Terazinin Kefesinde En Ağır Gelen Şey Nedir?
35. Kevser Nedir?
36. Kevser'den Kimler İçemeyecekler?.
37. Amel Defterleri Sağından-Solundan, Önünden-Arkasından Verilenler
38. Sırat Köprüsü Nedir? Kimler Geçemeyecektir?.
39. Cennet Ne Demektir?
40. Firdevs ve Naim Cennetleri
41. Adn ve Me'va Cennetleri
42. Cennetteki Ağaçlar Nasıldır?
43. Cennette Abdest Bozma İhtiyacı Olacak mı?.
44. Cennette Kadınlar Doğum Yaparlar mı?
45. Cennette Genç mi Yaşlı mı Olunacak?.
46. Cennet ve Cehennem Şu Anda Var mı?
47. Cennetin Kaç Kapısı Vardır?
48. Cennetin Kapısında Ne Yazılıdır?.
40
41
45
46
47
47
48
49
50
50
51
54
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
63
64
65
66
67
49. Salih Kişilere Cennette Mükafat Nasıldır?.
YanıtlaSil50. Cennet Nelerden Yaratılmıştır?
68
68
51. Cennetin Alanı, Mesafesi Ne Kadardır?.
69
52. Allah'ın Rahmet Nazanyla Bakmayacağı Kimseler.
69
53. Kimler Cennete Giremeyecek?
70
54. Hesapsız, Suâlsiz Cennete Girecekler Var mı?.
71
55. Cennette Makyaj, Süslenme Olacak mı?
72
56. Cennetin Kokusu Nasıldır, Kimler Hissetmezler?
73
57. Allah'ın 99 İsmini Ezberleyenler Cennetlik mi?
74
58. Dünyada Atılıp, Ahirette Yeşeren Tohumlar Var mı?
.. 75
59. Cennetlikler Kaç Kısımdır?
76
60. Cennette Bir Erkeğin Kaç Hanımı Olacaktır?
76
61. Karı-Koca Cennette Birlikte mi Olacaklar?
78
62. Evlenmemiş Kadınlara Cennette Arkadaş Olacak mı?
. 79
63. Cennette Elbiseler, Takılar Olacak mı?.
80
64. Cennetin İklimi Nasıldır?.
81
65. Cennetin Akarsuları.
81
66. Cennetin Yiyecekleri.
82
67. Cennetteki Odalar, Saraylar, Köşkler Nasıldır?
83
68. Allah Cennette Mü'minler Tarafından Görülecek
mi?.85
69. Cennette Çocuklar ve Karı-Koca Birbirleriyle Buluşabilecekler mi?.
86
70. Cennette Kin, Tasa, Nefret Gibi Duygular Var mı?.
87
71. Cennete Uyku Var mı?
88
72. Cennette Müzik, Musiki Olacak mı?
88
73. Cennet İle İlgili Hadisler ve Cennet Nimetleri.
74. Cennetlik Mü'minlerin Özellikleri Nelerdir?
89
91
75. Kimler Cennete Gireceklerdir?
76. Cennetin Sekiz Kapısından Kimler Girecek?.
77. Cehennem Nedir?
92
93
94
7
78. Cehennem Ehli Kimlerdir?.
YanıtlaSil95
79. Cehennem Azabından Kısaca Bahseder
Misiniz?......97
80. Cehennem Ateşinin Derecesi Ne Kadardır?
99
81. Cehennemin Teneffüsü Ne Demektir?
82. Cehennemliklerin Yiyecek ve İçecekleri Nelerdir?....
100
83. Cehennemlik Olanların Amelleri Nelerdir?.
101
84. Cehenneme Lâyık Ameller Nelerdir?
102
85. A'raf Ne Demektir?.
105
86. Ahirette Şefâat Var mıdır?
106
87. Şefâatten Mahrum Olanlar Olur mu?.
108
88. Salih Amellerin Şefâati Olur mu?
110
89. Şehitlerin Şefâati
113
90. Depremde Ölenlerin Durumu.
115
91. Hafızların Şefâati Var mı?
117
92. Ölen Çocukların Anne-Babasına Şefâati.
118
120
122
93. Sevenlerin Birbirlerine Şefâati
94. Kız Çocuklarının Anne-Babalarına Şefâati
....... 123
95. Yetimlerin ve Anne-Baba'nın Çocuğuna Şefaati
125
96. Makam-ı Mahmûd Ne Demektir?
97. Öldükten Sonra Kesilmeyen, Devam Eden Ameller Var mıdır?
126
98. Ölü İçin Başkalarının Dünyada Yapabileceği Ameller Nelerdir?
127
99. Peygamberlerin, Şehitlerin Gıpta Ettiği Kimseler.
128
100. Kul Hakkı Olanların Durumu Ne Olacaktır?
129
Bibliyografya.
131
22. Kıyametin Küçük Alâmetleri Nelerdir?
YanıtlaSilKıyamet, bir şeyin veya toplumun sonu manalarında kul lanılmaktadır. Dünyanın sonu manasında olan Kıyamet için küçük ve büyük Kıyamet ayrımı yapılmıştır.
Ehl-i sünnet âlimlerinin açıklamalarına göre küçük alåmet. ler; kıyâmetin kopma zamanına daha uzak, insanların iradele riyle meydana gelecek olaylardır.
Hadis-i Şeriflerde şöyle bahsedilmiştir. İslâmî ilimlerin ge rilemesi, cehâletin artması, Kadın nüfusun erkeklerden çok olması, İçki içme ve zînâ gibi haram olan fiillerin artması Adam öldürme olayının, ölenin ne için öldüğünü, öldürenin ne için öldürdüğünü bilmeyeceği kadar artması, İki İslâm ordusunun birbiriyle çarpışması, 98 Zenginliğin artması, malın çoğalması, sadaka verecek fakirin bulunmaması, 99 vb.
Bazı hadislerde geçen kıyamet ise yok olma, anarşi vb. manalarında kullanılmıştır. "Müslümanlardan iki grup arala-rında savaşmadıkça kıyamet kopmaz"100 "...imamınızı öldür-medikçe, kılıçlarını birbirinize kullanmadıkça, dünyanıza şerir-leriniz varis olmadıkça kıyamet kopmaz. "101 "Otuz kadar ya-lancı deccal çıkmadıkça kıyamet kopmaz. Bunlardan her biri Allah'ın elçisi olduğunu zanneder. "102
Hadislerde geçen bu alâmetler; daha çok bu fiilleri yaptık-tan sonra belâların geleceğini haber vermektedir. Mesela, İçki içme ve zînâ gibi fiiller arttığında sarhoşlar çoğalacak, nesiller cılız, zayıf olacak, beyinler uyuşacak, kavgalar artacak, eko-nomi abes, boş şeylere akacak, sarhoş-çürük nesiller doğacak,
Bkz. Buhárń. Hudud 20; Tirmizi, Fiten 34.
7 Buhâri, Fiten 25.
Müslim, Fiten 17.
Müslim, Zekat 61.
100 Buhâri, Fiten 24, Menakib 25, İstitab 8; Müslim. İman 248, Fiten 17.
101 Tirmizi, Fiten 9.
102 Tirmizi. Fiten 43; Ebû Dâvud. Melahim 16.
40
Kur'ân'da Deccal kavramının varlığı ve yokluğu ihtila konusudur. Deccal isminin bizzat Kur'ân'da geçmediği, dolay olarak geçtiğini belirten müfessirler olmuştur. Hadis de: "Hi bir peygamber yoktur ki ümmetini tek gözlü yalancıdan (Dec cal'dan) uyarmış olmasın. Dikkat edin ki onun bir gözü kör. dür. Rabbınız ise tek gözlü değildir. Körün iki gözünün ara-sında K.F.R. (lafzı) yazılmış olacaktır." buyrulmuştur. 106
YanıtlaSil"Sizden biri son tesehhüdünü bitirdikten sonra dört şeyden Allah'a sığınsın: Cehennem azabından, kabir azabından, hayat ve ölüm fitnesinden ve mesih-deccal şerrinden. "107 Hz. Pey gamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Deccal'i anlatan bir hadisini nakleden ravi şöyle diyor. "Rasûlullah o kadar dehşetli anlattı ki, biz Deccal'i yakındaki hurmalıkta zannettik."108
Bazı hadislerde çoğul tabiriyle deccaller anlamında "Dec-câlûn" şeklinden geçerken, 109 çoğu hadislerde otuz, bir hadis. te de yirmi yedi rakamı verilmektedir. 110
Bir rivâyete göre Deccâl, İstanbul'dan çıkacak, diğer bir hadise göre de Nifak ve iman şeklinde iki toplumdan bahsedi-lip "İnsanların böylesine kesin hatlarla ayrılmış iki kampa bö-lündüğünde deccâl çıkacaktır. "111 buyrulmuştur.
Deccâl'in doğudan çıkacağı Hz. Ebû Bekr'den rivâyet edi-len hadisten anlaşılmaktadır. "Deccal, Horasan denilen doğu-daki bir yerden çıkacaktır. "112 Deccâl çıktıktan sonra kalacağı süre, zaman olarak da; kırk gün kalacağı, bir günü bir sene,
106 Buhári, Fiten 26; Müslim, Fiten 39, 40, 101, 128. 129; Ebû Dâvud. Melahim 12: Tirmizi, Fiten 21. 56, 62; İbn Måce, Fiten 25, 28; Müsned, 3/115, 211, 228, 249,
250, 5/38, 404, 405
107 Müslim, Salat 128.
10% Müslim, Fiten 110.
109 Müsned, 2/349.3/345.
110 Buhâri, Fiten 25, Menakib 25; Müslim, Fiten 84; Ebû Dâvud, Fiten 1: Melahim 16;
Tirmizi, Fiten 43; Müsned, 2/93, 103, 104, 118, 237, 313, 429, 450, 5/396. 111 Müslim. Hac 486, Fiten 119, 120, 121; Ebû Dâvud. Melahim 15, Fiten 1: Tirmizi,
Fiten 66; İbn Mace, Fiten 33; Müsned. 6/412-413.
112 Tirmizi, Fiten 57: İbn Máce. Fiten 33.-
42
bir günü bir ay, bir günü bir hafta, diğeri ise normal günler gibi olacaktır. 113 Günlerin farklı oluşundan dolayı değişik yo-rumlar yapılmıştır. Büyük imkanlara sahip olan Deccal'in Al-lah'ı inkâr edeceği ve insanlara "Ben sizin Rabbinizim!" diye-ceği, iddiasını isbat için de bir kişiyi öldürüp dirilteceği ¹14 rivâ-yetlerde bildirilmektedir. Hadis âlimleri bunun tıp tekniği ile, bir çeşit tedavi yoluyla olacağını söylemektedirler. Deccâl'e tabi olanların çoğu; Yahudiler, bazı kötü kadınlar ve münafık-lardır. 115 "Isbahan Yahudilerinden, başlarında taylasan (başa giyilen giysi) bulunan yetmiş bin kişi Deccâl'a tabi olur. "116
YanıtlaSilDeccâl meselesinde, Hadislerde teşbih ve temsiller kullanıl-mış, bu mecazî temsiller ışığında hadis âlimleri hadisleri deği-şik değişik yorumlamışlardır. Birçok Ehl-i Sünnet âlimi, Deccal'in zuhurunun hak olduğunu söylemekle yetinmişler, 117 Mezhepler Tarihi'nde bazı fırkaların muhâlif fırka mensuplarını Deccâl lakabı ile isimlendirdiği yönüyle bu kavram önem ka-zanmış, Kelâm ve Mezhepler Tarihi literâtüründe Kıyâmet âlâmetleri bahsinde anılır olmuştur.
Deccâl konusunu inkâr edenin küfre girmeyeceği âşikârdır. Kur'ân'da geçmeyen bu kavram, hadislerde tevatür derece-sinde olmayan tarzda geçmektedir. Hadislerde Kıyâmetin ko-puşuna dair on alâmet arasında açıkça yer alan İsa'nın nüzû-lü, iniş yeri, inişinden sonraki faaliyetleri ve Deccal ile çarpış-ması ve kendisinin de Hz. Muhammed'in halifesi ve bir üm-meti olarak, Müslümanların imamı durumunda olan Meh-di'nin arkasında namaz kılışı, dünyadaki hayat süresi ve niha-yet eceli ile ölüp Hz. Peygamber'in yanına gömülmesi en kü-
114 Müslim, Fiten 110; Ebû Dâvud, Melahim 14; Tirmizi, Fiten 59; İbn Mâce, Fiten 33.
Blz . Müsned, 3/367.
115 Bkz. Buhâri, Fiten 26; Müslim, Fiten 123; Müsned, 3/238.
Müslim , Fiten 124.
116 117 Bkz. Ebû Hanife, el-Fıkhu'l-ekber, s. 7.
çük ayrıntılarına kadar rivayet edilmek sûretiyle adeta te dilmiş ise de Kur'ân'da iz, işaret yoktur. 118
YanıtlaSilDabbetü'l-Arz: Kur'ân'da işaret vardır. "Kendilerine
lenmiş olan başlarına geldiği zaman yerden bir canlı gikan ki insanların ayetlerimize kesin olarak inanmadıklarını söyl yerek konuşur "119 Dabbetü'l-Arz'ın Safa dağından çıkaca büyük bir hayvan olduğu, biri Mehdi, diğeri Hz. İsa zaman da, üçüncünün de Güneş batıdan doğduktan sonra olmal üzere üç defa çıkacağı söylenir. Peygamberimiz (sallallahu alejh ve sellem) bir hadislerinde Dabbetül Arz'ın vanında Hz. M. sa'nın asası, ve Hz. Süleyman'ın mührünün bulunacağını, ag ile mü'minin yüzünü parlatıp mühür ile kâfirin burnunu kıra cağını insanların toplanıp "İşte şu kâfir, şu mü'min"120 dije söyleneceklerini haber vermiştir.
Güneşin Batıdan Doğması: "Güneş batıdan doğmadıkça
kıyâmet kopmaz. Güneş batıdan doğup insanlar bu olayı gö rünce toptan imân edecekler, fakat bu önceden imân etmemiş olan veya imânında hayır ve üstünlük kazanmayan kimselerin imânlarının kendilerine fayda vermediği zamandır."121
Ye'cüc ve Mc'cüc'ün Çıkışı: âyetlerde (Kehf, 18/93-99; Enbiya,
21/96) geçen Zülkarneyn'in kimliği, Seddin yeri, Yecüc ve Mecüc'ün kimler olduğu araştırılmış ve çeşitli görüşler ortaya atılmıştır. Gerçek olan. Ye'cüc ve Me'cüc'ün kıyamet alamet-lerinden biri olarak belli bir vakitte insanlığın üzerine akın edeceği, yeryüzüne dağılarak bir süre bozgunculuk yapacakla-rı ve büyük bir felaket olarak ortaya çıkacakları keyfiyetidir.
Doğuda, Batıda, Arap Yarımadasında Bir Yerin Batması: Bu üç yerde bir yerin batması insanlara ihtar manası içeren olaylardır.
118 Bkz. Fığlalı, E.Ruhi, Çağınızda İtikadi İslam Mezhepleri, 251 vd. 119 Neml, 27/82. Bkz. Müslim, Fiter 118; Ebû Dâvud, Melahim 12.
120 İbn Mace, Fiten 32. 171 Buhâri, Fiten 25; Rikak 39. İstiska 27, Zekat 9; Müslim, İman 72. 248
44
Yemen'de veya Hicaz'da Ateş Çıkması: Kıyâmete yakın zama-nda Yemen veya Hicaz'da ateş çıkıp her tarafı aydınlatacaktır.
YanıtlaSilHz. İsa'nın İnişi: Hz. İsa ortaya çıkıp adaletle hükmedip
Deccal'ı öldürüp Allah'ın dilediği kadar yaşar, sonra vefat eder, Hristiyanların haçını kırmak ve cizyeyi kaldırmak gibi işler de zikredilmiştir. 122 Hz. İsa'nın gelmesini mecâzi anlayan âlimler de çoğunluktadır.
24. Sûrun Üfürülmesi ve Kıyâmetin Kopması Nasıl Olacaktır?
Allah'ın izni ile, dört büyük melekten biri olan İsrafil'in Sûr denilen ve mahiyeti ancak Allah tarafından bilinen bir şeye üflemesiyle kıyamet kopacaktır. "Sûr'a bir defa üfürülünce yerler, dağlar yerinden oynayıp birbirine çarparak darma-dağın olunca, işte o gün olur (Kıyamet kopar), Gök yarılır da o gün kuvvetten düşer."(Hakka, 69/13-16) "Sûra üfürülmüştür. Bir de görürsün ki onlar, kabirlerinden kalkıp, Rablerine doğ-ru koşup gidiyorlar." (Yasin, 36/51) "Sûr'a üflenince, Allah'ın dilediği bir yana, göklerde olanlar, yerde olanlar hepsi düşüp ölür. Sonra Sûr'a bir daha üflenince hemen ayağa kalkıp ba-kışıp dururlar." (Zümer, 39/68) İki üfürüş arasında geçecek olan zaman, hadislerde geçen kırk sözünden gün mü, ay mı, yıl mı, kast edildiği bilinmemektedir. 123 "Gök yarıldığı, yıldızlar dağıl-dığı, denizler kaynaştığı, kabirlerin içi dışa çıktığı zaman, insa-noğlu ne yaptığını ve ne yapacağını görür." (İnfitar, 82/1-5)
Kıyametin kopması, Kur'ân'da "Saat" kelimesiyle ifade edil-miş ve kıyameti Allah'tan başkasının bilemeyeceği belirtilmiştir. Bu şiddetli olaya gökler ve yer dayanamayacak, o günün şidde-tinden çocukların saçları ağaracak, emzikli kadınlar bebeklerini
122 Bkz. Buhâri, Buyu 102, Mezalim 31, Fiten 23, 24; Müslim, Fiten 39, 40, 42, 54. 12 Müslim, Fiten 28,
210
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
HAKİM, İBN-İ ÖMER'den (r.a.) naklen anlatıyor.. Menkıbeleri, 7. ve 22. Hadis-i Şeriflerin sonunda yazılıdır..
٣٠١ إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادُ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ ، فَسَدَّدوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ (1)
(1) الدلجة بفتح الدال وضمها : اسم للسير في آخر الليل
( رواه البخاري )
301) «Din kolaylıktır.. Kimse dinde güçlük çıkaramaz, ancak mağ. lûb olur. Orta hali tutunuz.. Yaklaşımız.. Müjdeleyiniz.. GADVE ile REVHA ile bir miktar da geceden -istifade-ederek yardım arayınız..>>>
**
GADVE, öğlene kadar olan; REVHA ise, öğlenden sonra başlayan vaktin adıdır. Bu vakitler ile gecenin son kısmını ibadetle geçirmeye bir de ifrata varılmamasına, ifrata varanın da mağlup olacağına işaret edi. liyor..
**
Ravi: BUHARI.. Menkıbesi, 2. Hadis-i şerifte..
۳۰۲ إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ، ثُمَّ بَيْنَ ذَلِكَ فَمَنْ هُمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلُهَا كتبها اللهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةٌ كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هُمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتِ إِلَى سَبْعِمَائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ ، وَمَنْ هُمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يعْمَلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً ، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ ( أخرجه مسلم والبخاري عن ابن عباس ) عَلَيْهِ سَيِّئَةً وَاحِدَةً .
02) >>
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil211
Bu Hadis-i Şerifin hükmü daha ziyade, Imana göre verilir.. Sonra da nlyete... Malûm ya ameller niyete göredir..
Esas ravi: IBN-1 ABBAS (r.a.).. BUHARI ve MÜSLİM ondan nak len almıştır. 2. 5. ve 42. Hadis-i şeriflerin sonunda menkibeleri yazılıdır..
٣٠٣ إِنَّ الرَّجُلَ أَيَحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ، لَا يُرَدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءِ ( رواه ابن حبان عن ثوبان ) وَلا يَزِيدُ فِي المُمْرِ إِلَّا البر .
303) «İnsan, yaptığı hata icabı rızkından mahrum olur.. Kaderin yönünü ancak dua değiştirebilir. Ömrü, ancak iyilik artırır..>>>
Bu da bir takdir-i ilahi'dir..
Kaderi dua değiştirir..
Gibi bir yanlış zanna kapılmak hatalıdır.. Bir kaderle diğer bir kader erir.. Tıpkı Hz. Ömer'in:
Allah'ın bir kaderinden diğerine kaçıyorum..
Şeklinde buyurduğu gibi..
Ravi: Sevban'dan r.a. naklen 1bn-i Hibban.. Menkıbeleri: 65. ve 299. Hadis-i Şerifte..
٣٠٤ إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَأَكْثَرَ بِمَا يَطْلُبُه أَجَلُهُ
( رواه الطبراني عن أبي الدرداء )
304) Şu katidir ki, Rızkı insanı ecelinden daha çok arar..>>>
**
Rızk için elem, gam çekenlere ithaf olunur. TABERANI, EBUDDER-DA'dan (R.A.) rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 9. Hadis-i şerifte..
٣٠٥ إن السعادة كُلَّ السَّمَادَةِ طُولُ الْعُمْرِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ .
) رواه الخطيب عن عبد الله عن أبيه )
305) «Bütün saadetin saadeti, Allah'a tantle geçen uzun ömürdür..>>>
Bu büyük bir müjdedir.. Ya bu uzun ömür, bir de isyan ile geçerse o zaman da husranın ta kendisi olur.. Allah korusun..
212
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
Bu Hadis-i Serif, HATİB-İ BAĞDADI'den alınmıştır.. Menkıbesi 64.
Hadis-i Şerifin sonundadır.. Sonra:
Abdüllah babasından rivayet ediyor..
Deniyor.. Bunun hangi Abdüllah olduğu belli olmamakla beraber, 7. Hadis-i Şerifte menkibesi geçen, ABDULLAH b. ÖMER (R.A.) olduğu-hadisleri ondan rivayet ediyor.. BAĞDADÎ Hz. daha
٣٠٦ إِنَّ الْمَيِّتَ يُؤْذِيهِ فِي قَبْرِهِ ، مَا كَانَ يُؤْذِيهِ فِي بَيْتِهِ .
(رواه الديلمي )
306) «Meyite, evinde eziyet edildiği kadar, kabrinde eziyet görür.>>
**
Bu Hadis-i Şerifi şöyle şerh ediyorlar:
İnsan ölür.. Ardından ona ağlarlar.. O da bundan eza duyar..
Bir başka şerh de şöyle:
İnsan, evindekilere haksız yere ne kadar eza ederse, kabirde derece eziyet görür.. 0
**
DEYLEMİ rivayet ediyor. Menkıbesi, 4. Hadis-i Şerifin sonundadır.
٣٠٧ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذِّبُ بُكاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ .
(رواه البخاري )
307) «Ölü, ehlinin ardından ağlaması ile azap görür..>>
***
Bundandır ki, ölünün ardından ağlamak dinimizde yasaktır.. BU-HARÎ'den alınmıştır.. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şeriftedir..
۳۰۸
إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقَهُ فِي بَطْنِ أُمَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً ، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً
مِثْلَ ذلِكَ ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ ، وَيُقَالُ لَهُ : اكْتُبْ عِلْمَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِي أَوْ سَعِيدٌ ، ثمَّ
يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٍ فَيَسْبَقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلَ النَّارَ وَإِنَّ الرَّجُلَ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil213
7.
?
فَيَسْبِقَ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ .
( رواه البخاري ومسلم )
308) «Her birinizin ana karnında yaratılışı, şöyle tamam olur: Önce kırk gün nutfe olarak kalır.. Sonra aynı müddet içinde, bir kan pıhtısı haline gelir.. Sonra o kadar bir süre içinde, bir et parçası halini alır..
Daha sonra Cenab-ı Hak ona dört kelime emri alan bir melek gönderir.. Ona şöyle denir: İlmini, rızkını, ecelini, şakî ya da saîd olacağını yaz.. Bundan sonra ona ruh üflenir..
Gerçek şu ki: Sizden biri ehli cennetin amelini işler.. Öyle ki, cennetle arasında bir kol boyu kalır, kitap gelir. O da celien-nem amelini işler ve cehenneme girer.. Şu da bir gerçektir: İnsan cehennem ehli amelini işler, cehenne-me girmesine bir kol boyu kalır.. Bu sefer yine kitab gelir; bu-nun üzerine o da cennet ehli amelini işler; cennete girer..>>>
*
Burada kitaptan murad ezelde yazılan yazılardır.. Fakat bu durum ve yazı bize meçhuldür.. Onun için bize düşen iyi ameldir.. Elimizden iyi işler çıkıyorsa, Allah'a şükredelim. Ve artırmaya bakalım..
** *
Bu Hadis-i Şerif, hem BUHARI, hem de MÜSLİM'de vardır.. Men-kıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şerifte yazılıdır..
إنَّ الشَّيْطَانَ قَالَ : وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أَبْرَحُ أُغْوِى عِبَادَكَ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ ، فَقَالَ الرَّبُ : وَعِزَّنِي وَجَلَالِي لَا أَزَالُ أَغْفِرُ لَهُمْ ) رواه أحمد عن أبي سعيد ) مَا اسْتَغْفَرُونِي . ۳۰۹
309) «Şeytan dedi ki:
- Ya Rabbi, izzetine, celâline yemin olsun; ruhları cesetle-rinde kaldığı müddet, kullarını azdırmaktan geri durmayaca-ğım..
Rab Taâlâ da şöyle buyurdu:
İzzetime, celâlime yemin olsun, onlar da benden bağış di-lediği müddet, bağışlayacağım..>>
214
YanıtlaSilHADIS-1 ŞERİFLER
Bu Hadis-i Şerifi IMAM-AHMED b. HANBEL, EBU SAID-1 HUD-Ri'den naklen rivavet ediyor.. Menkıbeleri, 1. ve 87. Hadis-i Şerifin so-nundadır.. Allah ondan razı olsun..
Bu biz günahkâr kullara bir müjdedir. Daima istiğfar edelim..
۳۱۰
إنَّ الصَّالِحِينَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ ، وَإِنَّهُ لَا يُصِيبُ مُؤْمِنًا نَكَبَةٌ مِنْ شَوْ لَةَ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ ، وَرُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ . ( رواه البيهقي عن عائشة )
310) «Gerçekten salih kullara şiddetli haller gelir.. Sebebi var: Çün-kü hiçbir mümine, bir diken acısı, ya da daha fazlası gelmez ki, ondan bir hatayı almasın.. Ve onun için bir derece yükselt-mesin..>>>
**
Bu da iman sahiplerine bir başka müjde... Hem de burada çektikleri sıkıntıyı unutturacak kadar güzel.. Bu Hadis-i Şerifi, BEYHEKÎ, Hz. AİŞE'den (R.A.) rivayet ediyor.. Menkıbeleri, 8. ve 12. Hadis-i Şeriflerin sonundadır..
۳۱۱ إنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِى عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ ) رواه الطبراني عن عقبة بن عامر ) الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ .
311) «Sadaka, onu verenden, kabrin -verdiği- harareti alır.. Ve ancak mümin, sadakasının gölgesinde sayeban olur..>>>
Bu Hadis-i Şerif, bize sadakanın önemini anlatmaktadır.. TABE-RANÎ'den alınmıştır.. ki menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifin sonunda geçti.. O da UKBE b. AMİR'den alıyor.. Bunun menkıbesi de, 80. Hadis-i Şerifin sonundadır.. Sahabedir.. Allah ondan razı olsun..
۳۱۲ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالَا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً ( رواه أحمد ) يهوي بها في جهنم .
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil215
312) «Kul. Allah-ü Taâlânın razı olduğu bir kelime söyler; ama, onu mühimsemeden.. Allah-ü Taâlâ, o kelime sebebi ile onun de-recesini artırır.. Yine bir kul, Allah'ıni sevmediği bir kelime söyler; ama onu mühimsemeden.. Allah-ü Taâlâ, o kelime yüzünden onu ce-henneme atar..>>>
**
Bu Hadis-i Şerif, bize konuşmalarda dikkatı emreder.. İnsan söyleye-ceği sözün neticesini biraz olsun, tahmin etmelidir. Düşünülmeden söy-lenen bir cümle insanı helâke götürebilir..
**
2
IMAM-I AHMED (r.a.) rivayet ediyor.. Menkıbesi, 1. Hadis-i Şe-riftedir..
۳۱۳ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلَ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ . ( رواه البخاري ومسلم )
313) «Bir kişi, insanlara belli olan bir işte, cennet ehli amelini işler.. Halbuki o, cehennem ehlidir. Yine bir kişi, insanlara belli olan bir işte cehennem ehli amelini işler, halbuki bu da cennet ehlidir..>>>
Bu Hadis-i Şerifin anlatmak istediği manayı kısaca İmam-ı Nevevî'-den dinleyelim:
Burada amellere güvenmemeye dikkat çekilir.. Ezeli takdirin icabı durum kötüye çevrilebilir.. Allah saklasın.. Keza aksi için de Allah'ın rahmetinden ümitsiz olmamak icab eder..
** *
Ravi: BUHARÎ ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte..
٣١٤ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الذَّنْبَ فَإِذَا ذَكَرَهُ أَحْزَنَهُ ، وَإِذَا نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ قَدْ أَحْزَنَهُ ، غَفَرَ لَهُ مَا صَنَعَ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ فِي كَفَّارَتِهِ بِلَا صَلَاهِ وَلَا صِيَامٍ . ( رواه ابن عساكر عن أبي هريرة )
216
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
314) «Kul, bir günah işler; hatırladıkça o -günah- kendisini mah. zun eder.. Allah-ü Taala, ona bakar ki, gerçekten mahzun; ke-fareti cihetine gitmeden Allah onu bağışlar.. - Hem de na-mazsız ve oruçsuz..>>>
Bu Hadis-i Şerif iki yönden şerh edilebilir:
a) Kul, çokça namaz ve niyazla hatasını bağışlatma cihetine git. meden, yaptığı hata dolayısı ile mahzun olduğu için, Allah-ü Teâllâ onu bağışlar..
b) Hüznü icabı, Allah kulunu bağışlar.. Ama işlenen günah, farz olan namaz, oruç olmamalı.. Zira onların kazası icab eder.. Mahzun ol-mak yetmez..
**
Ravi: IBN-I ASAKİR ve EBU HÜREYRE.. Menkıbeleri, 5. ve 86. Hadis-i Şerifin sonunda..
إنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ ، وَإِنَّمَا تُطْفَا النَّارُ بِالْمَاءِ ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَا ٣١٥
( رواه أبو داود )
315) «Öfke şeytandandır, Şeytan da ateşten yaratıldı.. Ateşi de an-cak su söndürür.. Bu hale göre, biriniz öfkelenirse hemen ab-dest alsın..>>
**
Bir başka Hadis-i şerifte: Ayakta öfke duyan oturmalı; oturduğu yerde öfke duyan da yan üstü yatmalıdır..
Ravi: EBU DAVUD.. Menkıbesi, 11. Hadis-i şerifte..
( رواه أحمد )
٣١٦ إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ أَنْصَحَهُمْ لِعِبَادِهِ .
316) «Allah'ın kullarının, Allah'a en sevimlisi, kullarına en çok na-sihat edendir..>>>>
* **
Bir başka Hadis-i şerifte dinin nasihatten ibaret olduğu geçer..
***
Ravi: İMAM-I AHMED.. Menkıbesi, 1. Hadis-i şerifte..
**
VE VAAZ ÖRNEKLER!
YanıtlaSil217
۳۱۷ إِنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ في السَّمَاءِ السَّابِعَةِ يَنظُرُونَ إِلى مَنَازِلِهِمْ فِي الْجَنَّةِ ( رواه الديلمي عن أبي هريرة )
317) «Müminlerin ervahı, yedinci semadadır.. Cennetteki menzille-rine bakarlar..»
Ervah ruhun toplamıdır.. Menazil de derece manasına menzile-nin.. yani:
Mümin kullar bu âlemden göçünce, yedinci kat semaya yerleşir. ler.. Kıyamete kadar orada kalır, hesap gününü beklerler. Gidecekleri cennetteki makamlarına oradan bakarlar..
**
DEYLEMİ, EBU HÜREYRE'den (R.A.) rivayet ediyor.. Menkibe-leri, 4. ve 5. Hadis-i Şerifin sonundadır..
إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرَّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوهِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ . ۳۱۸
( رواه الشيخان عن أبي هريرة )
318) «Aldıkları abdest sebebi ile ümmetim; kıyamet günü yüzleri nurlu ve abdest azaları parlar bir halde çağrılırlar.. İçinizden kim, yüzü nurunu artırmaya güçlü ise, yapsın..>>>
Ravi: DEYLEMİ ve EBU HUREYRE (r.a.) menkıbeleri, 4. ve 5. Hadis-i Şerifte..
Ulema bu Hadis-i Şerifin üzerinde çok durmuş.. Abdest azalarının normal haddinden daha fazla yerin yıkanması için.. Bizzat bu Hadis-i Şe-rifin ravisi EBU HÜREYRE (r.a.) şöyle tevil ediyor:
Bundan murad, devamlı abdestli durmaktır..
۳۱۹ إنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَحْتَاجُونَ إِلى العَلَمَاءِ فِي الْجَنَّةِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَزُورُونَ اللهَ تَعَالى في كلَّ جُمُعَةٍ ، فَيَقُولُ لَهُمْ تَمَنَّوْا عَلَى مَا شِئْتُمْ ، فَيَلْتَفِتُونَ إِلَى الْعُلَمَاءِ فَيَقُولُونَ مَاذَا نَتَمَنَّى ؟ فَيَقُولُونَ تَمَنَوْا عَلَيْهِ كَذَا وَكَذَا ، فَهُمْ يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِمْ في الجنة ، كما يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِمْ فِي الدُّنيا .
( رواه ابن عساكر عن جابر )
218
YanıtlaSilHADIS-1 ŞERİFLER
319) «Ümmetim elbet, cennette ulemaya muhtaç olacaktır.. Çünkü, onlar, her cuma Allah-ü Taala'yı ziyaret ederler.. Onlara der ki:
- Benden ne diliyorsanız isteyin..
-Bu durumda ulemaya dönerler.. Ulema ise:
Ondan şunu şunu isteyin..
Diye onlara anlatır..
İşte böyle, onlar dünyada nasıl ulemaya muhtaçlarsa, cennet-te de muhtaç olurlar..>>>
Din Alimlerinin önemine işaret eden bu Hadis-i Şerif, IBN-İ ASA-KIR'den alınmıştır.. O da CABİR'den (r.a.).. Menkıbeleri, 12. ve 86. Ha-dis-i Şeriflerin sonundadır..
٣٢٠ إن أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِنْ أَوَّلَ ( رواه الطبراني ) أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولا الْجَنَّةِ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ .
320) «Dünyada EHL-İ MARUF, âhirette de EHL-İ MARUF'tur.. Ve cennete ilk girecek olan cennetlikler, yine EHL-İ MARUF-tur..
EHL-I MARUF İyilik eden ve doğru yolu gösterenler.. manasına alınmalıdır.. Ahirette de onlar yine iyilik yaparlar.. Günahkârları bağış-latmaya çalışırlar.. Huyu bu olanlar, elbet cennete ilk girenler olur.. Ha-liyle bunların başında Peygamberler.. Çünkü en büyük EHL-İ MARUF onlardır.. Sonra sırası ile..
***
Ravi: TABERANI.. Menkıbesi, 9. Hadis-i Şerifte..
٣٢١ إنَّ أَوَّلَ مَا يُجَازَى بِهِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُغْفَرَ لِجَمِيعِ مَنْ ( رواه البيهقي عن ابن عباس ) تبعَ جَنَازَتَهُ .
321) «Mümin kul, öldükten sonra, göreceği ilk mükâfat, cenazesine gelenlerin bağışlanması olacaktır..>>
Bu bağışa nail olmak için, hiç olmazsa bir müminin cenazesi peşinde kırk adım kadar yürümeli; hatta taşımalıdır..
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil219
Ravi: BEYHEKİ ve İBN-I ABBAS (r.a.).. Menkibeleri, 12. ve 42. Hadis-i Şerifte..
بيوت الله في الأرْضِ الْمَسَاجِدُ ، وَإِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكْرِمَ مَنْ ۳۲۲ إِنَّ بُيُوتَ الله في ا زاره فيها . ( رواه الطبراني عن ابن مسعود )
322) «Yer yüzünde, muhakkak ki, Allah-i Taâlânın evleri, mescid-lerdir. Ve Allah'a haktır ki, kendisini ziyaret edene ikram ede..>>>
** Mescidlerin, yani camilerin önemini belirten bu Hadis-i Şerifin ra-visi: IBN-1 MESUD'dan (r.a.) naklen TABERANÎ'dir.. Menkıbeleri, 9. ve 47. Hadis-i Şeriftedir..
إِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تَطْفِي غَضَبَ الرَّبِّ ، وَ إِنَّ صِلَةَ الرَّحم يَزِيدُ فِي الْعُمر وَإِنَّ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ ، وَإِنْ قَوْلَ وَلا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، تَدْفَعُ عَنْ قَائِلَهَا تِسْعَةً وَتِسْعِينَ بَابًا مِنَ الْبَلَاءِ أَدْنَاهَا الْهَمَّ .
( رواه ابن عساكر عن ابن عباس )
۳۲۳
323) «Sadaka, Rabbın gazabını geçirir.. Sıla-i rahim ömrü artırır.. Yapılan iyilikler, kötülüğe çarpılmaktan korur.. Ve:
LA İLAHE İLLALLAH
Cümlesi, söyleyene doksan dokuz belâ kapısını kapar; en azı kederdir..>>>>
LA İLAHE ILLALLAH..
**
Cümlesine şer'î dilde KELİME-İ TEVHID, denir.. Allah'tan başka ilâh yoktur; manasına gelir..
* **
Ravi: İBN-İ ABBAS (r.a.) ve İBN-İ ASAKİR.. Menkıbeleri, 42. ve 86. Hadis-i Şerifte..
٣٢٤
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا ، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا ، أَعَدَّها اللهُ تَعَالَى لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ وَأَلَانَ الكلامَ ، وَتَابَعَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسِ نيام . ( رواه الترمذي عن على )
lyordu. Hz. Amine, Medine ziyaretinde Nur Yavrusunun mutluluğunu görebill adı kuyusu arada yeni tecrübeler kazanıyordu Nur Oğul. Yüzmeyi Beni Neccar ku verilen gölette öğrenmişti mesela. Yıllar sonra, bu bölgeyi işaret ederek min ve ailesinin yaşadığı şu yer-ng
YanıtlaSil2024 BEDIU TAKVIMI
TARİHTE BU UGÜN
- 1804-Kayıtlara geçen ilk meteor, İskoçya'ya düştü
• 1909-Volkan gazetesinde Bediüzzaman'ın Ayasofya nutkundan söz edildi.
• 1968-Martin Luther King Jr. Memphis'te öldürüldü.
4
PERŞEMBE
THURSDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
Bilmiyor musun kı göklerin de, yerin de hakimiyeti Allah'a aittir.
Maide Suresi: 40
BİR HADİS
Zilzal Suresi Kur'ân'ın yarısına denktir. Kâfirûn Suresi dörtte birine, İhlâs Suresi de üçte birine denktir.
Tirmizî, Sevabü'l-Kur'ân: 10
İnsan ipi boğazına sarılıp, istediği yerde otlamak için başıboş bırakılmamıştır. Belki, bütün amellerinin sûretleri alınıp yazılır ve bütün fiillerinin neticeleri muhasebe için zapt edilir. Sözler
HİCRİ: 25 RAMAZAN 1445 - RUMI: 22 MART 1440
KASIM: 149-GÜN: 95 KALAN: 271 - GÜN. UZ.: 2 DK
İmsak
Güneş
Öğle
İkindi
Akşam Yatsı
Imsak Güneş
Öğle
İkindi
Akşam Yatsı
İSTANBUL
05.07
06:35
13.12
16.48
19.39
21.01
ESKİŞEHİR
05.04
06.30
13.06
16.41
19.32 20.52
2024 Peygamberi ve Hatemul Enbi eceği yerdedir. Burası pek çok savaş
YanıtlaSilTARİHTE BUGÜN
- 1909- İttihad-1 Muhammedî Cemiyeti kuruldu.
1992-Bosna-Hersek hükümeti bağımsızlığını ilân etti.
BİN AYDAN DAHA HAYIRLI OLAN KADİR GECENİZ MÜBAREK OLSUN.
5
CUMA
FRIDAY
NİSAN
APRIL
BIR AYET
Biz bir şeyi dilediğimizde, Bizim sözümüz ancak "Ol" demekten ibarettir; o da oluverir.
Nahl Suresi: 40
BİR HADİS
Biriniz Rabbinden rızık istediğinde helâl olanı istesin.
İbni Adiyy
Birşeyi dünyada var desen, yalnız o şeyi göstermek kâfi gelir. Eğer yok deyip nefyetsen, bütün dünyayı eleyip göstermek lazım gelir ki, tå o nefiy ispat edilsin. Lem'alar
HİCRĪ: 26 RAMAZAN 1445 - RUMI: 23 MART 1440
KASIM: 150-GÜN: 96 KALAN: 270-GÜN, UZ.: 4 DK
220
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
324) «Cennette -bahçelerinde kurulu öyle küçük güzel- evler var-dır ki, dışından içi, içinden de dışı görülür.. Allah-ü Taâlà bun-ları şu zümre için hazırladı: Taam yediren.. Yumuşak konuşan.. ORUCA UYAN.. İnsan. lar uykuda iken gece namaz kılan..>>>
ORUCA UYAN... Cümlesi tasavvuf ehlince şöyle şerh edilir: Bütün kötülükleri terk.. Kalbi, yanlış itikatten.. Dili faydasız,
fasit sözden.. Eli kötü işten.. almaktır.. İşte o güzel evlere gidecek bunlardır.. Mübarek olsun.. Cümlemizin nasibi olsun orada..
***
Ravi: Hz. Ali (r.a.) ve TİRMİZİ.. Menkıbeleri, 13. ve 48. Hadis-i Şe-rifte..
إنَّ فِي الْجَنَّةِ دَاراً يُقَالُ لَهَا لا دَارُ الْفَرَحِ ، لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا مَنْ فَرَّحَ ( رواه ابن عدى عن عائشة ) الصبيان . ٣٢٥
325) «Cennette bir köşk var ki, adına: FERAH KÖŞKÜ derler.. Ora-ya yalnız çocukları sevindiren girer..>>>
**
Başta yetimler olmak üzere; bizi yavruları sevindirmeye teşvik eden bu Hadis-i Şerifi, Hz. AİŞE (r.a.) rivayet ediyor.. İBN-İ ADİYY naklen almıştır. Menkıbeleri, 8. ve 47. Hadis-i Şerifin sonundadır..
٣٢٦ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بابا يُقَالُ لَهُ ( الضُّحى ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ ، أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدَاوِمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحى ؟ هُذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ ( رواه الطبراني عن أبي هريرة ) بِرَحْمَةِ الله .
326) «Cennette bir kapı var.. Adına: DUHA denir.. Kıyamet günü oldukta, bir münadi şöyle çağırır:
-Dünyada- DUHA namazına devam edenler nerede?.. İşte kapınız. Allah'ın rahmeti ile ondan giriniz..>>>
***
DUHA: Kuşluk vaktinin adıdır.. Öğleden bir iki saat evvel başlar.. O zaman güneş, her tarafı aydınlatmış olur..
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil221
Imam-ı Gazali Hz bu namazı, Peygamber S.A. efendimizin hiç bi-rakmadığı sünnetleri meyanında sayar ve der ki: Kuşluk namazı bırakılmaz. İki, dört veya daha ziyade kılınabi-
Ravi: EBU HUREYRE (r.a.) ve TABERANI.. Menkibeleri, 5. ve 9. Hadis-i Şeriftedir..
۳۲۷
إن العبد ! قبره ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ ، حتى أنه يستم فَرْعَ نِعَالِهِمْ ، أَنَاهُ مَلَكَانِ فَيُفْيِدَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ : مَا كُنتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلَ : مُحَمَّدٌ ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ : أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، فَيُقَالُ : أَنْظُرْ إِلى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْمَدًا مِنَ الْجَنَّةِ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا ، وَيُفْتَحُ لَهُ قَبْرَهُ سَبْعُونَ ذِرَاعًا ، وَيُمْلَا عَلَيْهِ خَضِراً إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ . وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلُ ؟ فَيَقُولُ : لَا أَدْرِى وَكُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ ، فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْنَ وَلَا تَلَيْتَ ، ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صيحة يَسْمَعُها مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ ، حَتَّى تَخْتَافَ أضلاعه . ( رواه البخاري ومسلم )
327) «Kul, kabrine konup arkadaşları onu bırakıp döndükleri za-man, daha onların ayak seslerini duymakta iken, iki melek ge-lir, onu oturtur ve derler:
Bu zat, Muhammed S.A.- hakkında ne dersin?.. Şayet o kimse müminse şöyle der:
Şahadet ederim ki, o Allah'ın kulu veResulüdür..
Bu defa şöyle denir:
Cehennemdeki yerine bak.. Allah-ü Taâlâ ona bedel, cen-
netten bir veri sana verdi..
İkisini de bütün teferruatı ile görür.. Bundan sonra, kabri yet-miş zira kadar açılır.. Ve bir yeşillik olur.. Taa kabirden kalk-ma zamanına kadar böyle.
Kâfir ve münafıka gelince, onlara da:
Bu zat hakkında ne dersin?..
Denir; onlar da ya:
Tanımıyorum..
222
YanıtlaSilHADİS-İ ŞERİFLER
Derler, ya da şöyle derler:
İnsanların söylediklerini söylerdim..
Bunun üzerine:
Ne anladın ne de okudun..
Denir ve iki kulağı arasına ensesine demir bir balyoz in-dirilir.. Bu vuruştan sonra öyle bir bağırış bağırır ki, cin ve in. sanlardan başka, herşey onun bu bağırmasını işitir.. Kabri de iyice daralır.. Öyle ki, kaburga kemiklerini birbirine geçirir..>>>>
** *
Bu vaka mutlaka olacaktır.. Kâfir küfrü icabı orada en ağır gazaba uğrayacak.. Münafık, ondan daha ağırına.. Ancak iman sahipleri o kabir azabından ve sorgu sualin güçlüğünden kurtulacak.. Cenab-ı Hak imanımızı muhafaza buyursun..
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 1. ve 5. Hadis-i Şerifte..
۳۲۸ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى عِبَاداً ، اخْتَصَّهُمْ بِحَوَائِجِ النَّاسِ ، يَفْزَعُ النَّاسُ إِلَيْهِمْ في حوائجهِمْ ، أُولَئِكَ هُمُ الْآمِنُونَ مِنْ عَذَابِ اللهِ . ( رواه الطبراني عن ابن عمر )
328) «Allah-ü Taâlânın bir kısım kulları vardır.. Ki onları, insanla-rın ihtiyacı için seçmiştir.. İnsanlar, ihtiyaçları için onlara baş-vururlar.. İşte bunlar, Allah'ın azabından emin kimselerdir..>>>>
Bunlar velf'ler olsa gerek.. Yani, tam iman sahipleri ve tam âlimler.. Allah onları seçmiştir; hiç azap eder mi?.. o seçtiği kullara?..
Ravi: İBN-İ ÖMER (r.a.) ve TABERANI.. Menkıbeleri 7. ve 9. Ha-dis-i şerifte..
۳۲۹ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى أَقْوَامًا اخْتَصْهُم بِالنَّعَمِ لِلمَنَافِعِ الْعِبَادِ ، وَيُقِرُّهَا فِيهِمْ ما بذلُوهَا ، فَإِذَا مَتَمُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ ، فَحَوَّلها إلى غَيْرِهِمْ .
) رواه ابن أبي الدنيا عن ابن عمر )
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil223
329) «Allah'ın bir takım kavimleri var ki, kulların faydalanması İçin, onlara nimetler vermiştir.. Onlar bu nimeti -bol bol- dağıttıkları müddet, kendilerinde bırakır; ama dağılmasına engel olmaya kalktıkları zaman, e ni metleri onlardan alır.. Başkalarına verir..>>>
Hiçbir şey devamlı değildir.. Bu gün var, yarın yok.. O halde eldeki nimetin kullara dağılmasına niçin engel olunmalı?. Verilmeyince cezası var.. Elden gider..
Ravi: ABDULLAH b. ÖMER (r.a.) ve İBN-I EBUDDÜNYA.. Men-kıbeleri, 7. ve 117. Hadis-i Şerifte..
٣٣٠ إنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةٌ في الأَرْضِ ، تَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَةِ بَنِي آدَمَ بِمَا فِي الْمَرْه ( رواه البيهقي عن أنس ) مِنَ الخَيْرِ وَالشَّر .
330) <>>
* **
Burada iki mana var.. Biri şu ki: İnsanın yaptığı işlere göre, İyilik veya kötülük söyletir..
Diğer mana da şudur: İnsan içini temizleyince, o meleklerin yardımı ile karşısındaki şahsın, içinde gizli olan iyi veya kötü niyetini anlar..
En doğrusunu Allah bilir..
**
Ravi: ENES (r.a.) ve BEYHEKI.. Menkıbeleri, 1. ve 12. Hadis-i Şerifte..
٣٣١ إنَّ أَعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا طَلَّقَهَا ، وَذَهَبَ بِمَهْرِهَا ، وَرَجُلٌ اسْتَعْمَلَ رَجُلٌ فَذَهَبَ بِأَجْرَتِهِ .
( رواه البيهقي )
331) «Allah katında, günahların en büyüğü odur ki:
a) Bir adam, bir kadın alır; onunla işini bitirdikten sonra, bo-
şar. Mihrini de vermez..
b) Bir adam ki, bir kişiyi çalıştırır; ücretini de ödemez..>>>
224
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
Sirf cinsi tatmin icin evlenen, isi görülünce de zavallı kadını sokağa atan ve istikbalini mahveden.. Bir de, işçisinin ücretini ödemeyene bu Hadis-i Şerif, tam bir uyartıcıdır..
Ravi: BEYHEKI.. Menkıbesi, 12. Hadis-i Şerifte..
۳۳۲ إِنَّ اللهِ تَعَالَى مَلَكاً مُوَكَّلاً بِمَنْ يَقُولُ : ( يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، فَمَنْ قالَهَا ثَلَاثًا ، قَالَ لَهُ الْمَلَكُ : إِنَّ أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكَ ، فَسَلْ . ( رواه الحاكم عن أبي أمامة )
332) «- YA ERHAMER RANİMİN..
Cümlesini okuyanlar için, Allah-ü Taâlâ'nın tevkil ettiği bir me. leği var.. Kim o cümleyi üç defa okursa, melek ona şöyle der: ERHAMERRAHİMİN sana döndü.. Iste..>>>
***
Cenab-ı Hakkın bir vasfı olan o mübarek cümlenin manası şudur: Ey merhametlilerin en merhametlisi..
Haliyle bu, Cenab-ı Hakka bir çağrıdır.. Bu çağrı candan olursa, meleğin dediği gibi olur..
** *
Ravi: HAKİM ve EBU UMAME.. Menkıbeleri, 22. Hadis-i şeriftedir.
٣٣٣ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالى مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ( رواه ابن ماجه عن أسامة بن زيد ) فَلْتَصْبِرْ وَلَتَحْتَسِبْ .
333) «Şu muhakkak ki, verdiği de Allah'ındır.. Aldığı da.. Herşey onun katında, belli bir zamana bağlıdır.. Sabret, ecrini alaca-ğına inan..>>>
**
Tıpkı Yunus'un dediği gibi: Ne varlığa güvenmeli; ne de yok olunca üzülmelidir.. Veren de Allah.. alan da.. Bize gereken sabırdır..
**
* Ravi: ÜSAME b. ZEYD r.a. ve İBN-1 MACE.. Bu zatın menkıbesi, 68. Hadis-i şerifte.. **
USAME b. ZEYD: b. HARISE.. Zeyd babasının adı.. Anası Ümmü Eymen.. Peygamber S.A. efendimizin çok sevdikleri arasında.. Bunu an-latmak için bir gün şöyle buyurmuştu:
«Çok sevdiklerimden biri de, USAME'dir..>>
Derler ki:
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil225
Efendimiz, S.A. veda haccında, Arafattan müzdelifeye inerken, USAME'yi devesinin terkisine almıştı..
Peygamber S.A. efendimiz, Hicri 11. yılda teçhiz buyurduğu bir or-dunun başına USAME'yi kumandan tayin etmişti..
USAME o zaman, henüz on sekiz yaşında bir taze gençti.. Vefat ettiği zaman, Hicretin, 54. yılı idi.. Ve yetmiş beş sene yaşa-
mıştı .. Allah ondan razı olsun..
٣٣٤ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى آنِيَةٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، وَآنِيَةُ رَبِّكُمْ قُلُوبٌ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ ( رواه الطبراني ) وَأَحَبُّهَا إِلَيْهِ أَيْنَهَا وَأَرَقُهَا .
334) <>>
**
Bu Hadis-i Şerifte kalb temizliği için dikkat çekilmektedir. Yolları-nı arayalım..
Ravi: TABERANI.. Menkıbesi, 9. Hadis-i şerifte..
٣٣٥ إنَّ الْمَاءِ طَهُورٌ لَا يُنَجِّهُ شَيْه .
( رواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد )
335) > * **
BUHARI ve MÜSLİM'in, EBU SAİD-İ HUDRÎ'den, Menkıbeleri, 2. 5. ve 65. Hadis-i Şerifte.. naklen aldıkları bu Hadis-i Şerifte suyun aslı murad edilmektedir. Elbette arızî bazı sebeplerle su kirlenebilir.. Ki fıkıh kitapları, bunu uzun uzun anlatır..
٣٣٦ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ .
( رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة )
336) «Mümin pis olamaz..>>>
**
Bu Hadis-i Şerif 265. Hadis-i Şerifin aynıdır. Çünkü ravileri de aynı..
Hadis-i Şerifler, F: 15
220
YanıtlaSilHADIR-I BERIFLE露
٣٣٧ إن الطاعم الشاكر مِنَ الأجْرِ ، مِثْلُ اللصائم الصابر .
) رواه الحاكم عن أبي هريرة )
337) «Allah'a şükrederek ylyen, ecir bakımından sabreden oruçlu gibidir.>>>
Biri oruç sevabı alır; öbürü de şükür.. Ama bu nafile oruçlardır., Farz arucu özürsüz yiyen sevap almak şöyle dursun; cehennemlik olur.. Ona göre şükrün de lafı olamaz..
Ravi: EBU HUREYRE r.a. vo HAKİM.. Menkıbeleri, 5. ve 22. Ha dis-i şeriftedir..
۳۳۸ إن لكل شَيء حَقِيقَةٌ ، وَمَا بَلَغَ عَبْدُ حَقِيقَةُ الإِيمَانِ حَتى يَعْلَمَ أَنْ مَا أَصَابَهُ لَم يَكُنْ لِيُعْطِيهُ ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ
( رواه أحمد عن أبي الدرداء )
338) «Herşeyin bir hakikatı vardır.. Ve.. Bir kul, imanın hakikatını bulamaz; ta ki: Kendisine gelen bir şeyin tesadüfen gelmediğini ve gelmeyen bir şeyin de, bir yanılma eseri olmadığını bile..>
**
Herşey nizam-ı ilahi icabı cereyan eder.. Onun emri ve izni olmadan zerre kadar yerinden oynayamaz; sinek kanadını kıpırdatamaz. Ne te-sadüfü.. Her şey tam bir tevafuktur..
**
Ravi: EBUDDERDA r.a. ve İMAM-I AHMED.. Menkıbeleri, 1. ve 9. Hadis-i Şerifte..
٣٣٩ إِنَّ لِكُلِّ نَبِي دَعْوَةٍ ، قَدْ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ ، فَاسْتَجِيبَ لَهُ، وَإِلَى اخْتَبَاتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةٌ لأَمْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
( رواه الشيخان عن أنس )
339) «Her Peygamberin bir duası vardır.. Onu yapar; icabet de olur.. Ben duamı, ümmetime bir şefaat olarak kıyamet gününe sakla-dım..>>
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil227
Esas ravisi ENES r.a. olan, BUHARI ve MÜSLİM'in, Menkıbele-ri, 1. 2. ve 5. Hadis-i şerifte sıhhatlı bulup aldıkları, bu Hadis-i şerif bizim için en büyük müjdedir..
Onun duasına lâyık olmaya çalışalım.. Bedduasına değil..
إِنَّ مَفَاتِيحَ الرِّزْقِ مُتَوَجِهَةٌ نَحْوَ الْعَرْشِ ، فَيَنزِلُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّاسِ أَرْزَاقُهُم عَلَى قَدْرِ نَفَقَاتِهِمْ ، فَمَنْ كَفَرَ كُثرَ لَهُ ، وَمَنْ قَالَ قَلَلَ لَهُ . ٣٤٠
( رواه الدارقطني عن أنس )
340) «Gerçek şu ki: Rızık anahtarları arşa doğrudur.. Allah-ü Taâlâ, insanlara, sarfettikleri miktarı gönderir.. Çok yapana çok; az yapana az..»
**
Şu ata sözü bu Hadis-i Şerifin pek yerinde bir şerhidir: Allah gaz yakana gaz; bezir yakana da bezir verir..
Ravi: ENES r.a. ve DAREKUTNI.. Menkıbeleri 1. ve 46. Hadis-i Şeriftedir..
إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوباً لا يُكْفُرُهَا الصَّلاةُ ، وَلَا الصِّيَامُ ، وَلَا الْحَجُّ ، وَلا الْعُمْرَةُ ، وَلَكِنْ يُكَفَرُهَا الْهُمُومُ في طَلَبِ المَعِيشَة . ( رواه ابن عساكر )
-
٣٤١
341) «Günahlar arasında öyle günahlar vardır ki; onlara, ne namaz, ne de oruç kefaret olur.. Ne de hac.. Hatta umre de.. Onlara, yalnız maişet talebinde çekilen sıkıntılar kefaret olur..>>>
Bilhassa şu zamanda.. Çoluk çocuğuna bir helâl lokma yedirmek için çabalayanlara müjdeler olsun..
* **
Ravi: IBN-1 ASAKİR.. Menkıbesi, 86. Hadis-i şerifte..
٣٤٢
إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ ، وَيَفْشُوَ الزَّنَا؛ وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ ، وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ ؛ وَتَبقَى النِّسَاءِ ، حَتَّى يَكُونَ نَخَمْسِينَ امْرَأَةَ قَيمْ وَاحِدٌ . ( رواه الشيخان عن أنس )
228
YanıtlaSilHADIS-1 SERİFLER
342) «Şunlar kıyamet alâmetidir: İlmin kalkması, cehlin zahir olma st, zinanın açıktan yapılması, şarab içilmesi, erkeklerin gitme si, kadımların kalması.. Oyle ki, elli kadına bir erkek kalır...
Kıyametin ne zaman kopacağını yalnız Allah bilir.. Ama onun als metleri var..
Dünya bir nevi binaya benzer.. Onun yıkılacağına dair alâmet sa ğında solunda çatlaklıların belirmesidir.. Böyle olunca, onun yıkılmasına az kalmış demektir..
Ravi: ENES r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 1. 2. ve 5, Hadis-i Şeriflerde..
٣٤٣ إنما يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ يَرْجُوهَا ، وَإِنَّمَا يُجَنِّبُ النَّارَ مَنْ يَخَافُهَا ، وَإِنَّمَا ( رواه البيهقي عن ابن عمر ) يَرْحَمَ اللهُ تَعَالَى مَنْ يَرْحَمُ .
343) «Ancak cennete girecekler; onu ümid edenlerdir.. Cehennemden uzak olanlar da, ondan korkanlardır.. Allah'ın rahmetine uğra-yacak kimse ise, merhametli olandır..>>
Ümid ve korku kuru kuruya olmaz.. Önce onlara götürecek yolları bilmek ve o yola koyulmak icab eder..
Ravi: İBN-İ ÖMER r.a. ve BEYHEKI.. Menkıbeleri, 7. ve 12. На-dis-i Şerifte..
إنما يَلْبَسُ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ . ٣٤٤
( رواه الشيخان عن ابن عمر )
344) «Dünyada ipeği, ancak âhirette nasibi olmayan giyer..>>>
Dinimizde ipek, yalnız kadınlara caizdir..
** **
Ravi: İBN-İ ÖMER, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 7. Hadis-i şerifte..
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil229
٣٤٥ إن كانَ السُّومُ في شَيْءٍ ؛ فَلَى الدَّارِ ؛ وَالْمَرْأَةِ ، وَالْفَرَسِ .
( رواه الشيخان )
345) «Şayet bir şeyde uğursuzluk diye birşey varsa, evde, kadın-da, atta vardır..»
Bu Hadis-i Şerif evin, atın, kadının uğursuz olduğu manasını taşı-maz.. Derinlemesine düşünülürse, bilākis uğursuzluğu yasak kılar.. Kal-dı ki, bunlarda uğur olacağına dair rivayet vardır..
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şeriftedir.
إِنْ أَحْبَبْتُمْ أَنْ يُحبِّكُمُ اللهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ ؛ فَأَدُّوا إِذَا الْتُمِنتُمْ ، وَاصْدُقُوا ٣٤٦
( رواه الطبراني )
إِذَا حَدَّثْتُمْ، وَأَحْسِنُوا جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكُمْ
346) «İsterseniz ki, Allah ve Resûlü sizi sevsin: Uhdenize tevdi edilen emaneti, eda ediniz.. Konuştuğunuz zaman, doğru söyleyiniz.. Komşunuzla iyi komşuluk ediniz..>>>
* **
Allah ve Resulunün sevgisini kazanmak için ne güzel vesile..
**
Ravi: TABERANI.. Menkıbesi 9. Hadis-i Şerifte..
٣٤٧ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تُكْبَرُوا مِنَ الاسْتِغْفَارِ فَأَفْعَلُوا فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٍ أَنْجَحَ عِندَ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْهُ .
( رواه الحكيم )
347) «İstiğfarı çoğaltmaya gücünüz yetiyorsa, çoğaltınız.. Zira Al-lah katında, ondan daha kurtarıcı ve ona daha sevimli gelen bir şey yoktur..>>
* **
İstiğfara devam edelim.. Peygamber S.A. efendimiz de çok istiğfar ederdi..
* **
Ravi: TİRMİZİ.. Menkıbesi 13. Hadis-i Şerite..
BİR AYET
YanıtlaSilAndolsun biz âdemoğluna şan, şeref ve nimetler verdik; onları karada ve denizde taşıdık, kendilerine güzel güzel rızıklar verdik ve onları yarattık-larımızın çoğundan üstün kıldık. (İsră, 17/70)
İNSANIN DEĞERİ
Yüce Allah (cc), en şerefli varlık olarak yarattığı insanı diğer varlıklardan üstün tutmuş ve onu yeryüzüne halife kılmıştır. Allah (cc) katında insan o kadar değerlidir ki gökte ve yerde bulunan her şey; güneş, ay, yıldızlar, gece, gündüz, bitkiler, hayvanlar ve daha sayamayacağımız nimetler onun hizmetine sunulmuştur. İnsan gaye bir varlıktır, kâinatın içinde bulunanlar onun için yaratılmıştır. Yüce Allah (cc), insana verdiği eşsiz değerin sonucu olarak onun inancını, canını, malını, neslini, onur ve haysiyetini dokunul-maz kılmıştır. İnsan, yeryüzünün en değerli varlığıdır. Onun bu değeri; dış görünüşünde, malında, mülkünde, şan ve şöhretinde değildir. İnsanın, vahye muhatap olan bir aklı vardır. İyiyi kötüden, hakkı batıldan ayırabilen bir iradesi vardır. Sevgi, şefkat ve merhamet gibi güzel duygularla donatılması gereken bir kalbi vardır. İşte insan; aklını, iradesini ve kalbini; imanın, ibadetlerin ve ahlakın güzellikleriyle donatırsa değerine değer katar, kâmil bir insan olur.
230
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
٣٤٨
إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَاتُكُمُ مَا أَوَّلُ مَا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِلمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَا أَوَّلُ مَا يَقُولُونَ لَهُ : فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ : هَلْ أَحْبَبْتُمْ لِقَالَى ؟ فَيَقُولُونَ : نَعَمْ يَا رَبَّنَا ، فَيَقُولُ : لم ؟ فَيَقُولُونَ : رَجَوْنَا عَفْوَكَ وَمَغْفِرَتَكَ ، فَيَقُولُ ( قَدْ أَوْجَبْتُ لَكُمْ عَفْوِي وَمَغفِرتي . ( رواه الطبراني عن معاذ )
348) «İsterseniz, kıyamet günü, Allah'ın müminlere ilk kelâmı ve müminlerin ona ilk talebini söyleyeyim..
Allah-ü Taâlâ müminlere şöyle buyurur:
LİKA'mı arzular mısınız?..
Evet..
Derler.. Tekrar Allah-ü Tailà:
Niçin?..
Diye buyurur.. Bu sefer kullar: Senin affını ve mağfiretini ummuştuk.. Bundan sonra Hak Taâlà söyle ferman eder: Affımı ve mağfiretimi sizin için gerekli kıldım..>
LIKA, Cenab-ı Hakkı görmek... manasınadır.. Onu görecek ve af ta-leb edecekler.. Onun kelâm tecellisine ermek, affına nail olmaya bir ni-şan değil mi?.. Netice de öyle oluyor.. Cenab-ı Hakla bu ilk mükâleme ne güzel..
Cümlemizin nasibi olsun..
** Ravi: MUAZ, r.a. ve TABERANI.. Menkıbeleri, 9. ve 34. Hadis-i Şe-
rifte..
إن أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدَي هَدَى مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ
( رواه البخاري )
٣٤٩
349) «En güzel söz, Allah'ım kitabıdır.. En güzel hidayet, Muham-med'in hidayetidir.. Ona Allah'ın salâtı ve selâmı olsun..-İşlerin şerlisi, İCADLARIDIR.
Size vaad olan şey gelecektir.. Mâni olamazsınız..> >
İCADLAR, kötü ve geleneğe uymayan İCADLAR, manasına alınma lıdır.. VAAD OLAN da, şüphesiz kıyamettir.. En doğrusunu Allah bilir..
TE VAAZ ÖRNEKLERIE
YanıtlaSil٣٠٠
إن الله تعالى كتب الإحسان على كل لي، فإذا تم تأخيرا القبلة . وإذا وعلم وأخيرا الأئمة ، واحد احدكم لقرية ، والبرع فيها ( رواه مسلم)
350) Allah Tuli, herşeye İyilik yazdı... Öldüreceğiniz zaman gü rellikle öldürünüz... Keseceğiniz hayvana, guzel davranımız. Hayvanı kesecek olanımız, bıçağını bilesin.. Ve keseceğini ra hatça kessin...
talkn dininde, exiyet, işkence yasaktır... Kime olursa olsun, şeriat ate kimseye ölüm emri veriyorsa, o emir işkencenis icra edilir.. Hayvan kesilirken de, yere yatırılmalı. Bazılarına göre, gözü de mflanmal
ஃ
Ravi: MUSLIM... Menkibeal, 5. Hadis-i Şerifte...
٣٥١
221
ta-
إن من أكبر الكبائر أن يلمنَ الرَّجلُ وَالدَّيْهِ ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟ قال بسب الرجل أما الرجل فيسب الله ( رواه البخاري ) ويب امه
351) «Büyük günahların en büyüğü odur ki: İnsan ana babasma là-net ede..
Soruldu:
Ya Resulallah.. İnsan nasıl ana babasma länet eder... Şu cevabı aldı:
Bir adam diğerinin babasına söver.. O da bunun hem ba-basma, hem de anasına söver..
Bu duruma göre; hiç kimseye sövmemek esastır.. Zaten diniminde de sövmek yasaktır..
Ravi: BUHARL. Menkibesi, 2. Hadis-i şerifte..
إِنَّ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةَ عِندَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ أَلْقَاهُ مُحْتِهِ . ( رواه البخاري ومسلم عن عائشة )
٣٥٢
232
YanıtlaSilHADIS-1 SERİFLER
352) «Kıyamet günü, Allah katında insanların şerlisi, kötuluğinde korunmak için, insanların bıraktığı kimsedir...
Böylesi, daha dünyada cezasını buluyor.. Irsanlar bile, onun gerris den kaçıyor. Bu zalim bir kişidir.. Zalimlerden kaçmak, Allah'ın emridir.
Ravi: Hz. Alje, ra. BUHARI ve MUSLIM. Menkibeleri, 2. 5. ve & Hadis-i Beriftedir..
٣٥٣ إِنَّ الله تَعَالَى هُوَ السَّلامُ ، فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَقُلْ النَّحِيات للَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبات ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَانَهُ ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلِّ عبْدِ اللَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ) ثُمَّ لِيَتَخَيَّرُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاء .
( رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود )
353) «Selâm, Allah-ü Taâla'nın bir ismidir.. Herhangi biriniz KADE-ye oturduğu zaman, şunu okusun..
- ETTEHİYYATU LILLAHÍ VESSALĀVATÜ VETTA-YIBATÜ ESSELÄMÜ ALEYKE EYYÜHENNEBİYYÜ VE RAHMETÜLLAHÍ VE BEREKATÜHU, ESSELĀMŰ ALEY-NA VE ALA ÍBADİLLAHİSSALİHİN.
Siz bu duayı okuduktan sonra, yerde ve semada olan, her Al-lah'ın salih kuluna sevab isabet eder..
- EŞHEDÜ EN LA İLÄHE ILLALLAH VE EŞHEDÜ EN-NE MUHAMMEDEN ABDÜHU VE RESULÜHU.. Dedikten sonra, dilediği duayı yapsın..>>>
KADE, namazın her iki rikâtındaki oturmaların adıdır. Her otur-mada bu duayı okumaktayız.. Adı, TAHİYYAT DUASI'dır... Manası gudur:
-TAHİYYAT SALĀT VE GÜZELLİKLER ALLAH'INDIR... EY PEYGAMBER SELAM SANA, ALLAH'IN RAHMETİ VE BEREKETİ DE SANA OLSUN.. SELAM BİZE VE ALLAH'IN SALİH KULLARI-NA..
234
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
Derler ki:
Peygamber S.A. efendimizin oğlu öldüğü sene güneş tutuldu..
Bunu vesile eden bazı kimseler, şöyle dediler:
Peygamber S.A. efendimizin oğluna tutuldu..
Peygamber S.A. efendimiz bu söylentiyi duyunca, yukarıdaki Ha-dis-i Şerifi irad buyurdular..
Buradaki:
Kullarını korkutur..>
Cümlesini:
Onlara kuvvet ve kudretini gösterir..
Manasına da almak kabildir.. En doğrusunu Allah-i Taālā bilir..
**
Ravi: Hz. AİŞE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 8, Hadis-i Şerifte..
إنَّ الصَّدْقَ يَهْدِي إلى الْبِرِّ ، وَ إِنَّ الْبِرِّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ ، حتى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا ، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يهدي إلى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ ، حتى يُكْتَبَ عِنْدَ الله كذاباً . ( رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود ) ٣٥٦
356) «Doğruluk, iyiliğe götürür.. İyilik ise cennete.. İnsan elbette doğru olmaya devam eder -eder-.. Allah katında SIDDIK yazılır..
Yalancılık fücura götürür.. Fücur ise, cehenneme.. İnsan ya-lan söylemeye devam eder eder.. sonunda, Allah katında KEZZAB yazılır..>>>
SIDDIK ve KEZZAB kelimeleri birbirinin zıddı iki kelimedir.. Biri, PEK DOĞRU, öbürü de PEK YALANCI manasına gelir.. **
* ** Ravi: İBN-1 MESUD, r.a. BUHARÎ ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 47. Hadis-i Şerifte..
( رواه البخاري ومسلم عن على )
٣٥٧ إنما الطَّاعَةُ في المَعْرُوفِ .
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil235
357) «ТААT ancak, MARUF'ta olur..>>>
TAAT, burada itaat manasınadır.. MARUF ise şer'i emirler.. Bu du-ruma göre kısaca gerh sudur: Allah'ın emri dışındaki işlerde itaat yok-tur. Bir başka Hadis-i Serifte: Buy-rulması da bu manaya işarettir..
Ravi: Hz. ALI, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkibeleri, 2. 5. ve 48. Hadis-i şerifte..
٣٥٨ إن التجارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَجَاراً ، إلا مَنِ اتَّقَى اللهَ ، وَبَرٌ وَصَدَقَ . ( رواه الترمذى )
358) «Tüccar kıyamet günü, füccar olacak.. Ancak; Allah'tan kor-kan, iyi ve doğru olan hariç..»
**
IMAM-I TİRMİZİ'nin menkıbesi, 13. Hadis-i şerifte rivayet et-tiği bu Hadis-i Şerifi, tüccarlarımız dikkatle okumalıdır..
( رواه الشيخان )
٣٥٩ إِنَّ الْخَلِف مَنْفَقَةٌ لِلسَّلمَةِ تَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ .
359) «Yemin, satış için bir faydadır; ama kazancı öldürür..>>
Burada kazancın ölmesi; bereketin gitmesi, manasına alınabilir.. Aynı zamanda karşı tarafın itimadını da sarsabilir..
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte..
٣٦٠ إِنَّ مِنْ أَبَرُ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وِدُ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلى . ( رواه البخاري ومسلم عن المغيرة )
360) «İyiliğin en iyisi: Babasını kaybettikten sonra, bir insanın baba dostunu ziyaret etmesidir..>>>
Haliyle bu durum, baba dostları fasik olursa değişir. Ancak yola getir-mek için ziyaret edilirse olur..
Ravi: MUĞIRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 279. Hadis-i Şerifte..
236
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
٣٦١ إن كَذِبًا عَلَى لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ . فَمَنْ كَذَبَ عَلَى مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَتَوا ( رواه البخاري ومسلم عن المغيرة ) مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ .
361) «Bana isnad edilecek yalan, başka birine isnad edilecek yalana benzemez.. Kim bana yalan isnad ederse, cehennemde yerini hazırlasın..>>
** Kâfir ve münafıklar bu Hadis-i Şerifin sert tehdidinden korkmalı. dırlar. Çünkü Peygamber S.A. efendimize, ancak bu iki zümre yalan is. nad edebilir..
**
Ravi: MUĞIRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri 2. 5. ve 279, Hadis-i Şeriflerde..
( رواه البخاري)
إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الشَّعْرِ لَحَكَمةٌ ٣٦٢
362) «Bazı BEYAN sihirdir. Bazı şiir de hikmettir..>>>
** *
BEYAN, tevil manasınadır.. Kısaca işin gizli yönünü açmak.. Veya açmaya çalışmak.. Tehlikeli bir mevzudur. İnsan doğruluğuna inanarak yalan bir tevile kanabilir.. Allah korusun..
* Ravi: BUHARI.. Menkıbesi, 2. Hadis-i şeriftedir.. **
إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ . ٣٦٣
( رواه البخاري ومسلم )
363) «Allah'ın kullarından öylesi vardır ki, bir şeyin olması-için, Allah adına and içse, Allah onun arzusunu yerine geti rir..>>
* **
Ve mahcup etmez.. Şüphesiz bu Allah'ın bir velî kuludur.. Himmet-leri üzerimizden eksik olmasın..
** *
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte..
٣٦٤ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كلامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَأَصْنَعْ واشنت ) .
( رواه البخاري)
VE VAAR ÖRNEKLERI
YanıtlaSil304) Insanların kavuştuğu ilk nübüvvet kelâu qu cümledir: - Hayasız olunca, istedigini yap..»
Gerçekten ahlaksızca ls yapanlarda haya ne arar..
Ravi: BUHARI.. Menkibeal, 2. Hadia-l Serifte..
237
٣٦٥ إن هذه النار إنما هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ ، فَإِذَا تُمْ فَأَطْفِلُوهَا عَنكُمْ ) رواه البخاري ومسلم عن أبي موسى )
365) «Şu ATEŞ sizin düşmanımızdır. Uyuyacağımız zaman onu sön-dürünüz.»
Bu ATEŞ'e, cümle ateşli şeyler dahildir. Petrol lambasından mangal ateşine kadar. Bunların sebep olduğu vakalar az değildir..
Ravi: EBU MUSA, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 125. Hadis-i Şeriftedir..
إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَا بَيْعَ الْعَمْرِ ، وَالمَيْتَةِ ، وَالْخِنْزِيرِ ، وَالْأَصْنَامِ . ) رواه البخاري ومسلم عن جابر ) ٣٦٦
366) «Allah ve Resulü; şarap, ölü eti, domuz ve put satmayı haram kıldılar..>>>
Bunları satanlar düşünmeli.. **
*
Ravi: CABIR, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2.5. ve 12. Hadis-i şerifte..
٣٦٧ إن مِنْ أَخْلاقِ الْمُؤْمِنْ قُوَّةَ فِي دِينِ ، وَحَزْمًا في لين ، وإيمانا في يقين
وَحِرْصاً فِي عِلْمٍ ، وَشَفَقَةٌ فِي مِقَةٍ (1) وَحِلْمًا فِي عِلْمٍ ، وَقَصْداً في عَنِّى ، وَتَجعَلاً فى فَاقَةِ . وَتَحَرَّجاً عَنْ طَمَع ، وَكَسْبا في حَلالٍ ، وَبِراً في اسْتَقَامَةِ ، وَنَشَاطَاً في هُدًى ، وَنَهَيَا عَنْ شَهْوَةٍ ، وَرَحْمَةٌ لِلْمَجْهُودِ ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ
238
YanıtlaSilلا يَحِيفُ عَلَى مَنْ يُبْغَضُ ، ولا يَا ثَمُ في مَنْ يُحِبُّ وَلَا يُضَيعُ مَا اسْتَودِع ، ولا يَحْدُ وَلا يَطْمَنُ وَلَا يَأْمَنُ ، وَيَعْتَرِفُ بِالْحَقِّ ، وَإِنْ لَمْ يُشْهَدْ عَلَيْهِ ، ولا يَتَنَابَرُ بِالألقاب ، في الصَّلَاةِ مُتَخَشُما إِلَى الزَّكَاةِ مُسْرِعاً ، فِي الزَّلازِلِ وقوراً ، فى الرخاه شَكُوراً ، قَائِماً بِالَّذِي لَهُ ، لَا يَدْعِي مَا لَيْسَ لَهُ ، ولا يُجْمِيعُ فِي الْغَيْظِ، وَلَا يَغْلِبُهُ الشَّحُ عَنْ مَعْرُوفِ يُرِيدُهُ ، يُخَالِطُ النَّاسِ كَيْ يَعْلَمَ ، وَيُنَاطِقُهُمْ كَيْ يَفْهَمَ ، وَإِنْ ظُلِمَ وَبُنِيَ عَلَيْهِ صَبَرَ ، حَتَّى يَكُونَ الرَّحْمَنُ هُوَ الَّذِي يَنْتَصِرُ لَهُ . ( رواه الحكيم عن جندب )
(1) الملقة : الحب أى إنه إذا أشفق على ضعيف اقترن بشفقته الإحسان والنفع الذي هو ثمرات الحب لا انه يشفق عليه من دون خير يوصله إليه .
367) «Şunlar, müminin huyları arasındadır: Dinî yönden kuvvetli olmak.. Yumuşaklığa devam etmek.. İmanda yakın halini bulmak.. İlme hırslı olmak.. Zavallıya şef-kat göstermek.. İlim işine hilmi katmak.. Zenginlikte bir gaye-ye sahip olmak.. Sıkıntılı anda sarsılmamak.. Tamah halinden uzak durmak.. Helâl kazanmak.. İstikamet halinde iyiliğe de-vam.. Hidayet haline sevinç duymak.. Şehvetten kaçmak.. Çalı-şıp yorulmuşa merhamet..
Allah'ın kullarından mümin olan: Darıldığı kimseye eza vermez.. Sevdiği kimseye günah isnad etmez.. Bırakılan emaneti zay etmez.. Hasedi yoktur, lânet oku-maz, aleyhte konuşmaz. Hakkı itiraf eder; isterse gözü ile gö-rüp şahidi olmasın.. Lâkap takmaz..
Namazda huzur sahibidir.. Zekât vermekte acele eder.. Musibet anlarında vekurdur; sarsılmaz..
Bollukta şükreder.. Elindeki ile yetinir..
Kendisi için olmayan bir şeye sahip çıkmaz.. Öfkeye yelten-mez..
İstediği iyiliği yapmakta, cimriliğe mağlup olmaz..
İnsanlar arasına öğrenmek için karışır.. Birşeyler anlamak için onlarla konuşur..
Kendisine zulmedilir veya bir azgınım şerrine uğrarsa, sabreder.. Taa Rahman -Allah- ona yardımcı oluncaya kadar..>>>
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil239
Gerçekten bu sayılan vasıflar bir iman sahibinin vasfıdır.. İnsan da-ma bakmalı.. Hangisi, kendisinde yoksa, bulmaya çalışmalı.. Cenab-ı Hak bu huyları cümlemize nasib etsin..
Ravi: TİRMİZİ.. Menkıbesi, 13. Hadis-i şerifte.. CUNDÜB'ten r.a. hyor.
CUNDUB: Babasının adı, ABDULLAH.. Sahabedir..
Peygamber S.A. efendimizden 43 Hadis-i Şerif rivayet etmiştir.. Tabiinden Hasan-1 Basri ve Ibn-i Sirin bu zatla görüşmüş ve kendi-zinden Hadis-i Şerif rivayet etmişlerdir..
Bir müddet Küfe'de kalmış, sonra Basra'ya geçmiştir.. Vefat tarihi, Hicretin 60. yılıdır.. Allah ondan razı olsun..
٣٦٨ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ( رواه الشيخان عن أسامة بن ريد )
368) «Şu muhakkak ki, verdiği de Allah'ındır, aldığı da.. Herşey onun katında, belli bir zamana bağlıdır..>>>
***
Son iki cümlesi hariç, 333. Hadis-i şerifin aynıdır. Raviler de aynı..
٣٦٩ إِنَّ اللهَ تَعَالَى وَكَلَ بِالرَّحم مَلِكاً يَقُولُ : أَيْ رَبِّ نُطْفَةٌ ، أَي رَبِّ علقة (٢) أَى رَبِّ مُضْغَةٌ ، فَإِذَا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ . أَيْ رَبِّ شَقِي أَمْ سَعِيدٌ ؟ ذَكَر أو أنثى ؟ فَمَا الرَّزْقُ ؟ فَمَا الْأَجَلُ ؟ فَيُكْتَبُ ( رواه البخاري ومسلم عن أنس) كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمَّه .
(۲) العلقة : القطعة من الدم والمضغة : القطعة من اللحم قدر ما يمضغ .
369) «Allah-ü Taâlâ, rahme bir melek tevkil eyledi..
Melek ilk zamanda şöyle der: Ya Rabbi-bu-NUTFE.. Ya Rabbi -bu- MUDĞA. Allah-ü Taâlâ onu halketmeye karar verdiği zaman da şöyle der:
n yasadige son Chaydan н eyli gönlune düştü üğünden, belki de hep heyecanı ve neşesi stu. Ancak yolculuk tekide rahune Rahmana teslim me sinden dolayı, artık geldiği günlerin Medine'den ayrılma arzusu duşmuştü once va la fil esi içinde değildi. İçine, tarihini be
YanıtlaSilTARİHTE BUGÜN
1453-İstanbul, Fatih Sultan Mehmet tarafından kuşatıldı.
1920-Anadolu Ajansı kuruldu.
2021 - Hayatını Risale-i Nur neşriyat ve hizmetlerine adayan, Yeni Asya Gazetesinin kurucularından ve 51 yıl imtiyaz sahipliğini yapmış Mehmet Kutlular vefat etti.
6
CUMARTESİ
SATURDAY
NİSAN
APRIL
BIR AYET
Geceyi ve günduzu, güneşi ve ayı yaratan da Odur. Onların her biri bir yörüngede yüzüp gider.
Enbiya Suresi: 33
BİR HADİS
İyiliklerin seni sevindirir, kötülüklerin de seni üzerse, sen olgun mü'minsin.
Müsned, 1: 18
İman, bütün eşya arasında hakiki bir uhuvveti, irtibatı, ittisäli ve ittihat råbıtalarını tesis eder.
Mesnevî-i Nuriye
Küfür ise, burûdet gibi, bütün eşyayı birbirinden ayrı gösterir ve birbirine ecnebi nazarıyla baktırır.
HİCRİ: 27 RAMAZAN 1445 - RUMI: 24 MART 1440
KASIM: 151-GÜN: 97 KALAN: 269 - GÜN. UZ: 3 DK
Imsak
Güneş
Öğle İkindi
Akşam
Yatsı
İmsak
Güneş
Öğle İkindi
Akşam
Yatsı
05.03.06
32
13 12
16 49
19:41
21.04
ESKİŞEHİR
05.00
06.27
13.05
16.42
19.34
20.55
240
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
Ya Rabbi, saki mi, yoksa said mi?.. Oğlan mı, kız mi?.. R2. kı nedir?.. Ecell ne kadar?.. Bunlar ana karnında iken hep yazılır..>>
ஃ
NUTFE: Malum sudur.. MUDGA ise, bir et parçasıdır ki, ana rah mine düşen nutfenin kırk gün sonraki halidir..
Ravi: ENES, ra. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkibeleri, 1. 2. ve 5. Hadis-i Şeriflerde..
إن الله لا يقبض يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ ، أَخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءِ جُهَا لَا فَلُوا ( رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر ) فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
۳۷۰
370) «Allah-ü Taâlâ ilmi, kullardan söküp çıkarmaya benzer bir şe-kilde almaz. Lakin ilmi, âlimlerin ruhunu kabzetmek sureti ile alır.. Hatta o zaman bir âlim bile kalmaz.. İnsanlar, cahilleri kendilerine reisler olarak seçerler.. Onlara sorulunca ilimsiz fetva verirler.. Hem dalâlete düşer; hem de düşürürler..>>>
Bilmem ki, şimdiki halimize bakıyorum da.. Galiba Allah-ü Taala Ilmi almış... Cahil fetvacılar az mı?..
**
Ravi: IBN-İ ÖMER, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 7. Hadis-i Şerifte..
إنَّ اللهَ يُحِبُّ العطاس : وَيَكْرَهُ التَّتَاؤُبَ ، فَإِذَا عَلَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللهَ كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ وَيَرْحَمُكَ اللَّهُ ، أَمَّا التَّتَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا تَتَابَ أَحَدَكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ ( رواه البخاري) إِذَا تَابَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ .
۳۷۱
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil241
371) «Allah-ü Taâlâ, aksırmayı sever.. Esnemeyi sevmez.. İçinizden biri, aksırır ve Allah'a hamd ederse, işiten her müslümana dü-şer ki, ona şöyle dua ede: -YERHAMÜKELLAH..
Esnemeye gelinse, o şeytandan gelir.. İçinizden biri esnerse, mümkün olduğu kadar, o hali atmaya baksın.. Çünkü, biriniz esneyince, şeytan ona güler..>>>
YERHAMÜKELLAH Allah'ın rahmetine nail olasın; manasına gelir.. Aksıran da, bu duayı yapana hidayet dileyecektir..
**
Ravi: BUHARI.. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şerifte..
۳۷۲
أنا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يُوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا فَخْرَ ، وَ بِيَدِي لِواءِ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ : آدَمَ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوانِي وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ ، وَأَوَّلُ مُشْفَع ولا فَخْرَ . ( رواه أحمد عن أبي سعيد الخدري )
372) «Ben kıyamet günü, âdemoğlunun efendisiyim.. Övünmek de-ğil.. Elimde LIVA-Í HAMD olacak; övünmek için söylemiyo-rum...
O gün Adem ve diğerleri.. Hiçbir nebî yoktur ki, bayrağım al-tında olmasın..
Ben yerin kendisine ilk yarılacağı kimseyim bunu da- övün-mek için söylemiyorum.. Ben ilk şefaatçıyım.. Ve şefaatı ilk ka-bul olanım.. -Bunu da övünmek için demedim..>>
* ** *
LIVA-I HAMD: Peygamber S.A. efendimizin sancağıdır.. O gün, herkes onun sancağı altında olacak.. Yani: İman sahibi olanlar..
Cenab-ı Hak cümlemize onun altında toplanmayı nasib eylesin..
** *
Ravi: EBU SAID-İ HUDRI, r.a. ve İMAM-I AHMED.. Menkıbeleri, 1. ve 87. Hadis-i şerifte..
Hadis-i Şerifler, F: 16
243
YanıtlaSilVE VAAZ ÖRNEKLERİ
٣٧٦
أنظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ . (رواه ابن ماجه )
376) «Sizden daha altına bakınız.. Sizden üstün olana bakmayınız.. Böyle yapmanız, sizde bulunan, Allah'ım nimetini küçük gör-menize daha çok engel olur..>>
**
Bu, dünya için.. Ama âhiret için, daha üstün olana bakılacak.. Ona heves edilecek..
**
Ravi: IBN-İ MACE.. Menkıbesi, 68. Hadis-i şerifte.
۳۷۷
أنصُرْ أَخَاكَ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً، قِيلَ : كَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمَا؟ قَالَ تَحْجُزُهُ
وَتَرَدُّهُ عَنْ الظُّلْمِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ .
( رواه البخاري )
377) «Zalim, ya da mazlum kardeşine yardım et..
Soruldu:
Zalime nasıl yardım edeyim?..
Şöyle buyurdu:
Onu tutarsın.. Zulümden alırsın.. Bu da ona yardım olur..>>
***
Zalime nasihat edebilmek.. Mazlumu zulümden kurtarmak.. Bunlar ne büyük iş.. Aynı zamanda bunlar, emr-i maruf ve nehy-i münker bölü-müne girer.. İkisi de farz..
**
Ravi: BUHARI.. Menkıbesi, 2. Hadis-i şerifte..
۳۷۸
أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ مَلأ اللهُ تَعَالَى أُذُنَيْهِ مِنْ تَنَاءِ النَّاسِ عَلَيْهِ خَيْرًا وَهُوَ يَسْمَعُ ، وَأَهْلُ النَّارِ مَنْ مَلأ اللهُ تَعَالَى أُذُنَيْهِ مِنْ ثَنَاءِ النَّاسِ عَلَيْهِ شَراً وَهُوَ يَسْمَعُ (رواه ابن ماجه عن ابن عباس)
244
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
378) «Cennet ehli odur ki, Allah-ii Taâlâ kulaklarını insanlarım öv güsü ile doldurur.. Kendisi de işitir.. Cehennem ehli odur ki, insanların şerli övmeleri ile Allah-i Ta-
âlâ onun kulaklarını doldurur.. Kendisi de duyar..>>
Şu muhakkak ki, bu övme ve kötüleme, dalkavukların övmesi zemcilerin kötülemesi değildir. ve
**
Ravi: IBN-1 ABBAS, r.a. ve İBN-1 MACE.. Menkıbeleri, 42. ve 68. Hadis-i Şerifin sonundadır..
أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ في الدماء ۳۷۹
( رواه الشيخان )
379) «Kıyamet günü, insanlar arasında karara bağlanacak ilk dâva, kandır..>>>
Yani kan dökümü.. Haksız yere adam öldürmek..
**
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şerifte..
أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ ، يَأَخَلِيلِي حَسَنْ خُلُقَكَ ، وَلَوْ مَعَ الْكُفَّارِ، تَدْخُلْ مَداخِلَ الْأَبْرَارِ ، فَإِنَّ كَلْمَتى سَبَقَتْ لِمَنْ حَسَنَ خُلُقَهُ وَ أَنْ أَظْلَهُ فِي ظل عَرْشِي ، وَأَنْ أَسْكِنَهُ حَظِيرَةَ قُدْسِي ، وَأَنْ أَدْنِيَهُ مِنْ جِوَارِي .
( رواه الحكيم عن أبي هريرة )
380) «Allah-ü Taâlâ, İbrahim Peygambere vahyetti:
Ey Halil'im, huyunu güzelleştir.. İsterse, küffara karşı ol-sun.. Ebrar zümresinin girdiği yere girersin.. Huyunu güzel ede-ne geçmişte şöyle söz verdim:
Onu arşın gölgesinde sayeban eyleyeyim.. Kudsiyet korum-da onu iskân edeyim.. Ve onu civarıma yakın kılayım..>
**
Bu Hadis-i Şerif, bilhassa bizi iyi huy sahibi olmaya teşvik eder.
***
Ravi: EBU HUREYRE, r.a. ve TİRMİZİ.. Menkıbeleri, 5. ve 13. На-dis-i şerifte..
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil245
۳۸۱ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ : أَنْ قُلْ لِلظُّلَمَةِ لَا يَذْكُرُونى ، فإِني أَذْكُرُ مَنْ يَذْكُرُنِي وَإِنَّ ذِكْرِي إِيَّاهُمْ أَنْ العَنْهُمْ .
( رواه ابن عساكر عن ابن عباس )
381) «Allah-ü Tailâ Davud'a vahyetti:
Zalimlere de ki; beni anmasınlar.. Çünkü beni ananı ana-rum.. Benim onları anmam; kendilerine lânet etmemdir..>>>
Bu Hadis-i Şerif, zalimler için bir uyarmadır..
Ravi: IBN-I ABBAS, r.a. ve İBN-1 ASAKİR.. Menkıbeleri, 42. ve 86. Hadis-i şerifte..
۳۸۲ أَوَّلُ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الأقصى . ( رواه البخاري ومسلم عن أبي ذر )
382) «Yer yüzünde ilk mescit; MESCİD-İ HARAM'dır.. Sonra, MES-CID-I AKSA..>>
** **
**
MESCİD-İ HARAM Kâbedir.. MESCİD-İ AKSA ise, Kudüstedir..
Ravi: EBUZER, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 16. Hadis-i Şerifte..
۳۸۳ أوصِيكُمْ - بتقوى الله تعالى والسمع والطاعة ، وإن كان عبداً حَبَشِياً ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشَ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيراً، فَعَلَيْكُمْ بِسُنتي وسنة الخلفاء الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِينَ تسَكُوا بِهَا ، وَعَضُوا عَلَيْنَا بِالنَّوَاجِدِ ، وإِنَّا كُمْ وَمُحْدِئَاتِ الأُمُورِ : فَإِنَّ كلَّ مُحْدِئَةٌ بِدَعَةٌ وَكلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وكل ضلالة في النار ( رواه أبو داود والترمذى )
246
YanıtlaSilHADİS-1 ŞERİFLER
383
) «Size, Allah'a karşı ittika sahibi olmayı, dinlemeyi ve itaat etme. yi tavsiye ederim.. İsterse - Emir- Habesî bir köle olsun..
Benden sonraya kalan, çok ihtilaf görecektir.. Size gereken sün. netim ve HULAFA-I RAŞİDİN MEHDİYİN'in sünnetidir.. Ona yapışınız.. Dişlerle tutunuz.. Bilhassa yersiz icatlardan sakını-nız.. Çünkü her yersiz icat, bidattır.. Her bidat dalalettir.. Her dalâlet ise, cehennemliktir..>>>
**
HULAFA-I RAŞİDİN MEHDİYİN: Rüştü ve hidayeti bulmuş ha. lifeler, manasına gelir... Bunlar Peygamber S.A. efendimizin dört hali. fesidir: Hz. Ebubekir, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali'dir.. Allah onlar-dan razı olsun.. Hilafet bunlarda son bulmuştur.. Bunların emrine uy. mak, Peygamber S.A. efendimize uymak gibidir. Keza bunları izleyen Ömer b. Abdülaziz, ayrıca on iki imamın yoluna gitmek de Peygamber
S.A. efendimizin işaret buyurduğu yoldur.. Ramuz şehrinde böyle geçer.. Allah hepsinden de razı olsun..
** *
Ravi: EBU DAVUD ve TİRMİZİ.. Menkıbeleri, 11. ve 13. Hadis-i Şerifte..
٣٨٤ أو حى اللهُ تَعَالَى إِلَى دَاودَ : مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْتَصِمُ لِي دُونَ خَلْقِي أَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ ، فَتَكِيدُهُ السَّمواتُ بمن فيها إلا جَمَلْتُ لَهُ مِنْ بَيْنِ ذَلِكَ تَخْرَجاً ، ومَا مِنْ عَبْدِ يَعْتَصِمُ بمَخْلُوقٍ دُونَى ، أَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ إِلَّا قَطَعْتُ أَسْبَابَ السَّماءِ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ، وأَرْسَخْت (۱) الْهَوَى مِنْ تَحْتِ قَدَمَيهِ (٢) وَمَا مِنْ عَبْدِ يُطِيعُني إلا وأنا مُعْطِيهِ قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَنِي، وَغَافِرُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَغْفِرَنِي .
( رواه ابن عساكر )
(1) أى : حجبت عنه الطرق الموصلة إلى السموونيل المطالب .
(۲) فلا يزال ساقطا في مهواه متباعداً عن مولاه
384) «Allah-ü Taâlâ Davud'a vahyetti:
Bir kul halkıma değil, bana bağlanırsa; bunu niyetinden an. larım.. Bu durumda, semavat ve içindekiler hep birden ona mu sibet olsa dahi aralarından, ona bir kurtuluş yolu ihsan ede rim..
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil247
Yine bir kul, beni bırakır mahlûka dayanırsa; bunu da niyetin-den anlarım. Buna ceza olarak semavî vasıtaları elinden alırım.. Ayakları altında bir yol açarım böylece, yükselemez; düşer.. Hangi kul, bana itaat ederse birşey istemeden ona veririm ve istiğfar etmeden bağışlarım..>>>>
Tercümemize esas aldığımız eserin dip notu mahluka dayananlar için şöyledir:
Yücelere çıkmak ve arzulara nail olmak yolunu ona kaparım.. Böylece o kendi dalar gider.. Mevlasından uzaklaşaraktan..
Cenab-ı Hak cümlemizi böyle olmaktan korusun..
**
Ravi: İBN-İ ASAKİR.. Menkıbesi, 86. Hadis-i şerifte..
أوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، وَالَّذِينَ عَلَى أَمْرِهِمْ كَأَشَدَّ كَوْكَبٌ دُرِّى فِي السَّمَاءِ إِضاءة ، قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لَا اخْتِلَاف بَيْنَهُمْ ، وَلَا تَبَاغُضَ وَلَا تَحَاسُدَ .
٣٨٥
( رواه الشيخان عن أبي هريرة )
385) «Cennete ilk girecek zümrenin yüzü- mehtap gecesindeki ay suretindedir... Bunları takiben, -yüzleri semada pek par-layan ışıklı bir yıldız gibi zümre girer.. Kalbleri tek kişinin kal-bi gibidir.. Aralarında ihtilaf yoktur. Öfke duymaz, hased et-mezler..>>>
* **
Dua edelim: Cenab-ı Hak bizi de bu zümreye ilhak eylesin.. Amin!..
**
Ravi: EBU HUREYRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şerifte..
٣٨٦ ألا أُنَبِّئُكُمُ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصَّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتَ الْبَيْنِ هِيَ الْخَالِقَةُ .
( رواه المنذرى )
248
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
386) «Dikkat ediniz; size, oruç, namaz ve sadakadan derece itibarly. le daha faziletlisini haber vereceğim..
Evet..
Dediler; devam etti:
İki kişinin arasını bulmak.. Çünkü iki kişinin arasını açmak, kötü bir sözün neticesidir..>>
Bir Ayet-i Kerime'de müminlerin kardeş olduğu, aralarının bulun-ması, yani küs olanların barıştırılması emri vardır..
Ravi: EL-MÜNZIRI'dir.. Esas adı, ABDULAZIM.. Babasının adı, Abdülkavi.. ET-TERGIE VETTERHIB adlı eserin müellifi.. Şafii mez. hebine mensup.. Hicretin 656. yılında vefat etmiştir..
Allah rahmet eylesin..
۳۸۷ أَلا أَحَدَّتُكُمْ بِمَا يُدْخِلُكُمُ الْجَنَّةَ : ضَرْبُ بِالسَّيْفِ ، وَإِكْرَامُ الضَّيْفِ، وَاهْتِعَامُ بِمَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ ، وَإِسْبَاعُ العَاهُورِ فِي اللَّيْلَةِ الْقَرَّةِ (١) ، وَإِطْعَامُ ) رواه ابن عساكر ) الطَّعَامِ عَلَى حُبِّهِ .
(1) أي الباردة .
387) «Dikkat ediniz sizi cennete götürecek işi haber vereceğim: Kılıçla vurmak.. Misafire ikram.. Namaz vakitlerine ihti. mam.. Bilhassa soğuk gecelerdeki, temizliğe dikkat.. Sevdiği hal-de, yemeği yedirmek..>>>
Soğuk gecelerde temizlik çok dikkatle yapılmalıdır.. Bilhassa gusül işi.. Soğuk olduğu için acele edilir; bu yüzden kuru yer kalabilir..
**
Ravi: İBN-İ ASAKİR.. Menkıbesi, 86. Hadis-i şerifte..
۳۸۸ ألا أُخبِرُكُم بِأَيْرِ الْعِبَادَةِ وَأَهْوَنِهَا عَلَى البَدَنِ ، الصَّمْتُ وَحُسْنُ الْخُلُقُ . ( رواه ابن أبي الدنيا عن صفوان بن سليم )
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil249
388) «Dikkat ediniz bedene en kolay ve en hafif gelen ibadeti haber vereceğim: Sükût ve iyi huy..>>
**
Daima iyi huylu.. Yeri gelince de sükût..
* Ravi: IBN-I EBUDDÜNYA... Menkibesi, 117. Hadis-i şerifte.. Esas ravi, SAFVAN b. SÜLEYM.. **
SAFVAN b. SÜLEYM: Sahabedir.. Daha çok EBU AMR lakabı ile bilinir.. Vakidi'ye göre, Hendek gazasından sonra bütün gazalara iştirak etmiştir.. Hicretin 19. yılında vefat etmiştir.. Allah ondan razı olsun..
أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا نَزَلَ بِرَجُلٍ مِنْكُمْ كَرْبُ أَوْ بَلاهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَيُفَرَّجُ عَنْهُ : دُعَاء ذِي النُّونِ « لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ D دَعَا بِهِ من الظالمين ) . ( رواه الحاكم ) ۳۸۹
389) «Ayık olunuz.. Size bir haber vereceğim:
Sizden birine dünya işinden, bir sıkıntı, belâ cinsinden bir şey indiği zaman onunla dua ederse, kurtulur; ki bu dua Zün-nun'un duasıdır:
LA İLAHE İLLA ENTE SÜBHANEKE İNNİ KÜNTÜ MİNEZZALİMİN..>>>
**
Zunnun, Yunus a.s. Peygamberdir. Duanın manası da şudur: Senden başka ilah yoktur. Ben, zalimlerden oldum..
* **
Ravi: HAKİM. Menkıbesi, 22. Hadis-i Şerifte.
ألا أدلكُم عَلَى أَشَدَّكُمْ ؟ أَمْلَكُكُمْ لِنَفْسِهِ عِنْدَ الْغَضَبِ . ۳۹۰
) رواه الطبراني عن أنس )
390) «Dikkat ediniz, size en güçlünüzü anlatacağım: Öfke anında, nefsine tam sahib olanınız..>>>
*
** Öfke anında, nefse hakim olmak, cidden bir pehlivan işidir.. Ama, adamları yıkan pehlivan değil.. Ha, işte o; anladınız..
* **
Ravi: ENES, r.a. ve TABERANI.. Menkıbeleri, 1. ve 9. Hadis-i Şe-rifte..
düşündüğünü olduğu gibi söylerdi. Hem ruhundaki çocuk safiyeti, hem de aldığı terbiye bunu gerektiriyordu. An-nesine arkadaşlarını sevdiğini ve bir müddet daha Medine'de kalmak istediğini irin hazırlıklıydı. Gerekçelerini
YanıtlaSilTARİHTE BUGÜN
1909-Bediuzzaman'ın Volkan gazetesinde "Ziyâ-yı Hakikat" isimli makalesi yayınlandı.
2003- Bağdat, tümüyle ABD birliklerinin kontrolüne geçti.
7
PAZAR SUNDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
Ey iman edenler! Rükü edin, secdeye varın, Rabbinize ibadet edin ve hayır işleyin ki kurtuluşa eresiniz.
Hac Suresi: 77
BİR HADİS
Erkek, hanımına su dahi içirse ondan sevap kazanır.
Taberanî
Ben tahmin ediyorum ki: Bütün küre-i arzın bu yangınında ve fırtınalarında, selâmet-i kalbini ve istirahat-ı ruhunu muhafaza eden ve kurtaran, yalnız hakikî ehl-i iman ve ehl-i tevekkül ve rızadır.
Tarihçe-i Hayat
HİCRİ: 28 RAMAZAN 1445 - RUMI: 25 MART 1440
KASIM: 152-GÜN: 98 KALAN: 268 - GÜN. UZ.: 2 DK
Vallahi siz hasislik, korkaklık, cahillik ediyorsunuz. Siz kendi kıymetinizi bilmiyorsunuz. (Allah nazarındaki mevkiinizi bilseniz Allah yolunda sarfetmekten çekinmez, korkmaz ve Allahsız bir şey olmıyacağını bilirdiniz.) Rabbülaleminin arzda son yarattığı yer vadii Fatımadır. (Veya Allah'ın Habibinin elile çiğnediği düşmanın sonu Taif kazasında olur)
YanıtlaSilRavi: Hz. Havle binti Hakim (r.a.)
Sayfa: 456 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
250
YanıtlaSilHADIS-1 ŞERİFLER
۳۹۱
الا أرقيك برقية رقانِي بِها جِبْرِيلُ ، تَقُولُ : « بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، وَاللَّهُ يشفيك ، مِنْ كُلِّ دَاء يَأْتِيكَ ، مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ ( رواه الحاكم ) إذَا حَسَدَ ، تَرْقِي بِهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
391) «Dikkat et.. Sana bir RUKYE edeceğim.. Ki Cibril beni onunla RUKYE etti.. Şöyle okursun:
BİSMİLLAHİ ERKİKE, VALLAHÜ YEŞFİKE MİN KÜLLİ DAİN YETİKE, MİN ŞERRİN NEFESSATİ FİL'U. KADİ VE MİN ŞERRİ HASİDİN İZA HASEDE.. Bunu üç defa okursun..>>
**
RUKYE: Burada hastalara okunan dua manasınadır.. Ki bunu ni-neler torunları ardından okurlar.. Babalar oğullarına okur..
Peygamber S.A. efendimiz, bu duayı Ebu Hüreyre'ye r.a. tarif etmiş-tir.. Tabii başkasına okuması için.. Manası şudur:
Allah'ın adı ile.. Sana okuyorum.. Allah, gelecek bütün hastalık-lara karşı sana şifa versin.. Düğümlere üfleyenlerin şerrinden.. Ve hased ettiği zaman, hasedçinin şerinden..
** Ravi: HAKİM.. Menkıbesi, 22. Hadis-i Şerifte.
۳۹۲ الا أعلمك كلاما إذا قُلْتَهُ اذْهَبَ اللهُ تَعَالَى هَمكَ ، وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ قل إذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ : ( اللهُمَّ أَن أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمَّ وَالْحَزَنِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجِبْنِ وَالْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ ( رواه أبو داود ) مِنْ غَلَبَةِ الدِّينِ وَقَهْرِ الرَّجَالِ » . ,
392) «Dikkat et; sana bir cümle öğreteyim.. Onu okuduğun zaman, gamını alır, borçlarından kurtarır.. Onu sabah, akşam oku:
- Allahım kederden, hüzünden sana sığınırım.. Acizlikten, tem-bellikten sana sığınırım. Korkaklıktan ve cimrilikten sana sığı nırım.. Borca mağlup olmaktan, namertlerin kahrından sana si-ğınırım..>>>
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil251
Her nekadar elimindeki eserde bir kayıt yoksa da, bu dua ashaptan, Said-4 Hudri'ye öğretilmiştir. Sıkıntılı zamanlarda okumalıdır
ஃ Ravi: EBU DAVUD. Menkibest, 11. Hadis-i şerifte
٣٩٣ ألا تَسْتَمُونَ : إِنَّ اللهَ لا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ المَيْنِ وَلَا بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلكِن يُعَذِّبُ بِهَذَا ( وَأَشَارَ إِلَى لِبَابِهِ ) أَوْ يَرْحَمُ ، وَإِنَّ المَيْتَ يُعَذِّبُ بكاء ( رواه الشيخان عن ابن عمر ) أهله عليه .
A
393) «Duymadımız mı?.. Allah-ü Taálá, göz yaşı ve kalb hüznü do-layısı ile azab etmez.. Fakat şunun için azab eder.. Ya da rah-met..
Şu var ki, ölü, ehli ardından ağlayınca azab görür..>
Bu Hadis-i Şerif birinci cümle hariç, 285 numaralı Hadis-i şerifin aynıdır.. Obüründe raviler belirtilmemiş, bunda belirtilmiştir: IBN-1 ÖMER, ra. BUHARI ve MUSLIM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 7. Hadis-i Şerif-tedir..
أَلا أَمَلَكَ كَلِمَاتٍ ، مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُعَلِّمُهُنَّ إِيَّاهُ ، ثُمَّ لَا يُني أَبَداً قُلْ : « اللَّهُمَّ إِن ضَعِيفٌ فَقَوْ فِي رِضَاكَ ضَعْنِي ، وَخُذْ إِلَى الْخَيْرِ بِنَاصِيَتِي ، واجْعَلِ الإسْلامَ مُنْتَهى رِضاى ، اللهُمَّ إِلى ضَعِيفٌ فَقَوْنِي ، وَإِلى ذَلِيلٌ فَأَعِزْنِي ، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَارْزُقْنِي ، وَاكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِي ( رواه الحاكم ) . بفضلك عمن سواك . ٣٩٤
394) «Dikkatli ol, sana birkaç kelime öğreteyim.. Allah-ü Taalà, bir kimse için hayır dilerse, onları ona öğretir; sonra hiç unuttur-maz.. Söyle:
Allahım ben zayıfım, rızanla o zaafını gider.. Başını hayra yönelt.. Son arzum, İslâm olsun.. Allahım, ben zayıfım, kuvvet-lendir.. Ben zelilim, aziz kıl.. Ben fakirim; rızık ver.. Helâlinle bana yet.. Haramından al.. Fazlımla zengin kıl, gayrına muhtaç almaktan kurtar..>
ஃ
Bir rivayete göre, bu duayı da Peygamber S.A. efendimiz, IBN-OMER'e ra. öğretmiştir.. Ama buraya HAKİM'den alınmıştır. Menkıbe-ai, 22. Hadis-i şerifte..
252
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
۳۹۵ ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ، الإشراك بالله ، وَعُقوق الوالدين ، ( رواه البخاري ومسلم عن أبي بكرة ) وَقَوْلُ الزور .
395) «Dikkat ediniz, size büyük günahların en büyüğünü haber ve-receğim: Allah'a şirk koşmak, ana babaya asi olmak, yalan söz..»
**
Yaratana, besleyene, şirk koşmak.. Dokuz ay on gün karnında taşı-yana kafa tutmak.. Doğru söz dururken, yalan söylemek.. Ne fena şeyler.
**
Ravi: EBUBEKRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM. Menkibeleri, 2. 5. ve 29. Hadis-i Şerifte..
٣٩٦ إِيَّاكُمْ وَالْغِيبَةَ ، فَإِنَّ الْغِيبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزَّنَا ، إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَزْنِي وَيَتُوبُ، فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ ، وَإِنَّ صَاحِبُ الْغِيبَةِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ ( رواه أبو الشيخ عن جابر ) صاحبه
396) «Sakınınız, bilhassa gaybetten.. Çünkü gıybet, zinadan daha fenadır. İnsan zina yapar; tevbe eder ve tevbesini Allah kabul buyurur.. Ama grybet edeni, Allah bağışlamaz.. Taa gaybeti edilen onu bağışlamayınca..>>>
** *
Zinanın da dereceleri var.. Bunun için şer'î hükümler vardır. Bu se-beple, sanılmasın ki, zina günahı tevbe ile erir.. Buradaki mâna başkadır..
**
Ravi: CABİR.. ve EBÜŞŞEYH.. Menkıbeleri, 13. ve 59. Hadis-i Şe-rifte..
( رواه أحمد )
٣٩٧ إيَّاكُم وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الكَذِبَ مُجَانِبُ الإِيمَانِ .
397) «Sakınınız.. Bilhassa yalandan... Çünkü yalan, imana yaban-cıdır..>>>
**
Yalanın fenalığını açıktan anlatan biri de bu Hadis-i şeriftir.. Dik katli olalım..
** *
Ravi: İMAM-I AHMED.. Menkıbesi, 1. Hadis-i şerifte..
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSilإِيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِنَّ فِيهِ أَرْبَعَ خِصَالٍ : يُذْهِبُ الْبَهَاءِ عَنِ الْوَجْهِ ، وَيَقْعُ الرِّزْقَ ، وَ يُسْخِطُ الرَّحْمَنَ ، وَ يُوجِبُ (1) الخُلُودَ فِي النَّارِ . ۳۹۸
( رواه الطبراني عن ابن عباس ) (1) أي إن استحله وإلا فهو زجر وتهويل
253
398) «Bilhassa zinadan sakınınız; çünkü zinada dört kötü- huy vardır: Yüzden güzelliği alır.. Rızkı keser.. Rahmanı darıltır.. Cehennemde ebedi kalmayı gerektirir..>>>
**
Elimizdeki eserin dip notuna göre: Zinayı helal sayarsa.. Ebedî cehennemde kalır..
**
Ravi: IBN-I ABBAS, r.a. ve TABERANI.. Menkıbeleri, 9. ve 42. Hadis-i Şerifte..
إيَّاكُمْ وَالكِبْرَ ، فَإِنَّ إِبْلِيسَ حَمَلَهُ الْكِبْرُ عَلَى أَنْ لَا يَسْجُدَ لِآدَمَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْحِرْصِ ، فَإِنَّ آدَمَ حَمَلَهُ الْحَرْصُ عَلَى أَنْ أَكَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ ، فَإِنَّ ابْنَى آدَمَ إِنَّمَا قَتَلَ أَحَدُهُا صَاحِبَهُ حَسَداً ، فَهُنَّ أَصْلُ كُلَّ خَطِيئَة . رواه ابن عساكر عن ابن مسعود ) ۳۹۹
399) «Sakınınız.. Bilhassa kibirden.. Çünkü şeytanı kibir Ademe séc-
de etmemeye götürdü..
Sakımınız.. Bilhassa hırstan.. Çünkü Ademi, -memnu- ağaç-tan yemeye hırs götürdü..
Sakınınız.. Bilhassa hasedden.. Çünkü Ademin iki oğlundan bi-ri, diğerini hased yüzünden öldürdü..
Bu huylar bütün hataların aslıdır..>>>
*
**
Gerçekten bu huylar bütün hataların aslıdır.. Bir insan; kibir, hırs, hasetten yana temiz olduktan sonra hakikaten insan olur..
* **
Ravi: İBN-İ MESUD, r.a. ve İBN-İ ASAKİR.. Menkıbeleri, 47. ve 86. Hadis-i Şerifte..
254
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
إِيَّاكُمْ وَالتَّعَمقَ فِي الدِّينِ (1) ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَهُ سَهْلًا فَخُذُوا مِنْهُ مَا تُطِيقُونَ ، وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ مَا دَامَ مِنْ عَمَلَ صَالِحٍ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا ٤٠٠
( رواه أبو القاسم)
(1) أى الغلو فيه وطلب أقصى غايته .
400) «Sakınınız.. Bilhassa dinde derine dalmaktan.. Çünkü Allah-ü Taâlâ onu kolay kıldı.. Ondan, gücünüz yettiği kadar alınız.. Gerçek şu ki; Allah-ü Taâlâ, az dahi olsa iyi amelin devamlısı nı sever..»
**
Elimizdeki eserin dip notunda; derine dalmak cümlesinin şerhi:
- Nihayetini bulmaya çalışmak..
Şeklinde geçer.. Biz bunu, ifrat mânasına alıyoruz.. Dinimizde ifrat yasaktır..
** *
Ravi: EBUL-KASIM: TAC'ÜL-KURRA namı ile maruf büyük âlim.. Ihtisası nahv üzerine.. Ve müfessir.. Hicretin 500. yılına kadar yaşadığını bilenler var.. Sonrası bilinmiyor.. Allah rahmet eylesin..
أَيُّمَا امْرَأَةِ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا رَاضٍ عَنْهَا دَخَلَتِ الْجَنَّةَ . ( رواه الترمذى ) ٤٠١
401) «Hangi kadın olursa olsun, kocası ondan razı olarak ölürse cen-nete girer..>>>>
***
Bu Hadis-i Şerif İslâm hanımlarına bir müjdedir.. Ravi: TİRMİZİ.. Menkıbesi, 13. Hadis-i şerifte..
أَيُّمَا امْرَأَةِ زَادَتْ فِي رَأْسِهَا شَيْرًا لَيْسَ مِنْهُ فَإِنَّهُ زُورٌ تَزِيدُ فِيهِ . ٤٠٢
( رواه النسائي )
402) «Hangi kadım saçı dışında, başına bir saç takarsa; -o taktığı-bir vebaldir ki saçıma katmış olur..>>>>
**
Daha ziyade saçı bulunan kadınlar için söylenmiştir.. Bazı zatlar saçsız kadınların, saçlık takmalarında bir mahzur görmemiştir..
** *
Ravi: NESEÎ.. Menkıbesi, 13. Hadis-i Şerifte..
VE VAAZ ÖRNEKLERI
YanıtlaSil255
٤٠٣ أيا ما كا مسلما نوباً عَلَى عَرَى كَاهُ اللهُ تَعَالَى من حفر (1) الجنة ، وَأَثْمًا مُسْلِم أَطْعَمَ مُسلِماً عَلَى جُوع أطْعَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثمار الجنة ، وَأَنَا مُسْلِمِ سَقَى مُسْلِماً عَلَى ظَلَمَا سَقَاهُ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الرَّحِيقِ المختوم (۳) .
( رواه مسلم عن أبي سعيد )
(۲) أي ثيابها الخضر .
(۳) أى من خمر الجنة الذي ختم عليه بمسك .
403) «Bir müslüman ki; uryan bir müslümana kisve alır; Allah-ü Ta-âlâ ona cennetin yeşil-elbiselerinden- giydirir.
Hangi müslüman, aç bir müslümanı doyurursa; Allah-ü Taâlâ ona cennet meyvalarından yedirir..
Ve bir müslüman, susuz müslümana su verirse; Allah-ü Taâlâ kıyamet günü ona RAHİK-İ MAHTUM'dan içirir..>>
Elimizdeki eserin dip notunda RAHIK-I MAHTUM şöyle tarif edilir: Cennetin bir şarabı ki, üzeri misk ile mühürlenmiş.. Sayılan hayırlı işleri yapıp bu müjdeyi alanlara mübarek olsun..
**
Ravi: EBU SAID-1 HUDRI, r.a. ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 5. ve 65. Hadis-i Şeriftedir..
٤٠٤ أَيُّهَا امْرَأَةِ مَاتَ لَهَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ كُنْ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ .
) رواه البخاري عن أبي سعيد )
404) «Herhangi bir kadının üç çocuğu ölürse, onlar kendisi için ce-henneme hicab olurlar..>>>>
Evlâdı ölünce ağlayan, sızlayan hanımlar bu Hadis-i Şerifi okuyup sevinmelidir...
**
Ravi: EBU SAID-I HUDRI ve BUHARI.. Menkıbeleri, 2. ve 65. Hadis-1 Şerifte..
250
YanıtlaSilHADINI BERİFLER
أيما امْرَأَةٍ خَرَجَتْ مِن بَيْنِهَا بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا كَانَتْ فِي سُخْطِ اللَّهِ تَعَالَى حتى ترجع إلى بيتها ، أَوْ يَرْضَى عَنْهَا زَوْجُها . ( رواه الخطيب )
٤٠٥
405) «Herhangi bir kadın, kocasımın izni olmadan evinden çıkarsa, taa, evine dönünceye kadar Allah'ım dargınlığındadır.. Ya da, kocasını razı edinceye kadar..>>>
Bir İslâm hanımı daima kocasının emrindedir.. Kadın kocasının izni olmadan herhangi bir yere gitmemelidir.. Aynı zamanda bu, alle nizamı için çok faydalıdır.
Ravi: HATIB-İ BAĞDADI.. Menkibesi, 64. Hadis-i Şerifte..
أي عَبْدِ زَارَ أَخَا لَهُ فِي اللَّهِ نُودِيَ أَنْ طِبْتَ ، وَطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ ، وَيَقُولُ الله عَزَّ وَجَلٌ : ( عَبْدِي زَارَنِي ، عَلَى قِرَاهُ ، وَلَنْ أَرْضَى لِعَبْدِي بِقِرَى ( رواه ابن أبي الدنيا عن أنس ) دُونَ الْجَنَّةِ . .
٤٠٦
406) «Bir kimse, Allah için bir kardeşini ziyaret ederse, ona şu nida gelir:
Güzel bir iş yaptın.. Cennet sana mübarek olsun..
Allah-ü Taâlâ da şöyle buyurur:
Kulum beni ziyaret etti.. Onu ağırlamak bana düşer.. Kulu-mu ağırlamak için, cennetten başka bir şeye razı olmayacağım.»
* **
Bu Hadis-i Şerif mümin kardeşi ziyaretin önemini belirtir..
** Ravi: ENES, r.a. ve İBN-1 EBÜDDÜNYA.. Menkıbeleri, 1. ve 117. Hadis-i Şerifte..
الجمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامِ مِنْ نَارٍ ٤٠٧ أيُّمَا رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ عِلْمًا فَكَتَمَهُ ، ( رواه الطبراني )
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil257
407) «Kim olursa olsun; Allah-ü Taålà kendisine bir ilim verdiği hal-de gizlerse, Allah-ü Taålà kıyamet günü ona ateşten bir gem vurur..>
**
Yani ağzına.. Söylenmesi gerekli yerde, susan âlimler; bu Hadis-i Şe-rifi okuyup düşünmelidir...
Ravi: TABERANI.. Menkıbesi, 9. Hadis-i şerifte..
الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَة (1) فَمَا تَعارَفَ مِنْهَا اخْتَلَفَ، وَمَا تَنَا كَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ٤٠٨
( رواه البخار عن عائشة )
(1) أى مجموع مجتمعة فما تعرف منها توافق في الأخلاق ، وما تناكر أى لم يتوافق فيها .
408) «Ruhlar, bir araya getirilmiş askerler gibidir.. Anlaşanlar ara-sında ülfet olur.. Anlaşamayanlar arasında ise, ihtilaf..>>>>
**
Tercümemize esas aldığımız eserdeki haşiyeye göre: Anlaşmak veya anlaşamamak daha ziyade ahlâki konulardadır..
Ravi: Hz. AİŞE, r.a. ve BUHARI.. Menkıbeleri 2. ve 8. Hadis-i şe rifte..
الاقتصادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ وَالتَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ ، وَحُسْنُ السُّوالِ نِصْفُ الْعِلْمِ . ٤٠٩
( رواه الطبراني عن ابن عمر )
409) «NAFAKA işinde iktisat MAİŞET'in yarısıdır.. İnsanlara sev-gi, aklım yarısıdır.. Hoşça sual, ilmin yarısıdır..>>
NAFAKA: Geçim için sarf edilen dünyalıktır. MAİŞET ise, bu sarf sonunda temin edilen tatlı geçimdir.. Bu işte orta halli davranmak geçi-min en güzelini temin eder.. Efendimiz S.A. bize bu mânayı anlatmak is-tiyor..
Hadis-i Şerifler, F: 17
**
253
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
Ravi: IBN-I ÖMER, r.a. ve TABERANI.. Menkibeleri, 7. ve 9. Ha-dis-i Şerifte..
الإِيمَانُ - أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ ، وَمَلَائِكَتِهِ ، وَكُتُبِهِ ، وَرُسُلِهِ ، وَالْيَوْمِ ( رواه مسلم عن عمر ) الآخرِ ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ . ٤١٠
410) «İman: Allah'a meleklerine, kitaplarına, Peygamberlerine, âhi. ret gününe inanmandır.. Ve inanasım ki, hayrı ve şerri kaderledir..>>>
* **
Bilhassa kader bahsinde dikkatli olmak icap eder. Bu hususta ehl-i sünnetin tarif ettiği yoldan şaşmamalıdır..
**
Ravi: Hz. ÖMER, r.a. ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 41. Hadis-i Şerifte
( رواه البيهقي)
إِنَّا كُمْ وَالدِّينَ ، فَإِنَّهُ همَّ بِاللَّيْلِ ، وَمَذَلَّهُ بِالنَّهَارِ . ٤١١
411) «Bilhassa borçtan sakınınız.. Çünkü o, gece gam çektirir; gün-düz zillet getirir..>>>>
Bilhassa bu zamanda.. Borçsuz yaşamanın da imkânı yoktur.. Müm-kün olduğu kadar azaltmaya bakmalı..
Ravi: BEYHEKI.. Menkıbesi, 12. Hadis-i Şerifte..
أَيُّهَا النَّاسُ أَرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَمَمٍ وَلَا غَائِباً ، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيباً ، وَهُوَ مَعَكُمْ (قاله في سفر وكانوا يجهرون بالتكبير ) ( رواه البخاري ومسلم عن أبي موسى) ٤١٢
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil259
412) «Ey nas, kendinizi yormayınız.. Çünkü siz ne sağıra bağırmak-tasınız, ne de uzaktakini çağırmaktasınız.. Bir gerçektir ki, işi-tene ve yakın olana duâ etmektesiniz.. Halbuki o, sizinledir..>
Bu Hadis-i Şerifi, Peygamber S.A. efendimiz bir seferde söylemiş. tir.. Ki o zaman askerler, fazlaca bağırarak tekbir getiriyorlardı.
** *
Ravi: EBU MUSA, r.a. BUHARÎ ve MÜSLİM.. Menkibeleri, 2. 5. ve 125. Hadis-i Şerifte..
إِنَّا كُمْ وَالْبَوْلَ فِي الْمَقَابِرِ !! فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ ( رواه الديلمي ) ٤١٣
413) «Bilhassa kabristana bevletmekten sakınınız.. Çünkü o, BARS illeti getirir..>>>
BARS illeti, bulaştığı yeri alaca bulaca eden, ağartan bir hastalıktır. Bu hastalığa şifa bulmak, İsa Peygamberin mucizeleri arasındaydı..
*
Ravi: DEYLEMI.. Menkıbesi, 4. Hadis-i Şerifte..
الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ، وَقَوْلُ بِاللَّسَانِ ، وَعَمَلٌ بالأَرْكَانِ . ٤١٤
( رواه الطبراني )
414) «İman: Kalbde marifet, dilde ikrar, duygularla ameldir..>>>
Kalbinin temiz olduğunu iddia edip zahirde amel etmeyenlerin dik-katini çekeriz..
*
**
Ravi: TABERANI.. Menkıbesi, 9. Hadis-i şerifte..
إِيَّاكُمْ والظَّن، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكُذَبُ الْحَدِيثِ ؛ وَلَا تَتَجَسَّسُوا ، وَلَا تَحَسُّوا،
٤١٥
وَلَا تَنَافَسُوا ، وَلا تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ ( رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة ) إخوانا .
Peygamberimiz (asm) Medine'den ayrılmadan önce babasının kabrini son bir defa daha ziyaret etti annesiyle. Kabrini gözyaşlarıyla suladılar, vedalaştılar. Hz. Amine'nin dudaklarından dökülen dua kelimeleri, sanki Medine'den ay-rilisi tasvir etmiyor, kısa süre sonra kavuşmayı haber veriyor gibiydi. Kalbine Yönlendiren. Ancak bu, bir an,
YanıtlaSilTARİHTE BUGÜN
1869-Darü'l-Fünun-u Osmani kuruldu.
-1924-Şeriye mahkemelerini kaldıran yeni Mahkemeler Teşkilatı Kanunu TBMM'de kabul edildi. Kadıların yerini hakimler aldı.
8
PAZARTESİ MONDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
O Allah ki, geceyi size bir örtü, uykuyu bir dinlenme yaptı ve gündüzü de yeniden bir diriliş kıldı.
Furkan Suresi: 47
BİR HADİS
Ezan sesini işittiğinde Allah'ın davetçisi olan müezzinin çağrısına uy.
Taberani
İnsanın Cenâb-ı Haktan hiçbir hakkı talep etmeye hakkı yoktur.
Bilākis, däima Ona şükretmeye medyûndur. Çünkü, mülk Onundur, insan Onun memlüküdür.
Mesnevî-i Nûriye
HİCRİ: 29 RAMAZAN 1445 - RUMI: 26 MART 1440
KASIM: 153-GÜN: 99 KALAN: 267 - GÜN. UZ: 3 DK
Imsak
Günes
Öale
İkindi Aksam
Yatsı
Imsak
Günes
Ögle
İkindi
Akşam
Yatsu
YanıtlaSilSayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
487 1 Kul, din kardeşinin hacetinde bulundukça, Allah da onun hacetini gözetmeye devam eder. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
487 2 "La ilahe illallah" sözü, Allah'ın gadabını kullarından uzaklaştırmaya devam eder, dünyaları yolunda iken dinlerindeki eksikliği görmez oluncaya kadar. O zaman yine söylerler fakat Allah (z.c.hz.) onlara "Yalan söylüyorsunuz" buyurur. Hz. Enes (r.a.)
487 3 İnsanlar birbirini çekememezlik yapmadıkça, hayırda devam edeceklerdir. Hz. Danıra İbni Saibe (r.a.)
487 4 Bela mü'min erkek ve kadının bedeninde malında ve evladında devam eder. Ta ki üzerinde hiç bir günah kalmadan Allah'a kavuşuncaya kadar. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
487 5 Bu din kaim olarak devam eder, Kureyşten on iki halife oluncaya kadar. Sonra kıyamete yakın yalancılar peyda olur. Hz. Câbir ibni Semure (r.a.)
487 6 Bu din Kureyşten on iki halife gelip gidinceye kadar kaim olarak devam eder. Her birinde ümmet birleşmiş vaziyettedir. Ondan sonra ise herc-ü-merc başlar. Hz. Câbir (r.a.)
487 7 Mü'min din kardeşine hayırhahlık ettikçe, dininde genişlik bulmakta devam eder. Bundan vaz geçerse tevfikat selb olunur. Hz. Ali (r.a.)
487 8 Bu iş, ondan ayrılanlara rağmen muzaffer olarak devam edecektir. Muhaliflerin ve ayrılanların ona zararı olmaz, taki Kureyşten on iki halife gelene kadar. Hz. Câbir (r.a.)
487 9 Malı çalınan adam, günahı olmıyan bir kimseye suizanna devam eder, o derecede k,I bu hırsızın günahını geçer. Hz. Âişe (r.anha)
487 10 Ümmetimden bir kısmı ikindiden evvel dört rek'at namaz kılmaya devam eder, o derecede ki, Allah onlara mutlaka mağfiret eder. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
487 11 Sizlerden biri namazı beklediği müddetçe namazda olmakta devam eder. Ve melaike de sizden birine mescidde olduğu sürece şöyle: "Allah'ım onu affet, Allah'ın ona merhamet et." Diye dua etmekte devam eder, dünya kelamı söylemedikçe. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
487 12 İş günden güne şiddetini artırır ve dünya da ancak gerilemeyi artırır. İnsanlarında ancak hasisliği artar. Kıyamette ancak şerliler üzerine kopar. Benden sonra Meryem oğlu İsa (a.s) dan başka nübüvvet mertebesinde kimse gelmeyecektir. Hz. Enes (
2025 BEDİÜZZAMAN TAKVİMİ
YanıtlaSilTARİNTE BUGÜN
-1453-Fatih Sultan Mehmet, İstanbul'u kuşatma harekâtına başladı.
• 1918-Van; Rus ve Ermeni işgalinden kurtuldu.
• 1971-Bediüzzaman Said
Nursi'nin talebelerinden Zübeyir Gündüzalp vefat etti.
NİSAN 02 ÇARŞAMBA
4
1446
ŞEVVAL
RUMI: 20 MART 1441
KASIM: 146
BİR AYET
Şimdi bak Allah'ın rahmet eserlerine: Yeryüzünü ölümünün ardından nasıl di-riltiyor. Bunu yapan, elbette ölüleri de öylece dirilte-cektir; O her şeye hakkıyla
kadirdir. (Rum: 50)
BİR HADİS
Dost dostuyla beraber Cennette bulunacaktır.
(Buhârî, Edeb: 96)
Risale-i Nur'un has talebeleri, bâkî elmaslar hükmünde olan hakaik-ı imaniyenin vazifesi içinde iken zalimlerin satranç oyunlarına bakmakla vazife-i kudsiyelerine fütur vermemek ve fikirlerini
onlar ile bulaştırmamak gerektir. Kastamonu Lahikası
İmsak
Güneş
Öğle
İkindi
Akşam
Yatsı
Imsak
Güneş
Oğle
İkindi
Akşam
Yatsı
İSTANBUL
05.11
06.39
13.13
16.47
19.36
20.58
ISPARTA
05.12
06.35
13.06
16.40
19.28
20.45
Yuksel2 Nisan 2025 00:12
YanıtlaSilA tuzaklardaki kuş, Senin için kurtuluş. Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Hemen nedâmetle dol, Nur ve rahmetler kol kol, Allah sevgisine yol, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Nefsin kurmuş bin pusu, Temizlemez seni su, Sana Cennet kokusu, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Nice derdin var ama, Dalma artık harama, Merhem dersen yarama, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Alemi ibretle süz, Olma irfandan öksüz, Aşıklar gece gündüz, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Af, bağış, kerem, izzet, En tatlı, en hoş lezzet, Çiçekler demet demet, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Boş sanma sözlerimi, Çağlat, gözlerde nemi, Hakk'ın af ve keremi, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Ol bir bal yapan arı, Yansın ciğerin zarı, Firdevs, cennet gülzârı, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Yıkılır, çöker duvar, Herkesin umudu var, Ey insan, cemâl-i Yâr, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Gün akar yalap yalap, Dünyanın sonu türap, Yok acı, yok ızdırap, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
A çocuk bak, ibret al, Velîler sana misal, Rıza ve Hakk'â Visal, Tevbe, tevbe, tevbe'de!..
Mustafa Necati BURSALI
YanıtlaSil
Yuksel2 Nisan 2025 00:13
BÜYÜK GÜNAHLAR
Halk korkusu tek ölçü, para etmez nişanlar Kulluğun kıymetini insan ölünce anlar!..
MUSTAFA NECATİ BURSALI
YanıtlaSil
Yuksel2 Nisan 2025 00:14
İÇİNDEKİLER
ÖNSÖZ.
BÜYÜK GÜNAHLAR
5
15
Amellerde Allahü Teâlâ'ya ortak koşmak:.
Seni Ağlatan Şey Nedir?
Hüzün Kuyusu
Riyanın Tedavisi:.
İKİNCİ BÜYÜK GÜNAH SİHİR
HAKSIZ YERE CANA KIYMAK
İntihar..
YETİM MALI YEMEK
Yetimler Kimlerdir
Hadislerden Bir Demet
RİBA (FAİZ)
SAVAŞ ANINDA CEPHEDEN KAÇMAK.
MÜ'MİN VE NAMUSLU KADINLARA ZİNA
27
.34
.37
.43
.45
.57
.67
73
75
.78
85
.95
İFTİRASI ATMAK.
101
KİŞİNİN ANA-BABASINA SÖVMESİ
YALAN YERE ŞAHİTLİK ETMEK.
105
115
Yalan Yere Yemin Etmek...
120
KOMŞU HANIMIYLA ZİNA ETMEK.
125
LIVATA..
137
RÜŞVET..
141
NAMAZI TERKETMEK
145
PEYGAMBER RÜYASI.
161
Namazı Terk Etmenin Hükmü:
170
Cemaatı Terketmek....
177
YanıtlaSil
Yuksel2 Nisan 2025 00:15
RAMAZAN ORUCUNU VAKTİNDE
TUTMAMAK
ZEKAT VERMEMEK. 181
GÜCÜ YETTİĞİ HALDE HACCA GİTMEMEK 187
HISIMLARDAN ALÂKAYI KESMEK 201 205
İÇKİ İÇMEK.
215
Kumar
224
Tavla.
228
HIRSIZLIK. 233
GASP
249
KADININ ERKEĞE - ERKEĞİN KADINA BANZEMEYE ÖZENMESİ 255
KADININ TENİNİ GÖSTEREN İNCE ELBİSELER GİYMESİ.
ZULMETMEK
265
KUR'AN OKUMAYI ÖĞRENDİKTEN SONRA UNUTMAK
279
285
PEYGAMBER-İ ZÎŞAN ADINA HADİS
UYDURMAK
261
ESHAB-I KİRAMA DİL UZATMAK 291
Din Alimlerine Dil Uzatmak. ÖLÇÜ VE TARTIDA NOKSANLIK 303
299
GÜNAHLAR ZİNCİRİ. 309
Kadının Kocasının Arzusunu Reddetmesi
Adet Halinde Cinsel Yaklaşım.
311
312
Ölü Arkasında Feryat Koparmak. 314
Şehveti Tahrik Edici Musiki 319
Yabancı Kadınla Tenha Kalmak. 322
İdrardan Korunmamak 324
Mahrem Yerini Açmak. 327
Allah'tan Başkası Adına Kurban Kesmek.
330
Domuz Eti Yemek. 333
Gıybet
334
Müslümana Kâfir Demek. 336
Müslümanı Korkutmak. 338
YanıtlaSil
Yuksel2 Nisan 2025 00:16
Mahrem Yerini Açmak. 327
Allah'tan Başkası Adına Kurban Kesmek.
330
Domuz Eti Yemek. 333
Gıybet
334
Müslümana Kâfir Demek. 336
Müslümanı Korkutmak. 338
YanıtlaSil
Yorum Gönder
Bu blogdaki popüler yayınlar
EHL-I HAK
Aralık 25, 2024
Devamı
CEVHER
Aralık 25, 2024
Devamı
ARŞ
Aralık 25, 2024
Devamı
Blogger tarafından desteklenmektedir
Tema resimleri Michael Elkan tarafından tasarlanmıştır
Yuksel
Profili ziyaret edin
Arşivleme
Kötüye Kullanım Bildir
260
YanıtlaSilHADİS-1 ŞERİFLER
415) «Bilhassa zandan sakınınız.. Çünkü zan, sözün en yalanıdır.. Tecessüsü bırakınız.. Hissî hareket etmeyiniz.. Bencillik etme yiniz.. Hasede kapılmayınız. Öfkelenmeyiniz ve birbirinize ar-ka çevirmeyiniz.. Allah'ın kulları, kardeş olunuz..>>>
**
Birliği ve beraberliği temin için, bunlar ne güzel düsturdur..
Ravi: EBU HUREYRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şeriflerde..
( رواه الديلمي )
إِنَّا كُمْ وَمَا يُعْتَذَرُ مِنْهُ :
٤١٦
416) «Bilhassa, sonradan özür beyan edilecek işten sakınınız..>
4. Hadis-i şerifte menkıbesi geçen DEYLEMİ'nin rivayet ettiği bu Hadis-i Şerif; bize yapılacak işleri, önce tetkik etmeyi emrediyor..
( رواه الطبراني )
إيَّاكُمْ وَالطَّمَعَ ، فَإِنَّهُ الْفَقْرُ الْحَاضِرُ .
٤١٧
417) «Bilhassa, tamahtan sakınınız; çünkü o, hazır fakirliktir..>>>
**
Tamahkâr daima aç gözlüdür.. Aç gözlü daima fakir gibi yaşar..
Ravi: TABERANI.. Menkıbesi, 9. Hadis-i şerifte..
الإيمان بضع وستُونَ شُعْبَةٌ ، وَالْحَيَاةِ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ . (رواه البخاري )
٤١٨
418) «İman, altmış küsur şubedir.. Haya, imandan bir şubedir..>>
***
BUHARI'de -menkibesi, 2. Hadis-i Şerifte- yazılı bu Hadis-i Şerifi, iman iddia eden hayasızlara okumalıdır..
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil261
الحياه لا يأتي إلا بخير .
٤١٩
( رواه مسلم )
419) «Haya, yalnız hayır getirir..>>>
**
MÜSLİM'den -menkıbesi 5. Hadis-i Şerifte- alınan bu Hadis-i Şerif, utanmayı aşağılık duygusu sayan hayasızlara okunmalıdır.. Belki, arsızlık illetinden şifa bulurlar..
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ مُنْفِرُونَ : فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفَ ، فَإِن فِيهِمُ ) رواه البخاري ) المريض ، والضَّعِيفَ ، وَالْكَبِيرَ ، وَذَا الْحَاجَةِ . ٤٢٠
420) «Ey nas, siz nefret ettiriyorsunuz.. İnsanlara namaz kıldıran, hafif kıldırsın.. Çünkü, onlar arasında, hasta, zayıf -bünyeli-yaşlı ve iş sahibi kimseler vardır..>>>>
**
Müslümanları cemaate ısındırmak için azamî gayret sarfetmelidir.. İnsanlar eskisi gibi pek boş değil... Bilhassa memurları düşünmeli.. Namazda uzun sure okumamalı; hutbeleri uzatmamalı..
Ravi: BUHARÎ.. Menkıbesi, 2. Hadis-i Şerifte..
**
أَتَدْرُنَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلى ظِلُّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ الَّذِينَ إِذَا أَعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ ، وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ ، وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لأَنفُسِهِمْ . ( رواه أحمد )
٤٢١
421) «Aziz ve celil olan Allah'ım gölgesine ilk kavuşacaklar, kimler-dir bilir misiniz?.. Kendilerine hak verildiği zaman kabul eder-ler.. -Birşey istendiği zaman, bolca dağıtırlar.. İnsanlara hükmederken, kendilerine hükmediyormuş gibi yaparlar..>>>>
**
Hakkına razı olan.. Hakkı teslim eden.. Bir hüküm anında, kendi-sini lehinde veya aleyhinde hükmettiği kimsenin yerine koyan; yani ha-kimler mahkumlar. Bu hadis-i şerif, onlara bir müjdedir..
* **
Ravi: İMAM-I AHMED.. Menkıbesi, 1. Hadis-i Şerifte..
262
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
(رواه الترمذي)
اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرَ بِنُورِ اللَّهِ .
٤٢٢
422) «Müminin ferasetinden sakınınız, çünkü o, Allah'ın nuru ile nazar eder..»
**
Bu, velâyet derecesine ermiş bir mümindir.. Onun huzurunda dik-katli olmalı.. Ravi: TİRMİZİ'dir.. Menkıbesi, 13. Hadis-i şerifte..
( رواه أبو حنيفة )
أَدْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشَّبُهَاتِ .
٤٢٣
423) «HADLERİ şüphe ile tatbikten- ayrılınız..»
**
Bu hukukî bir meseledir.. Şüphe ile şer'i tatbikat yapılamaz.. Ramuz şerhinin izahı bu yoldadır..
** *
Ravi: EBUHANİFE.. Menkıbesini kısaca aşağıya alıyoruz..
**
EBU HANIFE: IMAM-I AZAM.. HANEFİ MEZHEBľnin kurucu-su.. Onu, IMAM-I ŞARANİ Hz. den dinleyelim:
Esas adı, NUMAN.. Fakat, ulema ona IMAM-I AZAM ismini lâyık bulmuş ve bütün eserlerinde bu ismi kullanmıştır.. Babasının adı da SABIT..
Hicretin, 80. yılında dünyaya geldi. Ve 150. yılında Bağdad'da ve-fat etti.. Yetmiş yaşındaydı..
Tabiindendir; ve şu dört sahabenin hayatına kavuşmuştur: Encs b. Malik. Abdüllah b. Ebu Evfa.. Sehl b. Saad.. Eb'üt-Tufeyl...
Çocuk olduğu için, bunlardan pek istifadesi olmadı..
Elbisesi, çok temizdi.. Çok güzel giyinirdi.. Kokusu çok hoştu.. lk-ramı boldu.. Din kardeşlerine karşı, eli çok açıktı..
Fazileti, sayılamıyacak kadar çok.. Tam kırk yıl yatsı abdesti ile sa-bah namazı kıldı..
Allah ondan razı olsun..
إِيَّاكُمْ وَالْبِطْنَة في الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، فَإِنَّهَا مَفْسَدَةٌ لِلجِسْمِ تُورِثُ السَّقَم عَنِ الصَّلَاةِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِيهِمَا فَإِنَّهُ أَصْلَحُ لِلجَسَدِ وَأَبْعَدُ مِنَ الشرف .
(رواه البخاري )
٤٢٤
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil263
424) «Bilhassa, yemek ve içmek işinde tokluktan sakınınız.. Çünkü o, cismi bozar.. Hastalık getirir.. Namaza karşı tembellik verir.. Yemekte ve içmekte orta halli olmalısınız.. Böyle olması, vü-cud için daha yararlı ve israftan daha uzaktır..>>>
Yemek ve içmek işinde normali; tam acıkınca yemeğe oturmaktır.. Üç beş lokma daha yiyebilir bir halde iken de sofradan kalkmaktır..
**
Ravi: BUHARI.. Menkıbeleri, 2. Hadis-i şerifte..
٤٢٥
أيُّهَا النَّاسُ ، لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءِ الْعَدُوِّ ، وَأَسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةِ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةِ تَحْتَ ظِلال السيوف ، اللهم مُنْزِلَ الكتاب ، و مجرى السَّحابِ ، وَهَازِم الأَحْزَابِ ، اهْزِمُهُمْ وَأَنْصُرْنَا عَلَيْهِمْ . ) رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن أبي أوفى )
425) «Ey insanlar, düşmanla karşılaşmayı temenni etmeyiniz.. Al-lah'tan afiyet isteyiniz.. Ama düşmanla, karşılaşınca da sabre-diniz.. Biliniz ki, cennet, kılıçların gölgesi altındadır.. Kitabı indiren, bulutları yürüten, hizipleri dağıtan Allahım; on-ları hezimete uğrat.. Onların aleyhine bize yardım et..>>>
Bu Hadis-i Şerif bize savaşı temenni etmemeyi, bir mecburiyet olun-ca da sabrı ve Allah'a dayanmayı emrediyor.. Korkaklığı, çekingenliği yasak ediyor..
Düşmandan korkmayalım; ölürsek şehid, kalırsak gaziyiz..
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte... ABDULLAH b. EBU EVFA'dan alıyorlar..
**
**
ABDULLAH b. EBU EVFA: Sahabedir.. Babası da sahabedir..
Rıdvan biatı, Hayber fethi ve onu takib eden bütün savaşlarda ha-zır bulunmuştur..
IMAM-I ŞA'RANI hazretlerinin beyanına göre: İMAM-I AZAM bu sahabenin hayatına kavuşmuştur.. Ve Küfede en son vefat eden bu saha-be oldu..
264
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
Efendimizin S.A. irtihaline kadar Medine'de kaldı.. Sonra gidip Küfeye yerleşti..
Hicri 86. veya 87. yılda vefat etti.. Allah ondan razı olsun..
إياكم والجلوس على الطرقاتِ ، فَقَالُوا مَالَنَا بُ، إِنَّمَاهِيَ مَجَالِينَ نَتَحَدَّثُ فِيهَا ، قَالَ : فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجَالِسَ ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا ، قَالُوا ، وَمَا حَقٌّ الطريق ؟ قال : غَضُ البَصَرِ ، وَكَفَ الْأَذَى ، وَرَدُّ السَّلَامِ ، وَأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، ( رواه البخاري ) وَنَهى عَنِ الْمُنْكَرِ .
٤٢٦
426) «Sakınınız, bilhassa yollarda oturmaktan..
Dediler ki:
Biz mecburuz.. Oralar, bizim oturma yerimizdir.. Orada konuşma yaparız..
Buyurdu:
Madem ki, yapamıyorsunuz, o zaman oturma yeri olabi lir.. Ancak hakkını veriniz..
Sordular:
- Yolun hakkı nedir?..
Buyurdu:
Göz yummak, eziyet veren şeyi def etmek.. Selâma karşılı ğı vermek, emr-i maruf, nehy-i münker vazifesini yapmak..>>>
Yol üzerinde oturanlar, gelip geçen kadınlara bakmayacak. Sonra: Va-sıtası yolda kalana yardımcı olmak.. İyiliği söylemek.. Kötülüğe engel ol-mak.. İşte bunlar yapıldığı takdirde yol güzergâhında oturulur.. Ne var ki, şimdi, tam bunların aksini yapmak için oturuyorlar..
**
Ravi: BUHARI.. Menkıbesi, 2. Hadis-i şerifte..
( متفق عليه)
الْبَحْرُ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، وَالْحَلُّ مَيْنَتَهُ . ٤٢٧
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil265
427) «Deniz temizdir, ölüsü helâldir..>>>
Bu Hadis-i Şerif; müttafakun alehtir.. Yani hadis imamları bu Ha-dis-i Şerifin sıhhatında müttefiktir.. Ancak tazammün ettiği mana Iti-barı ile, imamların çeşitli görüşü vardır.. Bazılarına göre denizde ölu bulunan balık venir ise de: Hanefî mezhebine göre yalnız insan eliyle öl-
dürülmüş ve bulununca kokmamış olan balık yenir.. İhtilaflı bir mevzudur: dikkat gerek..
( رواه مسلم)
الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ .
٤٢٨
428) «Yemin, yemin ettirenin niyetine göredir..>>>
***
Bu durumda yemin edenin aksi niyeti hükümsüzdür..
**
Ravi: MÜSLİM.. Menkıbesi, 5. Hadis-i şerifte..
٤٢٩
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنَّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِي مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهَجَرْتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُها ، أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .
) رواه البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب )
429) «Ameller ancak niyete göredir.. Ve ancak herkese niyetindeki vardır..
Bir kimsenin hicreti, Allah'a ve Resulüne ise, hicreti Allah'a ve Resûlünedir..
Bir kimsenin hicreti; dünyaya ise, bulur.. Bir kadına ise, nikâh-lanır.. Hülâsa hicreti, hicret ettiği şeye ulaştırır..>>>
***
Bu manaya göre Cenab-ı Hak insanların niyetine göre amellerini halk eder.. Burada kasdedilen mana bu olsa gerektir..
En doğrusunu Allah bilir..
** *
Ravi:Hz. ÖMER, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. 5. ve 41. Hadis-i Şerifte..
266
YanıtlaSilHADIS-I ŞERİFLER
الإِسْلَامُ : أَنْ تَعْبُدَ اللهَ ، وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ ، وَتُؤدَّى الزكاة المَفْرُوضَةَ ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ . وَتَحجَّ الْبَيْتَ . ( رواه الشيخان ) ٤٣٠
430) «İslâm: Allah'a ibadet etmen ve ona bir şeyi şirk koşmamandır.. Namaz kılman, farz olan miktar zekât vermen, ramazan oru-cunu tutma ve BEYT'i hac etmendir..»
BEYT, KĀBE manasınadır.. Müslümanım, deyip bu şartları yerine getirmeyenlerin kulakları çınlasın..
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte..
الإيمانُ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ ، وَمَلائِكَتِهِ ، وَكِتَابِهِ ، وَبِلِقَائِهِ ، وَبِرُسُلِهِ ، ( رواه الشيخان عن أبي هريرة ) وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخر . ٤٣١
431) «İman: Allah'a meleklerine, kitabına, LİKA'sına, Peygamberi-ne inanmandır.. Bir de son dirilişe inanman..>>>
**
İnsanlar öldükten sonra dirileceklerdir.. İyi kimseler Allah-ü Taâlâ'-ya nazar edeceklerdir; LİKA'nın esas manası da budur..
** Ravi: EBU HÜREYRE, r.a. BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i Şerifte..
الإيمَانُ بِضْعُ وَسَبْعُونَ شُعْبَةٌ ، وَالْحَيَاء شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ . ٤٣٢
( رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة )
432) «İman: Yetmiş küsur şubedir.. Haya, imandan bir şubedir..>>>
418. Hadis-i Şerifin bir başka türlüsüdür. Ravi: EBU HUREYRE, r.a. ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şeriftedir..
*
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil267
حرف الباء
بسم الله الرحمن الرحيم
مِنْ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ : إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّوم
٤٣٣ سَلَامٌ عَلَى مَنَ اتَّبَعُ الْهُدَى « أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَابَةِ الإِسْلامِ ، أَسْلَمْ تَسْلَمْ ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِنَّمَ الأرييينَ ) ( وَيَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَادِ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ : أنْ لَا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ، وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ، فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَا مُسْلِمُونَ ) .
( رواه البخاري ومسلم عن أبي سفيان )
(1) الفلاحين : أى أن عليه مع إنمه إثم رعاياه إذا لم يسلموا تقليد اله .
() -BE - HARFİ İLE BAŞLAYAN
HADİS-İ ŞERİFLER
433) <Rahman ve Rahim olan Allah'ın adı ile başlarım..
Allah'ın kulu ve Resûlü Muhammed'den S.A. Rum İmparatoru HIRAKLE'ye..
Hidayete tâbi olana benden selâm olsun..
Şimdi ben seni, İslâm'a yakışır -vekarlı bir şekilde dâvet edi-yorum: İslâm ol, kurtul.. Allah ecrini İKİ YÖNDEN verir.. Ka-bul etmediğin takdirde, tebaanın günahı da sana yüklenir..
(Ey ehl-i kitap, sizde ve bizde aynı mânaya gelen bir kelimeye gelin:
Yalnız Allah'a ibadet edelim.. Ona bir şeyi şirk koşmayalım..
Allah'tan başka; bazımız bazısını Rablar ittihaz etmesin..
Şayet dönerlerse, deyiniz:
Şahit olunuz; biz müslümanlarız..) (1) »
268
YanıtlaSilHADIS-1 ŞERİFLER
HIRAKLE Sarki Roma imparatorudur. Yani BİZANS.. O zaman, yeryüzünün büyük devletlerinden biri.. Iran Mecusileri ve bu..
Suriye'de Mecusileri mağlûp ettikten sonra, böbürlene böbürlene Kudüs yolunu tuttuğu bir sırada, bu mektup, erkek güzeli, ashaptan Dah-yet'ül Kelbi r.a. tarafından kendisine verilmiştir..
Bu mektuba, cevabını şifahi verdiği rivayetler arasındadır.. Peygamber S.A. efendimizin, Hudeybiye musalahasından sonra, bir-çok hükümdarlara gönderdiği mektuplardan biri de budur..
***
Ravi: BUHARI ve MÜSLİM.. Menkıbeleri, 2. ve 5. Hadis-i şerifte.. EBU SUFYAN'dan r.a. almışlardır..
EBU SUFYAN: Sahabedir... Muaviye'nin r.a. babasıdır.. Mek-ke'nin fethinden sonra İslâm dinini kabul etmiştir.. Peygamber S.A. efen-dimiz onun kızını aldığı için kayın babası olmuştur. Allah ondan razı olsun..
(1) Bu parantez içindeki cümleler, Aliimran süresinin 64. âyetidir..
٤٣٤
بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِالله شَيْئًا ، وَلَا تَسْرِقُوا ، وَلَا تَرْنُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ ، وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانِ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفِ ، فَمَنْ وَلَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهُ ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ . ( رواه عبادة بن الصامت )
434) «Bana biat ediniz.. Ki, hiçbir şeyi, Allah'a şirk koşmayasınız. Hır-sızlık yapmayasınız.. Zina etmeyesiniz.. Çocuklarınızı öldürme-yesiniz.. Göz göre göre, iftira yolunu tutup, bühtan atmayası-nız.. İyiliği yapmakta asi olmayasınız..
Kim bunları yaparsa, ecrini Allah verir.. Kim bunlardan herhangi birini yapar da, Allah onu saklamış olursa, onun işi Allah'a kalır..>>>
VE VAAZ ÖRNEKLERİ
YanıtlaSil269
Burada: Çocuklarınızı öldürmeyesiniz, cümlesi; bilhassa, cahiliyet dev-rinde, kız çocuklarını diri diri toprağa gömenler için buyrulmuştur.. Bu amanda da, canlı çocuk düşüren hanımlar için olabilir..
**
Ravi: UBBADE b. SAMIT.. Menkibesi, 53. Hadis-i şerifte.. Allah ondan razı olsun..
٤٣٥ بابانِ مُعَجِّلانِ عُقُوبَتُهُما في الدُّنْيَا ؛ البَغَى وَالْعُقُوقِ .
( رواه الحاكم )
435) «İki günah vardır ki; cezaları dünyada iken verilir: Azgınlık ve UKUK..»
Menkıbesi, 22. Hadis-i Şerifte geçen, HAKİM'in rivayet ettiği bu Hadis-i Şerifteki, UKUK kelimesi, ana babaya âsi olmak manasına gelir..
باكِرُوا فِي طَلَبِ الرِّزْقِ وَالْحَوَائِجِ (۲) فَإِنَّ الْعُدُو بَرَكَةً وَتَجَاحٌ . ٤٣٦
) رواه ابن عدى عن عائشة )
(۲) وكذا السعى في الحاجة قبل الزوال أنجح من بعده كما قيل .
436) «Rızık talebinde ve diğer ihtiyaçlarınız için, er davranınız. Çün-kü erkencilikte, bereket ve başarı vardır..>>>
**
Tercümemize esas aldığımız eserin dip notuna göre erkencilik; sa-bahla öğlen arasıdır.. Yani, zevalden evvel..
** Ravi: AİŞE, r.a. ve İBN-İ ADİYY.. Menkıbeleri, 8. ve 47. Hadis-i Şerifte..
٤٣٧ بمِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِم وَنَصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنا نائم أُوتِيتُ بمفاتيح( رواه الشيخان عن أبي هريرة ) خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي .
Hz. Amine, aslında nasil dua et layacak ve o hasret yüklü hissinin sebebini ttigini, neler söylediğini bir müddet sonra hatu i tam olarak anlayacaktı. Fakat o an için, daha çok, lü yüreğinden geçenlere kulak veriyordu ve hâlini garipsemiyordu. Oysa ruhur unu kabzetmekle görevli melek onu bir iki günlük yoldaki Ebva kö-yünde bek lanan Cen ekliyordu ve eşine hasreti orada dinecekti. Birbirlerine, onlar için hazır-ennet köşklerinde kavuşacaklardı.
YanıtlaSilTARİHTE BUGÜN
-1860-Dünyada ilk ses kaydı yapıldı.
-1945-Türkiye'de yerli ampul üretimi başladı.
YARIN RAMAZAN BAYRAMIDIR
6
SALI TUESDAY
NİSAN
APRIL
BİR AYET
Ne yerde ne de gökte hiçbir şey Allah'tan gizli kalmaz.
Al-i İmran Suresi: 5
BİR HADİS
Ezan sesini duyduğunda namaza git. Giderken ağırbaşlılıktan ayrılma. Safta bir boşluk bulursan orayı doldur.
İbni Asakir
Oruç çok cihetlerle hakiki vazife-i insaniye olan şükrün anahtarı hükmüne geçer.
Mektubat
HİCRI: 30 RAMAZAN 1445-RUMI: 27 MART 1440
KASIM: 154-GÜN: 100 KALAN: 266 - GÜN. UZ.: 3 DK
20
YanıtlaSil2025 BEDİÜZZAMAN TAKVİMİ
TARİHTE BUGÜN
1909-Bediüzzaman Said Nursi, Ayasofya Mevlidinde heyecanlı kalabalığı yatıştırdı.
1977-Bediüzzaman Said Nursi'nin talebelerinden Tahiri Mutlu vefat etti.
2007-Bediüzzaman Said Nursî'nin talebelerinden M. Emin Birinci vefat etti.
NİSAN 03 PERŞEMBE
51446 ŞEVVAL
RUMI: 21 MART 1441
KASIM: 147
BİR AYET
Aklını kullanan bir topluluk için Allah'ın varlık ve birliğine, kudret ve rahmetine işaret eden nice deliller vardır.
(Bakara: 164)
BİR HADİS
Kişiyi ayakta tutan aklıdır. Aklı olmayanın dini de yoktur.
(C. Sağır, No: 2938)
Imån månevi bir Cennetin çekirdeğini taşıyor, küfür dahi manevi bir Cehennemin tohumunu saklıyor.
Sözler, 28. Söz
Imsak
Güneş
Öğle
İkindi
Akşam
Yatsı
21 00
Imsak
Güneş
Öğle
İkindi
Akşam
Yatsı
İSTANBUL
05.09
06.37 13
12 16
47 19
38
ISPARTA
05 10 04 23
1204
1410
Kur'ân-ı Kerîm'e Göre
YanıtlaSilPEYGAMBERLER
VE TEVHÎD MÜCADELESİ
Prof. Dr. İsmail L. ÇAKAN - N. Mehmed SOLMAZ
ALTINOLUK
Kur'ân-ı Kerîm'e Göre
YanıtlaSilPEYGAMBERLER
VE TEVHÎD MÜCADELESİ
Prof. Dr. İsmail L. ÇAKAN - N. Mehmed SOLMAZ
ALTINOLUK
YanıtlaSil
Yuksel3 Nisan 2025 00:50
"Elbette kendilerine peygamber gönderilenlere de gönderilen peygamberlere de soracağız."
(Araf, 7/6)
"Andolsun ki, Biz, her ümmete, Allah'a ibadet edin. Putlara tapmaktan sakının! diye bir peygamber gönderdik. Ama içlerinden bir kısmına Allah hidâyet verdi.
Bir kısmına da sapıklığa düşmek hak oldu. Yeryüzünde gezin de görün.
Peygamberleri yalanlayanların sonu nice olmuştur"
(Nahl, 16/36)